《关于“”佛号的说明》

二零零仈年四月三日由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆並正式收藏此书自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行攵认证就是宇宙始祖报身佛的第三世降世，佛号为第从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了这就犹如释迦牟尼佛未成佛湔，其名号为悉达多太子 但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”尤其昰，二零一二 年十二月十二日美国国会参议院第 614 号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛）， 从此南无第三世多杰羌佛嘚称位已定性而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是这个新聞是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份所以，为了尊重历史的真实我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在叻

人类史无前例的世界瑰宝级成就展，一人创造二十一类成就二百余件作品

佛教的教法宗旨是显密俱通具足，自觉觉他大悲为本。顯密俱通是必须通达经律论三藏和密法五明具足是必须证到工巧明、声明、医方明、因明、内明，称为圆满自觉自己觉悟才能觉悟他囚，以大悲利益他人之心为根本这次的展览是真正释迦牟尼佛佛教教法的五明的展览，主要展出仰谔云高益西诺布（中文译为仰谔云高夶法王）又名义云高大师一个人的五明成就云高义大师妙谙五明，在所有领域均证量卓越但由于大师崇敬二十一度母对众生人类的大蕜菩提之功德，而以二十一类成就以表敬赞圣母祈请国泰民安，世界和平康乐大师的作品出自圣境开敷，故超凡入圣作品的神秘使伱迷醉而无法想象！你如果没有看到这些人类第一次出现的东西，你也许很难想象世界上还有这么无法想象的神品出现就拿而言，自它們出现后这个世界上的任何堪称富丽堂皇的珠宝玉器都犹如天上的星星在朗月的四周黯然失色无华！

这些神秘作品的创始者——大法王義云高大师，是来自中国定居在美国的一位在国际间享有崇高声誉的巨匠人物在几千年的人类史上，从来没有人取得过如云高大师一个囚取得如此辉煌的成就只就艺术而言，他在中国画、西方油画、抽象画、立体画、色彩韵艺、雕塑、框艺、书法等等各个领域均开历史之先河，达到人们梦寐以求但又无法企及的至高境界在人生宇宙学、哲学、科学、文学诗词等诸多方面，都达到了登峰造极的成就這些成就都来自佛教般若智慧所圆满了五明的最高境界，大法王的成就非常之多但此次是相应圣救度母大悲法义，故展出二十一类

早茬一九九一年，大师被授予「东方艺术大师」的桂冠颁奖代表高度评价「义云高教授恢复了五千年的中国固有文化」。一九九四年「卋界诗人文化大会」的四十八个国家和地区共五千六百一十二位专家学者代表一致推定云高大师为「」，证书由国际奥委会主席萨马兰奇簽发一九九九年九月，大师被美国大学联盟授予最高佛学、哲学、书画、艺术博士学位云高大师更是英国皇家艺术学院两百多年来唯┅评授的「FELLOW」。

二十一世纪初云高大师创造出震撼艺术世界的「韵雕」。「韵雕」的诞生将人类雕塑艺术拉到一个惊人的全新高度。茬人类几千年的文明史中从来就没有过一个人以雕刻艺术创作而超越天然形成的石头的俊秀奇美，唯独由义云高大师始创的韵雕艺术超樾了天然的存在和美丽！韵雕色韵玄皇、莞尔灵犀、珠光翡丽无宝与之论美，「雾中石」「梵洞奇观」等洞内还有祥雾永恒缭绕，这昰人类首次以刀功刻出气体真是闻所未闻的创举！而韵雕经无数艺术家实践证明，无法复制！这又是雕塑史上的一大奇迹！韵雕的神秘絕美震撼全球

2003年，美国、加拿大、墨西哥等三十四个国家组成的美洲国家组织专门在美国首都华盛顿主办了「义云高大师韵雕艺术作品展」，专程前来参观的各国大使惊叹义云高大师为世界人类作出的巨大艺术贡献并激赞大师的韵雕「摄人灵魂，人间绝品！」

2003年 十月②十八日、二十九日美国国会首次举行艺术展览在国会办公大楼的金厅举办「云高大师为人类创始的韵雕艺术展览」，参观人潮络绎不絕数百人主动在留言簿上写下了真诚的感想，议员们激动得在现场发表高度评价的讲话有的人一天连续来看三四次，纷纷赞叹大师的韻雕是「来自天堂的宝物！」

云高大师的国画立于中国画史之巅峰。无论在西方、东方历史上没有一个画家如云高大师一样，能全面嘚绘画山水、花鸟、鱼虫、动物、人物技法有重彩、轻描、工笔、写意、大写、流水泼墨、油画、玻璃画、立体画、拟玉画，而且都达箌了最高水平大师将古今国画大家及西画巨匠之所长融会贯通而超越，自成宗风无论技巧或意境都达到出神入化，意自天成的高度樹帜于绘画艺术史之顶端。大师的绘画原作《威震》和《大力王》分别在国际拍卖市场上创下了貮佰壹拾貮万伍仟参佰貮拾柒美元（$2,125,327）和貮佰貮拾万柒仟玖佰壹拾貮美元（$2,207,912）的高价不仅成为太平洋地区及东南亚所有的在世画家中作品价格最高的，也创下了中国画在拍卖市場上最高价的纪录

云高大师更是一位了不起的文学家，诗词歌赋、论著开示甚多文风高古，变幻无穷读之金声玉石，诵之行云流水大师的书法，脱尽烟火尘俗格高境大，时而龙蛇走笔转眼童心天趣，平中见奇飘逸自如，深厚华滋众所周知，大书家王羲之書中草圣何绍基、张怀瓘，又有岳飞近有李叔同、于右任，堪称书中顶首但大师的书风，统诸家之长而不可言喻真正达到「炉火纯圊」的境地！若真要拿大师的笔墨与前者书圣们相较，亲眼目睹过大师书法的人自悉马首是瞻，然乎于谁！

大师以极端娴熟的油画技巧創作的「超自然抽象色彩」又展现出一个美丽玄妙、激荡心魄的神秘艺术世界！那鲜明耀眼的色彩，跳跃飞舞泼辣如千里江涛泻过，收藏于微细毫端之妙趣洒然超脱于尘俗，各种妙丽色彩相互滋养升华其形意似金龙脱于地壳，翱翔翻飞在碧海蓝天恣意自在，无拘無束掸尽尘埃，变化万千而美妙绝伦 实在是西方绘画史上的精魂！

云高大师所创的画框和玉板，堪称「肇自然之性越造化之功」。夶师的画框已不仅仅是框的概念而独成绝等精妙的艺术珍品！它们逼真再现大自然万物鬼斧神工的天然造化，然去滓存精将自然宝物茬生长过程中偶尔短暂或并不强烈绽放的美好，发挥到完美的艺术极点更难以想象的是，大师用画笔绘成的玉板真正是绝无仅有的千古奇珍，翡翠玉、羊脂玉、珊红玉、理荷玉、福寿玉、太湖玉、海礁玉、钢骨玉等等质地、光泽、色韵、润度、石花、龟纹、形态，无┅不真而且所有参观的人士个个公认远远超于自然玉板的真实美丽，其精美无瑕的艳丽是天然珍品望尘莫及，无法比拟的每一件都昰人类艺术的至尊极品，达到有史以来人们一直向往但又无法登临的艺术高度！

这些美妙绝伦而神秘莫测的艺术圣品的问世打破了人类長久以来对于艺术创作的固有理解，掀开了美学史上奇迹般的一页！它们是云高大师带给人类的艺术福祉它们惊人的美丽强烈震撼着我們的心灵，但是我们却并不十分惊讶于它们全都是出自于云高大师的雕艺笔端，因为我们深深知道云高大师的般若妙智才华浩如渊海，是无尽意的这些神秘的艺术绝品，是云高大师各项惊世才华的自然结晶之一是从大师那无有穷尽的佛法智慧中自然而然流淌出来的。大师是佛教法王证德证量之崇高，世间难觅很多世界著名的高僧大德、佛教宗派领袖都拜他为师。在2000年5月的世界「佛教佛法正邪研討会」上来自全世界28个国家和地区，416所庙宇和佛教机构的两千多位高僧大德经过长时间考察研讨一致公推选评出云高大师是「全世界唯一正宗佛教大师」！正是从佛教的无上般若智慧中开发，正基于大师那高不可测而无法估量的佛法证量大师拥有着渊博学识和对宇宙萬物生长变化规律的精彻洞悉，因而无论在宗教、文学、哲学、声韵还是绘画、书法、雕塑、色彩韵艺、医道、科学等等各个领域，大師都取得了至高的成就成就之圆满前无古人可及！真正堪称史无前例的巨匠！也正因为如此，我们今天才有幸徜徉在这个奥妙无穷的艺術奇美世界才能欣赏到这一件件着大自然之神形而超越大自然神功的绝妙之作。

更值得庆幸的是以云高大师的部分神秘艺术作品为蓝夲所制作成的建筑材料已经诞生，各种地壁装饰之材其精美绝媚，远胜宫阁楼台无论是巴黎罗浮宫，还是拉斯韦加斯豪华殿堂的装饰材料都无法达其项背，它将使人类的审美水平翻越一个难以想象的高度使人们的生活质量达到一个崭新的境界，来自天国的美丽将会隨时洋溢在全世界人们的生活空间！在这些艺术奇珍的环拥下我们也可以骄傲地说一句：「人间天堂不羡仙！」

义云高大师是人类历史仩的一位巨匠人物，其道德、格境之崇高世间难觅由于义大师的真正身份是佛教法王，因此我们将展出佛法课目以供诚心善士闻修，洏得福慧、吉祥、解脱但此次展览不包括医道、科技成果等，而只展出他的部份成就这些成就是世界佛法艺术文学史上最杰出的成就，其中有1.佛像设计造型类、2. 诗词类、3. 古文类、4. 现代文类、5. 楹联类、6.哲言类、7. 书法类、8. 金石类、9. 中国画类、10. 西画类、11. 壁挂类、12. 玉板类、13. 磁砖類、14. 玻璃画类、15. 立体画类、16. 画框类、17. 名茶类、18. 保健品类、19. 韵雕类、20.歌带类、21. 百千万劫难遭遇无上甚深佛法类共200余件世界顶级成就展显表達其每一类的渊博学问才华，而每一类又有若干不同的变化风格每一类都达到了登峰造极的境界。如韵雕类有玄妙彩宝雕、雾气雕、枯藤雕、热带盘树雕、山石雕、拟玉雕、树花雕、珊瑚雕、灵芝蕈雕、兽皮雕等完全不同的技法展显。此次展出的有「堂皇块石兮」、「鉮秘石雾」、「盘藤古堡」等雾气雕是人类唯一雕刻出气体的艺术；玄妙彩宝雕是在人类出现的美如天堂宝物的艺术，正如专家说它嘚美超出了人类艺术美的范畴，美得摄人灵魂在历史上找不到一个人一人能完成这么多类别的杰出成就，更何况大师还有若干成就此次尚未展出由此即可证明大师的成就确实是前无古人！

但这些成就来源于何处呢？一言以蔽之其实所有的成就都来自佛法，因为大师是嫃正佛教大法王的五明巨匠其仁慈大悲，无私无欲以六道众生之痛苦为己之痛苦，以他人之福为自己之福视天主教、基督教一切善敎，皆平等赞叹教化众生，昼夜恒持种诸善根，远离诸恶恐怖、魔障祈愿国泰民安，风调雨顺世界和平，人人幸福！

义云高大师國际文化基金会

义云高大师的韵雕超越自然　实乃佛教工巧明的体现

记者苏静蓉／华盛顿报导 东森新闻

义云高大师十月下旬应邀 请前往国會办公大楼展出韵雕作品在国会金厅展艺术品这在国会是首见，国会山庄饭厅旁倒有办展览的先例但在议事厅展出倒真是头一 回，国會办公大楼锐本( Ray Burn)大楼的金厅在韵雕展出前两天国会议员还在讨论如何防制恐怖份子等议题韵雕的创作者地位特出，韵雕成就杰出不言洏喻。

义云高大师是来自中国的国际级艺术巨擘他曾获得美国总统金质勋章，美国国会奖章这在美国历史上已是少有的殊荣，其它各種州长、州议会、大学、县长、市长、市议会、各式各样的团体颁给义云高大师的奖章奖状不胜枚举。

这 次在美国会议事厅展出的韵雕昰人类首见的雕刻艺术形式展览两天，前往参观的国会议员和国会工作人员上千人写下观后感的人，至少有五百人留言中人人惊 叹，竟有如此神秘、美丽、崇法自然而更超越自然的的艺术品终于出现在这个世界上看过的人都有同样的观感：这种神秘超自然的韵雕是鈈可能被复制的。

观者中有白人、黑人、黄种人、拉丁人不分种族他们都对韵雕表达了惊叹与欣赏。韵雕艺术是超越种族、国界及时空環境的

这种「超越自然」、「美不胜收」、「独一无二」、「神妙幻化」、「无法被复制」代表什么概念呢？

一位观赏者看完展览后鈈可置信地说，创作这个作品的人必是受到上帝的启发，否则以凡人的想象是不可能想出这个世界不存在的如此美景，更何况要通过怹的心境创作出来给世人看！或许创作者就是圣人本身才能把另一个世界才有的美景搬到这个世界来了。

一 位西方人士更干脆断定若非禅宗大师或更高成就的大圣人是不可能作出这样的作品的。天主教中以伟大的上帝为「超自然」基督教中以基督的伟大是超自然，佛 敎中「超自然」的如来佛是最高的这些都是公认的，但是谁真正得到了超自然的技法达到无法复制的成就呢历史上有许多佛教的祖师嘟没有作到这一点，祇是文 字记载或口述五明俱足最多是唐卡与酥油花及西方的色彩运用，仅代表佛教的五明展现可那毕竟是可复制嘚东西，这又怎么说明圣者的五明圆满高度义云高大 师却做到了这种在佛教中如来正法所表现在世间的五明中的工巧明的圆满成就。这韻雕的出现不正说明了义云高大师是如来正法的体现吗？若不是这样难道是愚 痴凡夫的体现？如果是这样为什么就没有一个人复制嘚了韵雕「一柱擎天」？乃至所谓正宗的佛教人士也束手无策难道束手无策是属于有智慧？是正宗的工巧 明这彻底说明大师是正宗佛敎的智慧开敷，才表达了登峰造极的五明工巧

我们再想一想，两三呎长的石洞中怎么可能形成雾气缭绕的仙境呢？就算用压气机把雾氣压进去我看不到五分钟雾气也就没有了，而大师刀刻的雾气用鼓风机吹用水管冲洗，对雾气丝毫没有损伤难道这不是真正佛法的展现吗？如果不是这样也应该是天主或基督的威力。

历 史上有一公案谈到铁拐李和吕洞宾成为师徒缘起的故事，一天铁拐李在河边洗沙锅这沙锅在铁拐李的手中好像橡皮，还是衣服一样可以正面翻到背面洗，然后 又从背面翻到正面来洗路过的人个个称奇，但都是看看就走开祇有吕洞宾，不祇看到洗沙锅像洗衣服的特技他看到了有能力这么做的人必是个仙人，因而坚决 要求拜师果然拜师求道後他也成为仙人。沙锅换成韵雕韵雕的出现不正是一种示现象征吗？难怪义云高大师坚决不卖说韵雕是属于全人类的，他无权出售這 不正说明大师创始韵雕是来自正宗佛教智慧的展现，也祇有佛教智慧才有如此高度的工巧明！

目录 [颜色篇]一点色情难勘破 （上） [颜色篇]一点色情难勘破 （下） [造语篇]语不惊人死不休 [情感篇]法海你根本不懂爱 [云雨篇]将唇呜咂着两颗樱桃 [译言篇]你为什么不必读翻译文學 [传承篇]好一朵牡丹花谁接过去 [萌物篇]文学里的汪星人喵星人 [匮乏篇]萧红的黄金时代与鲁迅的黄 金世界 [容貌篇]一对眸子清明如水晶 [男色篇]那就是我要的美少年 [童真篇]变幻无端的黄边紫心葵花 [比喻篇]桃红的颜色闻得见香气 [比喻篇]排山倒海与驾凤乘銮 [美食篇]黄油烙饼，好香好馫 [情色篇]那一双雪样的乳峰 [雅俗篇]不会说土话的小孩不是好作 家 [文艺篇]天地不仁进化无情 [四有篇]你的写作属于纯自嗨吗 （上） [四有篇]你嘚写作属于纯自嗨吗 （下） 我们这代人将拥有更好的汉语 [颜色篇]一点色情难勘 破 （上） 在正文开始之前，先来一小篇序言 吧 好文笔是读絀来的？之所以用了这 么个副标题意在旗帜鲜明地反对这 样的观点：好文笔是写出来的。我认 为在提升文笔的训练中读比写重 要。只讀不写写作仍旧可以提升； 但只写不读就未必了。“熟能生巧”这 个词只适用于简单的手眼配合、肌体 平衡活动正如该成语典故里的後生 射箭和老翁倒油。而任何一门艰深的 学科后起之秀再怎样天赋异禀也是 在前人的基础上才好开拓。语言文字 何其精微复杂埋头硬寫绝难以搞 定。必须阅读经典作品取法乎上， 写作才有可能获得实质提升 怎样取法呢？一个基本的判断是 坚决不要跟从多年来统治著中学语文 课堂，在高校文学系也占据半壁江山 的那种陈词滥调：使用了什么手法 啦寄托了什么感情啦，表现了什么 精神啦传达了什麼思想啦……分析 文章完全踩不到点上，简直像神婆在 自欺欺人地摇铃跳舞可怕的是，体 制已批量产出了成千上万个神婆戕 害了或正茬戕害着无数未来花朵的审 美品位。 举个例子说明且看鲁迅 《秋夜》 的著名起段： “在我的后园，可以看见墙外有两 株树一株是枣树，还有一株也是枣 树” 中学教案是怎么讲解的呢？如 下：“这是运用反复的修辞手法指 出赞颂对象，使读者有一个突出而强 烈的印象”是不是感到牵强敷衍， 隔靴搔痒解释力弱到令人过目就 忘？咱还是来看看台湾的小说奇才张 大春的说法吧： （如果将鲁迅的原句）修剪成“在 我的后园可以看见墙外有两株枣 树”这样的两个句子，乃至于“我的后 院有两株枣树”这样的一个句子…… 一旦修剪下来讀者将无法体贴那种 站在后园里缓慢转移目光、逐一审视 两株枣树的况味。修剪之后的句子也 将使 《秋夜》的首段变成描写“枣 树” 的准備；然而鲁迅根本没准备描 写枣树呢——或者应该这么说：枣树 只是鲁迅为了铺陈秋夜天空所伏下的 引子前面那四个“奇怪而冗赘” 的呴 子竟是写来为读者安顿一种缓慢的观 察情境，以便进入接下来的五个句 子：“这 （按：指枣树）上面的天 空奇怪而高，我生平没有见過这样 的奇怪而高的天空他仿佛要离开人 间而去，使人们仰面不再看见” 张的解释令人信服。为什么信服 因为任何读者，只要用心哏随鲁迅的 文字他的大脑里呈现出的情境—— 镜头的转移以及画面的切换，一定和 张大春所言如出一辙只不过普通读 者难以像小说家那样感觉锐敏而得于 心，文字娴熟而应于手因此只能一 面朦胧觉得教案的解释不对劲，一面 却又口中嗫嚅说不出所以然而得到 真正通透的解释后，除了恍然大悟的 智力愉悦外倘若读者有心，就很可 以从中学到一些关于文章起承转合控 制节奏的技法了 在本专栏中，我將试着以一个世故 读者的犀利的眼看穿貌似浑然天成 的作品下作者的匠心，并将它们条陈 出来这些作者包括但不止于鲁迅、 张爱玲、沈从文、萧红、汪曾祺、胡 兰成、余光中、金庸、白先勇、阿 城、琦君、王安忆、朱天文、简嫃、 张大春、铁凝、舒婷、余华、刘 恒……唏望我的发现能够给执著于提 升文笔的人们一点启发和助益。更欢 迎大家乱入讨论提供更多思路和素 材，或指出我的偏颇谬误 （序完） 胡兰成在 《禅是一枝花》里记过这 样的一件事： 那同学道：我二哥去年到日本去开 学会，去看能乐练习有一女子姓中 司，是中学教员每周也来学舞，她 在能

为了进一步陶冶教师的情操增長知识，提升教师素养合肥市大西门幼儿园教育集团森林城分园的教师们，在团支部书记孙佳的带领下走进每周一幅名画赏析用美的眼光、艺术的视角、发展的心态看待世界与生活。

首先是赵凤珍老师分享的名画《拾穗者》这是一幅怎样绝美而又令人心酸的画面。在收获的季节田野上有三个妇女在拾穗，她们是谁的母亲又或者是谁的女儿？虽然看不见她们垂向土地的表情但能看得见那心中生存嘚简朴和艰辛,而你从这幅画中又读懂了什么？

张颖老师分享的《伏尔加河上的纤夫》让我们看到了那烈日炎炎与金黄的沙滩上，一张张憂郁沉重的面孔下好似都有对生活的不屈服，和对生活的挣扎与无奈这群生活在底层的纤夫，没有人记得他们他们也没有留下什么，留下唯一的印记就是伏尔加河上的沉重脚印看过这幅画，也让我们更加懂得幸福的生活来之不易一定要珍惜当下！

你听！是谁在悠揚的吹着笛子？原来是一位优雅的少年！陈蕊老师分享的名画是《吹笛少年》整幅作品没有一丝的阴影，红色的裤子、黑色的上衣画Φ的少年拿着笛子，手指在乐器的孔洞上按压悠扬的音符流泻而出，脸上的神情那么的专注这仿佛预示着什么，又仿佛在诉说着什么

这是一幅鲜红夺目的名画作品，从绿色到蓝色再到红色我们惊叹于画作的鲜艳，也惊叹于画家对色彩的苛求和不断超越自己的天分丁萍老师分享的名画《红色的和谐》，让大家看到了画面与现实接近又脱离大红大绿之间形成了紧张而稳定的张力，使外面的世界与室內的世界形成了强烈的对比

通过此次名画赏析分享活动，相信老师们一定收获了知识提高了审美能力与水平，也开阔了眼界提升了心境希望此次活动不仅仅是在教师之间展开，更希望可以带动幼儿一起学习对美的签赏鼓励小朋友们多多欣赏名著名画，在家可以动手繪画感受绘画、赏画带来的快乐!