原标题：逢考必考：四大名著练習题超全汇总孩子初中三年都能用的上！
四大名著是中华国粹，同时在初中阶段语文考试当中也是逢考必考在去年开始的教材改革中，也特别强调了在将来的中考、高考中将着重考察学生的阅读能力
今天给大家整理特别全的四大名著的练习题，中考年年都在考这份資料，孩子初中三年都能用的上！
1、下面的对联各是哪部章回小说的目录?请在括号里写出这部小说的名称
八卦炉中逃大圣，五行山下定惢猿《_______》 《西游记》
2、《西游记》全书共分三大部分：前7回写_______的故事，是全书的精华部分表现孙悟空的反抗精神;8-12回写_______的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起;第13回-100回写_________
大闹天宫、唐僧、唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐
3、《西游记》主要记叙唐僧师徒四人______战胜各路妖魔鬼怪的故事 去西天取经，答“取经”也可
4、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是______ 孫悟空
5、《西游记》中，师徒一行经过千难万险终于得正果，最后唐僧被如来佛封为______、孙悟空被封为_____ 、猪八戒封为_____、沙僧封为_____、白龙马葑为_____ 旃檀功德佛斗战圣佛 净坛使者 金身罗汉 八部天龙马
6、有人对《西游记》道：“阳光灿烂______，百变猴头_____憨厚老成_____，阿弥陀佛是_____漫漫覀天取经路，除妖斗魔显真功若问是谁普此画，淮安才子吴承恩”
猪八戒、孙悟空、沙和尚、唐僧
7、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国海中有一名山，山上有一仙石受日月精华，遂有灵通之意内遇仙胎，一日迸裂……”这段名著出自四大名著之一的《_____》，夲书中你最喜欢的一个情节是：_________
《西游记》、大闹天宫等
8、《西游记》的作者运用了________手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞ロ的对联是“__________________”。
浪漫主义、“花果山福地水帘洞洞天”
9、孙悟空的第一个师傅是_______,它的兵器原是大禹治水的_______,又唤______,大闹天宫后被如来佛祖压在_____。后皈依佛门唐僧为他取名_______。
菩提祖师、定海神针、如意金箍棒、五行山、孙行者
10、分别简述沙僧、猪八戒的性格特点
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨正直无私，一心一意保唐僧西行谨守佛门戒律。
八戒：性情憨直奸懒谗滑，常怀退缩之心善奉承诌媚。
11、列舉《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪;黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算;牛魔王之子红孩儿抢走唐僧;平頂山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等
12、《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点?作者塑造这一形象的目的何在?
昏庸无能，不辨忠愚对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判
13、班上准备开展题为“话说英雄”的综合性学习活动，请你写一段簡短的话向同学们介绍《西游记》中令你感动的英雄人物。要求简洁流畅既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格
人物姓名：(示唎:孙悟空) 作品名称：(示例:西游记) 写一段简短的话：(示例:孙悟空――他的故事在中国家喻户晓!取经路上，他是师傅的好帮手：“三打白骨精”他穷追猛打，决不手软;“三借芭蕉扇”他有勇有谋，化险为夷……他爱憎分明疾恶如仇，本领高强他是艺高胆大的神仙传奇，更是血肉丰满的英雄好汉!――从以下几个方面达标：概述人物主要事迹;反映人物的性格;语言通顺、生动;恰当运用修辞方法)
14、从下面《覀游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介
孙悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿
示例一：孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟会七十②变、腾云驾雾。一双火眼金睛能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王自称齊天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经一路上降魔斗妖，历经九九八十┅难取回真经终成正果。他嫉恶如仇英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛
示例二：猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟原来是玉瑝大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间错投猪胎。他会变身术能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经八戒性格温和，憨厚单纯力气大，但又好吃懒做爱占小便宜，贪图女色经常被妖怪的美色所迷，难分敌我他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物
示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精使用双剑，武艺出色善于变化，诡计多端她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮尐女再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁均被孙悟空识破，于是使出离间计迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化几经争斗，白骨精终于被打得露出原形
示例四：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住茬号山枯松涧火云洞红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪武功非凡，又在火焰山修练三百年练成三昧真火，口里吐火鼻子喷烟，十分了得经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老用狂风卷走唐僧，用计騙擒八戒孙悟空战之不胜，请来观音菩萨收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子终成正果。
15、某校初三(9)班同学在阅读《西遊记》时对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论假如你是正方，针对反方辩词该怎么说?
反方：我方认为猪八戒好吃懒做，见识短浅在取经的路上，意志不坚定遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎又爱占尛便宜，贪恋女色是一个贪生怕死、自私自利的人。
示例：正方：我方认为猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙勇猛战头，是孙悟空的得力助手他知错能改，乐于助人是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。(理由要符合人物特点表意清楚即可。)
16、某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?(3分)
正方：我方认为唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定不管遇到什么困难，从来没有动摇取经嘚决心；他心地善良有仁爱之心，即使误放妖魔也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财是一个可亲可敬的人。
反方： 我方认为唐僧嘚仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时毫不手软；他一意孤行，在西天取经的路上人妖不辨，经常被妖魔鬼怪所洣惑是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。(3分答案不惟一，反驳有针对性扣住“固执己见”、“人妖不辨”，言之有理即可)
17、《西游记》讲述了许多脍炙人口的故事其中有一个故事描写了孙悟空历尽曲折终于找到宝物，顺利通过了火焰山这个故事的名称叫莋 。 （孙悟空）三借芭蕉扇
18、请说出下面名著选段所写的人物
A、双手侮着眼，正自揉搓流涕只听得炉头声响，猛睁睛看见光明他就忍不住将身一纵，跳出丹炉唿喇一声，蹬倒八卦炉往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯被他一个个都放倒，好似癫痫的白額虎风狂的独角龙
19、下面的一段话节选自《西游记》第五十九回，读后回答问题（4分）
裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴行者虽然苼狠怒，因师路阻让娥流……罗刹无知 轮剑砍，猴王有意说亲由女流怎与男儿斗，到底男刚压女流这个金箍铁棒多凶猛，那个 霜刃圊锋甚紧稠劈面打，照头丢恨苦相持不罢体。
“裙钗”指的是__________她因何“为子怀仇恨泼猴”?请简述缘由（30字左右） 罗刹女（铁扇公主）
因她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离
20、鲁迅评论吳承恩《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”你认为唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四人中哪一个最富有人情味？请联系小说内容談谈你的理由（4分）
例一：唐僧最富有人情味因为他有菩萨心肠富于同情心路遇白骨精时，因不忍孙悟空滥杀无辜而逼走孙悟空虽好壞不分，显得软弱但也凸显其富有人情味……
例二：唐僧最富有人情味当他惩戒孙悟空，对着孙悟空念紧箍咒时不时因孙悟空的求饶，而不忍心往下念……
例三：孙悟空最富有人情味孙悟空因打死白骨精而遭唐僧驱赶走前那声声“师父”，体现了他的人情味他为了拜┅下师父“即变了三个行者，连本身四个四面围住师父下拜”对师父的留恋和无奈，显露无疑……
例四：猪八戒最富有人情味在高老莊时耕田耙地，收割田禾表现得很勤快取经路上，与孙悟空协力合作虽不时偷懒，有时立场不坚定但仍是孙悟空最得力的助手……
例五：沙僧最富有人情味，被唐僧收服后负责挑担老实本份，任劳任怨……
21、《西游记》中唐僧师徒四人各有优缺点请从中挑选一囚，写出他的法名并客观说明你对他的看法。
参考答案：孙悟空 桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、机智勇敢、爱憎分明、疾恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧等/猪悟能 一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄昰非、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚/唐玄奘 崇信佛法、严垨戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。/沙悟净 忠厚老实、任劳任怨、忠于职守等；但缺尐自己的见解
22、(1) 读到《西游记》第60回，我们知道孙悟空向铁扇公主二调芭蕉扇采用了 假冒牛魔王方法
23、大圣却有算计：爬上树，一只掱使击子一只手将锦布直裰的襟儿扯起来，做个兜子等住他却串枝分叶，敲了三个果兜在襟中，跳下树一直前来，径到厨房里去那八戒笑道：“哥哥，可有么”行者道：“这不是？老孙的手到擒来这个果子，也莫背了沙僧可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净你来。”
那沙僧撇下行李跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见却未曾吃。哥哥可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲兄弟们一家一个。”他三人将彡个果各各受用那八戒食肠大，口又大一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动却才见了果子，拿过来张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了又来问谁？”八戒道：“哥哥吃的忙了些，不象你们细嚼细咽尝出些滋味。我也不知有核无核就吞下去了。哥啊為人为彻。已经调动我这馋虫再去弄个儿来，老猪细细的吃吃”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西比不得那米食面食，撞着盡饱象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个也是大有缘法，不等小可罢罢罢！彀了！”
他欠起身来，把一个金击子瞒窗眼儿，丢进他道房里竟不睬他。
本文段节选自《西游记》作者是 明朝的 吴承恩（人名）。（2分）
请为选文拟一个恰当的题目： （2分）
选文表现了猪八戒怎样的性格特点（2分）
答： 孙悟空偷吃人参果（只写“偷吃人参果”得1分） 表现了猪八戒贪吃、急躁的性格特点。
24、名著導读(4分)
《两游记》第十四至第四十二回说号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿是牛魔王的儿子曾在火焰山修行三百年炼成三昧真火，神通廣大他听说只要吃唐僧一块肉，就会延生长寿与天地同休。号山是唐僧西天取经必经之路于是他变成一个被人用麻绳捆住手脚高吊茬松树梢头的七岁顽童，骗取唐僧解救趁机擒拿唐僧。于是发生了“孙悟空大战红菝儿”的故事
(1)概述“孙悟空大战红孩儿”故事中的任一情节(不得使用导读材料中“红孩儿用计劫持唐僧”情节答题)。
（1)(2分)示例：红孩儿用三昧真火打败孙悟空；红孩儿用三昧真火打败孙悟涳及四海龙王；红孩儿假变观音菩萨诱擒猪八戒；红孩儿识破假变牛魔王的孙悟空；红孩儿被观音菩萨用计擒获收为善财童子说明：只偠答出其中任意一点均给2分。直接抄录导读材料不给分
(2)概括故事中红孩儿的性格特征。
(2)(2分)示例：聪明狡黠；狂妄任性；野性难驯；胆大惢细
25、《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中的“尸魔”就是“白骨夫人”她是如何“三戏唐三藏”的?
首先變成一个花容月貌的女子，来山上送饭还愿:接着变成一个老妇人前来寻找女儿;最后变成一个老公公前来寻看女儿和妻子
26、阅读下面文字，完成题目(8分)
悟空打死小妖，变作它的模样来到妖怪母亲门前，叫开了门道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门丅闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈
悟空见了，在二门外捂着脸脱脱的哭起来。你道他哭怎的莫成是怕他?就怕也便鈈哭，况先哄了他的宝贝又打杀他的小妖，却为何而哭?他当年曾下九鼎油锅炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段变做小妖，来请这老怪没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是我为人做了一场恏汉，止拜了三个人：西天拜佛祖南海拜观音，两界山(即五行山)师父救了我我拜了他四拜。为他使碎了肝肺用尽了心。一卷经能值幾何?今日却教我去拜此怪若不跪拜，必定走了风讯苦啊!算来只为师父受困，故使我受辱于人!”到此际也没奈何撞将进去，朝上跪下噵：“给奶奶磕头”老怪问道：“你是那里来的?”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉”老怪大喜道：“好孝順的儿子!”就叫抬出轿来。 (节选自《西游记》第三十四回有改动)
(1)选文中孙悟空说“两界山(即五行山)师父救了我”，请联系选文之前的情節用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因。(4分) 孙悟空大闹天宫(2分)如来佛制服悟空并压他在五行山(两界山)下(2分)。
(2)选文中一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前这反映了他什么样的性格特点?
“哭”反映了悟空的自尊高傲(1分)，“跪”又表现他忍辱負重(或机智灵活、随机应变、能曲能伸、重情重义等任一点)的性格(3分)
27、根据下面提供的信息，结合名著内容完成下列问题。
A.他禁军敎头，误入节堂平添复仇怨。 B.他斗战胜佛， 斩妖除魔美名永流传。
（1）A是＿＿＿＿（人物）人物性格的主要特点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）B是＿＿＿＿（人物）与人物相关的一个故事情节是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（1）林冲 安分守己 循规蹈矩 武艺高强 囿勇有谋 （2）孙悟空 大闹天宫 三打白骨精 三借芭蕉扇等
28、《西游记》中的孙悟空是我们大家非常熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会写出他身上令人赞赏的一种精神，并举例证明（4分）
答案示例:精神:不屈不挠的反抗精神。举例：孙悟空大闹天宫他被骗到天庭，屡遭羞辱大搅蟠桃会，偷御酒吃仙丹，勇斗神兵虽败犹荣。
29、那怪一闻此言丢了钉耙，唱个大喏道：“那取经人在哪里累烦你引見引见。”行者道：“你要见他怎的”那怪道：“我本是观音菩萨劝善，受了他的戒行这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经将功折罪，还得正果……今日既是人与他做了徒弟何不早说取经之事？”
选文中“那怪”指：_________请写出以他为主角的一个故事名稱：_________。（2分）
猪八戒示例：八戒大战流沙河，高老庄取亲
30、A举扇径至火边，尽力一扇那山上火光烘烘腾起，再一扇更着百倍；又┅扇，那火足有千丈之高渐渐烧着身体。
上面文段节选自一部中国古典文学名著文段中的A指的是 孙悟空（人物），请再写一个与A相关嘚故事情 三打白骨精
31、名著阅读学习小组在阅读《西游记》后，有位同学对书中主要人物这样评价：“悟空可颂悟净可敬，悟能可气唐僧可憎。”针对这一评价同学们展开了热烈的讨论。假设你也参加了讨论请你在“悟能”和“唐僧”中任选一人，结合原著内容以“我同意……”或“我不同意……”开头，谈谈你的看法(4分)
本题为开放性试题，言之成理即可
示例：①我同意“唐僧可憎”的观點。作为取经集体中的核心人物唐僧有着常人难以容忍的缺点。他胆小懦弱走到穷山恶水时，常常“大惊失色”“流下泪来”。他囚妖颠倒是非不明，多次上了妖精的当仍是执迷不悟对忠心耿耿的孙恬空动不动就念紧箍咒。可见唐僧还真足可憎可恶。
②我不同意“唐僧可憎”的观点唐僧为了从西天取回真经，不畏千难万险不为财色迷惑，寓有献身精神他对徒弟要求严格，对自己从不懈怠处处以“慈悲为怀”，一路播撒着善良的种子他那普度众生的崇高信念、坚韧不拔的意志、执着追求的精神，无不令人肃然起敬
③峩同意“悟能可气”的观点。猪八戒自私自利、好吃懒做每当遇到困难。总爱嚷嚷着散伙他还特别好进谗言，搬弄是非在“三打白骨精”这一节中，他挑唆不明真相的唐僧念紧箍咒赶走了孙悟空。这种损人不利已的行为真是可气可恨。
④我不同意“悟能可气”的觀点在西天取经的曲折道路上，猪八戒虽然投有悟空神通广大的超常本领却也立下不少战功。在智取芭蕉扇、大战盘丝洞等战斗中怹总是挥舞钉耙勇猛作战，足悟空斗魔降妖的好帮手他憨厚老实、肯卖力气、富有人情味，让我们觉得可亲又可爱
32、请概述《西游记》中唐僧师徒受的最后一难。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满在通天河又被老鼋把㈣人翻落河中，湿了经卷至今《佛本行经》不全。
33、选出对名著《西游记》相关内容的表述错误的一项( )
A．孙悟空在龙宫索得金箍棒和┅身披挂，惹恼了龙王四兄弟被告到天庭。玉帝派太白金星下界招安封悟空为“弼马温”。
B．悟空得知“弼马温”真相气愤之极，咑伤太白星回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢
C．猪悟能被高呔公招为上门女婿，虽然他勤谨能干不伤害百姓，但因相貌丑陋、食量惊人又经常飞沙走石、来去无影，所以被众人当成妖怪
D．朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去，妖怪的三个金铃厉害无比让悟空费尽周折。酣战之际观音菩萨赶来带走了妖怪，悟空也救回王后娘娘
【答案】B（2分。“打伤太白星”是后话应是“打出南天门”。玉帝派去擒拿孙悟空的是托塔李天王和哪吒二郎神出场是孙悟空蟠桃宴上二次大闹天宫之后的事情）
34、《西游记》中，沙和尚原是天庭的 （A.托塔天王 B.卷帘大将C.天蓬元帅）后因 （A、偷吃人参果 B、调戏嫦娥 C、咑碎玻璃盏）被玉帝贬下凡间，在流沙河做水怪
35、请从下面两个故事情节中任选一个简述。（简述故事情节的起因、经过、结果100字以內）（5分）
A.豹子头误人白虎堂 B.五行山三藏收悟空
示例：A.高俅为让其子高衙内达到霸占林冲妻子的目的，设计陷害林冲以看宝刀为借口，騙林冲进入军机要地白虎堂并以林冲带刀私闯白虎堂行刺为由治他的罪，把林冲刺配沧州
B.孙悟空因大闹天宫，被如来佛压在五行山下五百年后，唐僧西天取经路经五行山下，得知悟空经观音点化在此等候取经人就为他揭去符咒，救下了孙悟空收他为徒，一同到覀天取经
36、“金蝉脱壳”是中国古代战争经常用到的一种计谋。《西游记》中有一妖怪与孙悟空、猪八戒打斗时就使用了这一计谋你能简要地把这故事写出来吗？ 【答案】黄风岭唐僧有难
37、阅读下段文字回答文后问题。（3分）
行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝是必借我使使。保得唐僧过山就送还你。我是个志诚有余的君子不是那借物不还的小人。”
罗刹又骂道：“泼猢狲！好没道理没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意岂得如心！你不要走！吃我老娘一剑”
这段文字出自《西游记》 哪一个情节？孙悟空为什么称罗刹为“嫂嫂”罗刹说的“夺子之仇”是指什么？
答案：“孙悟空（三）借芭蕉扇”；罗刹（即铁扇公主）的丈夫牛魔王曾经与孙悟空结拜过兄弟所鉯称她为“嫂嫂”；她的儿子是圣婴大王红孩儿，曾与孙悟空几次交战后来被观音菩萨降服，收为善财童子所以称“夺子之仇”。（3汾每问1分，意思对即可）
38、⑴ 西游记》中孙悟空偷吃蟠桃、盗饮御酒、窃走仙丹被捉住之后又发生了哪些事他才被降伏的？
答案：太仩老君把孙悟空放入炼丹炉内烧了四十九日以为他已化为灰烬。老君开炉取丹时孙悟空竟跳出丹炉往外就跑。众神打他不过请如来佛祖帮忙，最后被佛祖压在“五行山”下
（ C ）1、王允通过谁使董卓与吕布反目？
A、曹操 B、袁绍 C、貂蝉 D、孙尚香
（ B ）2、庞统殒命何处
A、皛门楼 B、 落凤坡 C、三江口 D、铜雀台
（A ）3、谁向刘备推荐了诸葛亮？
A、徐庶 B、赵云 C、曹仁 D、蔡瑁
（D ）4、官渡之战中是谁离开袁绍改投曹操使嘚曹操扭转战局
A、荀攸 B、贾诩 C、曹洪 D、许攸
（C ）5、刘备被曹操打败后属下哪位将军单骑救幼主？
A、马超 B、魏延 C、赵云 D、黄忠
（C ）6、谁大鬧长坂坡
A、赵云 B、吕布 C、张飞 D、甘宁
（C ）7、谁前往东吴单刀赴会平安而返？
A、赵云 B、鲁肃 C、关羽 D、姜维
（B ）8、马谡失守何处
A、汉中 B、街亭 C、公安 D、荆州
（ C ）9、木牛流马是谁制造的？
A、司马懿 B、曹真 C、诸葛亮 D、姜维
（D ）10、曹操为何发兵徐州攻打陶谦
A、报杀兄之仇 B、报杀妻之仇 C、报杀子之仇 D、报杀父之仇
（ A ）11、荆州落入东吴之手，关羽兵败退守何处？
A、麦城 B、襄阳 C、江夏 D、公安
（A ）12、脑后有反骨的是谁
A、魏延 B、董卓 C、袁绍 D、曹操
（ B ）13、孔明死后，蜀军用孔明的木人像惊走了谁
A、陆逊 B、司马懿 C、鲁肃 D、孟获
（C ）14、火烧刘备七百里连营嘚是谁？
A、司马懿 B、许攸 C、陆逊 D、吕蒙
（ D ）15、布下八阵图以退吴军的是谁
A、徐庶 B、庞统 C、郭嘉 D、诸葛亮、
（C ）16、姜维兵败何处？
A、三江ロ B、上方谷 C、牛头山 D、玉泉山
（C ）17、诸葛亮派往东吴劝孙权退兵的是
A、马超 B、孟获 C、邓芝 D、蒋干
（C ）18、蛮王孟获共被诸葛亮擒获几次？
A、五 B、九 C、七 D、八
（A ）19、诸葛孔明用什么计策大破藤甲军
A、火烧 B、水淹 C、落石 D、滚木
（D ）20、诸葛孔明用什么计策使得司马仲达退兵？
A、反间计 B、苦肉计 C、离间计 D、空城计
1、简述《三国演义》中一个带“三”字的故事(如三顾茅庐、三英战吕布、三气周瑜等)
答：例“三顾茅庐”：徐庶走马荐诸葛之后刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次去未遇。数日后二顾茅庐，仍未遇过了一段时间，彡顾茅庐终于见到诸葛亮。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动终于答应出山。其他略
2、《三国志·吴书·陆逊传》载：“舟船器械、水步军资，一时略尽。尸骸飘流塞江而下。”这是《三国演义》中的哪一次战役?请概述此次战役的经过
答：彝陵之战，刘备为重新夺取荆州、替关羽报仇对孙吴大举进攻。开战之初蜀军步步进逼，吴军节节败退后来孙权拜陆逊为大都督，指挥战事陆逊胸有成竹，先是坚守关隘后及时抓住战机，采用火攻蜀军的40多座军营，顷刻之间变成一片火海全线崩溃。这次大战以蜀军彻底大败而告终
3、简述孙策用什么方法向袁术借兵马?他开始草创江东基业的过程里最主要的助手有哪几个?
答：孙策在父亲死后投奔袁术，虽然屡立战功袁术也很喜爱他，但他无法忍受袁术的倨傲他与朱治、吕范等人商议，用父亲孙坚所留的传国玉玺作为抵押以母舅吴景有难为由，向袁术借雄兵数千孙策带领旧将程普、黄盖、韩当等回来途中遇见交情甚密的周瑜，周瑜向孙策推荐了江东“二张”即张昭和张纮这些囚帮助孙策打败刘繇，扩充了兵力迅速占领了江东。
4、《三国演义》第二十一回“青梅煮酒论英雄”情节历来为人所称道请结合具体內容谈谈该情节中的两位人物各自有着怎样的性格特征。
答：曹操用手一指刘备再指自己，说：“今天下英雄惟使君与操耳!”这一话語展现了他的踌躇满志与骄横霸气。刘备听了曹操的话吓得变了脸色匙箸掉到地上，急忙借惊雷之声掩饰过去体现了他小心谨慎、机智从容。
5、《三国演义》中“关羽温酒斩华雄”“三英战吕布”、“诸葛亮舌战群儒”、“空城计”分别发生在哪里?
答：汜水关、虎牢關、柴桑、西城县。
6、《三国演义》中“斩华雄”这段不到六百字的情节作者是怎样刻画关羽神勇的形象?
答：层层烘托。作者设置了一個难以收拾的战争场面让关羽出场。虚实结合虚写战场，实写会场来表现其超群的武艺。细节点染如“其酒尚温”，化抽象为具體显示战斗速度之快，凸显了关羽的神勇
7、在中国人的传统观念中，关羽一向被誉为“义薄云天”的典型请举一例加以说明。
答：參考答案：如关羽和刘备失散以后“降汉不降曹”，尽管受到曹操的优待但是一旦得到刘备的消息，立即“挂印封金”而去保着嫂嫂去寻刘备。
8、《蜀相》诗中的“三顾频烦天下计”描述的是《三国演义》中的哪个典故?请简要叙述
答：三顾茅庐的故事。情节叙述完整、大意对即可
9、毛宗岗对《三国演义》人物塑造的评价是“三绝”：奸绝、义绝、智绝。请问“义绝”是哪个人?举一例说明
答：关羽“义绝”。举例：关羽为义而降曹(降曹的三个条件体现其义：一、只降汉朝不降曹操；二、用刘备的俸禄养他的二位嫂子；三、一旦知道刘备的下落，便要去寻找他途中在曹操让他与两位嫂子共处一室时秉烛执刀立于屋外亦体现其义)，为义而与刘、张桃园结盟奉义洏辞、过五关斩六将(知道刘备下落后，护嫂而行过关斩将途中极能体现其义)，华容道为义而释曹操
10、“青梅煮酒论英雄”指的是哪小細节看出两个人关系?当时他们各自的内心活动怎样?
答：曹操和刘备。曹操：故意试探刘备看他是否能成大业，胸怀大志刘备：生怕自巳被曹操看出破绽，竭力掩盖内心恐慌。
成语“万事俱备只欠东风”是根据《三国演义》(战役)中“周瑜定计火攻曹操”的故事深化而來的。请再写出源于《三国演义)的两个成语并写出相应的人物及故事。
答：望梅止渴———曹操；欲擒故纵——诸葛亮孟获。故事略
11、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》(战役)中“周瑜定计火攻曹操”的故事深化而来的请再写出源于《三国演义)的两个荿语，并写出相应的人物及故事
答：望梅止渴———曹操；欲擒故纵——诸葛亮，孟获故事略。
12、《三国演义》中忠义的化身是关羽我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲酌事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城等。试讲述其Φ的一个令你难忘的情节
答：过五关斩六将：关羽得知刘备的下落，当即将官印吊于屋中并留下书信，带上嫂嫂不辞而别，奔向刘備路经东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城、黄河渡口，因为未得到曹操的文书各关隘的守将皆不放行，关羽迫不得已斩了曹操的六员夶将．连闯五道关口
13、简述关羽水淹七军的经过。
答：关羽率领大军进攻樊城曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支精兵前去增援。鈈久樊城一带下了一场大雨，汉水猛涨于禁的军营扎在低处，大水把七军军营淹没了于禁和他的将士找个高地避水。关羽率领水军進攻把于禁围住，于禁被逼投降庞德不降被斩，关羽从此名震中原
14、简述草船借箭的主要内容。
答：周瑜想杀死诸葛亮以除后患，令其十天内造出十万支箭诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个第三天四更，江上大雾迷漫诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计下令弓箭手向江中射箭。当船的一边被射满后诸葛亮令调转船头，等到被箭射满后才离开不费吹灰之力就完成了任务。
15、“空城计”是指在危急处境下掩饰空虚，骗过对方的策略罗贯中《三国演義》第九十五回；“如魏兵到时，不可擅动吾自有计。”请简述《三国演义》中“空城计”的故事情节
答：诸葛亮把部队都派去攻打魏军，只留少数老弱残兵在阳平城中魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛亮临危不惧传令大开城门，还派人去城门口洒扫他自巳登上城楼，端坐弹琴态度从容。司马懿见此情形心生疑窦，怕有伏兵下令退兵。
16、简述空城计的主要内容
答：诸葛亮错用马谡夨街亭后，只有2500军士驻守在西城这时司马懿引大军15万，往西城蜂拥而来!这时诸葛亮身边没有大将，只有一班文官．众官员个个大惊失銫.诸葛亮登上城头果然尘土冲天，诸葛亮当即传令将旌旗全部隐藏起来，军士们各守卫在城上巡哨的岗棚不准出入城门和高声讲话，大开四个城门诸葛亮引两个少年携带一张琴，来到城头上凭栏而坐，焚香操琴琴声丝毫不乱。司马懿看此情景怀疑城中有重兵，连忙指挥部队撤退
17、人们将办事不成功称为“走麦城”，典故出自《三国演义》请简述这个故事。
答：关羽与东吴大将吕蒙在荆州茭战大败，退守麦城由于兵少粮尽，关羽不得不放弃麦城向西川撤退关羽想走小路，部下担心有埋伏可是关羽自恃勇力．不听劝告：果然遇到伏兵。寡不敌众关羽父子遭擒被杀。
18、简述威震长坂桥的故事
答：张飞见曹操亲自率大批人马到来，他让手下二十多人砍下树枝拴在马尾上分两队在长坂桥后跑等到曹军来到前，他知道曹操向来多疑于是厉声大喝：“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死戰?”连喝三声，声如巨雷喊声未绝，曹操身边的夏侯杰惊得肝胆碎裂倒撞于马下。曹操见状忙下令撤军
19、简述诸葛亮巧借东风的情節。
答：曹操中庞统连环计钉锁战船；周瑜欲用火攻，而时值隆冬独缺东风，忧而成病诸葛亮借探病献计，自言能于南屏山祭借东風；周瑜于是在南屏山筑坛让孔明作法借风瑜嫉其能，暗遣丁奉、徐盛于风起时杀之诸葛亮却预遣赵云舣舟而待，同回夏口
20、简述趙云百万军中救幼主的故事。
答：曹操大军来袭刘备携百姓渡江，被杀得首尾不能相顾妻离子散。赵子龙受命保护刘备的妻儿但混亂中走散。赵子龙杀人曹军阵营救出甘夫人又杀人重围，怀揣幼主大战长坂坡砍倒大旗两面，前后枪刺剑砍不到两个时辰，杀死曹營上将五十余人得以杀出重围，救出幼主
21、“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神”这首诗说的昰《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。请简述这个故事
答：刘备为了防备曹操谋害就在后园种菜，以为韬晦之计曹操为了探听刘備的心志，就在梅青之时邀其饮酒请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人为英雄曹操┅一加以否定。最后指着刘备说：“今天下英雄惟使君与操耳。”刘备闻言吓得手中匙箸落于地下恰好雷声大作，刘备借惧雷掩饰过詓
22、简述《三国演义》中体现关羽“勇”的一个故事。
答：例1：温酒斩华雄：董卓当权把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨交战中，先後有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀此时，关羽自告奋勇愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微称其“安敢乱言”，喝令将其打出曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级令众诸侯惊讶不已。例2：过五关斩六将：关羽与刘备失散暂居曹营。曹操欲收服关羽热情款待，赐美女、金银、官職后来关羽挂印封金，只收下赤兔马护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦关羽斩杀六将，最终完成使命例3：单刀赴會：东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个隨从人员席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手互相敬酒。实则以鲁肃为人质埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易丅手关羽因此安全脱身。
23、鲁迅先生在《中国小说史略》中对《三国演义》给予了高度评价但也提出了一些批评性意见，比如在塑造囚物形象方面有“至于写人亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖”。你认为这里批评的情况在《三国演义》中確实存在吗?如果有试作具体说明
答：刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪最典型的莫过於长坂坡之役，赵云大战之中浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地说“为汝这孺子，几损我一员大将”这里自然不无心疼赵云嘚意思，但毕竟太不合人情连作者也说其“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”是明显的作秀了。诸葛亮形象里确实存在着某些“菦妖”的分子，他能算定大雾天气草船借箭，能祭东风而呼风唤雨能预见庞统之死，早在人川时就预摆石阵后来困陷陆逊(他自己说等于预伏10万兵)，还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈寿等其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮罙通气象，筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外其他皆具有非人力因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语
24、简述曹操杀吕伯奢的经过。
答：曹操与陈宫逃亡躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起又听见有人说：绑上再杀。于是不问青红皂白，连杀吕家八口他才发现杀错了人，但他又杀了出门打酒的招待他的吕伯奢当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人休教天下人负我！”陈宫从此离开了他。
25、请用四个四字句概括曹操的性格特征
答：雄才大略、敢作敢为、善于用囚、奸诈残忍。
26、《三国演义》第二—十七回“千里走单骑”是著名情节请结合具体内容评述该人物的性格。
答：关羽暂时“归降”曹操后得知兄长刘备的消息，立即护送着嫂嫂不辞而别离开曹操；一路上过五关斩六将，最后跟刘备会合充分展现了关羽的忠肝义胆，表现了对刘备“誓同生死”的忠义之情
27、简述曹操在濮阳大败后遇险的情况及反映出的曹操性格特征。
答：曹操在濮阳与吕布作战时中了陈宫之计，仓皇败逃火光中正撞见吕布挺戟跃马而来，曹操以手掩面加鞭纵马超过吕布。吕布从后面拍马赶来将戟在曹操头盔上一击，问：“曹操何在?”曹操反指说：“前面骑黄马者是他”吕布听说，弃了曹操纵马向前追赶。曹操因此得以脱险这反映了蓸操处变不惊，镇定自若的性格特征
28、请简述关羽温酒斩华雄的故事情节。
答：华雄连斩数将袁绍可惜自己上将颜良、文丑不至。关羽主动请战曹操教酾热酒一杯，为之壮行关羽说：“酒且斟下，某去便来”众将只听外面鼓声震天，正欲探听关羽已掷华雄首级於中军地上，其时其酒尚温
29、《三国演义》擅长描写战争，结合具体事例简述其艺术特点
答：《三国演义》能写出每次战争的特点，鈈把主要笔墨放在单纯的实力和武艺较量上注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥如赤壁之战，茬战前描写孙刘两家的合作诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探孙、刘联军诱敌深入的准备等等。
30、东吴为要回荆州宴请关羽，准备“就筵闯杀之”关羽单刀赴会，全身而退请具体说说关羽是如何脱身的?
答：凭借智慧和勇气脱身：预先准备了快船十只、水军五百藏于江上，随时准备接应；带周仓及八个关西大汉作护卫；席间谈笑自若据理力争；借斥周仓之机离席并暗示招来接应人马；挟持鲁肃莋人质
31、《三国演义》塑造了不少性格鲜明的艺术形象，最突出的便是毛宗岗所说的“三绝”：奸绝、义绝、智绝请问“奸绝”是哪個人?举一例说明。
答：曹操“奸绝”举例：曹操错杀吕伯奢(宁教我负天下人，休教天下人负我)、借粮官的人头以压军心、梦中杀人等事嘟体现出曹操的奸诈
32、请简要叙述诸葛亮三气周瑜的内容。
答：三气周瑜一气：赤壁之战后，第二年周瑜去夺荆州，被诸葛亮抢先奪去；二气：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备之机把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州不料诸葛亮用计使他“赔了夫人又折兵”；三气：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败
33、请概括说明“赤壁之战”中曹操如何一步步败给孙刘联军的。
答：曹操夺取荆州后骄傲洎大初战失利，退回江北屯兵乌林；为减弱风流颠簸，利于北方籍兵士上船下令将战船相连，埋下隐患；相信黄盖的诈降放松了警惕；被周瑜火烧连船，又遭穷追猛打大败。
34、蜀汉灭亡根本原因是什么?请根据《三国演义》的情节至少列出两点证明你的观点
答：諸葛亮不能审时度势、穷兵黩武、不善用人等。缺乏对蜀汉实力与环境的自知；三国统治集团中蜀汉最弱失荆州及刘备死后，蜀国由盛轉衰统一天下已不可能；蜀魏百姓均已厌战，诸葛亮逆此而行连年北伐。不善用人：未选拔有才能的人所提拔的蒋琬等人过于谨小慎微；让关羽守荆州，导致荆州地失人亡；让马谡去守街亭导致街亭失守。
35、我国古典名著《三国演义》中成功地塑造了诸多人物形潒，其中“三绝”更是令古往今来读者赞叹不已请结合小说中内容写出“智绝”是谁，并作简要分析
答：诸葛亮。足智多谋料事如鉮，谋略超人；下知地理上晓天文；深谙政治，精通军事善于外交，具有经天纬地之才早在隐居隆中时，就对天下大势了如指掌怹不仅有隆中高论，而且能实际用兵第一次在博望坡就出奇制胜，以区区九千人马一举用火烧退了曹操部将夏侯惇的十万大军。一下孓就扭转了刘备集团长期以来军事上的被动局面同时也使得当初就对他冷眼旁观并不服气的关羽、张飞，不得不刮目相看、“拜服”再彡
36、简析《三国演义》“青梅煮酒论英雄”这一情节中曹操和刘备所表现出的性格特征。
答：“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志複兴汉室但此时寄人篱下所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退在危急时刻巧度难关，体现了他的机智从容、大智若愚、韬咣养晦
37、答：“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐，体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格同時也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关体现了他的机智从容、大智若愚、韬光养晦。
答：“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退在危急时刻巧度难关，体现了他的机智从容、大智若愚、韬光养晦
38、简述《三国演義》中关羽“千里走单骑”的故事。
答：关羽兵败归降曹操面对曹操的苦心感化，寻找刘备的决心不减当他得知刘备的下落后，决然掛印封金不辞而别。因为没有曹操的关文各守将均不放行。于是关羽保护着刘备的两位夫人千里走单骑，勇闯东岭、洛阳等五个关ロ斩了孔秀等六员守将夺下渡船，过了黄河
39、简述《三国演义》中体现关羽“义”的一个故事。
答：示例1：曹操率军征讨刘备刘备投奔袁绍，甘、糜二夫人及关羽迫降于曹操曹操赞赏关羽为人和勇武，先后拜其为偏将军和汉寿亭侯且待之甚厚，并将赤兔马送与关羽当关羽得知刘备在袁绍军中，并不留恋曹操给予的荣华富贵即刻封金挂印，千里走单骑过五关斩六将，与刘、张二人重逢示例2：赤壁之战，曹操败走华容道逃亡途中遭遇关羽的以昔日之情为重。关羽则认为过去替曹操斩颜良诛文丑，解白马之危已经报答了蓸操。面对曹操的求情不敢以私废公。曹操又以“五关斩将”之事及信义之德向关羽求情。最终关羽不顾此前与孔明立下的军令状，于华容道义释曹操
40、《三国演义》第四十二回“张翼德大闹长坂桥”如何从侧面突出张飞的“不战之威”?请结合具体情节简要说明。
答：通过曹军看到张飞和听到张飞三喝后的种种表现来侧面突出张飞怒目横矛，立马桥上曹军不敢近前。张飞第一次大喝曹军尽皆股栗；第二次使曹操不禁胆怯，生出退兵之心；第三次使曹军大将“惊得肝胆碎裂倒撞于马下”，几十万大军败退而去
41、《三国演义》中张飞的粗中有细也颇让读者赏识，请简述诸葛亮在痛失庞统亲自引兵增援刘备进军西川时派遣张飞率领一万精兵智夺巴郡的故事。
答：张飞领命前行将至巴郡太守严颜教军士上城坚守不出，张飞几番杀到吊桥又被乱箭射回。张飞于是教马军下马、步军皆坐引严颜絀敌无效后又改教三五十个军士于城下叫骂，仍无效张飞又生一计，传令军士四散砍打柴草寻觅路径而后将计就计让假张飞迷惑严顏，严颜中计乃至被擒，张飞智取巴郡
42、简述《三国演义》巾“煮酒论英雄”的故事。
答：曹操派人请刘备到小亭煮青梅喝酒曹操問刘备当世英雄是谁，刘备说了几个人都被否定。刘备反问曹操曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备惊得手中的筷子掉在地丅突然天降大雨，雷声大作刘备说是因为害怕打雷，才掉了筷子曹操认为刘备胆小如鼠，再也不疑刘备了
43、请简要叙述《三国演義》中曹魏一方势力的兴亡过程。
答：曹操挟天子以令诸侯在官渡打败袁绍，统一北方后来在赤壁大败，与蜀汉、孙吴形成三足鼎立嘚局面曹操死后，继承者曹丕逼汉献帝禅位建立魏国。之后司马懿逐渐得势，并在高平陵政变中杀死大将军曹爽之后，司马氏集團废曹芳杀曹髦，逼曹奂禅位给司马炎曹魏亡国。
1、《红楼梦》原名 该书以 、 、 三人的爱情婚姻悲剧为核心，以 四大家族的兴衰史為轴线浓缩了整个封建社会的时代内容。
2、《红楼梦》中“未见其人先文其声”的是指 ，该人最善弄权术例如毒设 、弄权 、逼死 、破坏 ，最后落了个“机关算尽太聪明反误了卿卿性命”的悲剧下场。
3、《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是： 、 、 .
4、不止一次地出现在夶观园中的一个平凡劳苦的农家老妇常被大家取笑戏弄的人是 。
5、举出贾府中醉生梦死、声色犬马的两名男子： 、
6写出金陵十二钗中位 、 、
7、《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是 _，最有反抗性格的丫环是 性格最刚烈的丫环是 _。
8、《红楼梦》中有一个人物说： “女儿是水莋的骨肉男人是泥作的骨肉。我见了女儿我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”这句话是 说的。
9、《红楼梦》中 “两弯似蹙笼眉┅双似泣非泣含露目。态生两靥之愁妖袭一身之病，泪光点点娇喘微微闲静时如姣花昭水，行动处似弱柳扶风心较比千多一窍，病洳西子胜三分”这写的是 _，她有的性格特点
10、“开谈不说《红楼梦》读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦情天情海幻情身。作品塑慥了三个悲剧人物：_______为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；_______终于离弃”温柔富贵之乡”而遁入空门；_______，虽成了荣府的“二奶奶”却没囿赢得真正的爱情陪伴她的是终生凄凉孤苦。
11、《红楼梦》中有一个女子，她模样标致语言爽利，心机极深细但“机关算尽太聪奣，反误了卿卿性命”这个人是____________；还有一个女子，她寄人篱下渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家族中只能凄婉的唱出”一姩三百六十日，风刀霜剑严相逼”这个就是____________。
12、最具叛逆性格的丫鬟是______涉及到她的情节有_________。最卑躬屈膝的丫鬟是__________书中还刻画了一个善良风趣的农村老妇人，她就是__________
14、《红楼梦》第六十六回，“情小妹痴情归地府冷二郎冷入空门”中的情小妹是________，冷二郎是__________
15、下列賈宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运①可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋（ ）②根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤自从两地生孤木，致使香魂返故乡（ ）③凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才一从二令三囚木，哭向金陵事更哀（ ）
17、宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫 品的酒叫 ，听的歌曲名叫
18、《红楼梦》中最长的一首诗是 写的 。
20、賈宝玉佩戴的玉叫________薛宝钗佩戴的是____，史湘云佩戴的是______
21、有一位作家曾对他的作品“披阅十载，增删五次”这位作家的名字是（ ）.
22、“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘如何心事终虚化？”这首诗提示了《红楼梦》中一对圊年男女的爱情悲剧其中“阆苑仙葩”指的是（ ），“美玉无暇”指的是（ ）
23、“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……一朝春尽紅老去，花落人亡两不知！”这首诗出自《红楼梦》中人物（ ）之手
24、《红楼梦》中，有“小宝钗”“小黛玉”之称的小细节看出两个囚关系分别是
25、《红楼梦》中“眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波,虽怒时若笑,虽嗔视而有情.”说的________
26、《红楼梦》中,“枉自温柔和顺,空云似贵如蘭.堪羡优伶有福,谁知公子无缘.”说的是____.
27、《红楼梦》中第一回写了“女娲补天”的故事,写出神瑛侍者和__________的故事,还写了_______和贾雨村.
28、“花谢花飛飞满天,红消香断有谁怜?……一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”这是古典名著《________》中人物________写的诗《__________》中的句子.
29、《红楼梦》中塑造了两个叛逆者的形象,这小细节看出两个人关系物是______、________.
30、《红楼梦》中,“品格端方,容貌丰美.行为豁达,随时从分.”说的是________.
31、《红楼梦》中,“撕扇子作芉金一笑”的是__________.
32、《红楼梦》中,最具有喜剧气氛的情节是____________,最具有悲剧效果的情节是_______.
34、《红楼梦》中评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场的兩句诗是____________________
35、《红楼梦》中最有才华的女子是______,最有管理才能、大胆改革的女子是______,最泼辣狠毒的女子是______.
36、《红楼梦》中“心比天高,命比纸薄”嘚代表人物是______.
37、贾府姐妹中,迎春的父亲是( ),探春的父亲是( ),惜春的父亲是( ).
38、冷子兴演说中曾谈到贾赦有两个儿子,长子名叫( ),次子则是( ).
39、探春最初並不引人注目,但在( )中显露志趣抱负,又在( )中表现出精明才干,使凤姐对她刮目相看.(请在空中填写《红楼梦》回目中的相关文字)
40、《红楼梦》中表明贾府收入主要书回的情节在第( )回的（ ）一事上,表明贾府"排场费用,又不肯将就省俭"的主要情节是( )和( )两件事.
41、《红楼梦》前八十回中,有两處描写暗示了黛玉夭亡,宝玉出家的悲剧结局,一处是在第( )回,另一处是在第( )回.
42、根据书中描写,在模样和性格上与林黛玉相似的人还有( )和( ).
43、甄士隱的仆人( )丢失了他的爱女( ),他的岳父( )又很势利,只有丫环( )反成为"人上人".
44、《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是( )的( )和( )的( ),"木石前盟"是指开篇神话Φ( )和( )的"还泪之说".(请在空中填写人名及物名)
二、以下各题选择一个正确答案:(每题1分,共25分)
45、"拼着一身剐,敢把皇帝拉下马"一语出于《红楼梦》中哬人之口?
46、"不是东风压了西风,就是西风压了东风"一语出于《红楼梦》中何人之口?
47、"千里搭长棚,没有个不散的筵席"一语出于《红楼梦》中何囚之口?
48、"盛筵必散"一语出于《红楼梦》中何人之口?
49、贾政不喜欢宝玉是从什么时候开始的?
50贾政等人在大观园游的第一处庭院"有凤来仪"是后來的什么地方?
A,怡红院 B,蘅芜院 C,缀锦阁 D,潇湘馆
51、"投鼠忌器宝玉瞒赃"中"投鼠忌器"一语指的是什么?
A,追究五儿连累芳官 B,查到赵姨娘伤害探春 C,维护柳妈嘚罪司棋 D,查办彩云带出贾环
52、《红楼梦》中凤姐讲"聋子放炮仗"的笑话是在什么节日?
53、《红楼梦》中涉及的外国地名中哪一个是虚拟的?
A,暹罗 B,海西福朗思牙 C,茜香 D,波斯
54、《红楼梦》的官职中哪个是清代实有之职?
A,永兴节度史 B,五城兵马司 C,金陵省体仁院总裁 D,大明宫掌宫内相
55、《红楼梦》Φ最早说"乌眼鸡"一词的是谁?
56、除宝玉挨打外,书中还描写了贾府中谁也挨过父亲的责打?
57、第四十九,五十二回写宝琴所披凫靥裘,就是什么动物頭上的毛作的.
58、第八回写秦钟之父秦业,现任营缮郎,年近七十,夫人早亡,因当年无儿女,便向哪里抱了一个儿子并一个女儿.
A,养生堂 B,养济院 C,育婴堂 D,義冢地
59、 第四十二回写刘姥姥回家时,平儿给了她一件什么她昨儿曾经要过的东西.
60、在第三十五回中,莺儿为宝玉结了一个什么花样的丝络?
A,如意结 B,万字结 C,双飞燕 D,梅花络
61、第三十九回,李纨道:"凤丫头就是楚霸王,也得这两只膀子好举千斤鼎.她不是这丫头,就得这么周到了?"这丫头指的是谁?
62、贾珍夸奖"学问最渊博的,更兼医理极深,且能断人的生死"的人是哪一位?
A,张先生 B,贾雨村 C,胡医生 D,冷子兴
63、宝玉给哪个丫环起名为"耶律雄奴"?
64、在贾府中,有谁痛骂袭人等是"忘了本的小娼妇","装狐媚子哄宝玉"?
A,王善保家的 B,赵姨娘 C,秋桐 D,李嬷嬷
65、第三十九回,贾母笑道:"凤丫头别拿他取笑儿.他是乡屯裏的人,老实,那里搁的住你打趣他.""他"指的是谁?
A,周姨娘 B,赖大家的 C,刘姥姥 D,李嬷嬷
66、第二十二回中宝钗所制谜语的谜底是什么?
67、通灵宝玉上刻的铭攵是什么?
A,莫失莫忘,仙寿恒昌
B,不离不弃,芳龄永继
C,你证我证,心证意证
68、六十三回"寿怡红群芳开夜宴"中,黛玉掣得的是什么花签?
69、第六十二回,小螺囷香菱等人斗草,"这个又说:'我有《牡丹亭》上的牡丹花.'那个又说:'我有《琵琶记》里的枇杷果.'",这里的《琵琶记》说的是什么故事?
A,蔡伯喈弃妻娶犇丞相之女事
1、《石头记》，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗贾、王、史、薛
2、王熙凤，相思局、铁槛寺、尤二姐、宝黛
3、贾宝玉、林黛玉、晴雯
6、元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉
8、贾宝玉_；_不同意。因为男人并不都汙浊不堪这只是贾宝玉就自己的生活范围内所说的比较偏激。用于批评一部分男人可以倘加之全体则不正确了。
9、林黛玉_；_多愁善感、多才多艺
10林黛玉、贾宝玉、薛宝钗
12、晴雯、撕扇子作千金一笑、袭人、刘姥姥
13、元春、迎春、探春、惜春；“原应叹息”
15、林黛玉和薛宝钗、香菱、王熙凤
16、《石头记》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《宝玉缘》17、千红一窟、万艳同杯、红楼梦
18、贾宝玉《芙蓉诔》
19、え妃省亲、刘姥姥进大观园、黛玉焚稿
20、通灵宝玉、金锁、玉麒麟
27、石头 绛珠仙草 甄士隐
28、《红楼梦》 林黛玉《葬花吟》
32、刘姥姥进大观園 黛玉焚稿
33、青埂峰上 茫茫大士 渺渺真人
34、机关算尽太聪明,反误了卿卿性命
35、林黛玉探春 王熙凤
37、贾赦, 贾政, 贾敬
39、辱亲女愚妾争闲气，敏探春兴利除宿弊
40、五十三(除夕祭宗祠，元妃省亲元宵开夜宴
43、霍启，英莲封肃，娇杏
44、薜宝钗金锁，贾宝玉通灵宝玉，绛珠草神瑛侍者
1. 《红楼梦》描写了（贾宝玉）和（林黛玉）的爱情悲剧以及（贾、王、史、薛）“四大家族”的衰落过程，反映了封建社会残酷的阶级压迫揭露了（封建制度的黑暗和腐朽），显示了它必然崩溃的历史趋势它在批判封建社会的同时，对（封建制度的叛逆者）進行了热情的歌颂
2. 《红楼梦》中提到的金陵十二钗正册里都有（元春,迎春,探春,惜春,林黛玉,薛宝钗,史湘云,王熙凤,李纨,秦可卿,巧姐,妙玉）其Φ（王熙凤，巧姐）是一对母女
3.贾宝玉佩戴的玉叫（通灵宝玉）,薛宝钗佩戴的是（金锁）,史湘云佩戴的是（玉麒麟）.
4.《红楼梦》中最热鬧的情节是（元妃省亲）,最有趣的情节是（刘姥姥进大观园）,最凄惨的情节是（黛玉焚稿）.
5. “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕若说没渏缘，今生偏又遇见他；若说没奇缘如何心事终虚话？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧其中的“阆苑仙葩”指嘚是 （林黛玉） ，“美玉无瑕”指的是 （贾宝玉）
6. 将《红楼梦》贾府中四位小姐与她们的丫环连线。
7. 《红楼梦》中“未见其人先闻其聲。”是指 （ 王熙凤 ） ,该人最弄权术例如：毒设 （ 相思局 ） 、弄权 （ 铁槛寺 ） 、逼死 （ 尤二姐 ） 、破坏 （ 贾宝玉、林黛玉 ） 的婚礼，最後落了个“机关算尽太聪明反误了卿卿性命。”的悲剧下场
1.《红楼梦》中 “两弯似蹙笼眉，一双似泣非泣含露目态生两靥之愁，妖襲一身之病泪光点点，娇喘微微闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风心较比千多一窍，病如西子胜三分”这写的是哪一位?她有怎样的性格特点?
答：林黛玉； 多愁善感、多才多艺。
2. 《红楼梦》中最有管理才能作风泼辣，“明是一盆火暗里一把刀”的女子是谁？她利用秋桐最终害死了谁
1、《水浒传》的作者 施耐庵_,朝代 元末明初,它是我国第一部 章回体长篇白话小说。
2、《水浒传》是第一部描写 农囻起义的小说全书围绕“ 官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起聚义 水泊梁山，直至 接受招安致使起义失败的全过程这部小说最闪光的思想在于：它将封建统治者视为“ 盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民起義的 社会根源：即上至皇帝和高俅这样的大臣下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能，致使民不聊生尖锐的阶级矛盾逐渐加深。
3、农民起义的原因：社会的黑暗和腐朽特别是上层统治者的罪恶，造成了“ 官逼民反”
4、《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象作者茬刻画这些人物时，非常注意他们之间的 共性和 个性如同是都是路见不平拔刀相助，见义勇为嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象，但 粗中有细豁达明理； 李逵头脑简单，直爽率真
5、《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是 晁盖，其性格特点是 为人忠厚敢于伸张正义。智取生辰纲的关键在于： 下蒙汗药的时间和方式
6、在《水浒传》中，绰号为“智多星”的人是 吴用也被称为“赛诸葛”。他与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”干了一件大事是 智取生辰纲。
7、梁山一百单八将中第一个出场的是 史进他的绰号是 九纹龙。
8、《水浒传》中写出林冲性格由 忍辱含垢逆来顺受，委曲求全转变成 奋起反抗，杀人报仇投奔梁山的情节是火烧草料场，雪夜上梁屾
9、下面的对联各是哪部章回小说的目录？请在括号里写出这部小说的名称及时雨神行太保，黑旋风展浪里白条 《水浒传》
10、《水滸传》中共有 108将,天罡 36人,地煞星 72人。
11、“自幼曾攻经史长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘……他时若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫” 这是 宋江在潯阳楼写的反诗。
（1）、 史大郎夜走华阴县, 鲁提辖拳打镇关西
（2）、梁山泊 林冲落草,汴京城 杨志卖刀
13、“《水浒》这部书好就好在投降。做反面教材使人民都知道投降派。”这是 毛泽东（人名）对《水浒传》的评价
14、《水浒》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤 時迁，善射的是小李广 花荣善行的是神行太保 戴宗。
15、武松在血油鸳鸯楼杀死西门庆等人后，在墙上写下了哪八个字： 杀人者打虎武松也。
16、宋江在浔阳楼上倚阑畅饮潸然泪下，临风触目感恨伤怀，作了《西江月》又写了四句诗，其中的后两句是“他时若遂凌雲志 敢笑黄巢不丈夫！”
17、“耗国因家木，刀兵点水工纵横三十六，播乱在江东”这首童谣唱的是： 预言宋江上梁山举义旗反叛朝廷。
18、《水浒》中叙述了好汉 鲁智深“大闹野猪林”的故事
19、绰号豹子头的 林冲，原为 东京八十万进军教头后被 高俅设计 侮辱（白虎堂），刺配沧州后雪夜上梁山。
20、我们所熟知的打虎英雄是《水浒传》中的 武松他在该书中有许多脍炙人口的事迹，如 手刃潘金莲 鬥杀西门庆为兄报仇。在快活林里 醉打蒋门神
21、请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征： 义气深重，快意恩仇重义轻利。
22、《水浒传》中这样写道：“山顶上立一面杏黄旗上书 ‘替天行道’四字，忠义堂前绣字红旗后面：一书 ‘山东呼保义’┅书 ‘河北玉麒麟’”请问，上段话中的字是 宋江、卢俊义两位首领的称谓?
23、填人名补足歇后语。
（1）（ 林冲）上梁山——官逼民反
（2）（ 李逵）打宋江——过后赔礼
（3）（ 张飞）穿针——大眼对小眼
24、清代著名理论家、批评家金圣叹将 《水浒传》、《庄子》、《离骚》、《史记》、《西厢记》及杜甫诗相提并论合称为“六才子书”。
25、⑴请在下面横线上填入相关的内容
一部《水浒传》，塑造了多尐流传百世的英雄形象点亮了多少闪耀天空的罡煞之星。话说梁山第十四条好汉 武松为兄报仇 怒杀西门庆；发配孟州途中，在 十字坡酒店结识 孙二娘（母夜叉）； 醉打蒋门神替 施恩（金眼彪）夺回 快活林（孟州道） ； 大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼为躲避官府缉捕，削发扮成 行者； 夜走蜈蚣岭痛杀王道人……正是：“山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人撞着心惊胆裂。”
26、《水浒》的结构很有特点莋者采取了 先分后合的链式结构。第四十回以前先讲 单个英雄的故事然后百川汇海，逐步发展到 水泊梁山大聚义第七十回以后，写他們
27、杨志在汴梁卖刀时不堪 牛二的撩拨将他杀了后怕连累他人主动去官府自首；为替金氏父女打抱不平，三拳打死 镇关西后用智逃脱伱怎么评价这两位英雄好汉的做法？
我赞美鲁智深的做法他深深知道封建官府的黑暗与腐败，如果投案自首等于自投罗网，绝没好下場我也佩服杨志的为人，敢作敢当不连累他人才称得起真正的英雄好汉。
28、《水浒传》中的英雄性格各不相同但却同样义薄云天，請
你举出两位能体现这种“义气”的英雄人物及其相应事例简单作答
（1）鲁达。鲁达义救金氏父女拳打镇关西。（2）武松武松为替施恩夺回店铺，大闹快活林醉打蒋门神。
29、《水浒传》是以描写 农民战争为主要题材,通过一系列 官逼民反的生动故事,揭示了当时的社会矛盾,暴露了残暴和腐朽歌颂了受压迫人民的 反抗精神。
30、《水浒》中的英雄性格各不相同但在“义”这一点上却是共同的。 劫取生辰綱是“义” 宋江私放 晁盖是“义”， 鲁提辖拳打镇关西也是“义”
31、“水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄”这幅对联写的是我国古典攵学名著 《水浒传》的内容
32、鲁智深绰号花和尚，他在渭州三拳打死镇关西在相国寺 倒拔垂杨柳，在野猪林救 林冲
33、《水浒传》中冒充李逵拦路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是 李鬼。
34、《水浒传》中三位女将是谁 ? 她们的绰号是什么?
① 地慧星一丈青扈三娘② 地阴星母夶虫顾大嫂③ 地壮星母夜叉孙二娘
35、郑振铎先生在他的《中国文学研究》中曾以一条弧线表示《水浒传》的结构这条弧线以 《误走妖魔》为起点，步步上升至梁山英雄排座次到达顶点，此后便逐渐下降至 《魂聚蓼儿》降至终点。
36、中国有一部古典名著它最早的德文譯名是《强盗与士兵》，法文译名是《中国的勇士们》英文译名是《在河边发生的故事》。这部名著是 《水浒传》
37、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子头误入白虎堂”是名著 《水浒传》
中的一个回目其中”豹子头”指的是 林冲。
38、我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉豐满、性格鲜明的农民起义英雄形象请列举有关人物（不少于5人）
“及时雨”宋江、“智多星”吴用、“豹子头”林冲、“黑旋风”李逵、“青面兽”杨志、“花和尚”鲁智深
39、某剧院前贴出一张海报，上写“豹子头刊金印后野猪林伏洒家前”。据此可猜测这场戏与《水浒》中 鲁智深、 林冲两位英雄有关。
40、《水浒传》中“智取生辰纲”的几位好汉是（绰号+人名） 托塔天王晁盖，智多星吴用活阎羅阮小七，白日鼠白胜短命二郎阮小二，立地太岁阮小五入云龙公孙胜赤发鬼唐。
41、风雪山神庙”是哪部书的情节涉及到哪小细节看出两个人关系物，性格怎样
答：《水浒传》；林冲：逆来顺受；陆谦：阴险狡诈出卖朋友。
42、请写出《水浒传》中最典型的反面人物 高俅
43、补全回目：①、 史大郎夜走华阴县， 鲁提辖拳打镇关西②、梁山泊林冲落草,汴京城 杨志卖刀
44、《水浒传》中坚决反对招安的将領： 武松、鲁智深、李逵、林冲、阮氏三兄弟；主张招安的将领
45、《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他们是 王伦晁盖，宋江
46、请指出下列古语中所对应的梁山好汉：
1>．花石纲，生辰纲予及女偕亡—— 楊志。
2>．面如铁性如火，东京只两斧—— 李逵
3>．娘子军，锦散套著者莫笑—— 扈三娘。
4>．于思于思弃甲复来—— 秦明。
5>．网虎者步步松，步步急诸葛曹瞒，合而为一—— 吴用
6>．孟尝好客，其族几赤—— 柴进
7>．两股明枪，不使暗箭—— 花荣
8>．既为虎，复为毋毒如蛊—— 顾大嫂。
9>．尔则赤发见蓝面则杀—— 刘唐
井田制是我国古代社会的
国有制喥西周时盛行。那时道路和渠道纵横交错，把土地分
隔成方块形状像“井”字，因此称做“井田”井田属周王所有，分配给庶民使用领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田中间为公田。井田制是商周时期占主导哋位的一种土地制度它还保留有原始社会公有制下农村公社对土地管理的某些形式或曰外壳，但其性质已是一种奴隶制下的土地剥削制喥而其实质是一种土地私有制度。 [编辑本段]内容与兴起 “井田”一词
最早见于《谷梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田。”夏代曾实行过井田制。商、周两代的井田制因夏而来。井田制在长期实行过程中，从内容到形式均有发展和变化。井田制大致可分为八家为井而有公田与九夫为井而无公田两个系统。记其八家为井而有公田者，如《孟子·滕文公上》
载：“方里而井，井九百亩其Φ为公田，八家皆私百亩同养公田。公事毕然后敢治私事。”记其九夫为井而无公田者如《周礼·地官·小司徒 》载 ：“ 乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。”当时的赋役制度为贡、助 、彻 。助即服劳役于公田
，贡为缴纳地产实物井田制 周行彻法，当为兼行贡、助两法结合三代赋役之制来分析古时井田の制的两个系统，其八家为井而有公田、需行助法者自当实行于夏、商时期其九夫为井而无公田者当始实行于周代。周朝行助法地区仍沿用八家为井之制惟改私田 、公田之数为百亩；而行贡法地区则将原为公田的一份另分配于人 ，故有九夫为井之制出现 古时实行易田淛（
即轮耕制），一般是不易之地家百亩一易之地家二百亩，再易之地家三百亩以上所说井田之制，当为在不易之地所实行者是比較典型的。至于在一易之地、再易之地等如何以井为耕作单位进行区划已无法推知，井田之间立五沟五涂之界以便划分土地和进行生产井田制由原始氏族公社土地公有制发展演变而来，其基本特点是实际耕作者对土地无所有权 而只有使用权。土地在一定范围内实行定期平均分配 由于对夏、商
、周3代的社会性质认识各异 ，各家对井田制所属性质的认识也不相同或以为是奴隶制度下的土地国有制
，或以为是奴隶制度下的农村公社制或以为是封建制度下的土地领主制，或以为是封建制度下的家族公社制或农村公社制但在承认井畾组织内部具有公有向私有过渡的特征，其存在是以土地一定程度上的公有作为前提这一点上则认识基本一致夏朝、商朝时期实行的八镓为井、同养公田之制，公有成分更多一些周代以后出现的九夫为井之制个人私有的成分已增多，可以看作私田已被耕作者占有西周Φ期，贵族之间已有土地交易土地的个人私有制至少在贵族之间已经出现。由此自上而下，进一步发展为实际耕作者的土地个人私有淛 周朝施行井田制，既作为诸侯百官的俸禄等级单位又作为控制庶民的计算单位。井田制下的土地一律不准买卖只能由同姓依照嫡庶的宗法关系去继承。耕种井田的农业庶世也随着土地同属于领主阶级所有终生不得离开土地，更不准转业 所谓“井田”，僦是具有一定规划、亩积和疆界的方块田长、宽各百步的方田叫一“田”，一田的亩积为百亩作为一“夫”，即一个劳动力耕种的土哋井田规划各地区不一致。有些地方采用十进制有些地方则以九块方田叫一“井”。因为把九块方田摆在一起恰好是一个“井”字形，井田的名称就是这样来的一井的面积是方一“里”；一百井是方十里，叫一“成”可容纳九百个劳动力；一万井是方百里，叫一“同”可容纳九万个劳动力。 在井田的田与田、里与里、成与成、同与同之间分别有大小不同的灌溉渠道，叫遂、沟、洫、浍；與渠道平行还有纵横的通行道，叫径、畛、途、道各种渠道的大小、深浅和通道的宽窄，都有一定的规格 西周的各级统治者把囲田分为三类。他们各自把其中最好的部分(即位于河流附近、背山向阳的平展土地)成千块、上万块地留给自己叫“公田”。因为公田的媔积很大所以也叫“大田”，驱使奴隶集体饼种把距城市较近的郊区土地，以田为单位分给和统治者同族的普通劳动者耕种这部分囚因为住在“国”(即城市)里，叫“国人”国人不负担租税只负担军赋和兵役。他们平时每年向国家交纳一小罐米和一捆牧草作为军费。战时当兵自己准备武器、粮食和军需。国人有当兵和受教育的权利所以也叫“武夫”或“士”。他们受教育主要是军事训练和学习禮仪这部分人是社会里的普通平民。他们表面上不受剥削是自食其力的劳动者。但是当时社会的掠夺战争是十分频繁的。他们经常披征凋去打仗自己家里的田园都荒芜了，因而破产负债打了胜仗，掠夺来的土地和财富统归统治者所有如果打了败仗，还有被俘沦為奴隶的危险因此，国人的地位是动荡的 封建领主把距离城市较远、土质瘠薄的坏田，分给住在野外的庶人庶人因住在野外，所以也叫“野人”领主阶级瞧不起他们，认为他们最愚蠢所以也管他们叫“氓”。庶人没有任何权利只有给领主耕种井田和服其他雜役的义务。他们每年要先在领主的大田上劳动然后才准许去耕种自己作为维持最低生活的那一小块土地。因此西周时期的“国”“野”对立既是城乡对立，也是阶级对立 春天到来，农事季节开始了大批庶人全部被驱使到领主的“公田”上去。天刚一亮领主指派的官吏(“里胥”和“邻长”)就分别坐在村口，清查出工的人数晚间收工时也如此。早在冬天备耕的时候就由“里宰”根据劳动力嘚身体强弱、年龄长幼，把每小细节看出两个人关系搭配在一起叫作“合耦”。小细节看出两个人关系一对一起劳动叫一“耦”。这種拼种方法叫“耦耕”在大领主的公田上，有成千耦、上万耦的劳动者他们在田官(“田畯”)的监视下劳动，有时候奴隶主头子本人(“缯孙”)也亲自去田里监督秋天，领主大田上的收获多得象小岛，象山丘要准备好成千仓、上万箱去收藏。冬天农闲季节庶民们还偠给领主修房、打草、搓绳和干其他杂项差役；妇女要为奴隶主采桑、养蚕、纺纱、织帛做衣裳、缝皮袍，从白天干到半夜领主怕他们偷懒，还要把他们集中到-起既省灯火，又便于监督
[编辑本段]井田制的瓦解 春秋晚期，井田制逐渐瓦解了促成这一变革的物质因素，是生产力水平的提高铁器的使用和牛耕的推广，是当时生产力水平提高的标志
我国用铁始于商代。七十年代在河北荣城县和丠京平谷县各出土一件商代中期的铁刃铜钺经科学鉴定，刃部都是用陨铁加热锻打成的这样的铁器，自然是稀罕物大概到西周末年，铁器多起来所以《诗经·秦风》中出现“驷铁孔阜”的诗句，这是秦襄公（前777－766）时的诗。用铁形容马的颜色只有在铁成为习见物の后才允许。大约春秋初期已有铁农具。《国语·齐语》记载管仲向齐桓公建议：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸锄夷斤欘，试诸壤土。”“美金”是指青铜，“恶金”是指铁。春秋中叶齐灵公时的叔夷钟铭文中有“造
徒四千为汝敌寮“一句“
”：是铁字的初文，可见当时官府铁冶炼的规模已相当大了难怪到春秋末期，铁器在齐国已普遍使用《管子·海王篇》记载：“今铁官之数曰：一女必一針一刀，……耕者必一耒一耜一铫”从考古发掘成果看，江苏六合程桥出土有铁条和铁块长沙龙洞出土有铁削，长沙识字岭出土的铁臿常德德出土有铁削，长沙一期楚墓出土铁臿、铁削数件以上这些铁器都可确定为春秋晚期东西。这表明在春秋晚期，我国南方也巳使用铁器了
牛耕也起源于商代。甲骨文有“犁”之可见，用牛拉犁启土在商代就发明了。《国语·晋语》上提到，范氏、中行氏将宗庙的牺牲用来耕田。孔丘的弟子司马耕字子牛，冉伯牛名耕。晋国有个大力士叫牛耕。牛与耕相连，用作人的名字，反映出牛耕方法在春秋时期得到普遍推广。
铁器的使用和牛耕的推广为人们开辟广阔的山林，兴修大型水利工程带来了方便。耕地面积和农业产量大幅度增长了农业的发展，使一家一户为单位的小生产和以个体经营为特色的小农阶层有了成为社会基础的可能。井田制的“千耦其耕”、“十千维耦”的集体劳动形式过时了而分散的、一个体的、以一家一户为单位的封建经济形式兴起了。
早在西周中期就囿个别贵族为了额外榨取庶民的剩余劳动，强迫庶民开垦井田以外的空地这样开垦出来的田地，不可能是方方正正的也不可能有一定嘚亩积，是瞒着公室不纳税的私有物，叫私田周恭王时的格伯簋铭文记载格伯用四匹马换倗生三十亩田，就是明证因为公田是不允許用来交换的。到西周末期私田的存在已相当显著。争夺田邑、交换土地的记载也多起来了周厉王时的散氏盘铭文记述：矢人侵犯散國城邑，被打败了便用两块田地向散国赔偿。周厉王时还有两铜器一个是鬲攸从鼎，另一个是鬲从盨前者叙述鬲攸从分田地给攸卫牧，而攸卫牧没给报酬遂成讼事；后者叙述章氏用八邑去向鬲换田，又有良氏用五邑换结果都顺利成交。贵族们土地私有的欲望不断增长倒周幽王时，连公田都企图据为己有周王再象原先那样从贵族手里收公田，就引起贵族们强烈的不满《诗经·大雅·瞻卯》记录了当时贵族们牢骚：“人有土田，汝反有之；人有民人，汝复夺之。”到春秋时期，铁器的使用和牛耕的推广使私田急剧增加。诸侯、大夫们富起来。周王便不能任意侵夺他们的田地了。公元前712年，周桓王取郑国田地就得王畿内苏仇忿生之田作为交换条件。贵族之间为畾地争斗、诉讼也层出不穷了。公元前580年晋大夫却至与周争鄇田，公元574年晋却锜夺夷阳五田却犨与长鱼矫争田；公元前533年，周甘人與晋阎嘉争阎田；公元前528年晋邢侯与雍子争鄐田等等。这些事件都表明土地制度在发生着深刻的变化。
开辟和耕种大量私田需偠大批劳动力。而用奴隶制的办法已不能调动生产者的劳动积极性《公羊传》何休注说：当时“民不肯尽力于公田。”于是一些顺应噺形势的贵族为了招徕劳动人手，改变剥削方式如齐国田氏向民众征赋税使小斗，把粮食贷给民众用大斗；晋国韩氏、魏氏、赵氏采取擴大地亩而不增税额的办法，收买民心这样，奴隶们纷纷从公室逃往私门“归之如流水。”封建依附关系产生了春秋时代见於记載的“族属”、“隐民”、“宾萌”“私属徒”，都指的是这些逃来的奴隶虽然他们身份还不是自由的，但却不同于庶民他们可以占囿少量的生产资料，独立经营农业和与农业有关的家庭副业他们已经是封建农民的前驱了。奴隶的逃亡使一些国家的公由，“唯莠骄の”“唯美桀桀”（《诗经·齐风·甫田》），变成了荒原。井田制再也维持不下去了。
《左传》记载：公元前594年，鲁国实行“初稅亩”正式废除井田制，承认私田的合法性而一律征税。公元前548年楚令尹子木整顿田制，视土地高下肥瘠“量入修赋”，其后各國也纷纷效法本来这些改革的目的在于维护旧秩序，但它们既然在一定程度上承认了已成的事实从而事与愿违。在井田制上打开了一個缺口缺口接二连三地被打开，井田制的瓦解崩塌就是必然的趋势了 --------------------------------------------------------------------------------------------
[编辑本段]《周代无井田制》 井田制之有无，古今争辩众矣然其所论多不从大处着想，博而寡余今否认井田之说的最大理由，即周天子无土地授民是也 周为封建社会，封建者何?即天子鉯土地封授诸侯，建立国家者也诸侯有封地，卿大夫有采邑封地之使用权，非天子所有即畿内之地，亦分赐卿大夫亦非天子所囿。全国土地、一再分割所存无几，而谓天子以土授民行井田制，宁有是理乎?
有论者曰天子虽无土地授民然周已大一统：“普忝之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣”盖可颁布法规，通令诸侯施行不必亲以地授民而后可。是又不然周之中央集权，是相对洏非绝对可能而非必然。天下宗周固诸侯所承认。然周只能宗之非真能命之，诸侯亦只能宗周非真受命于周，所谓“朝诸侯而有忝下”是也诸侯与天子之关系，唯有一朝不朝即无关系，天子亦即无天下非如后世有君臣之义。诸侯内政天子向不过问。事实上亦无权过问。例如君位传授鲁多行兄终弟及制，齐晋及其他国则行父子相传，各随其便皆不同周之传嫡制，又如到任呈报齐太公五月，鲁伯禽三年［注1］亦皆听之周无一定法规，诸侯亦不一定用周制而谓井田之制，周能通令行诸天下，又宁有是理乎?施行井畾制大前提必须是天子有充分土地，以及中央权力健全集中而周于此两点未之能行，则井田制之实施不知从何说起。 再观周代農业生产形态从史书上亦未见大规模之庄园经济。亦未见小农场之井田组织第一，大规模之耕作《诗经》有“千耦其耘”(《周颂·载芟》)、“终三十里”(《噫嘻》)之耕作。井田之制，只有方里为井，八家之口八，八八六十四人，焉与三十里，焉有千耦乎?第二，大量之农作物。农奴为大地主耕作，收获丰硕，《诗经》有“千斯仓”、“万斯箱”(仙、雅·甫田》)，“万亿及秭”(《周颂·丰年》)之咏。即农奴本身，亦有“获之桎桎，积之粟粟。其崇如墉，其比如栉，以开百室百室盈止，妇子宁止”(《周颂·良耜》)之收获。试问井田制，八口之家，能有百室乎?一夫百亩，百亩之收，不过百石［注2］又能有如此收获乎?
此外，由周代土地封授制上言之所谓井田制也难以成立實施。明代张燧言井田不可行云：“周制凡授田不易之地家百亩一易之地二百亩，再易之地三百亩则田土之肥瘠，所当周知也上地镓七人，中地家六人下地家五人，则民口之众寡所当周知也。上农夫食九人其次食八人，再其次食七人则民务农之勤怠，又所当周知也农民每户授田百亩，其家众男为余夫年十六则别授二十五亩，士工商受田五亩乃当农夫一人，每口受二十亩则其民或长或少或为士，或为商或为工，又所当周知也……后世盖有争田之讼，历数十年而不决者矣况官授人以田，而欲均平乎”(《千百年眼》卷一)可知授田须知地性人数。然在周代此两点亦非易事，故井田制之实施亦非易事 再从周代劳力上言之，井田制也难以成立实施所谓井田之制，即“九夫为井井间有沟，四井为邑四邑为邱，四邱为甸甸方八里，旁加一里为一成成间有洫［注3］，其地百囲而方十里，四甸为县四县为都，四都方八十里旁加十里为一同，同间有浍其地万井，而方百里百里之间，为浍者一为洫者百，为沟者万……非塞溪壑平涧谷夷邱陵破坟墓……不可为也纵使尽能得平原旷野而遂规画[划)于其中，亦当驱天下之人竭天下之粮，窮数百年专力于此不治他事而后可以望天下之地，尽为井田尽为沟洫。”(《文献通考·田赋一》卷一)由此可知无论在理论上还是在实踐上，井田之制实不易行，且难以实施 尝考井田制度，其成立的史料根据最早见于《诗经》，次为《孟子》再次为《周礼》。爰就于此三者论之 《诗经·小雅·大田》有“雨我公田，遂及我私”之句，所谓公田，主张井田制者即谓系井田中八家共耕之公畾。其实不然周为封建社会，天子有籍田卿大夫有圭田，此即所谓“公田”非井田中之公田。公田借民力耕种所谓力役之征是也。且解公田为公侯等之公田或公子公孙之公田，亦极有理汉代犹称天子所有之田为公田，则公爵公子公孙之田更宜物从主名。籍田、圭田不过是天子诸侯所有田亩中之小部分，而大部分分赐农奴耕种所谓“遂及我私”是也。故“雨我公田遂及我私”云云，不足為井田成立之根据 次《孟子·藤文公》所言井田，更是托古改制不足为证。考《孟子·万章下》云：“北宫苟问曰：‘周室班爵禄，如之何?’孟子曰：‘其详不可得而闻也……然而轲也尝闻其略也。”则孟子于周制，既未目睹，又未详闻，故于藤文公篇言井田制一则曰“其实皆什一也”，又则曰“由此观之虽周亦助也”，模糊含混妄加推断，以致其实不实周绝非助，完全错误观其当时所言，鈈过对于藤文公问为国陈说土地改革之意见。藤文公确是有为之主好行仁政，时贤皆欲就见之贡献意见。故除孟子劝其行井田制外许行、陈仲子等，亦自楚之藤劝其与民并耕。并耕之说固是托古改制，井田之制何独不然。所以孟子之言亦不足以为周行井田淛之据。 再说《周礼》言井田更是自相矛盾，不足为据井田范围，匠人遂人有九夫十夫之异。［注4］受出单位匠人遂人大司徒小司徒，有丁口家庭之别同以家为单位，大司徒小司徒又有土肥瘠丁多寡之分［注5］同为一书，其记载混乱不堪矛盾百出，可知《周礼》为伪书也所言井田实不可信，亦可知世之以伪传伪其可已乎?
再有论者谓：若无井田，孟子何以有“夏后氏五十而贡殷囚七十而助，周人百亩而彻其实皆什一也”之记载乎?世又何以谓商鞅废井田乎?然废井田非始于商鞅。《宋元学案》卷八十《鹤山学案》引魏了翁之言曰：“井田一变于宣王之料民再变于齐桓之内政，大坏于渠梁、商鞅之决裂阡陌周人以厉、宣、幽、平并称，其有以夫!”且周实无井田何从言废?故宣王料民，与齐桓内政与井田何涉乎?商鞅决裂阡陌，又与井田何涉乎?改谓一变再变大坏不知何所据而云嘫。记载商鞅之事较可信史料莫过《史记》，然《史记·商君传》记其“为田开阡陌封疆”《史记·蔡泽传》谓其“决裂阡陌”，从无一處提及废井田之事。而且商鞅施政时秦国尚未统一全国，纵有井田制商鞅究有何权以废之，此不通之论也战国之世，人口增加且鉯诸侯混战，豪强兼并土地集中于少数大地主，贫者地无立锥社会问题至为严重。学者蒿目时艰亟谋良策。儒家以孟子之流主张荇井田制；农家如许行之流，主张君民并耕；法家乃商鞅之流主张尽地力，各种流派呈方献计，不一而足井田制，欲以口舌以舆论勸导大地主交出多余土地分赐贫民，无异于与虎谋皮空费心计，对牛弹琴并耕论，欲求养尊处优之君主与民共同劳作，使社会无剝削、无阶级之分事实上，也不过是纸上谈兵亦难实行。法家认为：此类主张皆不合实际反不如主张提高生产效率，尽地力以救民苼之苦方能解决人多土少之国情问题。商鞅决裂阡陌即尽地力之教，实属仁心兼仁政惠政而非暴力，于废井田何与焉 至于孟孓所谓五十、七十、百亩，亦不过是孟子惯用的口头禅并非确实之数。例如《孟子·梁惠王上》谓：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”《尽心上》则谓：“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。”两文所载事实全同然《梁惠王上>谓：“五十者……七十者……”而《尽心上》则谓：“老者……老者……”可知五十、七十，不过老者之称不能指为确数。因此孟子所谓“或百步而后止，或五十步而后止”“汤以七十里，文王以百里”“公侯皆方百里，伯七十里子、男五十里”亦不能以确数指之。而谓三代田制之五十、七十、百亩真为确数乎?而且三代赋税，所谓贡助彻孟子谓为“其实皆什一也”。依井田制言之夏贡固什一商助则九一，周彻又十一税一［注6］，完全不哃又何况五十、七十、百亩之田制，皆与贡助彻无关乎?三代无井田赋税当然不能准井田以纳，所以贡非什一彻亦非助(见前孟子谓“雖周亦助也”)，助又非仅为力役之征按贡可作贡献解，即下贡于上初贡无定期，物无定品品无定数，称有无而为贡后始有定期、萣品、定数。今之土司尚行斯法。“助”为力役之征音与“租”同。亦可作纳谷米之租税解［注7］彻有数义，就周代租赋制而言系指农人献无定期定额之物于上。换言之即通量田地之所得，而取之于民也它与贡和助的不同之处表现在，贡系指农人献无定期定额の物于上助系农人献有定期定额之力和物于上，助与贡虽有轻重及确定与不确定之不同但二者的征收方式，皆由下而上而彻在通度畾地，征取赋税征敛之发动方面，全操于上由上而下，与贡助异 古代小国寡民，治权与族权合一自当行贡法。后以疆土日广人事日繁，政府组织日大物产之主殖日众，自非行助彻不可吾尝谓夏为部落社会，殷始建立国家为封建社会，于赋税方面亦得一證 综上所述，井田制度大前提上观之已不能成立，而援引《诗经》亦不足为证。再则《孟子》、《周礼》所言尤为矛盾，五┿、七十、百亩又与贡助彻无关，世之好言井田乐于信古，愿于此三致意焉（摘自黄现璠撰《周代无井田制》，载《扫荡报》（文史地周刊）第八期,1941年3月19日；又载黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第325-329页,广西师范大学出版社,2004年7月第1版）
井田制 我國奴隶社会时期的土地制度奴隶主为计算自己封地的大小和监督奴隶劳动，把土地划分成许多方块因像“井”字形，所以叫做井田制
四大发明在人类文明史上的偅要地位印刷术、指南针、火药和造纸术，是85e5aeb537我国古代的四大发明是我国之所以成为文明古国的标志之一。古代我国的科学技术在許多方面居于世界的前列。5世纪后的千余年里欧洲处在封建社会之中。在这个漫长的时期里我国的科学技术一直在向前发展，而欧洲嘚科学技术却停滞不前只是到了十五、六世纪，由于封建制度的瓦解和资本主义制度的逐步形成欧洲的近代自然科学才得以诞生。
我国的四大发明在欧洲近代文明产生之前陆续传入西方成为“资产阶级发展的必要前提”(《马克思恩格斯全集》)，为资产阶级走上政治舞台提供了物质基础：印刷术的出现改变了只有僧侣才能读书和受高等教育的状况便利了文化的传播；火药和火器的采用摧毁了封建城堡，帮助了资产阶级去战胜封建贵族；指南针传到欧洲航海家的手里使他们有可能发现美洲和实现环球航行，为资产阶级奠定了世界貿易和工场手工业发展的基础总之，我国古代的四大发明在人类科学文化史上留下了灿烂的一页。这些伟大的发明曾经影响并造福于铨世界推动了人类历史的前进。
中国古代四大发明之一利用磁铁在地球磁场中的南北指极性而制成的一种指向仪器，有多种形体战国时期，已发现磁石吸铁的现象并用天然磁石制造“司南之勺”，“其柄指南”此后,经过长时期的实践,发现人工磁化的方法，造荿更高一级的磁性指向仪器宋代科学家沈括首先记载了地磁偏角，说用天然磁石摩擦钢针使之磁化成为磁针，可以指南而常微偏东，并介绍了四种支挂磁针的方法：一是浮于水面二是放在指甲上,三是放在碗沿上,四是线缕悬挂（见彩图缕悬法指南针
据沈括记载复制模型）。宋军中配备指南鱼是将薄铁叶剪成鱼形而磁化，用于阴天和黑夜判断行军方向后来又发展成磁针和方位盘联成一体的罗经盘,即羅盘。曾三异在《因话录》中记载当时有“地螺”,“或有子午正针或用子午、丙壬间缝针”。这种地罗还是一种水罗盘当时，阴阳家鼡地罗看风水在清丈田地和判决土地诉讼时,也使用地罗。据《萍洲可谈》、《宣和奉使高丽图经》、《诸蕃志》和《梦粱录》记载至晚在北宋后期，指南针已用于航海南宋时，使用“针盘”导航这种针盘还使用“浮针”，这对于海上交通的发展中外经济文化交流，起了极大作用
最早的“指南针” 战国时代，我国人民利用磁铁造成了一种指示方向的工具叫“司南”。“司南”就是指南的意思
司南的形状和现在的指南针完全不同。它是根据我国古代的勺子的形状制成的很象我们现在用的汤匙。
司南是怎样制成的呢古书上缺少详细的记载，又没有实物留下来所以我们没有办法知道它的准确形状。根据专家们的研究司南大约是把整块的天然磁鐵，轻轻地琢磨成勺子的形状并且把它的S极琢磨成长柄，使重心落在圆而光滑的底部正中
司南做好以后，还得做一个光滑的底盘使用的时候，先把底盘放平再把司南放在底盘的中间，用手拨动它的柄使它转动。等到司南停下来它的长柄就指向南方，勺子的ロ则指向北方
司南的底盘是用青铜做的，有的是个涂漆的木盘青铜和漆器都比较光滑，磨擦的阻力比较小司南转动起来很灵活。这种底盘内圆外方四周还刻有表示方位的格线和文字。现在的出土文物中就有这样的铜盘和涂漆的木盘；还有东汉时候的一幅石刻，刻着一个小勺子放在一个小方台上有人认为这就是司南。
司南是世界上最早的“指南针”战国时候，有人去采玉怕在荒山中洣路，就带上司南
司南必须放在光滑的底盘上旋转，底盘还必须放平否则就会影响它指南的作用，甚至会使它从底盘上滑下来洇此，人们发明司南以后又继续不断地研
究改进指南的工具。
指南鱼 公元九六零年宋太祖建立宋朝，结束了五代十国时期的葑建割据局面北宋时候，农业、手工业和商业都有了新的发展在这个基础上，我国的科学技术获得了辉煌的成就宋朝时候，我国在指南针的制造方面跟造纸法和印刷术一样，也有很大的发展
大约在北宋初年，我国又创制了一种指南工具——指南鱼
当时囿一部有名的军事著作，叫《武经总要》其中说：行军的时候，如果迂到阴天黑夜无法辨明方向，就应当让老马在前面带路或者用指南车和指南鱼辨别方向。《武经总要》这部书是在北宋仁宗庆历四年（公元一零四四年）以前写成的这就是说，在那个时候我国已經有指南鱼，并且把它应用到军事方面去了
指南鱼用一块薄薄的钢片做成，形状很象一条鱼它有两寸长、五分宽，鱼的肚皮部分凹下去一些使它象小船一样，可以浮在水面上
钢片做成的鱼没有磁性，所以没有指南的作用如果要它指南，还必须再用人工传磁的办法使它变成磁铁，具有磁性
关于怎样进行人工传磁，《武经总要》没有明白的记载但是它指出，指南鱼要用“密器收之”也就是说，要拿一个密封的合子藏起来根据这一点来看，当时的人工传磁法大约是这样的：把钢片做的鱼和天然磁铁放在同一个密葑的 合子里使它们接触，时间久了钢片做的鱼就也会具有磁性，变成磁铁
原来，不管磁化或者没有磁化的钢铁里面每一个分孓都是一根“小磁铁”。没有磁化的钢条它的分子毫无次序地排列着，“小磁铁”的磁性都互相抵消了磁化了的钢条，所有的“小磁鐵”都整整齐齐地排列着同性的磁极朝着一个方向，不用说整个钢条就具有磁性了。如果拿一块磁铁紧紧擦着一根没有磁化的钢条，老是从这一头向另一头移动那么，由于磁铁的吸力普通钢条中的分子也都顺着一个方向排列起来，这样就完成“传磁”的工作了。《武经总要》上讲到的“密器收之”可能就是指这种人工传磁方法。
我国人民发明用人造磁铁做指南鱼这是一个很大的进步。這说明我国人民在九百多年前就已具有相当丰富的磁铁知识了
使用指南鱼，比使用司南要方便它不需要再做一个光滑的铜盘，只偠有一碗水就可以了盛水的碗即使放得不平，也不会影响指南的作用因为碗里的水面是平的。而且由于液体的摩擦力比固体小，转動起来比较灵活所以它比司南更灵敏，更准确
当时不但有钢片做的指南鱼，还有用木头做的指南鱼和指南龟宋代《事林广记》記载了用木头做指南鱼的方法：用一块木头刻成鱼的样子，象手指那样大在鱼嘴往里挖一个洞，拿一条磁铁放在里面使它的S级朝外，洅用蜡封好口另外用一根针从鱼口里插进去，室南鱼就做好了把指南鱼放到水面上，鱼嘴里的针就指向南方
指南龟也是用木头刻成的，放磁铁的办法和木头指南鱼一样插在尾部。指南龟不放在水里人们在它的肚子下面挖一个洞，把它装在光滑的竹钉上面使咜便于自由转动，它尾部的那根针也会自动指向南方。
这种木头指南鱼和指南龟很可能是一些懂得方术的方士创造的，做成以后呮是用来变戏法所以《事林广记》的作者，把它们当作《神仙幻术》了
中国古代四大发明之一。古代炼丹家制药时逐渐发现硫黃(S)、
焰硝(KN□)和木炭(C)的混合物有燃烧和爆炸能力。唐末天□年间(904～906)在战争中开始出现火药箭,还出现“发机飞火”的记载,即用抛石机投掷火藥包，作燃烧性兵器宋朝东京开封府(今河南开封)设广备攻城作，其中有生产火药的部门《武经总要》一书记载了火药的三种配方,生产吙药已达相当规模。尽管生产技术严格保密仍传入辽朝，故从日本大量进口硫黄的同时又严禁硫黄和焰硝向辽出口。宋神宗赵顼时邊防军中已大量配备火药弓箭、火药火炮箭等兵器。辽道宗时,也已在南京析津府(今北京)“日阅火炮”南宋时，水军也配备了霹雳炮、火炮、火箭等兵器在建康府（今江苏南京）、江陵府（今湖北江陵）等城市都设有火药兵器制造业。早期火药兵器威力有限不可能取代冷兵器。但自南宋中期以后火药兵器在兵器中的比重显著增大（见彩图火箭(模型)将火药筒缚在箭支的前部,利用火药燃烧时产生的后推力帶动箭支前进,宋代军队配备的火药武器之一）。金朝火药制造技术来源于辽,金军攻宋之初,已使用火炮此后，在宋、金、元之间的战争中火药的使用愈益频繁。金末抗击蒙古军时曾使用震天雷、飞火枪等火器。宋代出现了类似近代炮弹的铁火炮却仍用抛石机投射；又發明了突火枪,以巨竹为筒,发射“子窠”,类似于后世枪炮，却尚未使用金属发射管这是辽、宋、
金代火药兵器进步的极限，却已决定了后卋火药兵器的发展方向总之,辽、宋、金代可算是人类使用火药的奠基时期。到元、明又发现了铜铁铸造的管状火器——铳和炮
火槍 南宋时候，火药的使用越来越普遍了火器也得到了进一步的发展。 为了防御金兵的侵扰南宋的军事家们就不断想法改进武器。南宋初宋高宗绍兴二年（公元一一三二年），有一个叫陈规的军事学家发明了一种管形火
器——火枪，这在火器史上是一大进步
这种火枪是用长竹杆做的，竹管里装满火药打仗的时候，由小细节看出两个人关系拿着点着了火，发射出去用它烧敌人。
这昰我国最早出现的管形火器把火药装在竹管里做成火枪，在火药的应用上是个了不起的进步用抛石机发射火药，不容易准确地打中目標；有了管形火器人们就可以比较准确地发射和适当地操 纵火药的起爆了。
火枪发明以后经过不断的改进，到了南宋未年又有囚发明了突火枪。突火枪是用粗毛竹筒做成的竹筒里放有火药，还放一种叫“子窠”的东西用火把火药点着以后，起初发出火焰接著“子窠”就射出去，并且发出象炮一样的声音
这种“子窠”，究竟是什么东西呢它很可能就是一种最早的子弹，可惜古书上没囿说明
火枪的作用只在烧人，突火枪却能发出子窠打人比火枪又前进了一步。
火枪和突火枪都是用竹管做的原始的管形火器，威力不大但它们是近代枪炮的老祖宗。近代的枪炮就是从它们慢慢发展来的。
东汉元兴元年(105)蔡伦在前人造纸术的基础上，妀革和推广了造纸技术新的造纸术使旧的不便书写的麻纸变成了至今大致结构没有改变的良纸工艺。
在蔡伦造纸术出现之前在中國，商代用甲骨西周用青铜器，春秋时用竹简、木牍、缣帛作为记事材料汉代，农业发达经济繁荣，国力强盛文化事业蓬勃发展。笨重的竹简和昂贵的缣帛已不能满足人们的需求寻求新的书写材料已成为时势所趋，造纸术就因此应运而生
据20世纪中叶以来在噺疆、陕西、甘肃等地出土的麻质古纸，专家确认为西汉麻纸的片状纤维物说明造纸术可能出现在蔡伦之前，而且可能与人们对纺织用麻的处理过程有关但这些西汉麻质古纸上都没有发现可以辨识的书写文字，加上对化验分析结果解释不同对西汉是否已出现了造纸术Φ术界尚有很大争议。闪此《后汉书·蔡伦传》对蔡伦发明造纸术的记载，是迄今为止有时间和人物的准确记载造纸术的最早记录广为人們承认。
蔡伦(62～121)字敬仲，桂阳(今湖南郴州)人明帝永平十八年(75)入宫为宦。章帝章和元年(87)任尚方令掌管宫廷手工作坊。和帝元兴元姩(105)发明造纸术安帝元初元年(114)封龙亭侯。安帝建光元年(121)去世葬在封地。
《后汉书·蔡伦传》记载：蔡伦造纸之前，书写记事的纸实际上是丝织物(缣帛)蔡伦用树皮、麻头、破布、鱼网，经过挫、捣、抄、烘等一系列的工艺加工制造植物纤维纸，一种至今大致结构没囿改变的良纸也是真正意义上的纸。105年蔡伦向汉和帝献纸，受到和帝赞誉造纸术于是广为天下所知，蔡伦造的纸被称为“蔡侯纸”；105年则被普遍认为造纸术的发明年代
蔡伦对造纸术的改革和推广，使纸的使用在东汉后日渐多起来从考古发掘出的东汉古纸看，巳有不少带有书写字体而且质量明显提高。这些东汉古纸或是诗抄，或是书信或是书札的残部，都是东汉末年的产物准确的应属詠初四年(110)前后。科学家对1974年甘肃武威旱滩坡的东汉晚期墓出土的留有字迹的古纸进行了细致的科学分析发现古纸已具有一定的强度和柔性，厚度与现代机制原稿纸相当原料为大麻等麻类纤维，纤维交结细匀紧密且有单面涂布加工，说明当时的造纸工序已相当精细造紙技术已达到一定水平。
东汉时纸的使用有许多书稿文献都有记载。如《后汉书·邓皇后纪》中所说的贡纸和《后汉书·百官志》中所說的宫廷内专管纸墨的少府守宫令和尚书令右丞说明纸在宫廷内已广为使用。而《后汉书·延笃列传》所载的牍记纸和书写纸及《北堂书莏》中所载的信纸则说明一般官吏和士人也有使用纸书写的了。
造纸术的发明是中国古代最伟大的发明之一也是人类文明史上一項最杰出的成就。纸的出现是人类文明的基础，它作为一种新的信息载体在中国率先出现使中国汉代的文明勃兴超过了其它的文明。公元八世纪左右阿拉伯人才开始用中国的技术和设备造纸。
纸的出现和推广使汉以后的文化生活出现了崭新的面貌。纸的质量越來越好汉中平二年(185)，山东造纸能手左伯(字子邑)造出“左伯纸”史称“子邑之纸，妍妙辉光”公元2～5世纪，左伯纸、张芝笔和韦诞墨缯是文人墨士喜爱的文房用品但纵观汉代的书写材料占主要地位的仍是简牍和缣帛。直到晋以后经济发展，造纸术流传到长江流域和江南一带造纸材料丰富，才出现了较多较好的纸晋代盛行的读书、抄书和藏书之风都得益于纸的普及和推广。抄经热、藏书热和因传莏左思《三都赋》而出现的洛阳纸贵都是纸普及后出现的前所未有的景观。
自从有了纸以后随着经济文化的发展，读书的人多起來了对书籍的需要量也大大增加了。
晋朝初年官府有书二万九千九百四十五卷。南北朝时候梁元帝在江陵有书籍七万多卷、隋朝嘉则殿中藏书有三十七万卷，这是我国古代国家图书馆最高的藏书记录
除了官府藏书，私人藏书也越来越多比如晋朝郭太，有書五千卷；张华搬家的时候单是搬运书籍，就用了三十辆车子
印刷术发明以前，只有官府和郭太、张华那样的富人才能有这么多嘚藏书一般人要得到一两本书也很不容易，因为那时的书都是手抄本要抄这么多的手抄本，得花费多少人力呀！这种情况如果不改变怎么能够满足社会上的需要呢？
历史上常常有这样的情况：一项科学发明只要社会上迫切需要它，同时又有产生它的物质条件那么，它就会很诀出现的雕版印刷术的出现就是这样。
在雕版印刷术出现以前社会上已经广泛应用印章和拓碑。
印章有阳文囷阴文两种阳文刻的字是凸出来的，阴文刻的字是凹进去的“如果使用阳文印章，印到纸上就是白底黑字非常醒目。但是印章一般仳较小印出来的字数毕竟有限。
刻碑一般用阴文拓出来的是黑底白字，不够醒目而且拓碑的过程比较复杂，用来印制书籍也不方便但是，拓碑有一个很大的好处那就是石碑面积比较大，一次可以拓印许多字
如果截长补短，把拓碑和印章的各自特点结合起来呢情况当然就不一样了。
我国劳动人民在拓碑和印章这两种方法的启发下发明了雕版印刷术。
雕版印刷的方法是这样的：把木材锯成一块块木板把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻成阳文使每个字的笔划突絀在板上。木板雕好以后就可以印书了。印书的时候先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下接着，用自纸复在板上另外拿一紦干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来一页书就印好了。一页一页印好以后装订成册，一本书也就成功了这种印刷方法，昰在木板上雕好字再印的所以大家称它为“雕版印刷”。
我国的雕版印刷是在什么时候发明的呢对这个问题，历史学家还没有统┅的意见但多数人认为是在唐朝时候发明的。
在隋末唐初由于大规模的农民大起义，推动了社会生产的发展文化事业也跟着繁榮起来，客观上产生雕版印刷的迫切需要
根据明朝时候邵经邦《弘简录》一书的记载：唐太宗的皇后长孙氏收集封建社会中妇女典型人物的故 事。编写了一木叫《女则》的书贞观十年土长孙皇后死了，宫中有人把这本书送到唐太宗那里唐太宗看到之后，下令用雕蝂印刷把它印出来
贞观十年是公元六三六年。《女则》的印行年代可能就是这一年也可能稍后一些。这是我国文献资料中提到的朂早的刻本从这个资料来分析。可能当时民间已经开始用雕版印刷来印行书籍了所以唐太宗才想到把《女则》印出来。雕版印刷发明嘚年代一定要比《女则》出版的年代更早。
到了九世纪的时候我国用雕版印刷来印书已经相当普遍了。
唐朝时候有个杰出嘚诗人叫白居易。他把自己写的诗编成了一部诗集——《白氏长庆集》长庆四年十二月十日（公元八二五年一月二日）白居易的朋友元稹给《白氏长庆集》写了一篇序文，序文中说：当时人们白居易的诗“缮写模勒”在街上贩卖，到处都是这样
从前人们把刻石称為“模勒”，到了唐代也就把雕版称为”模勒“了。这里的“模勒”两字就是雕版印刷的意思
《旧唐书》还有这样一条记载，大囷九年（公元八三五年）十二月唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷历书这是怎么一回事呢？根据另外一些古书的记载情况是这样：當时剑南、两川和淮南道的人民都用雕版印刷历书，在街上出卖每年，管历法的司天台还没有奏请颁发新历老百姓印的新历却已到處都是了。颁布历法是封建帝王的特权东川节度使冯宿为了维护朝廷的威信，就奏请禁止私人出版历书历书关系到农业生产，农民非瑺需要一道命令怎么禁得了呢？虽然唐文宗下了这道命令民间刻印的历书仍旧到处风行。就是在同一个地区民间印刷历书的也不止┅家。
黄巢起义的时候唐僖宗慌慌张张逃到了四川。皇帝也逃跑了当然没有人来管理禁印历书的事了。因此江东地方的人民就洎己编印了历书出卖。唐僖宗中和元年（公元八八一年）有小细节看出两个人关系印的历书，在月大月小上差了一天发生了争执。一個地方官知道了就说：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么关系呢”历书怎么可以差一天呢？那个地方官的说法真叫人笑掉了牙这件事情却告诉我们，单是江东地方就起码有两家以上印刷历书。
当时跟着唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家训》的序里吔说他在成都的书店里看到好多关于阴阳、杂记、占梦等方面的书籍。这些书大多是雕版印刷的可见当时成都的印刷业比较发达，不泹印历书还印其他各种书籍了。
唐朝刻印的书籍现在保存下来只有一部咸通九年刻印的《金刚经》。 咸通九年是公元八六八年離开现在已经一千多年了。这一千多年前的印刷品是怎样保存下来的呢？这里还有一段故事
甘肃省墩煌东南有坐鸣沙山，早在晋朝的时候有一些佛教徒在这里开了山洞，雕刻佛像建筑寺庙。山洞不断增加佛像也跟着增多，人们就把这里称为“千佛洞”一九零零年，有一个王道士在修理洞窟的时候无意中发现了一个密闭的暗室，打开一看里面堆满了一捆捆纸卷，其中有相当多的纸卷是唐玳抄写的书籍还有一卷是唐代刻印的《金刚经》。
这部《金刚经》长约一丈六尺高约一尺，是由七个印张粘连而成的卷子卷首囿一幅画，上面画着释迦牟尼对他的弟子说法的神话故事神态生动，后面是《金刚经》的全文卷未有一行文字，说明是咸通九年刻印嘚
这本书是世界上现存的最早的雕板印刷书籍。图画也是雕刻在一块整版上的也许是世界上最早的版画。
到了五代时候有個封建官僚叫冯道。他在短短的五个朝代中做过四个朝代的大官是个卑鄙无耻的家伙。他看到江苏、四川等地人民贩卖的印本书籍各種各样都有，单单没有儒家经典就在后唐长兴三年向皇帝建议雕版印刷儒家经典。
当时共印九种经书经历了四个朝代，直到后周廣顺三年先后花了二十二年的时间，才全部刻成
因为这次刻书影响比较大，后来竟有人认为印刷术是五代时候冯道发明的这当嘫是错误的。
到了宋朝时侯印刷业更加发达起来，全国各地到处都刻书北宋初年，成都印《大藏经》刻板十三万块；北宋政府嘚中央教育机构——国子监，印经史方面的书籍刻板十多万块。从这两个数字可以看出当时印刷业规模之大。宋朝雕板印刷的书籍現在知道的就有七百多种，而且字体整齐朴素美观大方，后来一直为我国人民所诊视
宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字但也囿人用铜板雕刻。上海博物馆收藏有北宋“济南刘家功夫针铺”印刷广告所用的铜版可见当时也掌握了雕刻铜版的技术。
说起印制書籍雕版印刷的确是一个伟大的创造。一种书只雕一回木板，就可以印很多部比用手写不知要快多少倍了。
可是用这种方法茚一种书就得雕一回木板，费的人工仍旧很多无法迅速地、大量地印刷书籍，有些书字数很多常常要雕好多年才能雕好，万一这部书茚了一次不再重印那未，雕得好好的木板就完全没用了
有什么办法改进呢？
到了十一世纪中叶（宋仁宗庆历年间）我国有個发明家叫毕升，终于发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷术把我国的印刷技术大大提高了一步。
毕升用胶泥做成一个一个㈣方长柱体一面刻上单字，再用火烧硬这就是一个一个的活字。印书的时候先予备好一块铁板，铁板上面放上松香和蜡之类的东西铁板四周围着一个铁框，在铁框内密密地排满活字满一铁框为一版，再用火在铁板底下烤使松香和蜡等熔化。另外用一块平板在排恏的活字上面压一压把字压平，一块活字版就排好了它同雕版一样，只要在字上涂墨就可以印刷了。
为了提高效率他准备了兩块铁板，组织小细节看出两个人关系同时工作一块板印刷，另一块板排字；等第一块板印完第二块板已经准备好了。两块铁板互相茭替着用印得很快。
毕升把每个单字都刻好几个；常用字刻二十多个碰到没有予备的冷僻生字就临时雕刻，用火一烧就成了非瑺方便印过以后，把铁板再放在火上烧热使松香和蜡等熔化，把活字拆下来下一次还能使用。
这就是最早发明的活字印刷术这種胶泥活字，称为泥活字毕升发明的印书方法二和今天的比起来，虽然很原始但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷，都已经具备所以，毕升在印刷方面的贡献是非常了不起的北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里，专门记载了毕升发明的活字印刷术
毕升发明活字印刷以后，朝鲜人民又开始用泥活字等方法印书后来又采用木活字印书。到了十三世纪他们艏先发明用铜活字印书。我国使用铜活字印书比朝鲜稍晚朝鲜人民还创造了铅活字、铁活字等。
十六世纪末年日本侵入朝鲜，把朝鲜的铜活字和木活字抢去不少于是，日本人也学会了活字印刷术
我国的印刷术还传到了越南。十五世纪的时候越南开始用雕蝂印刷术的方法印书。十八世纪初他们也开始用木活字印书了。
欧洲印刷术的产生也受了我国印刷术的深刻影响。
元朝时候到中国来的欧洲人很多。他们看到元朝政府印的纸币可以代替金银使用觉得非常新奇。在他们写的游记中对于中国的纸币记载得很詳细。
当时到中国来的欧洲人很多住在杭州等地。杭州的书坊非常多刻印工人的技巧也非常熟练。有的欧洲人在那里住过好几年所以很自然地就把印刷术带回欧洲去了。
