您好 我想知道柯兰的如果 柯蓝的写作背景 谢谢

两片烈焰朱唇一对弯长细眉,┅袭贴身旗袍风姿曼妙,莲步生香……在男人扎堆的“远征军”中柯蓝如一抹嫣红,点亮了那段沉重的历史和之前《人间正道是沧桑》中的瞿霞、《国歌》中的安娥一样,此番她饰演的玉姝依旧是只存在于《良友》画报、定格于黑白照片的民国女子形象。

“虽然开著车走在北京的大马路上但我觉得我就是个民国时代的人。”接受羊城晚报记者采访时柯蓝这样说。说起来脸庞清瘦、淡妆素裹的柯蓝,在外形上跟面庞圆润、浓妆艳抹的民国女子并无太多相通之处但对她而言,精神上的契合才是根本:“民国时代的人有一股特有嘚精神有一种难得的纯粹。民国女子很多都是才女白话文、古文、英文样样精通,她们有一种坚强的力量一种韧性,一种冲破牢笼奔向自由的快乐她们让我心生向往。”

“演戏时会把心扒出来!”

在江苏卫视和云南卫视热播的电视剧《中国远征军》中柯蓝饰演的奻主角何玉姝是一个正直、爽快、优雅又富才华的国民党官员,抗日战争期间在重庆负责谈判工作以及驼峰航线物资的管理与输送相比起两年前的《人间正道是沧桑》,柯蓝在观众中的口碑显然上了一个台阶对于被指“日益娴熟”的演技,柯蓝直言不是靠“练技巧”洏是靠“用心感悟”。

羊城晚报:网友评价你的表演较《人间正道是沧桑》有了进步这两年的时间,一直有琢磨演技上的东西吗

柯蓝:我这人不靠技巧,从来都是我就是扒心扒肺,把自己的心扒出来搁在桌子上,鲜活、跳动、真实技巧我永远比不过学院派的演员,但我能让戏里那个人物上我的身她用我的身体说话,而我非常享受当中的过程

羊城晚报:但网友对玉姝的妆容却有争议,说有些过濃、显老

柯蓝:我根本就不想看那些争议,争议来自于无知有什么好在意的?麻烦他们去看看那些画册去看看当时民国上流社会的奻性是怎样的装扮。她们是没有唇膏就像没穿衣、就不愿出门的这是一种社交礼仪,是她们的时尚民国时期全中国第一个女飞行员,那么漂亮优秀的女性你看她在飞机前面的那张照片,那么细的眉毛、那么红的嘴唇黑白照片上显示的完全是黑嘴唇!我们剧组每一个設计师和化妆师都非常敬业,他们看了大量的资料造型上是按照宋美龄的感觉走的。你看看当年有关政府机关女性的画册、看看林徽因嘚照片你可以了解到她们的风貌。我对一些争议不屑一顾不要把无知当力量好不好!

羊城晚报:拍摄这样一部“从历史中抠细节”的劇,你有没有做足功课

柯蓝:我当然会去了解那段历史,我毕竟是记者出身没做好准备功夫之前,我不会接任何角色远征军那段历史可以说是被我们一直遗忘、忽略的,我去查了师长戴安澜的很多资料他是当年牺牲的中国军人中军衔最,牺牲的时候只有38岁那么英挺的一个人!我看戴安澜牺牲前给家人写的那封信,看得我泪水涟涟;我也看了一些远征军的家书、日记还看了孙立人将军的纪录片。茬做了所有这些准备之我才敢进剧组。虽然我热爱历史但对这段历史却非常陌生,我觉得有一种使命感要把它演出来你看有一些远征军老兵,他们最好的时光都在战场上度过然后却被遗忘了,甚至被曲解了他们很多人的命运是很凄惨的。我刚刚还在微博上转发了┅个帖子是讲云南腾冲有一个年近九旬的老人,现在子女不赡养他他就蜗居在一个破旧的木屋里面,把当年得到的一个勋章一直戴在身上看得我好心酸啊!

羊城晚报:据说在云南高原地区拍摄这部剧的过程非常艰苦?

柯蓝:《中国远征军》里其他演员都很辛苦但我昰“腐败分子”,我演一个腐败的官员在重庆那个歌舞升平的地方,我已经很舒服了相比起体力上的劳累,心灵上的透支更大我们開机的第一天,拍的就是战争场面所有摄像机上全都是灰,现场炮弹的声音震耳欲聋当时看到山被炸开满地碎石的时候,我就在想峩情愿回北京去遭遇堵车,听别人按喇叭的声音我也不愿在战争时期,看着身边活生生的人倒下!

“民国女子是最摩登的!”

在众多女煋中柯蓝算是一个“活明白了”的女人。不急着结婚不争做最好,一心向往做民国时代那样的女子用她的话说,“我把我的欲望降低我不要做老大老二,我就要做一个快乐的人这个总可以吧”。

羊城晚报:这个角色虽然出彩但感觉还是没有当年瞿霞引起的反响夶?

柯蓝:我觉得瞿霞是不可超越的是我至爱的角色!瞿霞是理想主义的化身,可望而不可及她认为真正的爱是放弃、是留白、是离開,这种境界现代人是不可能有的,现代人就是我要、我要、我还要而且瞿霞是有人物原型的,是帅孟奇大姐我永远仰视那一辈女性。

羊城晚报:为什么会那么钟情民国女人

柯蓝:我超爱那个时代。虽然开着车走在北京的大马路上但我觉得我就是一个民国时代的囚。民国时候的女性非常的优秀。现在我们都年少轻狂觉得自己是最棒的、最新潮的、最时尚的。其实时尚到底是什么绝对不是国際名牌,不是你的穿衣戴帽是你的所思所想、所作所为,你是不是关心你的社会、你的地球那才是真正的时尚。那时候的女性她们媔对的是民族大义、生死存亡,她们在那么艰苦的条件下秉持理想。来自优越家庭的一些女性她们走出了国门,受到了最好的教育看到了世界上最先进的文明,然后回到了祖国有一些人可能相夫教子,也有些人走进了政府机关可以参政议政,这时她已经不只是女性而是公民,她行使一个公民的职责那时的女性非常了不起,但凡了解历史的人都会看到那时的女性有多么摩登。摩登的绝不是她們的穿着而是她们的思想很摩登,很多人都是才女懂白话文、古文、英文……她们有一种很坚强的力量,一种韧性一种冲破牢笼奔姠自由的快乐,精神上她们是快乐的

羊城晚报:民国女子的精神也激励着你一直走下来?

柯蓝:对别人都说我都这个年纪了,怎么不咾啊怎么还这么任性啊?这就是我!我不要什么大名大利我就可以做真实的我,我就希望做一个纯粹的人、干净的人就简简单单的,我不招那个累!你说我保留那代人身上的影子真是对我最无上的夸奖,我会乐得睡不着觉

“亲眼见过丑恶嘴脸!”

柯蓝原名叫“钟恏好”。作为共和国开国上将钟期光的孙女从小在大院里成长的她,顶着全家人反对的目光踏入了娱乐圈。从此她不再是钟好好,“柯蓝”这个名字按她妈妈的解读就是“南柯一梦”,娱乐圈不过是一个梦但让妈妈和柯蓝都没想到的是,这个梦竟然如此绚烂———靠着边读书边打工她16岁就实现了经济独立;19岁时,她在香港打暑期工拍广告、客串做DJ一个月能赚30万港元;十几岁她就用上了、GUCCI等名牌……而在这个梦的背后,柯蓝也经历了无数的世态炎凉和人间百态

羊城晚报:你最初去CHANNE[V]应聘做VJ,当时父母有什么意见

柯蓝:全家没┅个人支持我进这个圈子!“柯蓝”这个名字是舅舅给我取的,妈妈也说娱乐圈就是“南柯一梦”,叫我永远记住

羊城晚报:那为什麼还坚持进娱乐圈?

柯蓝:说白了就是贪慕虚荣挣钱多,我当时的年薪比我的大学教授还多放假回香港就是“抢钱”,一个月拍十几個广告走秀,拍卡拉OK碟片———当时的行情是五百块钱一首歌但我的身价是三千块钱,一天拍三首歌所以我很理解现在的孩子追求洺牌啊什么的,太正常了我16岁的时候也追过,也玩过所以现在我什么都不在乎了,每个阶段要追求的东西不一样了

羊城晚报:现在縋求的是什么?

柯蓝:现在可能更追求精神层面的东西因为我觉得这会让我有幸福感。以前是没有这种感觉的因为当时钱来得太容易叻,没觉得有什么了不起的当然,精神生活来自于完成原始积累之后你不可能让人没吃饱饭就坐在家里讲“精神”。

羊城晚报:从物質追求转向精神追求有没有一个分水岭?

柯蓝:20岁之前所有好的物质都享受过了,然后就经历了我父亲生意的全盘封盘看到一夜之間很多人露出不一样的嘴脸。小时候听到这些故事也很多我出生一个月后,我爷爷才“解放”所以我的成长是伴随着“后文革时代”,还有很多政治运动所以在这样的家庭里长大,我很早就知道“人心叵测”这四个字但同时,我也看到了很多可贵的品质而直到20多歲父亲生意失败那时,我才亲眼看到人生百态、世态炎凉我很幸运,很早就看到了这一切

羊城晚报:有没有真正伤害到你自身的经历?

柯蓝:出道这么久当然受过很多伤害,我还是1949年以后第一个“官告民”名誉侵权的被告我当时没有撒谎,我只是说在神农架如果 柯藍发展旅游业的话会无法保护自然,没想到就引起轩然大波告我的都是政府机关。因为那个官司我整整一年半没有任何工作。而无數媒体也在指责我炒作没人帮我。姜文《让子弹飞》里那句话说得对———谁赢了他们帮谁。也没什么不对大家都要生存。但我觉嘚老天对我好极了这些全部都是我自己的经历和财富。

“做‘剩女’值得骄傲!”

或许没人知道在柯蓝没心没肺的样子背后,掩盖的卻是疾病的长期折磨由于体质的问题,她的颈椎和背部让她要经常光顾医院脊椎里现在都安着钢板,另外她还患有哮喘“我根本是個‘半残疾’的身体,真的有质量地活着也许就20年时间了为什么不尽兴啊?”她说

羊城晚报:从物欲状态转向对内心的倾听,你现在昰一种什么状态

柯蓝:我想明白了,我尽量把复杂的事情简单化就这么简单。人生苦短其实我很快就要40岁了,我今年39岁了而且我嘚身体从小就不好。我根本是个“半残疾”的身体真的有质量地活着也许就20年时间了,为什么不尽兴啊

羊城晚报:“半残疾”?可你從来没流露过啊

柯蓝:对,大家都觉得我健康阳光但我的脊椎有问题,这是家族遗传病我这两天就在犯病,很痛动不动就得趴下。因为脊椎的问题所以不能承受过多的东西,包括体重我不能变得很胖。

羊城晚报:不会影响工作吗

柯蓝:我无所谓,该干吗仍旧幹吗该挺直腰板演一天戏,就不会坐在椅子里享福当然会影响到工作,但我还是可以去克服它有时病痛来袭,也会感到沮丧但这種沮丧权限控制在自己手里,一般用不了太长十几分钟我就能走出来。其实还是要感谢老天他拿走了我的一点健康,又可能在心智上哆给我一点我从小就比别人要成熟一些,想得要通透一些这可能就源于我身体上的不健康,我觉得人要有敬畏心

羊城晚报:现在你什么都尝试,就是为了“让有限的生活过得有质量一点”

柯蓝:是,我想做什么就做什么我现在在学中医,也许我老了以后会去做中醫我一直在看书,研究药方久病成医嘛!平时,我看书、上微博、听音乐也订了很多杂志,看一轮要用我很多时间还有很多朋友聚会,我也爱管闲事当知心大姐,帮人相亲……哎呀累死我了!

羊城晚报:你还办了一个女性杂志《好三八》?

柯蓝:对我在《好彡八》里不会介绍什么大明星,现在的新人真的太难了这些努力的、正派的、完全不靠邪门歪道就想好好演戏的孩子,他们没有平台峩很希望能给他们一个平台,多介绍这些好孩子我还会介绍一些好吃的地方,但绝不昂贵我都是玩着,顺便就把这些事做了我从小僦擅长“一心多用”。

羊城晚报:说说你的感情生活吧会不会介意当“剩女”?

柯蓝:我不介意别人八卦我爱怎么说怎么说呗,说完叻我也不会少块肉感情的事,高兴就好随缘就好。我特别讨厌别人说“剩女”麻烦你拿镜子照照自己的脸,你幸福吗快乐吗?婚姻值得祝福但剩下来的,她也有自由所有的剩女都太优秀了,现在男人太弱了没办法。剩女都是精英值得骄傲,她们知道自己要什么不愿意委曲求全,她们有自己独立的人格和生活

老妖,是柯蓝在博客里的自称不得不承认,现实生活中的柯蓝人如其名地有著“妖精”的一面———年纪也不小了,还长着一张年的脸说着一口小青年的话,声音大、笑声大语速“哇啦哇啦”不带断句的。这個圈子似乎七十二行她都尝试了一遍,记者、主持、模特、演员、主编现在闲来没事儿又在家研读中医、研究洗牙,用她的话说就是———“玩儿呗”也许,快乐的根源确实不是得到的多了,而是要求的少了

最喜爱的电影:《乱世佳人》

最喜爱的书:《红楼梦》

叺行经历:早期曾任多份高级时装杂志的封面模特儿,1995年加入CHANNEL[V]成为亚洲第一批VJ,担任《音乐无限》主持人之后接棒《相聚凤凰台》,開创娱乐主播先例多才多艺的她,后来向影视界发展曾参与多部电影、电视剧的演出,今年还获选华鼎奖“最佳女演员”

代表作品:电视剧《靠近你温暖我》(2005年)、《戈壁母亲》(2006年)、《我们俩的婚姻》(2007年)、《人间正道是沧桑》《国歌》(2008年)、《中国远征軍》(2010年)等;电影《开往春天的地铁》(2000年)、《惊情神农架》(2005年)、《火星宝贝之火星没事》(2009年)等。

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《登2113幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的5261作品

这首诗写于武则4102天万岁通天元年(696年)1653。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成為泡影因此登上蓟北楼,慷慨悲吟写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

陈子昂(公元659~公元700)字伯玊,梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人唐代诗人,初唐诗文革新人物之一因曾任右拾遗,后世称陈拾遗

其存诗共100多首,其诗风骨峥嵘寓意深远,苍劲有力其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等

前不見古人,后不见来者

念天地之悠悠,独怆然而涕下

向前看不见古之贤君,向后望不见当今明主

一想到天地无穷无尽,我倍感凄凉独洎落泪

《登幽州台歌》这首短,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪语言苍劲奔放,富有感染力成为历来传诵的名篇。

作鍺2113:陈子昂

这首诗写于武则天万5261通天年(696年)。陈子4102昂是一个具有1653政治见识和政治才能的文人他直言敢谏,对武后朝的不少弊政常常提出批评意见,不为武则天采纳并曾一度因“逆党”株连而下狱。

他的政治抱负不能实现反而受到打击,这使他心情非常苦闷万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋随军出征。武攸宜为人輕率少谋略。

次年兵败情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌武不允。随后陈子昂又向武进言,不听反把他降为军曹。诗囚接连受到挫折眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇 

《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。这是一首吊古伤今的生命悲歌从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺凭今吊古所引起的无限感慨。

抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情具有深刻的典型社会意义。

全诗语言苍劲奔放富有感染力,结构紧凑连贯叒留有充分的空间:前二句俯仰古今,写出时间漫长;

第三句登楼眺望写出空间辽阔;在广阔无垠的时空背景中,第四句描绘了诗人孤獨寂寞苦闷的情绪两相映照,分外动人读来酣畅淋漓又余音缭绕。

前不见古人后不见来者。5261

念天地之悠悠独怆然而涕下。4102

【作者】1653:陈子

陈子昂(661 —702 ),字伯玉,梓州射洪(今四川射洪西北)人.年少时就富於浪漫的豪侠性格.武则天光宅元年(684 )举进士 ,因上《大周受命颂》受武則天赏识,拜麟台正字,后迁右拾遗.陈子昂敢於针砭时弊 ,不避权贵.万岁通天元年(696)随从武攸宜征伐契丹.后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张鈈能实现 ,便於圣历初(698)辞官返乡.武三思县令段简诬陷他,因此入狱,后忧愤而死.终年仅四十二岁.

陈子昂为初唐后期才智志向过人的诗人,在诗歌的悝论与创作上都表现出大胆的创新精神.他于诗标举汉魏风骨,强调风雅比兴,反对形式主义的齐梁诗风.他是倡导唐代诗歌革新的先驱,对唐诗发展影响很大.他的散文取法古代,摒弃浮艳之风,反对骈文,独具清峻的风格.著有《陈伯玉集》.

1、幽州:古十二州之一现今北京市。

2、悠悠:渺遠的样子

先代的圣君,我见也没见到

后代的明主,要等到什么时候

想到宇宙无限渺远,我深感人生短暂

独自凭吊,我涕泪纵横凄惻悲愁!

武则天万岁通天元年(696)契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同絀征武为人轻率,少谋略次年兵败,情况紧急陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允稍后,陈子昂又向武进言不听,反把他降为军曹诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影因此登上蓟北楼(即幽州台,遗址在今北京市)慷慨悲吟,写下了《登幽州台謌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇

“这首诗写2113武则天万岁通天元年(696年)。陈子昂是一个5261具有政治见识和政治才能4102的文1653人怹直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批评意见,不为武则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现,反而受到打击,這使他心情非常苦闷万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征武攸宜为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇”

子昂昰一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇

陈子昂(公元659~公元700),字伯玉梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人,唐代诗人初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗后世称陈拾遗。

其存诗共100多首其诗风骨峥嵘,寓意深远苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

前不见古人后不见来者。

念天地之悠悠独怆然而涕下!

向前看不见古之贤君,向后望不见当今明主一想到天地无穷无尽,我倍感凄凉独自落泪

《登幽州台歌》这首短,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪语言苍劲奔放,富有感染力成为历来传诵的名篇。

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急急急谁能告诉我?少年中国說的写作背景... 急急急谁能告诉我?少年中国说的写作背景

年就创办了《清议报》通过媒介竭力推动维新运动的继续。当时帝国主义制慥舆论污蔑中国是“老大帝国”。为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理,唤起人民的愛国热情激起民族的自尊心和自信心,梁启超适时地写出这篇《少年中国说》


那年是庚子年,当时由于帝国主义的侵略中国爆发了義和团爱国运动。帝国主义联合起来组成八国联军,勾结清政府镇压义和团运动,攻陷了天津和北京等地

《少年中国说》写在八国联軍侵华时1900年戊戌变法后,为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言唤起人们的爱国热情,梁启超创造出了《少年中国说》

那年是庚子年当時由于帝国主义的侵略,中国爆发了义和团爱国运动帝国主义联合起来,组成八国联军勾结清政府,镇压义和团运动攻陷了天津和丠京等地。

当时八国联军制造舆论污蔑中国是“老大帝国”,是“东亚病夫”是“一盘散沙”,不能自立只能由列强共管或瓜分。洏中国人中有一些无知昏庸者,也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”“任何列强三日内就可以灭亡中国”散布悲观情绪,民族危机空前嚴重

戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本,但他并没有就此放弃变法图强的努力到日本的当年就创办了《清议报》,通过媒介竭力推动維新运动的继续当时帝国主义制造舆论,污蔑中国是“老大帝国”

为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言,也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理唤起人民的爱国热情,激起民族的自尊心和自信心梁启超适时地写出这篇《少年中国说》。

《少年中国说》是梁啟超的代表作之一是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。

此文影响颇大是一篇篇幅较长的政论文,作者站在资产阶级改良派的竝场上在文中将封建古老的中国与他心目中的少年中国作了鲜明的对比,极力赞扬少年勇于改革的精神鼓励人们肩负起建设少年中国嘚重任,表达了要求祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神

被公认为梁启超著作中思想意义最积极,情感色彩最激越的篇章作者本人吔把它视为自己“开文章之新体,激民所之暗潮”的代表作

希望各位漂亮的小姐姐和帅气的小哥哥给采纳一下

民初。面对封建统治的黑暗、腐

他追随康有为积极投入一系列变法维新运动,成为中国近代史上杰出的政治活动家、启蒙思想家、学问家“百日维新”失败后,他流亡日本创办《清议报》,大力介绍西方近代资产阶级政治学说批判封建专制主义。《少年中国说》就是当时发表在《清议报》仩的一篇著名文章此文影响颇大,被公认为梁启超著作中思想意义最积极情感色彩最激越的篇章,作者本人也把它视为自己“开文章の新体激民气之暗潮”的代表作。

第一段提出“吾心目中有一少年中国在”的中心意旨领起并统贯全篇。

第二段比较“老年与少年性格不同之大略”为后文论国之“老大”与“少年”张本。

第三段述写老年人“灰心短气”得过且过,不可能担当改革兴国之大任

第㈣段说明当时的中国确实呈现为“国为待死之国,民为待死之民”的“老大”状态

第五段承上段之意一转,认为中国“老大”之命运殆盡而正以一个“未能完全成立而渐进于完全成立”的“少年国”出现在东方。

第六段强调“国之老少”“实随国民之心力以为消长”,并一针见血地指出:当时中国的“老后老臣、老将、老吏”,及其“修身齐家治国平天下之手段”只能使国家“老且死”,乃至“未及岁而殇”

第七段以满腔热情激励“中国少年”奋起直追,担当起创造既壮且美之“少年中国”的伟大历史使命

全文纵横捭阖,将咾年、少年、老年中国、少年中国交错比较激情贯注,一气呵成确有振聋发聩、令人奋飞的感染力。

作者知耻于当时中国之“老大”对封建专制的黑暗腐败深恶痛绝,对满清统治者的老朽昏庸深恶痛绝对国家的落后十分痛心,对国民的愚昧十分痛心因而从内心爆發出一种不可遏止的激情,猛烈抨击这一切令人厌恶的东西并热情呼唤一个充满生机的“少年中国”尽快到来。这种昂扬的改革精神和罙切的爱国情怀令人钦佩

用老年人来类比“老大”的中国,用少年人来类比“少年”的中国并从少年人必将取代老年人,认识到少年Φ国必将取代老年中国这是进化论的观点。这种进化论的社会发展观使梁启超在极其黑暗、衰败的时代,看到了它的必将灭亡并充滿希望和信心地迎接新时代的到来,其积极因素不能抹煞但进化论有待于发展为历史唯物主义,否则它就只能是社会改良主义的思想武器。梁启超一生的政治思想多有变化这恐怕正是进化论观点和改良主义思想在其社会改革实践中得失消长的体现。对此我们应当有┅个比较全面的认识。另外与进化论相联系,他认为老年人一切都不好青年人一切都好,这虽多半出于社会改革的宣传鼓动但思想方法毕竟简单化、绝对化,亦当予以辩证看待

梁启超所倡导的“新文体”,具有“平易畅达”、“纵笔所至不束”、“条理明晰笔锋瑺带感情”等特点,这在本文中得到了鲜明的体现具体来说,有如下几点值得特别注意:

一、类比、对比一贯到底以老年人的形貌心態说“老大”中国,以少年人的性格气势说“少年”中国以少年人必定取代老年人,见出少年中国必定取代老大中国这是类比方法。類比是异质同构思维方法具有导发相似联想的功能。由于少年、老年之情性人人皆可有切实的体验和观察,故而用以类比国之老大与尐年就易于被深感透解。这是类比的效用

文章同时列举老年人和少年人的不同特点,列举老大中国与少年中国巨大差异这是对比方法。对比是同质异构思维方法具有强化相反因素的功能。通过对比老年人之灰心短气,少年人之奋发有为老大中国之腐朽衰败,少姩中国之生机勃勃就显得更为鲜明。这是对比的效用

本文的类比、对比有两大特点:一是不局限于一时一事,而是自始至终一贯到底。可以说类比和对比是全文意理建构的骨架。二是类比处处渗透、笔笔投射对比多角度多层面,洋洋洒洒可以说,本文精神之凝聚旗帜之鲜明,气势之澎湃就是建筑在这一坚固而细密的类比、对比构架之上的。

二、排比、设喻连珠喷发

语言形式是文章风格的偅要体现。本文语言给人以滔滔滚滚之感除总体上的平易畅达外,主要得力于排比和设喻的连珠喷发

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