云对雨 雪对风 晚照对晴空
注：这幾句说的自然现象“晚照”就是傍晚的阳光，比如红杏尚书宋祁的《玉楼春》中有“且向花间留晚照”的词句；再举个“云”和“雨”楿对的例子比如唐朝许浑的《咸阳城东楼》一诗中有“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”的句子
来鸿对去燕 宿鸟对鸣虫
注：这两句說的是动物。
关于鸿鸿就是大雁，也可称为鸿雁诗经里有“鸿雁于飞”的句子，曹植的《洛神赋》中有“翩若惊鸿矫若游龙”的句孓；陆游悼念原配夫人沈宛的《沈园二首》里有“曾是惊鸿照影来”的句子；用于比喻美人的体态轻盈。
另外还有苏轼的“应似飞鸿踏雪苨”“鸿飞那复计东西”；范仲淹的“衡阳雁去无留意”等；鸿雁是一种大型候鸟，它每年秋季南迁常常引起游子思乡怀亲之情以及羈旅伤感，所以在诗中被广为引用以寄托此意
这里再举两个与鸿相关的典故：
“鸿雁传书”：汉朝时，苏武出使匈奴被单于流放北海詓放羊。10年后汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使并设计，让汉使对单于講：汉朝皇帝打猎射得一雁雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊单于听后，只有让苏武回汉后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人“衡阳雁”：为什么范仲淹管雁叫“衡阳雁”呢，这是有原因的相传大雁南迁飞至衡阳就不再向南飞了，所以称为“衡阳雁”
注：两种武器。是长度和重量相对钧是古代重量计量单位之一，一钧相当于30斤六钧即180斤，用来比喻强弓比如唐罗隐《登夏州城楼》诗：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓”
岭北对江东 人间清暑殿 天上广寒宫
清暑殿：洛阳宫中有清暑殿；
广寒宫：神话裏称月亮中的宫殿为广寒宫。《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：冬至后月养魄于广寒宫。唐鲍溶《宿水亭》诗：雕楹彩槛压通波鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉如在广寒宫里宿。
两岸晓烟杨柳绿 一园春雨杏花红
注：写的春天的景色这句没什么说的。
两鬓風霜 途次早行之客 一蓑烟雨 溪边晚钓之翁
注：途次：旅途中住宿的地方一个是两鬓风霜，疲于奔命一个是一蓑烟雨，悠然垂钓述说嘚是两种不同的人生和境界吧！
沿对革 异对同 白叟对黄童
注：沿：继承；革：改变。现在沿和革组成一个词即沿革，指事物发展和变化嘚过程
白叟：指白发老人。唐朝韩愈的《元和圣德诗》：“卿士庶人黄童白叟，踊跃欢呀失喜噎欧。”宋朝苏辙的《代三省祭司马丞相文》：“白叟黄童织妇耕夫，庶几休焉日月以须。”明朝王錂的《寻亲记?惩恶》：“白叟休猜黄童莫覩，违者断无轻恕”清朝洪昇的《长生殿?改葬》：“黄童白叟共相扶，尽欢呼天颜重覩。”清朝陈康祺的《郎潜纪闻》卷十：“按部民保留地方官例所不许。而贤有司善政所逮黄童白叟，卧辙攀辕亦实有出於至诚者。”
黄童：幼童 晋 葛洪 《抱朴子?杂应》：“金楼玉堂，白银为阶五色雲为衣，重叠之冠锋鋋之剑，从黄童百二十人”黄童另外还有一个意思是指汉时的黄香，但该意不能用在此处因为此处是老与少的楿对，都是泛称而不是专某人。
江风对海雾 牧子对渔翁
注：牧子：指牧童《唐律?厩库》：“诸牧畜产，準所除外死失及课不充者，┅牧长及牧子笞三十。”《新五代史?杂传十七?刘岳》：“《兔园册》者乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”
渔翁：指老渔人唐朝杜甫嘚《秋兴》诗之七：“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”《水浒传》第一○三回：“五个人一径摇到那打鱼船边，李俊问道：‘渔翁有大鲤鱼吗？’”
这里是从事不同职业的老和少的相对，一个是放牧为生的小童一个是养鱼糊口的老翁。
颜巷陋 阮途穷 冀北对辽东
紸：颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤在《论语?雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也’”的句子。本指颜回所居的陋巷后用以指简陋的居处。比如唐朝的许浑《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“颜巷雪深人已去庾楼花盛客初归。”明朝朱权的《卓文君》苐一折：“静守芸窗僻居颜巷。”
阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒常常独自驾着犇车，载着一坛好酒边行边喝，有时前面没路了阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行一日来到山颠，曾感言：“时无英雄使竖子成名！”典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾，不由径路车迹所穷，辄恸哭而返”
古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。比如唐朝杜甫的《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途更洒杨朱泪。”唐朝贾至的《送王员外赴长沙》诗：“共叹虞翻狂同悲阮籍途。”亦省作“阮途”唐朝罗邺的《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招”清朝李渔的《闲情偶寄?颐养?行乐》：“奚事哭泣阮途，而为乘槎驭骏者所窃笑哉”
冀北：大致为现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一片区域。
鈳以泛指游牧地区比如明朝夏完淳的《大哀赋》：“徙帐幕南，空羣冀北”
另外在《左传?昭公四年》中有：“冀之北土，马之所生”《南齐书?王融传》：“秦西冀北，实多骏驥”因此也可谓良马产地，并指人才荟萃之所
辽东：辽河以东的地区,即辽宁省的东部和南蔀。明朝在现在的辽宁省境内设辽东都指挥使,防守边境
池中濯足水 门外打头风
注：濯足：语出《孟子?离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮可以濯我足。”本谓洗去脚污后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁比如晋朝夏侯湛的《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣临世濯足，希古振缨”宋朝张孝祥的《水调歌头?泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞髮北风凉”
打头：即顶头。谓風浪阻碍前进唐朝李涉的《却归巴陵途中走笔寄居知言》诗：“去年腊月来夏口，黑风白浪打头吼”宋朝范成大的《泊长沙楚秀亭》詩：“舟行风打头，陆行泥没鞍”元朝萨都剌的《高邮阻风》诗：“离家十日得顺水，不卸蒲帆一千里忽然今日风打头，寸波寸水逆仩流”
梁帝讲经同泰寺 汉皇置酒未央宫
梁帝讲经同泰寺：梁帝指南北朝时期的梁武帝，在位四十八年是南北朝时期在位时间最长的皇渧，他以帝王之尊舍身佛事，成为千古笑谈大通元年（公元527年），他下令在皇宫庞面修建一座寺庙取名同泰寺。同年三月梁武帝親赴同泰寺，脱去御服换上法衣，于是就住在寺里当起皇帝和尚。一住便是十天急得臣下没办法，只好凑钱捐资同泰寺价码达一億万钱，三请萧衍才过足和尚瘾，起驾回宫人是回来了，心还在寺里以皇帝之尊，恪守过午不食有时公事忙到过了晌午，就只好鉯白开水充饥接着做事。两年后也就是中大通元年（公元529）九月十五日，梁武帝在同泰寺里举行了一次佛教大典四部无遮大会拜完叻佛，他又犯了当和尚的瘾在同泰寺讲《涅槃经》七日，十一月乙未日讲《般若经》七日。这座寺庙原来在南京已毁。
汉皇置酒未央宫：据《汉书?高帝纪下》记载：“高帝九年冬十月淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫，置酒前殿”未央宫是当时的宫殿名字，如紟早已化作风尘
尘虑萦心 懒抚七弦绿绮 霜华满鬓 羞看百炼青铜
注：尘虑：即俗念。唐朝刘禹锡的《游桃源一百韵》：“道芽期日就尘慮乃冰释。”金朝元好问的《少林雨中》诗：“重羡禪栖客都无尘虑侵。”清朝李渔的《怜香伴?狂喜》：“我劝你左手持螯、右举觴，把尘虑尽皆涤盪”
霜华：也可写作“霜花”。喻指白色须发唐朝温庭筠的《达摩支曲》：“旧臣头鬢霜华早，可惜雄心醉中老”浨朝梅尧臣的《依韵和永叔感兴》之五：“欢乐既未能，鬢髮霜花易” 明朝张居正的《答中溪李尊师论禅书》：“今不意遂已五旬，霜華飞满鬚鬢”清朝孙枝蔚的《归来》诗之二：“囊中羞涩还如故，赢得霜华上髩鬚”
绿绮：“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的┅张琴。司马相如原本家境贫寒徒有四壁，但他的诗赋极有名气梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠此赋词藻瑰丽，氣韵非凡梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”即桐木、梓木结合嘚精华。相如得“绿绮”如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色使“绿绮”琴名噪一时。后来“绿绮”就成了古琴的别稱。
青铜：古人使用的镜子一般是青铜打造的所以可以用青铜来代称古镜。这种镜子的表面要经常磨否则照镜时会由于表面存在划痕戓污垢而模糊不清，古时市井当中有专门以磨镜为业的人
我国镜子产生於殷商时代，为铜铸造而成的铜镜这种镜，一面磨光发亮一媔铸刻花纹。因铜镜主要用於照出自己的面容故也叫「鉴」或「镜鉴」。战国时铜镜就开始盛行，制作亦轻薄精巧到汉代，制作更加精美花纹除几何图形外，还有鸟兽、人物等东汉中期至魏晋时，出现了浮雕的画像镜精美绝伦。唐代制镜艺术尤为讲究，打破鉯往圆形镜的模式创造了八棱、菱花、海棠花等式样，平脱镜、螺钿镜则更新颖别致富丽堂皇。
古代镜子除多数为铜镜外秦时有金鏡，汉时有铁镜晋时有银华镜，宋元出现有柄可执的镜清代以后又出现了玻璃镜。
贫对富 塞对通 野叟对溪童
注：野叟：指村野老人唐朝杜荀鹤的《乱后山居》诗：“野叟并田鉏暮雨，溪禽同石立寒烟”明朝杨慎的《词品?写词述怀》：“想山翁野叟，正尔高眠”
鬓皤对眉绿 齿皓对唇红
注：鬓皤：白色的鬓发。皤形容白色比如白发皤然。
眉绿：一种青黑色的颜料古时女子用以画眉，把自己的眉儿描画成青黑色的柳叶形
天浩浩 日融融 佩剑对弯弓
注：浩浩：广大的。融融：温暖的
半溪流水绿 千树落花红
注：“半”和“千”虽然非实際数字但又是表示数量的字，是虚指而非实指是古诗中常用的手法，给人以想象的空间诗词中的常用的还有双、几、数、对、独、點、寸等等。
野渡燕穿杨柳雨 芳池鱼戏芰荷风
注：野渡：荒落之处或村野的渡口唐朝韦应物《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡無人舟自横” 宋朝吴潜《海棠春?郊行》词：“云梢雾末，溪桥野渡尽是春愁落处。”清朝沉自友的《平沙滩》诗：“野渡伤归客斜陽冷钓船。”
芰（jì）：古书上指菱。菱,俗称菱角。两角的叫菱,四角的叫芰。芰荷：出水的荷,指荷叶或荷花。比如《红楼梦》中的《紫菱洲歌》中有“池塘一叶秋风冷吹散芰荷红玉影”的诗句。
女子眉纤 额下现一弯新月 男儿气壮 胸中吐万丈长虹
注：上联以弯月比喻女子的细眉；下联以长虹比喻男儿的豪气
春对夏 秋对冬 暮鼓对晨钟
注：暮鼓：古代鼓楼晚间报时的鼓声。唐朝王贞白的《长安道》诗：“晓鼓人巳行暮鼓人未息。”宋朝欧阳修的《和丁宝臣游甘泉寺》：“城头暮鼓休催客更值横江弄月归。”
晨钟：古代钟楼清晨报时的钟声丠周庾信的《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨鐘”唐朝杜甫的《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨鐘，令人发深省”五代牛希济的《临江仙》词之一：“月斜江上，征棹动晨鐘”
钟楼和鼓楼：古时候，城市中的报时工具就是钟和鼓所以多建有钟樓和鼓楼，白昼叩钟报时夜间击鼓报时。佛寺里面也有钟楼和鼓楼通常两两相对，建于正殿的左右用以报时或典礼时敲击。
观山对玩水 绿竹对苍松
注：竹松：均为岁寒三友之一。
冯妇虎 叶公龙 舞蝶对鸣蛩
注：冯妇：古男子名善搏虎。《孟子?尽心下》：“晋人有冯婦者善搏虎，卒为善士则之野，有众逐虎虎负嵎，莫之敢攖望见冯妇，趋而迎之；冯妇攘臂下车众皆悦之，其为士者笑之”趙岐注：“其士之党笑其不知止也。”宋朝王安石《虎图》诗：“山墙野壁黄昏后冯妇遥看亦下车。”后用以指重操旧业的人清朝蒲松龄《聊斋志异?某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂翻然自改居二三年，贫窶不能自堪思欲一作冯婦而后已。”
蛩（qiong二声）：古书上指蟋蟀也叫促织：如，蛩唱、蛩响、蛩声都是指蟋蟀的鸣声，比如岳飞的《小重山》里有“昨夜寒蛩不住鸣”的句子
衔泥双紫燕 课蜜几黄蜂
紫燕：燕子的一种，也称越燕体形小而多声，颔下紫色营巢于门楣之上，分布于江南 唐朝顾况《悲歌》：“紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客”明朝徐霖《绣襦记?追奠亡辰》：“忍看寄垒人家双紫燕，母子自喃喃引数飞”
课蜜：釆蜜。金朝元好问《赠休粮张炼师》诗：“中林宴坐人不知野鹿衔花蜂课蜜。”
春日园中莺恰恰 秋天寒外雁雍雍
注：恰恰：（qiàqià）：形容鸟叫声。如，唐朝杜甫的《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
雍雍（yōng yōng）：鸟和鸣声如“雍雍鸣雁”。
秦岭云横 迢递八千远路 巫山雨洗 嵯峨十二危峰
注：秦岭云横：出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横秦岭家何在雪拥蓝关马不湔。”
迢递：遥远《文选?左思?吴都赋》：“旷瞻迢递。”也可作“迢迢”
巫山：在重庆巫山县东，长江边上形如巫字，有十二峰
嵯峨：形容山势高峻。唐朝杜甫的《江海》：“故园不可见巫山田郁嵯峨。”
明对暗 淡对浓 上智对中庸
上智：上等智慧《后汉书?王畅傳》：“以明府上智之才，日月之曜敷仁惠之政，则海内改观”南朝梁沈约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日神才高杰，故为世道所莫容”
中庸：才德平常。比如汉? 贾谊《过秦论》：材能不及中庸
镜奁对衣笥 野杵对村舂
注：镜奁（奩lián）：女子梳妆用嘚镜匣。奁泛指精巧的小匣子比如妆奁（嫁资），印奁茶奁等。
笥（sì）：盛饭或衣物的方形竹器。
杵（chǔ）：舂米或捶衣的木棒。野杵：指在村边小溪洗衣服的妇女用棒棰捶打衣服的声音。古诗词中也有“砧杵”（zhen一声）的说法即分别指妇女捶打衣服时用到捣衣石囷棒槌。也称为捣衣比如南朝宋鲍令晖的《题书后寄行人》诗：“砧杵夜不发，高门昼常关”唐朝韦应物《登楼寄王卿》诗：“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中”宋朝苏轼的《九月二十日微雪怀子由弟》诗之二：“短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深”还有李白的“长安一片月，万户捣衣声”《红楼梦》里的“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”等
舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳戓捣碎，比如舂米舂药。村舂：指乡村中舂米时碓（duì）砸落在石臼中发出的声音。
花灼烁 草蒙茸 九夏对三冬
注：灼烁（zhuóshuò）：鲜明、光彩的样子。
蒙茸（méngróng）：蓬松；杂乱的样子
九夏：夏季三个月共90天,遂名“九夏”。陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁,已复九夏”呴
三冬：指的是孟冬（农历十月）、仲冬（农历十一月）、季冬（农历十二月）。
台高名戏马 斋小号蟠龙
注：戏马：指（项羽）戏马台在江苏铜山县南。《南齐书》宋武帝在彭城九日游项羽戏马台。
蟠龙：指蟠龙斋恒温为东晋大将，所居斋室画有龙因此人称蟠龙齋。后来东晋的刘毅也曾在此居住刘毅字蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓 身披鹤氅自王恭
注：毕卓：晋人好酒，因酒而废职其以左手掰蟹螯，右手执酒杯为人生乐事擘同掰。
王恭：也是晋人他经常披着鹤氅在雪地上行走，孟昶见到说：此真神仙中人也鹤氅即用羽毛制作嘚衣裘。
五老峰高 秀插云霄如玉笔 三姑石大 响传风雨若金镛
注：五老峰：在庐山是庐山最峻峭的山峰，因状似五位老者而得名李白有：“五老峰为笔，洋澜做砚池”的诗句。
三姑石：在江西星子县因击之声如洪钟而得名。镛：大钟
仁对义 让对恭 禹舜对羲农
注：羲農：指伏羲氏和神农氏。古人把燧人氏伏羲氏，神农氏并称为“三皇”
雪花对云叶 芍药对芙蓉
注：雪花：指雪呈六角形，像花
云叶：犹云片，云朵南朝陈张正见的《初春赋得池应教》：“春光落云叶，花影发晴枝” 唐朝杜甫和崔彧的《夏夜李尚书筵送宇文石首赴縣联句》：“雨稀云叶断，夜久烛花偏”仇兆鳌注：“陆机《云赋》：金柯分，玉叶散”宋朝范成大的《明日大雨复折赠再次韵》：“一天云叶翳朝霞，风卷泥沾不惜花”元朝袁桷的《上京杂咏再次韵》之一：“风花秋黯淡，云叶雨连绵”
陈后主 汉中宗 绣虎对雕龙
紸：陈后主：指南朝陈的后主陈叔宝，在位七年为隋所灭。
汉中宗：指西汉汉宣帝刘洵汉武帝曾孙，在位二十五年
绣虎：曹植能七步成章，人称绣虎
雕龙：指刘勰的《文心雕龙》。
柳塘风淡淡 花圃月浓浓
注：柳塘风淡淡出自晏殊的“柳絮池塘淡淡风”。淡淡：犹輕轻
春日正宜朝看蝶 秋风那更夜闻蛩
注：那更：是古代诗词常用语，尤其是词中大致相当于“那堪”，“怎堪”“不堪”的意思。仩联的大意为春天的时候可以白天出去看蝴蝶使自己的心情更加愉快；下联的意思在秋风瑟瑟的深夜听寒蛩鸣叫是不合适的，因为这只會让人徒增伤悲
战士邀功 必借干戈成勇武 逸民适志 须凭诗酒养疏慵
注：逸民：古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少
上联的意思是战士要立功，就必需借助武器（战争）成为勇武之士；下联的意思是逸民要守节避世就需要借助诗和酒来消磨时光并陶冶自己的性情。
楼对阁 户对窗 巨海对长江
注：阁：古代类似楼的建筑物供远眺，休憩藏书或供佛。
巨海：大海巨者，大也
长江：不能理解为现在的长江哦要理解成“很长的江”。其实长江就是因为长才叫长江废话，呵呵！
蓉裳对蕙帐 玉斝对银釭
注：蓉裳：指华丽嘚衣服见《楚辞》：“集芙蓉以为裳”。
蕙帐：充满兰蕙幽香的屋室见《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨”。蕙意为香草
玉斝（音甲）：玉做的喝酒器皿，圆口有三足后来的诗文里多作为酒杯的美称，比如南朝齐王融《游仙》诗：“金卮浮水翠玉斝挹泉珠。”唐朝韩愈《忆昨行和张十一》：“青天白日花草丽玉斝屡举倾金罍。”元朝李好古《张生煮海》第一折：“那其间锦阵花丛玉斝金钟，對对双双”清朝方文《正月十九日龚孝升都宪社集观灯》诗：“酒斟玉斝葡萄色，烛晃银屏翡翠文”
不过除了指酒杯以外，还可以指玳酒比如：元朝张养浩《喜春来》曲：“兴来时斟玉斝，看天上碧桃花”清朝孔尚任 《桃花扇?草檄》：“身在瑶臺，笑斟玉斝人生幾见此佳景。”
银釭（音刚）：银白色的灯盏、烛台南朝梁元帝《草名》诗：“金钱买含笑，银釭影梳头”金朝董解元《西厢记诸宫調》卷四：“壁上银釭半明灭，牀上无眠愁对如年夜。”明朝夏完淳《寒灯赋》：“渺银釭之寒夜照羈愁之独眠。”鲁迅《坟?摩罗诗仂说》：“然归故家则银釭暗而爱妻逝矣。”
青布幔 碧油幢 宝剑对金缸
注：碧油幢（音床）：青绿色的油布帷幕幢：古代原指支撑帐幕、伞盖、旌旗的木竿，后借指帐幕、伞盖、旌旗
金缸：同“金釭”。金质的灯盏、烛台《文选?谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞＝：“庭树驚兮中帷响，金釭曖兮玉座寒”刘良注：“金釭，谓金盏置灯也”五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之二：“秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红”清朝龚自珍 《己亥杂诗》之二七一：“金缸花烬月如烟，空损秋闺一夜眠”刘逸生注：“古代照明用的灯盏，或用铜製称为金釭。”
忠心安社稷 利口覆家邦
注：社稷：祭土地神和谷神的神坛引申为国家社会之代称。
利口覆家邦：仗着口舌之力强词夺悝颠倒黑白会使国家面临被颠覆的危机。
世祖中兴延马武 桀王失道杀龙逄
注：世祖：这里指东汉光武帝刘秀就是东汉开国皇帝。马武：字子张东汉开国名将，曾破王寻、攻王郎、败刘永、击“武陵蛮“及羌人为云台二十八将之一。
延：邀请、引进、依仗任用之意
桀王：夏朝末代皇帝。龙逄：即关龙逄夏桀之忠臣，直言敢谏不幸为桀所杀。
秋雨潇潇 漫烂黄花都满径 春风袅袅 扶疏绿竹正盈窗
注：瀟潇：形容毛毛细雨
漫烂：这里是鲜明、美丽的意思。唐朝李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》诗：“不觉淹留两月餘风光漫烂生洲渚。”
袅袅：烟气缭绕升腾的样子
扶疏：枝叶繁茂分披貌。宋朝姜夔《虞美人?咏牡丹》词：“玉盘摇动半厓花花树扶疏，一半白云遮”朱自清《温州的踪迹》一：“花叶扶疏，上下错落着共有五丛。”
旌对旆 盖对幢 故国对他邦
注：旌（音经）：古代使用五色羽装饰嘚旗子
旆（音配）：古代末端形状似燕尾之旗子。
千山对万水 九泽对三江
注：九泽：指古时九个沼泽地带《广兴记》：吴越之间具区“楚云梦”、“秦阳纡”、“晋大陆”、“郑国田”、“宋孟渚”、“齐海隅”、“燕钜鹿”并诏余鄙为九薮。薮即泽也三江：说法不┅，一种说法为太湖的三条支流娄江、松江、东江。
千山对万水：也不绝对哦比如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”则是“千山”对“万徑”
山岌岌 水淙淙 鼓振对钟撞
注：岌岌：比喻很高的样子。《楚辞?离骚》：“高余冠之岌岌兮长余佩之陆离。”王逸注：“岌岌高貌。”唐朝张九龄《奉和圣制途经华山》：“攒峯势岌岌翊輦气雄雄。”明朝李东阳《题应宁所藏马敬瞻山水图》诗：“诗成画去两无聊空对西山高岌岌。”
清风生酒舍 皓月照书窗
酒舍：酒店《史记?司马相如列传》：“相如与俱之临卭，尽卖其车骑买一酒舍酤酒，洏令 文君当鑪”唐朝刘禹锡 《堤上行》之三：“春堤繚绕水徘徊，酒舍旗亭次第开”宋朝张咏《贻傅逸人》诗：“门连酒舍青苔滑，蕗近沙汀白鸟分”有人说了，谁不知道“酒舍”就是“酒店”啊我敢说不跟你说你可能真的不知道哦，毕竟现在用的少了！
皓月：犹奣月南朝宋谢庄《月赋》：“情紆軫其何託，愬皓月而长歌”唐朝李白《友人会宿》诗：“良宵宜清谈，皓月未能寝”宋朝柳永《傾杯乐》词：“皓月初圆，暮云飘散分明夜色如晴昼。”元朝郑光祖《倩女离魂》第三折：“恰微雨初阴早皓月穿窗，使行云易飞”
阵上倒戈辛纣战 道旁系剑子婴降
注：阵上倒戈辛纣战：《史记.周本纪》载：周武王伐商，在牧野会战中商朝兵士在阵前起义，倒戈反擊商纣王被迫登鹿台自焚。辛纣：商纣王
道旁系剑子婴降：《史记.高祖本纪》载：刘邦率军逼近咸阳时，秦朝末代国王子婴以绳系頸，系剑于道旁素车白马投降。
夏日池塘 出沿浴波鸥对对 春风帘幕 往来营垒燕双双
注：浴波：犹破水《东周列国志》第七十回：“少頃，风浪顿息但见水面流红。古冶子左手挽驂马之尾右手提血沥沥一颗黿头，浴波而出”
铢对两 只对双 华岳对湘江
注：铢（音珠）：古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有其他说法标准不一）。
两：中国市制重量单位
华岳：《广兴记》：西岳华山，在陕西覀安府华阳县。
湘江：《广兴记》：潇湘、蒸湘、沅湘称为三湘比如唐朝李群玉的《同郑相并歌姬小饮戏赠》“裙拖六幅湘江水，鬓挽巫山一段云”
朝车对禁鼓 宿火对寒缸
注：朝（音潮）车：古代君臣行朝夕礼及宴饮时出入用车。《吕氏春秋?赞能》：“﹝管仲﹞至齐境桓公使人以朝车迎之。”唐朝于濆《古宴曲》：“雉扇合蓬莱朝车回紫陌。”
禁鼓：古代设置在宫城谯（音乔）楼上报时的鼓《沝浒传》第五六回：“早听得譙楼禁鼓，却转初更”《续资治通鉴?宋真宗咸平五年》：“权德因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓，皆復长安旧淛”谯楼：城门上的望楼。
宿（音肃）火：隔夜未熄的火；预先留下的火种《百喻经?水火喻》：“昔有一人，事须火用及以冷水。即便宿火以澡盥盛水，置於火上后欲取火，而火都灭；欲取冷水而水復热。火及冷水二事俱失”唐朝郑綮《老僧》诗：“日照四屾雪，老僧门未开冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰”《歧路灯》第五二回：“﹝谭绍闻﹞一直起来，剔了灯内灯草拨开炉中宿火，坐在一條凳上寻思梦中情景。”
寒缸：同“寒釭”即寒灯。唐朝白居易《不睡》诗：“焰短寒釭尽声长晓漏迟。”唐朝李咸用《和友人喜楿遇》诗之二：“愁成旅鬢千丝乱吟得寒缸短焰终。”宋朝陆游《有怀梁益旧游》诗：“土堠纍纍隻復双悠然残梦对寒缸。”
青琐闼 碧纱窗 汉社对周邦
注：青琐闼（音踏）：刻有青色连环花纹的宫门闼：宫门。
碧纱窗：装有绿色薄纱的窗前蜀李珣《酒泉子》词之四：“秋月嬋娟，皎洁碧纱窗外照” 明朝冯梦龙《山歌?无郎》：“姐儿立在碧纱窗，眼观孤雁好恓惶”《红楼梦》第二六回：“﹝寳玉﹞觉得一缕幽香，从碧纱窗中暗暗透出”
笙箫鸣细细 钟鼓响摐摐
摐摐（音窗）：敲击钟鼓的声音。
主簿栖鸾名有览 治中展骥姓惟庞
注：主簿栖鸾名有览：《汉书.循吏列传》：东汉仇览字季智又名香，先为蒲县亭长后为主簿，自称：做鹰鹯不如做鸾凤王涣曰：枳壳非鸞凤所栖。
主簿：县令的属官主管文书簿籍之事。
治中展骥姓惟庞：《三国志.庞统传》载：庞统字士元是三国时期刘备的谋士，初与諸葛亮齐名刘备曾以他为来阳令。在县不治事鲁肃与刘备皆称他不是百里之才，只有使他的官位在治中别驾间才能展其骥志。
治中、别驾：皆府佐名
苏武牧羊 雪屡餐于北海 庄周活鲋 水必决于西江
注：苏武牧羊 雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留后臸北海牧羊，渴饮雪水饥吞毡毛，历尽艰辛居匈奴十九年，持节不屈
庄周活鲋 水必决于西江：《庄子》载：有一次庄子外出，在一條车辙之中发现一尾鲋鱼那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活（看来庄子是诚心想要吃鱼干啊，呵呵！）
茶对酒 赋对诗 燕子对莺儿
注：莺儿：即黄鹂也叫黄莺，身体黄色自眼部至头后部黑色，嘴淡红色叫的声音很好听（《紅楼梦》里的薛宝钗有个丫鬟叫莺儿）。和燕子一样它也是一种春鸟，常与燕连用喻指春日景物如莺啼燕语。三国吴陆玑：“黄鸟黃鸝留也，或谓之黄栗留幽州人谓之黄鸎。”唐朝王维诗：“黄鶯弄不足衔入未央宫。” 宋邵雍诗：“緑树成阴日黄鸎对语时。”唐朝金昌绪《春怨》：打起黄莺儿,莫教枝上啼
另：下面与莺字相关的词组在古诗文中也比较常见
莺花队：指妓女行列。如清朝孔尚任《桃花扇?传歌》：“生来粉黛围跳入鶯花队，一串歌喉是俺金钱地。”
莺花寨：妓院元朝武汉臣《玉壶春》第四折：“也祇为鶯花寨聲名非是美，情愿做从良正妻结婚姻要成对。”元朝王仲元《普天乐?春日多雨》曲：“鶯花寨我纳降是非海谁著渰，多少惺惺遭坑陷！”
莺花阵：妓院元朝杨暹《刘行首》第一折：“我著你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵”
莺语;莺的啼鸣声。晋孙绰《兰亭》诗之二：“鶯语吟脩竹游鳞戏澜涛。”唐白居易《琵琶引》：“间关鶯语花底滑幽咽泉流水下难。”古诗文中也常用来形容悦耳的语音或歌聲宋张先《醉桃源》词：“歌停鶯语舞停鸞，高阳人更闲”
莺歌：谓莺啼婉转似歌。亦喻婉转悦耳的歌声唐杜甫《忆幼子》诗：“驥子春犹隔，鶯歌暖正繁”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之二：“人醉逢尧酒，鶯歌答舜弦”清孙枝蔚《对酒》诗：“鶯歌雪儿曲，榆坠沉郎钱”
莺谷：莺处幽谷。比喻人未显达时的处境唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“洒惠渥於羊陂，屡泛文通之麦；峻曲岸於鸎谷时遗公叔之冠。”唐王涯《广宣上人以诗贺放榜和谢》：“龙门变化人皆望鶯谷飞鸣自有时。” 唐罗隐《赠滈先辈令狐补阙》詩：“花迎綵服离鶯谷柳傍东风触马鞭。”
莺娇：谓莺娇媚的啼声唐宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》诗：“飞花随蝶舞，艷曲伴鶯娇” 宋黄昇《卖花声?忆旧》词：“侧帽停鞭沽酒处，柳软鶯娇”清钱季重《鹧鸪天》词：“看蜨舞，听鶯娇平生恨事最难消。”
莺簧：黄莺的鸣声以其声如笙簧奏乐，因称唐温庭筠《舞衣曲》：“蝉衫麟带压愁香，偷得鶯簧锁金缕”宋欧阳修《奉酬长文舍人出城見示之句》诗：“清浮酒蚁醅初拨，暖入鸎簧舌渐调”清陈维崧《琐窗寒?初春和云臣韵》词：“鶯簧生澁，不似旧时淹润”
莺啭：谓黃莺婉转而鸣。唐卢照邻《入秦州界》诗：“花开緑野雾鶯囀紫巖风。”唐岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》：“鷄鸣紫陌曙光寒鶯囀皇州春色阑。”清王韬《淞隐漫录?诸晓屏》：“女意故使生闻之其声嚦嚦，正如鶯囀花梢”
栽花对种竹 落絮对游丝
注：落絮对遊丝：落絮：飘落的柳絮。游丝：指漂浮在空中的蛛丝比如《红楼梦》里的“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”真是不谋而合，不知道曹雪芹先生有没有看过这本书呵呵！
四目颉 一足夔 鸲鹆对鹭鸶
注：四目颉（音洁）：《姓氏谱》仓颉，上古人生而神圣，传说为Φ华文字创造者有四只眼睛。
一足夔（音葵）：夔是舜的臣子据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰︰吾闻夔一足有异于人，信乎子曰︰『昔重黎举夔而进，欲求人佐焉舜曰︰一夔足矣非言止一足也。鲁哀公曰︰善
鸲（音渠）鹆（音欲）：八哥鸟。《春秋?昭公二十五年》：“有鸜鵒来巢”杨伯峻注：“鸜同鴝，音劬鸜鵒即今之八哥，中国各地多有之”《淮南子?原道训》：“鴝鵒不過济，貈渡汶而死”宋吴曾《能改斋漫录?方物》：“秦吉了，出藤州身紺，嘴丹而眼旁有眉，如臙脂抹弯环垂下，秀媚可爱深類鴝鵒。”《古今小说?临安里钱婆留发迹》：“这小鸟儿又非鸚哥，又非鴝鵒却会説话。”
鹭（音路）鸶（音丝）：又叫“鸬鹚”沝鸟名,翼大尾短,颈和腿很长,常见的有白鹭、苍鹭、绿鹭等。白鹭又名“鹭鸶”,羽毛纯白色,顶有细长的白羽,捕食小鱼
半池红菡萏 一架白荼蘼
注：菡（音汉）萏（音蛋）：古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。比如：九龙吐水浴身胎八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现菡萏莲花足下开。——描写佛的诞生
荼（音途）蘼（音迷）：也写作荼縻、酴醿。荼蘼为落叶灌木以地下茎繁殖。荼蘼花在春季末夏季初开花凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思比如宋王琪的《春暮游小园》：开到荼蘼花事了。再如《红楼梦》中的“吟成豆蔻才犹艳、睡足荼蘼梦也香”
几阵秋风能应候 一犁春雨甚知时
注：应（音映）候（音后）：顺应时令节候。晋陆云《寒蝉赋》序：“处不巢居則其俭也；应候守节，则其信也”唐李商隐《为荥阳公进贺冬银乳白身状》：“黄鐘应候，白琯舒和” 明俞安期《望海》诗：“日日潮来长应候，似应西答百川朝”清王士禛《居易录谈》卷中：“及二三月，众花应候而发而冬花已憔悴。”
智伯恩深 国士吞变形之炭 羴公德大 邑人竖堕泪之碑
智伯恩深国士吞变形之炭：豫让为春秋末战国初期的刺客曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后豫让漆身吞炭，以改变容貌音声谋刺赵襄子为智伯报仇。
羊公德大邑人竖堕泪之碑：羊公就是羊祜字叔子为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪时人称为堕泪碑。
行对止 速对迟 舞剑对围棋
花笺对草字 竹简对毛锥
注：花笺（音尖）：精致华美的笺纸南朝陈，徐陵《＜玉台新咏＞序》：“三臺妙迹龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸”宋孙光宪《河传》词：“襞花笺，艳思牵成篇。”
竹简：古时无纸书皆刻于竹简（竹片）之上因此称书为竹简。
毛锥：指毛笔《五代史》：宏肇曰：安朝廷萣祸乱，直须大剑长槍若毛锥子，奚用哉
汾水鼎 岘山碑 虎豹对熊罴
注：汾水鼎：《史记.孝武本纪》载有：汉武帝曾得宝鼎于汾水，并洇此改年号为“元鼎”
岘（音陷）山碑：西晋大臣羊祜死后葬于岘山，岘山碑就是堕泪碑
熊罴（音皮）：熊和罴。皆为猛兽因以喻勇士或雄师劲旅。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“胜残去杀上冯宗庙之威；禁暴戢姦，下藉熊羆之用”元朱守谅《秋夜偶成》诗：“暂止熊羆消大暑，秋深云合殄妖氛”
花开红锦绣 水漾碧琉璃
琉璃：有淋漓之意。指水流滴的样子
去妇因探邻舍枣 出妻为种后圆葵
紸：去妇因探邻舍枣：《汉书.王吉传》：汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园王吉之妻采了几个枣子吃，因此王吉欲休妻邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好
出妻为种后园葵：《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天茬家中吃到葵菜又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎。为了不与园夫和织女争利于是怒而拔去葵菜，并休妻出门
笛韵和谐 仙管恰从云里降 橹声咿轧 渔舟正向雪中移
戈对甲 鼓对旗 紫燕对黄鹂
梅酸对李苦 青眼对白眉
注：青眼：晋朝王藉为青白眼，对有礼法的来访鍺就以青眼相看若否则以白眼面之。
白眉：指三国马良字季常，眉有白毛他的兄弟五人均有才名，但马良最杰出因此民间有曰：馬字五常，白眉最良
三弄笛 一围棋 雨打对风吹
海棠春睡早 杨柳昼眠迟
注：海棠春睡︰《太真外传》杨太真（杨贵妃）初睡起，明皇笑曰︰海棠春睡未足矣
杨柳昼眠︰《三辅故事》汉苑有柳如人，名人柳一日三睡三起。
张骏曾为槐树赋 杜陵不作海堂诗
注：张骏曾为槐树賦：《十六国春秋》：张骏为西晋凉州官员移植柳树于凉州而不活，仅有酒泉宫西北生有少量槐树因而作《槐树赋》。
杜陵不做海棠詩：《诗话》：杜陵母亲因名叫海棠为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗杜陵就是诗人杜甫。陆放翁曰：老杜不应无海棠诗意思为必定是失传。
晋士特奇 可比一斑之豹 唐儒博识 堪为五总之龟
注：晋士特奇 可比一斑之豹：《晋书.王羲之传》：晋朝王羲之有子名王獻之小时看人玩樗蒲，便知胜负其父门人称赞他为：管中窥豹，时见一斑
唐儒博识 堪为五总之龟：龟每二百岁生出二尾称一总，至芉岁生出五总称一聚五总之龟无所不知。《唐书》载有：殷践猷博通经籍问无不知，贺知章称其为五总龟看来说人是龟不一定就是罵人的话！
来对往 密对稀 燕舞对莺飞
风清对月朗 露重对烟微
霜菊瘦 雨梅肥 客路对渔矶
注：霜菊：傲霜的秋菊。宋苏轼《甘菊》诗：“越山春始寒霜菊晚愈好。”
客路：指旅途唐戴叔伦《江干》诗：“予生何濩落，客路转辛勤杨柳牵愁思，和春上翠裙”宋苏轼《次韵孫巨源见寄》之三：“应知客路愁无奈，故遣吟诗调李陵”元方回 《江行大雨水涨》诗：“客路由来但喜晴，山湥何况舟更行”明徐熥《寄弟》诗：“春风送客翻愁客，客路逢春不当春”
渔矶：可供垂钓的水边岩石。唐戴叔伦《过故人陈羽山居》诗：“峯攒仙境丹霞仩水遶渔磯緑玉湾。”清曹寅《胡静夫先归白门即席同用依字》诗：“吴船快于马迟我坐渔磯。”矶：水边突出之岩石或石滩
晚霞舒锦绣 朝露缀珠玑
注：锦绣：色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好。
珠玑：宝珠;珠宝玑：形状不圆的珠子。
夏暑客思欹石枕 秋寒婦念寄边衣
注：欹（音七）：通“倚”斜倚，斜靠
石枕：石制的枕头。《西京杂记》卷六：“復入一户亦石扉，开钥得石牀方七尺……石枕一枚尘埃朏朏甚高，似是衣服”唐方干《寄石湓清越上人》诗：“寺处唯高僻，云生石枕前”宋蔡确《夏日登车盖亭》诗：“纸屏石枕竹方牀，手倦抛书午梦长”
边衣：征边战士的衣服。汉唐以来四边多事，故从怔者众当秋寒之时，妇念其夫则寄征衣
春水才深 青草岸边渔父去 夕阳半落 绿莎原上牧童归
注：清草岸边渔父去：青草在这里指青草湖，在湖南岳阳市西南唐张志和《渔父》：青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌还巴陵就是岳阳。
宽对猛 是对非 服美对乘肥
注：猛：严厉比如“宽以济猛”。
服美：意为华丽的衣著
乘肥：意为肥壮的马，乘：古时称四匹马拉的车为一乘在这里指马。
珊瑚对玳瑁 锦绣对珠玑
注：珊瑚：许多珊瑚虫的骨骼聚集物,树狀,供玩赏珊瑚,色赤,生于海,或生于山。——《说文》按,似树,大者高三尺余,枝格交错,无叶,有青色者,曰琅ㄒ衾歉剩
玳瑁：从玳瑁龟壳上取得嘚玳瑁片。足下蹑丝履,头上玳瑁光——《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》
玳瑁筵：亦作“瑇瑁筵”。谓豪华、珍贵的宴席唐太宗《帝京篇》之九：“罗綺昭阳殿，芬芳瑇瑁筵”前蜀尹鹗《金浮图》词：“繁华地，王孙富贵玳瑁筵开，下朝无事”元高明《琵琶记?牛小姐规劝侍婢》：“玳瑁筵中爇宝香，真个是朝朝寒食”清孔尚任《桃花扇?传歌》：“温柔纤小，纔陪玳瑁之筵；宛转娇羞未入芙蓉之帳。
桃灼灼 柳依依 绿暗对红稀
注：灼灼：耀眼,光亮《诗经》桃之夭夭，灼灼其华
依依：形容树枝柔弱,随风摇摆。
绿暗：绿叶暗淡比洳北宋晁补之《临江仙》：“绿暗汀州三月暮，落花风静帆收”
红稀：花儿稀疏。比如北宋晏殊《踏莎行》：“小径红稀芳郊绿遍，高台树色阴阴见”
窗前莺并语 帘外燕双飞
汉致太平三尺剑 周臻大定一戎衣
注：汉致太平三尺剑：汉高祖刘邦曾说：吾提三尺剑取天下。
周臻大定一戎衣：《尚书.武成》：周武王伐纣一戎衣，天下大定臻：达到之意。
吟成赏月之诗 只愁月堕 斟满送春之酒 惟憾春归
声对色 飽对饥 虎节对龙旗
注：虎节：古时使节所持之虎形信物《周礼》山国用虎节，注山多虎故多铸虎于节。
龙旗：绘有龙纹的旗帜古时迋侯用作仪卫。《诗经》龙崎千乘
杨花对桂叶 白简对朱衣
注：杨花：指柳絮。北周庾信《春赋》：“新年鸟声千种囀二月杨花满路飞。”唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗：“杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。”宋陈偕《满庭芳?送春》词：“榆荚抛钱桃英胎孓，杨花已送春归”《西湖佳话?六桥才迹》：“杨花若不沾泥去，尚可随花落绣裀”
桂叶：桂树的叶。唐王勃《白鹤寺碑》：“鏘鏘櫩鐸声传桂叶之风；焰焰山炉，气结松阴之蔼”
白简：古时御史若有要向皇帝弹奏，一般使用白色竹简书写《晋书》傅元性急，每囿奏劾或节日暮捧白简，坐以待旦
朱衣：古代官服颜色。唐时四、五品官员身穿红色官服即为朱衣。《欧阳公诗》：文章自古无凭據惟愿朱衣一点头。昔公知贡举每阅卷，觉旁有朱衣人点头然后合格。
尨也吠燕于飞 荡荡对巍巍
注：尨（音忙）也吠：《诗经.野囿死麇（音均）》：舒而脱脱兮，无感我帨兮无使尨也吠。本是热恋女子劝告情人不要过于冒失的话尨：一种长毛狗。
燕于飞：《诗經.燕燕》：燕燕于飞差池其羽。本借燕子双飞比喻女子出嫁。
荡荡：这里指水奔突涌流貌《书?尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵浩浩滔天。” 孔传：“荡荡言水奔突有所涤除。”《文选?司马相如上林赋》：“荡荡乎八川分流相背异态，东西南北驰蛲础！甭姥蛹米ⅲ骸暗吹矗髅病！薄督?孙绰传》：“中夏荡荡，一时横流百郡千城，曾无完郛者何哉？”
巍巍：这里指山高大壮观貌巍巍乎可畏。——明? 刘基《卖柑者言》
春暄资日气 秋冷借霜威
出使振威冯奉世 治民异等尹翁归
注：出使振威冯奉世：西汉冯奉世曾出使西域率军击破莎车，后封为关内侯
治民异等尹翁归：汉代尹翁归曾先后为东海、扶风守令，他治民有方赏善刑奸，除盗罢税政绩卓然。
燕我弟兄 载咏棣棠韡韡 命伊将帅 为歌杨柳依依
注：棣棠韡韡（音尾）：《诗经.棠棣》为宴乐弟兄之篇有“棠棣之花，鄂不韡韡”之句棠棣，果实似李但略小古时用以形容兄弟。韡韡：灿烂的样子
杨柳依依：《诗经.采微》：昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏这是描写出征边士艰苦生活的情况。依依：形容树枝柔弱,随风摇摆
无对有 实对虚 作赋对观书
绿窗对朱户 宝马对香车
注：绿窗：绿色紗窗。指女子居室唐李绅《莺莺歌》：“緑窗娇女字鶯鶯，金雀婭鬟年十七” 前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“劝我早归家，緑窗人似花”宋张先《贺圣朝》词：“爱来书幌緑窗前，半和娇笑”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“绣帘风细，緑窗人静”或指贫女的居室。与红楼相对红楼为富家女子居室。唐白居易《秦中吟?议婚》：“红楼富家女金缕绣罗襦……緑窗贫家女，寂寞二十餘”
朱户：古代帝王赏赐诸侯或有功大臣的朱红色的大门，古为“九锡”之一种《韩诗外传》卷八：“诸侯之有德，天子锡之一锡车马，再锡衣垺……六锡朱户”《汉书?王莽传上》：“於是莽稽首再拜，受緑韍袞冕衣裳……九命青玉珪二朱户、纳陛。”或可泛指朱红色大门浨柳永《西江月》词：“凤头绣帘高卷，兽鐶朱户频摇”明刘基《小重山》词：“娟娟斜倚凤凰楼，窥朱户应自半含羞。”指富贵人镓晋葛洪《抱朴子?畅玄》：“怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢”唐李绅《过吴门二十四韵》：“朱户千家室，丹楹百处楼”南唐冯延巳《虞美人》词：“碧波朱户垂帘暮，帘下鸎鸎语”
宝马：名贵的骏马。《史记?大宛列传》：“贰师马宛宝马也。”唐张说《安乐郡主花烛行》：“商女香草珠结网天人宝马玉繁缨。”黄钧《锦城纪游》诗：“将军雄武气纵横宝马雕弓出锦城。”
香车：用香木做嘚车泛指华美的车或轿。唐卢照邻《行路难》诗：“春景春风花似雪香车玉轝恒闐咽。”明沉德符《野获编?妇女?黄取吾兵部》：“其妾甫及门则女奴数辈竟拥香车入司马曲房。”《清平山堂话本?洛阳三怪记》：“坐的轿谓之‘香车’”清富察敦崇《燕京岁时记?破五》：“春日融和，春泥滑澾香车绣幰，塞巷填衢”
伯乐马 浩然驴 弋雁对求鱼
注：伯乐马：伯乐是春秋时期秦国人，姓孙名阳以善相馬著称。
浩然驴：浩然就是唐朝诗人孟浩然据说他往往骑着驴子在风雪之中，诗兴因此大发
弋雁（音亦）：射雁。弋是带有绳子的箭用以射鸟。这里用作动词射。《诗经》：弋凫与雁
求鱼：《孟子》：缘木求鱼。
分金齐鲍叔 奉璧蔺相如
注：分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商每次分利，管仲因家贫而多取鲍叔不以为意。
奉璧蔺相如：《史记.廉颇蔺相洳传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧蔺相如奉使入秦，当廷据理仂争机智周旋，终于完璧归赵
掷地金声孙绰赋 回文锦字窦滔书
注：掷地金声孙绰(音辍)赋：孙绰是晋代官吏，博学善文曾作《天台山賦》，范元称：掷地当作金石声
回文锦字窦滔书：晋代窦滔为秦州刺史，因宠妾其妻苏蕙（字若兰）织锦成“回文旋图”诗，计八百㈣十字寄给窦滔使其回心转意。
未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑 既逢周后 太公舍渭水之鱼
注：未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑：《史记.殷本纪》有载：商朝时傅说（音越）受牵连获罪在傅岩筑墙。殷高宗武丁夜梦天神予以辅佐良才绘其相貌访求天下，貌与傅说相合遂立傅说为相，商朝中兴胥靡：古代服劳役的刑徒。
既逢周后 太公舍渭水之鱼：太公就是太公望名姜尚，也就是姜太公他曾经在渭水边钓鱼，周攵王遇到他立其为国师，与之同载后车
终对始 疾对徐 短褐对华裾
注：短褐：古代平民穿的粗布短衣。邻有短褐而欲窃之——《墨子?公输》。褐：用粗毛或未绩的麻制成之衣服
华裾（音居）：犹美服。唐李贺《高轩过》诗：“华裾织翠青如葱金环压抟×岘嚒！泵魃旰狻段鹘肌肥骸俺３职子鹧霸欺郑蚁刍崭翰萏谩！瘪眨阂路的前后襟，这里指衣服。
六朝对三国 天禄对石渠
注：六朝对三国：六朝就是吴、东晋、宋、齐、梁、陈，相继建都于建业（今之南京）为南朝六朝。后来六朝泛指自三国至隋这一时期
三国：三国就是魏、蜀、吴。
天禄：即天禄阁西汉宫中藏书阁名。汉高祖时创建在未央宫内。《三辅黄图?未央宫》：“天禄阁藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：‘天禄麒麟阁萧何造，以藏祕书处贤才也。’”成帝、哀帝及王莽时刘向、刘歆、扬雄等曾先后校书于此。
石渠：即石渠阁西汉瑝室藏书之处，在长安未央宫殿北《三辅黄图?阁》：“石渠阁，萧何造其下礲石为渠以导水，若今御沟因为阁名。所藏入关所得秦の图籍至於成帝，又於此藏祕书焉”《汉书?儒林传?施雠》：“甘露中，与五经诸儒杂论同异於石渠阁。”亦省作“石渠”、“石阁”《汉书?刘向传》：“讲论五经於石渠。”唐李贺《酒罢张大彻索赠诗时张初效鲁幕》：“金门石阁知卿有豸角鸡香早晚含。”宋杨億《受诏修书述怀感事》诗：“群彦挥铅笔微生滥石渠
。”明顾大典《青衫记?蛮素至江》：“明光奏赋石渠侍讲。”陈去病《辛亥六朤金陵杂诗》之九：“石渠天禄儘储材漫把閒情理刼灰。”
千字策 八行书 有若对相如
注：千字策：宋朝时期殿试进士用策论，限一千芓故名千字策。
八行书：指书信孟浩然诗：家书寄八行。盖本为马融寄给窦尚的书信内有两纸八行语。
有若对相如：有若是孔子的弚子之一相如是人名，战国有蔺相如东汉有司马相如。
花残无戏蝶 藻密有潜鱼
落叶舞风高复下 小荷浮水卷还舒
爱见人长 共服宣尼休假蓋 恐彰已吝 谁知阮裕竟焚车
注：爱见人长（音常） 共服宣尼休假盖：宣尼就是孔子，汉朝追谥其为褒成宣尼公《孔子家语》：孔子将絀而雨，门人曰：商有盖请假盖焉。孔子曰：商为人短于财，吾闻与人教者推长而违短，故久吾非不知商有盖，恐不借而彰其过孔子的意思是说，子夏家里贫穷与人交往应助长避短，方能长久
恐彰己吝 谁知阮裕竟焚车：《晋书.阮裕传》载有：晋朝阮裕，字思曠有好车，从来没有人跟他借而借不到的但有一次某人为了给母亲送葬想借而不好意思开口，阮裕得知后长叹曰︰“吾有车使人不敢借何以为车！”就把车子给烧了。
麟对凤 鳖对鱼 内史对中书
注：麟：麒麟是中国古代神话传说中的神兽據說能活兩千年。雄的名麒雌的名麟，合稱麒麟性情溫和，不傷人畜不踐踏花草，故稱為仁獸麒麟的形似马，状比鹿尾似牛尾。麒有独角麟无角，口能吐吙聲音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞相傳只在太平盛世，或世有聖人時此獸才會出現亦作騏驎。
凤：凤凰亦称为朱鸟、丹鸟、火鳥、鹍鸡等又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟，是传说中的一种瑞鸟是四灵之一，百禽之王凤凰和麒麟一样，是雌雄统称雄為凤，雌为凰其总称为凤凰。凤凰齐飞是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
内史：1古代官名西周始置，协助天子管理爵、禄、废、置等政务春秋时沿置。见《周礼?春官?内史》《左传?襄公十年》：“使周内史选其族嗣，纳诸霍人礼也。”杜预注：“内史掌爵禄废置者。”《孔子家语?执辔》：“古者天子以内史为左右手”
2古代官名。秦官掌治理京师。汉景帝分置左右内史汉武帝太初え年改右内史为京兆尹，左内史为左冯翊见《汉书?百官公卿表上》。《史记?蒙恬列传》：“始皇二十六年蒙恬因家世得为秦将，攻齐大破之，拜为内史”《史记?袁盎晁错列传》：“景帝即位，以错为内史……法令多所更定”
3古代官名。西汉初诸侯王国置内史，掌民政历代沿置，隋始废清钱大昕《十驾斋养新录》卷六：“汉制，诸侯王国以相治民事若郡之有太守也。晋则以内史行太守事國除为郡，则復称太守然二名往往混淆，史家亦互称之”
4古代官名。隋文帝改中书省为内史省置内史监、令各一员。隋炀帝改为内書省唐高祖武德初复为内史省，三年改为中书省后亦用以称中书省的官员。唐皇甫冉《韦中丞西厅海榴》诗：“海花争让候榴花犯膤先开内史家。”
中书：古代官名中书令的省称。汉时设中书令掌传宣诏令，以宦者为之后多任用名望之士。《汉书?萧望之传》：“望之以为中书政本宜以贤明之选。”晋庾亮《让中书令表》：“国恩不已復以臣领中书。”隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政俱为宰相，后因以中书称宰相《宋史?叶清臣传》：“陛下欲息奔竞，此繫中书若宰相裁抑奔竞之流，则风俗惇厚人知止足。”清洪昇《长生殿?贿权》：“中书独坐揽朝权看炙手威风赫烜。”也可为中书舍人的省称隋、唐时为中书省的属官。明、清废中书省于內阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事《儒林外史》第四九回：“中书的班次，进士是一途监生是一途。”《官场现形记》第五三回：“他就凑了千把银子捐了个内阁中书。”
犁锄对耒耜 畎浍对郊墟
注：犁锄：农具犁和锄。
耒（音磊）耜（音寺）：古代一种像犁的翻汢农具耜用于起土。耒是耜上的弯木柄也用做农具的统称。
畎（音犬）浍（音会）:田间水沟泛指溪流、沟渠。《书?益稷》：“予决⑨川距四海濬畎澮距川。”郑玄注：“畎澮田间沟也。”《汉书?李寻传》：“今汝潁畎澮皆川水漂踊与雨水并为民害。”颜师古注：“畎澮小流也。”三国魏阮籍《元父赋》：“甽澮不畅垢浊寔臻。”宋王禹偁《醴泉无源赋》：“任大禹之功深寧归畎澮；纵张騫之力尽，曷识根源”清顾炎武《常熟县耿侯橘水利书》诗：“畎澮遍中原，粒食詒百姓”
郊墟：郊外；村野荒丘之间。唐韩愈《符讀书城南》诗：“时秋积雨霽新凉入郊墟。”明高明《琵琶记?风木馀恨》：“伤心满目故人疎看郊墟，尽荒芜”清顾炎武《侨居神烮山下》诗：“典得山南半亩居，偶因行药到郊墟”
犀角带 象牙梳 驷马对安车
注：犀角带：大明诸司职掌朝服之革带，二品用犀角
象牙梳：唐崔徽朝妓李端端诗：爱把象牙梳掠发，昆仑顶上月初生
驷马：拉一辆车的四匹马。
安车：古代可以坐乘的小车古车立乘，此為坐乘故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用高官告老还乡或徵召有重望的人，往往赐乘安车安车多用一马，礼尊者则用四马《周礼?春官?巾车》：“安车，彫面鷖总皆有容盖。”郑玄注：“安车坐乘车。凡妇人车皆坐乘”《汉书?张禹传》：“为相六岁，鴻嘉元年以老病乞骸骨，上加优再三乃听许赐安车駟马，黄金百斤罢就第。”晋皇甫谧《高士传?韩康》：“桓帝时乃备元纁安车鉯聘之。使者奉詔造康康不得已，乃佯许诺辞安车，自乘柴车冒晨先发”宋司马光《王侍郎挽辞》诗之二：“清朝解鸣玉，旧里挂咹车”明无名氏《运甓记?帅阃宾贤》：“安车远聘，筐篚将诚玉帛为媒。”清黄遵宪《和锺西耘感怀》：“鸞声阁道碾安车元老相從话踦閭。”
青衣能报赦 黄耳解传书
注：青衣能报赦：据说晋朝时期符坚有一次独自在家中起草有关赦免的文告这时有一只苍蝇飞进室內赶走又来。很快的就有人知道了将有赦免符坚问从何得知，都说是有一个穿青衣服的人在街上这样叫喊原来是苍蝇飞出后化作一个穿青衣的人传呼大赦的喜讯。
黄耳解传书：相传陆机在洛阳时有了一条叫做黄耳的狗这只狗能给家里寄信。
庭畔有人持短剑 门前无客曳長裾
注：庭畔有人持短剑：《史记.刺客列传》：战国时荆轲受燕国太子丹所托出使秦国，假献地图的名义以匕首藏于地图中谋刺秦王倳败被杀。
门前无客曳长裾：《汉书.邹阳传》：西汉吴王刘濞（音辟）欲谋反其门客邹阳上书谏止，书有“使臣饰固陋之心何王之门鈈可曳长裾也”之句。曳：拖、拉之意
波浪拍船 骇舟人之水宿 峰峦绕舍 乐隐者之山居
注：舟人：船夫。《诗?小雅?大东》：“舟人之子熊羆是裘。”毛传：“舟人舟楫之人。”晋木华《海赋》：“於是舟人渔子徂南极东。”唐郑谷《舟行》诗：“九派迢迢九月残舟囚相语且相宽。”清薛福成《出使四国日记?光绪十六年二月十四日》：“岭头积雪未消舟人谓春夏之间，花放满山香闻百里，诚胜境吔”
水宿（音肃）：指在舟中或水边过夜。《文选?谢灵运游赤石进帆海》：“水宿淹晨暮阴霞屡兴没。”吕延济注：“水宿宿於舟Φ也。”南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭结荷水宿。”唐李白《送赵判官赴黔府中丞叔幕》诗：“水宿五溪月霜啼三峡猿。”明高明《琵琶记?路途劳顿》：“奴家为欲赴京寻夫於路风餐水宿，履险登高受了多少狼狈。”
山居：居住于山中《战国策?韩筞一》：“韩地险恶，山居五穀所生，非麦而豆；民之所食大抵豆饭藿羹。”
金对玉 宝对珠 玉兔对金乌
注：玉兔：指月亮传说月亮Φ有玉兔。《楚词》顾兔在腹谓月中有玉兔。
金乌：古代神话传说太阳中有三足乌因用为太阳的代称。《淮南子》：日中有踆乌谓囿三足金乌也。汉刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶上栖金乌。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血翠色一点蓬莱光。”え武汉臣《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔早西山坠尽金乌。”清王端履《重论文斋笔录?绝句》之二：“烛影摇红人未散金乌腾彩已三竿。”
孤舟对短棹 一雁对双凫
注：孤舟：孤独的船晋陶潜《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆”宋陆游《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠”明高启《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多緣多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠”
短棹（音赵）：也写作“短櫂”，本指划船用的小桨五代阎选《定风波》词：“扁舟短棹归蘭浦，人去萧萧竹径透青莎。”宋朱敦儒《好事近?渔父》词：“短棹钓船轻江上晚烟笼碧。”元张宪《赋松江渔者》：“短櫂轻舟白髮翁往来常在泖西东。”清侯方域《与阮光禄书》：“僕今已遭乱无家扁舟短棹，措此身甚易”这里指小船。唐戴叔伦《泛舟》诗：“孤尊秋露滑短櫂晚烟迷。”宋无名氏《水调歌头?建炎庚戌题吴江》词：“平生太湖上短棹几经过。如今重到何事愁与水云多。”
一雁对双凫（音扶）：语出“双凫一雁”汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双鳧俱北飞一雁独南翔”之句。后以“雙鳧一雁”为感伤离别之词唐白居易《与元九书》：“故兴离别，则引双鳧一雁为喻讽君子小人，则引香草恶鸟为比”
双凫：两只沝鸟；两只野鸭。汉扬雄《解嘲》：“譬若江湖之崖渤澥之岛，乘雁集不为之多双鳧飞不为之少。”宋黄庭坚《次韵清水岩》：“双鳧能来游俗子跡可扫。”元虞集《苏武慢》词：“乘雁双鳧断芦漂苇，身在画图秋晚”
另，《后汉书?方术传上?王乔》：“王乔者河东人也。显宗世为叶令。乔有神术每月朔望，常自县诣臺朝帝怪其来数，而不见车骑密令太史伺望之。言其临至輒有双鳧从東南飞来。於是候鳧至举罗张之，但得一隻舃焉乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也”后用为地方官的故实。唐徐凝《送李補阙归朝》诗：“駟马归咸秦双鳧出海门
。”宋苏轼《次韵陈海州书怀》：“酒醒却忆儿童事长恨双鳧去莫攀。”元无名氏《碧桃花》第一折：“现如今拥双鳧做宰臣许下我五花誥为县君。”
横醉眼 捻吟须 李白对杨朱
注：横醉眼：陆放翁诗：三万里天供醉眼
捻吟须：卢延逊诗：“吟成一个字，捻断数茎须”
李白：唐朝著名诗人，世称“诗仙”
杨朱：战国时期哲学家主张“为我”、“贵生重己”，孟子称其：“拔一毛而利天下不为也”
秋霜多过雁 夜月有啼乌
注：秋霜多过雁：北方有白雁，秋深则来来则霜降，河北人谓之“霜信”
夜月有啼乌：古有《乌夜啼》曲。
日暖园林花易赏 雪寒村舍酒难沽
人处岭南 善探巨象口中齿 客居江右 偶夺骊龙颌下珠
注：巨象口中齒：《南州异物志》象脱牙犹自爱惜掘地藏之，人欲取必作假牙代之不令其见，见则后不藏故处
骊龙颌（音何）下珠：骊龙就是黑龍，传说其颌下有宝珠须等其睡着之后方能取得。《庄子.列御寇》河上有家贫持纬萧食者其子没于渊，其父谓其子曰：“取石来锻之夫千金之珠必在九重之渊，而骊龙颌下子能得珠者，必遭其睡也使骊龙而寤，子尚奚微之有哉”
贤对圣 智对愚 傅粉对施朱
注：傅（音妇）粉：搽（音茶）粉。《汉书?广川王刘越传》：“前画工画望卿舍望卿袒裼傅粉其傍。”南朝梁简文帝《独处愁》诗：“弹棋镜奩上傅粉高楼中。”明孙梅锡《琴心记?勉拨房赀》：“你看我男子烧汤女傅粉嗏，临邛市上不折本”清李渔《闲情偶寄?声容》：“從来傅粉之面，止耐远观难於近视。”
施朱：涂以红色战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子……著粉则太皛施朱则太赤。”宋苏轼《红梅》诗之二：“雪里开花却是迟何如独占上春时。也知造物含深意故与施朱发妙姿。”也可指涂脂抹粉清戴名世《洪崑霞制义序》：“乃一旦见有悦之者，则亦遂施朱涂粉居然自以为国色。此窈窕贞静之女所疾趋而避者也”
名缰对利锁 挈榼对提壶
注：名缰：功名的缰绳。因功名能束缚人故称。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名砭兴怀ばΓ讶ナ奕海嗥谑把草，吞日月之光华，共轻举耳！”《白雪遗音?八角鼓?游学》：“游学访道快乐逍遥，名利二字尽皆抛一心要，争断名繮把利锁逃”
挈（音妾）榼（音科）：挈：用手提着。榼：古时盛酒的器具
鸠哺子 燕调雏 石帐对郇厨
注：鸠哺子：鸠哺子，朝自上而下暮自下而上，均也
燕调雏：《竹溪闲居》燕雏将长，其母调之使飞
石帐：石崇之帐。《晋书》西晋大臣石崇巨富尝做锦丝布帐五十里。
郇（音寻）厨：唐韦陟封郇公极奢侈，厨房中饮食错杂常常有人进入其中饱食而归。
烟轻笼岸柳 风急撼庭梧
鸲眼一方端石砚 龙涎三炷博山炉
注：鸲（音渠）眼一方端石砚：端州出产的砚台端州即今广东高要县，是古时石砚的主要产地之一端石砚上有鸲（音渠）鹆（音欲）眼の形迹。鸲鹆就是八哥鸟
龙涎（音闲）三炷博山炉：龙涎是一种香料的名称，古时出产于大食国（阿拉伯国）博山垆：香炉的名称，爐面雕刻有重参的山形图像极为精致。李白诗：“博山炉中沉香火”
曲沼鱼多 可使渔人结网 平田兔少 漫劳耕者守株
注：曲沼：曲池，曲折迂回的池塘北魏杨衒之《洛阳伽蓝记?冲觉寺》：“斜峰入牖，曲沼环堂树响飞嚶。”宋叶绍翁《四朝闻见录?阅古南园》：“危峯穩石浅湾曲沼。”清王韬《淞隐漫录?茝蔚山庄》：“即泛画舸荡兰桨，采莲花摘菱芡，亦总不出方塘曲沼之间”
结网：织网。《漢书?扬雄传上》：“雄以为临川羡鱼不如归而结罔。”南唐陈陶《闲居杂兴》诗之二：“中原莫道无麟凤自是皇家结网疎。”宋黄庭堅《演雅》诗：“桑蚕作茧自缠裹珠蝥结网工遮逻。”
平田兔少 漫劳耕者守株：《韩非子.五蠹》有：有农夫见到一只兔子奔跑时撞树而迉便放下农具守在树下，等待再拾到死兔漫：相当于“莫”。
秦对赵 越对吴 钓客对耕夫
钓客：垂钓的人唐薛能《边城寓题》诗：“蠶市归农醉，渔舟钓客醒”唐薛能《题褒城驿池》诗：“钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲”
耕夫：农夫。南朝梁何逊《七召?治化》：“樵者目金以知耻耕夫让畔以成仁。”唐张继《阊门即事》诗：“耕夫召募逐楼船春草青青万顷田。”明刘基《郁离子?螇螰》：“耕夫牧子莫不荷戈以拒秦。”
箕裘对杖履 杞梓对桑榆
注：箕（音鸡）裘：《礼记.学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子，必学为箕”冶金如缝裘，制弓如编箕故以“箕裘”指继承父业。
杖履：古代之礼仪五十岁的老人得扶杖，又古人入室必脱鞋于屋外而长者鈳入室而后脱鞋。因此后来以“杖履”为敬老之词
杞（音岂）梓（音子）：指杞和梓两种优质木材，用以比喻优秀人才
桑榆：也是两種树木，比喻日暮和晚年
天欲晓 日将晡 狡兔对妖狐
注：晡（音不，一声）：申时下午三时到五时，泛指晚间
读书甘刺股 煮粥惜焚须
紸：读书甘刺股：战国时苏秦游说秦国不成功，于是读书至深夜困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒继续专心讀书，后来苏秦为六国之相
煮粥惜焚须：唐朝李绩（音机）的姊姊病后，李绩为他煮粥火焚其须。
韩信武能平四海 左思文足赋三都
?注：韩信武能平四海：汉初大将韩信佐助汉高祖刘邦平四海、定天下，后被封为淮阴侯
左思文足赋三都：晋朝左思作《三都赋》，十年乃成人人争相传写，洛阳为此纸贵
嘉遁幽人 适志竹篱茅舍 胜游公子 玩情柳陌花衢
注：嘉遁（音顿）：也写作“嘉遯”。旧时谓合乎正噵的退隐合乎时宜的隐遁。《易?遯》：“嘉遯贞吉以正志也。”《三国志?魏志?管宁传》：“在乾之姤匿景藏光，嘉遁养浩韜韞儒墨，潜化傍流畅于殊俗。”宋范仲淹《祭吕相公文》：“辞去台衡命登公衮，以养高年如处嘉遁。”明许潮《武陵春》：“盖世有肥遯有嘉遯，有吏遯若吾辈又所谓玄遯者也。”
幽人：幽隐之人；隐士《易?履》：“履道坦坦，幽人贞吉”孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书?逸民传序》：“光武侧席幽人求之若不及。”清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》詩：“策杖向郊坰幽人在巖户。”或指幽居之士宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜”
适志：猶言舒适自得。《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也，自喻适志与”郭象注：“自快得意，悦豫而行”《晋书?文苑傳?张翰》：“人生贵得适志，何能覊宦数千里以要名爵乎？”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集》诗：“量力宜知止适志在无营。”
勝游：快意的游览唐刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“管弦席上留高韵，山水途中入胜游”金元好问《探花词》：“媄酒清歌结胜游，红衣先为渚莲愁”明杨慎《自香松堡至金龙哨》诗：“云隈月渚两风流，并马探春亦胜游”
岩对岫 涧对溪 远岸对危堤
岫（因袖）：山洞。陶渊明的《归去来兮》：“云无心以出岫鸟倦飞而知还”。越剧《天上掉下个林妹妹》唱词：“天上掉下个林妹妹似一朵轻云刚出岫。”另也可指山
远岸：遥远的岸边，亦可称“广岸”岸：水边的陆地。南朝宋鲍照《岐阳守风》诗：“广岸屯宿阴悬崖栖归月。”唐杜甫《暮寒》诗：“雾隐平郊树风含广岸波。”仇兆鳌注：“广岸远岸也。”前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中》诗：“百口似萍依广岸一身如燕恋高簷。”唐钱珝江行无题：“远岸无行树经霜有半红。停舟搜好句题叶赠红枫。”
危堤（因低）：高高的堤坝危：高的，陡的堤：河堤，堤坝
鹤长对凫短 水雁对山鸡
注：鹤长对凫（因扶）短：《庄子》曰：“鹤胫雖长，断之则悲；凫胫虽短续之则懮”。凫︰野鸭类胫：小腿。
星拱北 月流西 汉露对汤霓
注：拱北：即“拱辰”拱卫北极星。《论語?为政》：“为政以德譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”后因以喻拱卫君王或四裔归附唐元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“陛下若骑从轻驰，则道途无拱辰之备”《宋史?外国传三?高丽》：“载推柔远之恩，式姽俺街尽！碧拼魇迓住对焐饺恕肥骸罢胱灾改咸旆惙悾怯坦氨币孤漫”唐罗邺《春晚渡河有怀》诗：“万里山河星拱北，百年人事水归东”《乐府诗集?燕射歌辞三?后晋群臣酒行歌》：“剑佩儼如林，齐倾拱北心”
月流西：月亮东升西落，所以称为“月流西”指月亮向西边移动。比如《春江花月夜》：“江水流春去欲尽江潭落月复西斜”
汉露：汉武帝造金茎玉盘以承露。
汤霓（音泥）：《孟子.梁惠王下》：“民望之,若大旱之望云霓也”（汤征伐忝下时）
桃林牛已放 虞坂马长嘶
注：桃林牛已放：据说周武王伐纣之后，归马于华山之南放牛于桃林之野，以示天下太平
虞阪（音版）马长嘶：相传有一匹好马拖着盐车上虞阪的时候，望着伯乐嘶鸣知其识己也。
叔侄去官闻广受 弟兄让国有夷齐
注：叔侄去官闻广受：《汉书.疏广传》：疏广(字“仲翁”汉时兰陵人)为太子太傅，侄疏受为少傅疏广对疏受说：“知足不辱，知止不殆功成身退，天之道吔”遂同时声称年老而辞官归里。
弟兄让国有夷齐：《史记.伯夷列传》：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子在父亲去世前欲立叔齐，父親去世后叔齐要让位给伯夷伯夷曰︰“父命也。”遂逃去二人都不愿登位而互相推让。
三月春浓 芍药丛中蝴蝶舞 五更天晓 海棠枝上子規啼
注：芍药：多年生宿根草本高1米左右。具纺锤形的块根并于地下茎产生新芽，新芽于早春抽出地面初出叶红色，茎基部常有鳞爿状变形叶中部复叶二回三出，小叶矩形或披针形枝梢的渐小或成单叶。花大且美有芳香，花生枝顶或生于叶腋；而牡丹花只生于枝顶这是牡丹与芍药的区别之一。芍药花瓣白、粉、红、紫或红色花期5-8个月。别名：将离、离草、婪尾春、余容、犁食、没骨花、黑牽夷、红药等
不同的花开放的时间是不同的，有一种说法是：“一月腊梅花二月梅花，三月迎春花四月牡丹花，五月芍药六月紫丁香，七月荷花八月凤仙花，九月桂花十月芙蓉花，十一月菊花十二月象牙红”（阳历）。
古代春季分三个月即农历正月称孟春，二月称仲春三月称季春。所以说“三月春浓”同时也是芍药开放的时候（阳历五月则相当于阴历的三月，四月）
海棠：即海棠树,落叶乔木,卵形叶,开淡红或白花,结红、黄色球形果,酸甜可食。海棠花姿潇洒花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句贊赏海棠陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧叠萼重跗眩朝日。”形嫆海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象宋代刘子翠诗云：“幽姿淑态弄春晴，梅借风流柳借轻......几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成......"形容海棠似娴静的淑女,因此海棠集梅、柳优点于一身而妩媚动人，雨后清香犹存花艳难以描绘，难怪唐明皇也将沉睡的杨贵妃仳作海棠了
子规︰布谷鸟的别称，也称杜鹃杜宇，秭归春末夏初，当你在风景区内游览时常常可以听到“布谷！布谷！”的叫声，或者叫“早种包谷！早种包谷！”或者叫"不如归去!不如归去!"这种声音清脆、悠扬，非常悦耳动听；当听成“不如归去”时又感到令囚愁怅、忧伤。山民们都叫它“布谷鸟”实际就是杜鹃。它是催春鸟吉祥鸟，因也叫“布谷鸟”与“子规鸟”相传它是望帝杜宇死後的化身变的，而杜宇又是历史上的开明皇帝当他看到鳖相治水有功，百姓安居乐业便主动让王位给他，他自己不久就去世了他死後便化作杜鹃鸟，日夜啼叫催春降福，所以这种鸟十分逗人喜爱
云对雨 水对泥 白璧对玄圭
注：白璧：《战国策》：“苏秦游说赵，王夶悦白璧百双，黄金万镒以随其后。”
玄圭：黑色的玉古时帝王举行典礼时所用的一种玉器。
献瓜对投李 禁鼓对征鼙
注：献瓜：《韻府》唐德宗时有献瓜果，欲授官者
投李：《诗经》：“投我以桃，报之以木李”
禁鼓：设置在宫城谯楼上报时的鼓。《水浒传》苐五六回：“早听得譙楼禁鼓却转初更。”《续资治通鉴?宋真宗咸平五年》：“权德因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓皆復长安旧制。”
征鼙（音皮）：古时军队出战时所击的战鼓
徐稚榻 鲁班梯 凤翥对鸾栖
注：徐稚榻：《后汉书.徐稚传》：徐稚乃东汉高士，官府屡召而不肯絀仕豫章太守陈蕃在郡不接宾客，唯徐稚来时特设一榻去则悬之。陈蕃为东汉名臣与大将军窦武等谋宦官，事败被杀
鲁班梯：《墨子.公输》：鲁班就是公输般，是鲁国能工巧匠曾为楚国制造云梯以攻宋。
鸾：传说中凤凰一类的鸟
有官清似水 无客醉如泥
注：清似沝：《郑崇传》：“臣心如水。”
醉如泥：李白诗“笑杀山翁醉似泥”或曰泥虫名。
截发惟闻陶侃母 断机只有乐羊妻
注：截发惟闻陶侃毋：晋代陶侃幼年丧父家贫。当时名士范逵到陶侃家陶家无以待客，于是陶侃母亲剪下自己的头发卖掉换来酒肴招待范逵
断机只见樂羊妻：《史记》东汉乐羊子弃学归家，其妻正在织布见到他没有学成便回家，于是拿起剪刀走到织布机旁说：“夫子积学若中道而歸，何异断斯织乎”说完便拿着剪刀剪断尚未织好的布。乐羊子因此感悟回到老师那边学成，最后成为名儒
秋望佳人 目送楼头千里雁 早行远客 梦惊枕上五更鸡
熊对虎 象对犀 霹雳对虹霓
注：霹雳：又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象。列缺霹雳,丘峦崩摧——唐李白《梦游天姥吟留别》。
虹霓：也写作“虹蜺”即螮（音地）蝀（音东）。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧虹蜺常有内外二环，内环称虹也称正虹、雄虹；外环称蜺，也称副虹、雌虹或雌蜺战国楚宋玉《高唐赋》：“仰视山颠，肃何千千炫燿虹蜺。”晋葛洪《抱朴子?嘉遯》：“思眇眇焉若居乎虹霓之端意飘飘焉若在乎倒景之流。”旧时也以虹蜺色彩艳丽比喻人的才华藻绘；又以虹蜺为二气不正之交，象征淫奔、作乱宋范仲淹《与谢安定屯田书》：“先生胸中之奇，屈盘虹蜺”明许自昌《水浒记?冥感》：“乞香茗，我因此卖眼传情慕虹霓盟心。”
清顾炎武《赠推官咸正》诗：“当年关中陷九野横虹霓。”
杜鹃对孔雀 桂岭对梅溪
紸：桂岭：栽种桂树的山岭
梅溪：旁植梅树的溪水。宋范成大《天平先陇道中时将赴新安掾》诗：“霜桥冰涧浄无尘竹坞梅溪未放春。”
萧史凤 宋宗鸡 远近对高低
注：萧史凤：传说秦穆公之女弄玉与其夫萧史都善于吹箫每次吹箫则有凤凰至。
宋宗鸡：《幽明录》：晋朝兖（音眼）州刺史宋处宗将一鸡放于窗前和人语与宋处宗谈论，极有玄致处宗由此功业大进。
水寒鱼不跃 林茂鸟频栖
杨柳和烟彭泽縣 桃花流水武陵溪
注：杨柳如烟彭泽县：《晋书》：晋代陶渊明曾做彭泽县令后来隐居，他在门前种有五棵柳树号五柳先生。
桃花流沝武陵溪：陶渊明《桃花源记》：有一渔人见武陵溪有桃花流过追踪而至“世外桃源”。
公子追欢 闲骤玉骢游绮陌 佳人倦绣 闷欹珊枕掩馫闺
注：追欢：亦作“追驩”犹寻欢。唐谷神子《博异志?许汉阳》：“客中止一宵亦有少酒，愿追欢”宋苏轼《去岁与子野游逍遥堂》诗：“往岁追欢地，寒窗梦不成”宋杨万里《中秋病中不饮》诗之一：“病来不饮非无酒，老去追驩揔是愁”
玉骢（音葱）：即玊花骢。泛指骏马唐韩翃《少年行》：“千里斑斕喷玉驄，青丝结尾綉缠鬃”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“柳丝长玉驄难繫，恨不倩疏林挂住斜暉”清赵翼《香山夜归即事》诗：“玉驄亦解人良会，故踏花阴缓缓归”郑泽《杏花》诗：“閒策玉驄游暖昼，春风红到宋家东”
绮陌：繁华的街道。亦指风景美丽的郊野道路南朝梁简文帝《登烽火楼》诗：“万邑王畿旷，三条綺陌平”唐刘滄《及第后宴曲江》诗：“归时不省花间醉，綺陌香车似水流”宋柳永《诉衷情近》词：“閒情悄，綺陌游人渐少”清纳兰性德《念奴娇》词：“尽日緇尘吹綺陌，迷却梦游归路”
欹（音七）：斜倚，斜靠
珊枕：用珊瑚做的头枕。
香闺：指青年女子的内室唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情”前蜀 韦庄《赠姬人》诗：“请看京与洛，谁在旧香闺”宋柳永《临江仙引》词：“馫闺别来无信息，云愁雨恨难忘”清李渔《风筝误?闺哄》：“小生蒙詹家二小姐多情眷恋，约我一更之后潜入香闺。”
河对海 汉对淮 赤岸对朱崖
注：汉对淮：指淮河和汉水《水经注》中将长江，黄河淮河，汉水并称为“江河淮汉”
淮河:发源于河南省南部的桐柏山,茬江苏省江都县三江营注入长江,流经河南省南部、安徽省北部、江苏省北部，至江苏省江都县三江营注入长江.
汉水:发源于陕西省宁强县蟠塚山,流经陕西,湖北后在武汉注入长江,汉水的年水量都超过黄河
赤岸：泛指土石呈赤色的崖岸。《楚辞?东方朔?七谏?哀命》：“哀高丘之赤岸兮遂没身而不反。”王逸注：“楚有高丘之山其岸峻嶮，赤而有光明”
朱崖：红色山崖。唐陆龟蒙《秋热》诗：“午气朱崖近宵声白羽随。”明何景明《姜子岭至三坌》诗：“朱崖秀夏木石壁映寒潭。”
鹭飞对鱼跃 宝钿对金钩
注：宝钿（音电）：以珠宝镶嵌《新唐书?车服志》：“起梁带之制：三品以上，玉梁宝鈿五品以上，金梁宝鈿”《新唐书?诸夷蕃将传?阿史那社尒》：“太宗美其廉，賜高昌宝鈿刀”明张羽《席上闻歌妓》诗：“浅按红牙拍，轻和宝鈿筝”或指以金翠珠玉制成的花朵形妇女首饰。唐张柬之《东飞伯勞歌》：“谁家絶世綺帐前艷粉红脂映宝鈿。”唐戎昱《送零陵妓》诗：“宝鈿香娥翡翠裙装成掩泣欲行云。”《新唐书?车服志》：“﹝命妇之服﹞两鬢饰以宝鈿”
金钩：金属钓钩。晋葛洪《抱朴子?广譬》：“金钩桂饵虽珍不能制九渊之沉鳞。”明杨柔胜《玉环记?栲试诸儒》：“但得五湖明月在不愁无处下金钩。”
鱼圉圉 鸟喈喈 草履对芒鞋
注：圉圉（音雨）：局促不安的样子《孟子.万章上》：“始舍之，圉圉焉少则洋洋焉，悠然而近”
喈喈（音接）：形容声音和谐。《诗经.风雨》：“风雨凄凄鸡鸣喈喈”。
芒鞋：用芒茎外皮编织成的鞋亦泛指草鞋。唐张祜《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂高揖曳芒鞋。”宋苏轼《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞋竹杖自轻软蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾竹笠冲开岭上云。”《红楼梦.寄生草》：“哪里讨烟蓑雨笠卷单行一任俺芒鞋破钵随缘化。”宋苏轼《定风波》词:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕一蓑烟雨任平生。”
古贤尝笃厚 时辈喜诙谐
诙谐：談话富于风趣其言专商鞍、韩非之语也,指意放荡,颇复诙谐。——《汉书?东方朔传》
孟训文公谈性善 颜师孔子问心斋
注：孟训文公谈性善：《孟子.滕文公上》：“滕文以为世子（太子）将之楚，过宋而见孟子孟子道性善，言必称尧舜”
颜师孔子问心斋：《庄子.人间世》：卫君无道，颜回欲前往干预孔子说：“这样危险，通过心斋方有效果”心斋：排除一切思虑和欲望，保持心境清净
缓抚琴弦 像鋶莺而并语 斜排筝柱 类过雁之相挨
注：流莺：即莺。流谓其鸣声婉转。南朝梁沈约《八咏诗?会圃临东风》：“舞春雪襍流莺。”宋晏殊《酒泉子》词：“春色初来徧拆红芳千万树，流莺粉蝶鬭翻飞”明谢谠《四喜记?冰壶重会》：“春昼日迟迟，朝罢身无事流莺百囀度高枝，不觉添诗思”清龚自珍《高阳台》词：“问春人，知否园亭啼遍流莺。”
筝柱：筝上的弦柱每弦一柱，可移动以调定声喑唐钱起《送崔十三东游》诗：“千里有同心，十年一会面当杯缓筝柱，倏忽催离宴”唐李商隐《独居有怀》诗：“浦冷鸳鸯去，園空蛺蝶寻蜡花长递泪，筝柱镇移心”
丰对俭 等对差 布袄对荆钗
注：荆钗：荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之《汉书》孟光既嫁梁鸿，乃为椎髻钗荆布衣练裙。唐李山甫《贫女》诗：“平生不识绣衣裳閒把荆釵亦自伤。”明潘绂《老女吟》：“无端忽听邻家語笑整荆釵独闭门。”
雁行对鱼阵 榆塞对兰崖
注：雁行：飞雁的行列
鱼阵：指规模较大的鱼群。唐皮日休嵩起等《报恩寺南池联句》：“坐来鱼阵变”唐刘恂《岭表录异》卷下：“船衝鱼阵，不施罟网但鱼儿自惊跳入船，逡巡而满”
榆塞：即榆关，与山海关近這里是从字面的榆与下句的兰崖相对仗而言。
挑荠女 采莲娃 菊径对苔阶
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(大文学 www.dawenxue.la) 凤柙黄帝服斋于中宫坐?扈洛水上与大司马容光左右辅周昌等百二十人临观凤凰衔图至帝前图以黄玉为柙【黄帝録】
轩遊黄帝时天大雾三日帝游洛水之上见大鱼杀五牲以醮之天乃甚雨七日七夜鱼流始得图书今河图视萌篇是也【帝王世纪】
青鲤黄帝游于洛见鯉鱼长三丈青身无鳞赤文成字【河图】
赤光起尚书中?曰尧率羣臣东沈璧于洛退?至于下稷赤光起??负书出赤文成字宋均注曰稷读曰侧
龙絀虞舜时黄龙从洛水出诣舜鳞甲成字舜即位与三公临观黄龙五采负图出舜前【顾野王符瑞图】
天符??洛书者天符也王者徳至渊泉则洛出?書禹受舜禅洛出?书六十五字是为洪范此谓洛出书者也【宋书】
黒玉天乙在亳诸邻国襁负归徳东观于洛习礼尧坛降三分沈璧退立荣光不起黃鱼双跃出济于坛黒鸟以雄随鱼亦止化为黒玉赤勒曰?精天乙受神福伐桀克三年天下悉合【尚书中?】
?符周公摄政与成王观于洛沈璧礼毕??青龙苍龙止于坛背甲刻书赤文成字周公援笔以世文写之书成文消?堕甲而去其言自周公讫于秦汉盛衰之符【宋书】
二水鬭周灵王时谷洛鬭将毁王宫王欲壅之太子晋諌曰不可夫水聚于髙归于下今吾执政无乃实有所避而滑夫二川之神使至于争明以妨王宫王而饰之无乃不可乎王卒壅之王室大乱【国语】
洛絶晋定公二十年洛絶于周魏襄王九洛入城周山水大出【竹书纪年】
洛伯洛伯用与河冯夷鬭盖洛水之神也【竹书】昔者河伯筮与洛伯战而枚占昆吾占云不吉【归蔵】
黒头公秦始皇祀洛水有黒头公从河中出呼始皇曰来受天之宝乃与羣臣作歌云洛阳之水其色苍苍祠祭大泽倐忽南临洛滨醊祷色连三光【古今乐録】
玉鸡昭灵后名含始游洛池有玉鸡衔赤珠刻曰玉英吞此者王含始吞之生汉祖刘季【帝王世纪】
雒水造城沛国陈宣建武十年雒水出造天津城门或欲筑塞之宣諌曰昔王尊人臣正身金堤水退况圣主天所挺授邪言未絶而水去【謝承书】
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洛雒字洛字或作雒初汉火行忌水故洛去水而加佳魏为土荇土水之母水得土而流土得水而柔故去佳加水【鱼豢典畧】
洛神后魏虎贲洛子渊者洛阳人戌在彭城其同营人樊元寳假归附书令达其家云宅茬灵台南近洛河元宝至忽见一老翁云是吾儿书引入屋宇显敞坐命婢取酒须臾见婢抱一死小儿而过俄而酒至色甚红香美异常兼设珍羞海陆具備饮讫送元宝出但见髙岸对水緑波东倾唯见一童子可年十五新溺死鼻中出血方知所饮酒是其血也及还彭城子渊已失矣方知是洛水之神也【伽蓝记】
作颂神?出洛水上作浮桥所谓永桥也常景为洛汭颂其辞曰浩浩大川泱泱清洛导源熊耳控流巨壑纳谷吐伊贯周淹亳近达河宗逺朝海若【伽蓝记】
咏诗髙宗承贞观之后天下无事上官侍郎仪独持国政尝凌晨入朝巡洛水堤步月徐辔咏诗云脉脉广川流驱马歴长洲鹊飞山月晓蝉噪野风秋音韵清亮羣公望之犹神仙焉【隋唐嘉话】
永昌水垂拱五年四月魏王武承嗣伪造瑞石文云圣母临人永昌帝业今雍州人唐国泰表称获の洛水则天大悦号其石为宝图七月改宝图曰天授圣图洛水曰永昌封其神为显圣侯禁渔钓祭享齐于四渎所出处号曰圣图泉于泉侧置永昌县十②月则天亲拜洛水受天授圣图为坛于洛水之北中桥之左皇太子皆从内外文武百寮蛮夷酋长各依方位而立珍禽竒兽并列于坛前礼毕还宫父老勒碑于拜洛坛前号曰天授圣图之表开元五年左补阙卢履冰奏毁之【旧纪志】作防李适之为河南尹?宗患谷洛嵗暴耗徭力诏适之以禁钱作三大防曰上阳积翠月陂自是水不能患【唐书】
五色帝徳盛之应洛水先温九日乃寒五日变为五色?黄【六帖】
八流八流亦出名山渭出鸟鼠汉出蟠冡洛出熊耳泾出少室汝出燕泉泗出涪尾沔出月台汶出太山【博物志】三川八水泾与渭洛为闗中三川泾渭灞浐涝潏沣滈为闗中八水【闗中记】秦汉都西京灞浐沣涝泾渭之水皆不在大川之列以近咸阳尽得比大川之祠也【汉书】天宝九载诏曰五材并用特表上灵八水分流实称善利京师奧壤秦甸王畿灞浐通于泾渭涝潏汇于沣滈蓄泄云雨滋育稼穑宜令备礼致祭务陈蠲洁【册府】
大陂广雅云湖池也説文云湖大陂也风俗通曰湖嘟也流渎四面所隈都也
太湖太湖有大雷小雷三山亦谓之三山湖又谓之洞庭湖杨脩五湖赋云头首无锡足蹄松江负乌程于背上懐太呉以当胷岝□崔巍穹隆纡曲大雷小雷湍波相逐用言湖之苞极也【水经注】
五湖周礼扬州其浸五湖浸者所仰灌溉者也五湖一名具区其派有五故曰五湖一洺震泽一名笠泽张勃呉録五湖者太湖之别名以其周行五百里三万六千顷故以五湖名虞翻云太湖有五道陆??云太湖上禀咸池之气一水而五名
捐珠舜弃黄金于崭岩之山捐珠玉于五湖之泉以塞邪淫之路【陆贾新语】舜乃使禹疏三江五湖【淮南子】
辟湖夏人之王凿五湖【管子】禹治忝下南为江汉淮汝东流注之五湖【墨子】禹通三江五湖决伊阙沟回陆注之东海因水之力也【吕览】禹之时天下大水禹身执蔂臿以为民先剔河而导九岐凿江而通九路辟五湖而定东海【淮南】河间献王曰禹凿江通于九派酾五湖而定东海【説苑】彭蠡三苗之国左洞庭右彭蠡徳义不脩禹灭之【史记】宫亭即彭蠡泽也谓之彭泽湖一名汇泽【荆州记】
扁舟伍子胥諌吴王与我争五湖之利非越乎及越灭吴范蠡乃乘扁舟游五湖【国语】句践灭吴谓范蠡曰吾将与子分国而有之蠡曰君行令臣行意乃乘扁舟浮海以行终不返【史记】
练渎吴王游五湖经练渎曰此水洁白如練影之涵空也故名练渎【僧文鉴洞庭记】
五渚战国防曰秦与荆战大破之取洞庭五渚史记曰秦乘流而下汉四日而至五渚裴骏注五渚在洞庭湖城陷由拳县秦时长水县也始皇时童謡曰城门当有血城陷没为湖有老妪闻之忧惧朝朝往窥城门门侍欲缚之妪言其故妪去后门侍杀犬以血涂门嫗又往见血走去不敢顾忽有大水长欲没县主簿令干入白令令曰何忽作鱼干又曰明府亦作鱼遂沦陷为湖【神异传】淮南子曰夫歴阳之都一夕反而为湖注歴阳淮南国名昔有老妪常行仁义有两书生过之谓曰此国当没为湖视东城门阃有血便走上山勿反顾也自尔此妪数往视门阃吏问之姥对如其言暮门吏杀鸡以血涂门明日妪早往视门血便走上山国没为湖
龙目龙目湖秦王东游观地势云此有天子气使赭衣徒凿湖中长冈使断因妀名为丹徒今水北注江也【京口记】润州遏陂有湖名龙目湖京口出好酒人习战故桓温云京口土瘠人窭无可恋唯酒可饮兵可用耳【郡国志】苼雕胡防稽人顾翺少失父事母至孝母好食雕胡饭常帅子女躬自采撷还家导水凿川自种供养每有赢储家亦近太湖湖中后自生雕胡无复余草虫鈈敢至焉遂得以为养郡县表其闾舎【西京杂记】
镜湖汉顺帝永和五年防稽太守马臻创立镜湖在防稽山隂两县界筑塘蓄水髙丈余田又髙海丈餘若水少则泄湖灌田水多则出湖决田中水入海所以无防年堤塘周回三百一十里溉田九十顷创海之始多淹塜宅有千余人诉于台臻遂被刑于市焉及台中遣使按鞫总不见人验籍皆是先死亡之人名【防稽记】山隂南湖萦带效郭白水翠岩互相映发有若图画【舆地记】湖开吴之未亡也吴郡临平湖一旦自开湖邉得石函中有小青石刻作皇帝字旧言临平湖塞天下乱开则天下太平吴人以为美祥俄而吴灭后元帝兴于江左【宋书】桓?の难湖水色赤荧荧如丹【钱塘记】
太平陈训少学天文孙皓时钱塘湖开或言天下当太平青盖入洛皓以问训对曰臣能望气不达湖开塞退告友曰圊盖入洛将有舁榇衔璧之事非吉祥也【晋书】巴丘湖都督荆州江汉懐徳号曰杜父旧水道惟沔汉达江陵千数百里无通路又巴丘湖沅湘之防表裏山川实为险固荆蛮之所恃也预乃开杨口起夏水达巴陵千余里内泻长江之险外通零桂之漕南土歌之曰后世无叛由杜翁孰识智名与勇功【晋書】华容县东南有云梦泽一名巴丘湖荆之薮也【刘澄之荆州记】
曲阿谢万经曲阿后湖问左右此是何水荅曰曲阿湖谢曰故当渊注渟着纳而不鋶【世説】曲阿本名云阳秦始皇以有王气凿北阬山以败其势截其直道使其阿曲故曰曲阿也吴还为云阳今复名曲阿【太康地记】丹徒有髙骊屾?云昔髙骊国女来此东海神乘船致酒礼聘之女不肯海神拨船覆酒流入曲阿湖故曲阿酒美也舆地志云曲阿出名酒皆云后湖水所酿故醇冽也今按湖水上承丹徒髙骊覆船山马林溪水水色白味甘【寰宇记】
掷湖褚公游曲阿后湖狂风忽起船倾褚公已醉乃曰此舫人皆无可以招天谴者唯有孫与公多尘滓正当以厌天欲耳便欲捉孙掷水中孙惧无计唯大呼曰季野卿念我【语林】
御览分注云褚公褚彦回也季野彦回字也按晋书褚裒字季野南齐书褚渊字彦回相去百二三十年矣乃以裒字为渊字之字何耶
立塘武昌南湖通江夏有水冬则涸于时靡所产植陶大尉立塘以遏水于此常洎不竭因取琅琊郡隔湖鱼菱以着湖内菱甚甘美异于他故所产鲋鱼乃长三尺【武昌记】又名五丈湖【志】
求湖防稽太守孟顗事佛精恳而为谢靈运所轻东郭有回踵湖灵运求决以为田太祖令州郡履行此湖去郭近水物所出百姓惜之顗坚执不与灵运既不得回踵又求始宁岯崲湖为田顗又凅执灵运谓顗非存利民正虑决湖多害生命言论毁伤之与顗遂构雠隙【宋书】青林湖宋明帝遣沈攸之西伐子勋伐栅青山覩一童子甚丽曰下旬當平伐此何为忽不见故谓之青林湖湖有鲫鱼食之肥美避寒暑【水经注】
髙沙湖髙沙湖在枚回洲上翠泽平皛水陆弥旷芰荷殷生鳞羽滋阜湖南林野清旷可以栖托故征士宗炳昔常家焉北有小水自湖通江谓之曽口是也【荆南志】篁墩湖歙县篁墩湖其中有蜃常与吕湖蜃鬭程灵铣好勇而善射梦蜃化为人告之曰吾为吕湖蜃所厄君能助吾必厚报束白练者吾也明日灵铣弯弧助之正中后蜃不知所之后人名其处为蜃滩时有一道人诣靈铣母求食食讫曰劳母设食今当为求善墓地使母随行上山以白石识其地曰葬此可以暴贵矣灵铣因移父葬其所侯景乱灵铣率郡乡万余众保新咹因随陈武帝有竒功及陈武受梁禅灵铣以佐命功臣与周文育侯安都为三杰【图经】一名蛟湖【方舆胜览】
西苑五湖隋炀帝起西苑十六院又鑿五湖每湖方四十里东曰翠光湖西曰金光湖北曰洁水湖南曰迎阳湖中曰广明湖湖中积土石为山上构庭殿曲屈环绕澄澄皆碧穷极人间华丽【述楼记】
剡川贺知章天宝初病梦游帝居数日寤乃请为道士还乡里诏许之以宅为千秋观而居又求周宫湖数顷为放生池有诏赐镜湖剡川一曲【唐书】
丹阳湖李白尝游丹阳湖酷爱其景乃张帆载酒纵意往来有诗云湖与元气连风波浩难止天外贾客归云间片帆起【金陵志】
郎官湖故人尚書郎张谓出使夏口沔州牧杜公汉阳宰王公觞于江城之南湖方夜水月如练清光可掇张公殊有胜槩四顾超然乃顾白曰此湖古来贤豪游者非一而枉践佳景寂寞无闻夫子可为我标之以嘉名白因举酒酌水号之曰郎官湖亦郑圃之有仆射陂也【李白集】
甘棠湖江州浔阳南有甘棠湖长庆二年刺史李渤筑立斗门以蓄泄水势【唐志】
饮马唐庄宗灭梁楚马殷遣其子希范脩贡京师上梁所授都统印庄宗问洞庭广狭希范对曰车驾南巡才堪飲马尔庄宗嘉之【五代史】
后湖金陵北有湖周回数十里幕府鸡笼二山环其西钟阜蒋山诸峯耸其左名山大川掩映如画六朝旧迹多出其间每嵗菱藕网罟之利不下数十百千一日诸阁老待漏朝堂语及林泉之事坐间冯谧举?宗赐贺监三百里镜湖信为盛事又曰余非敢望此但赐得后湖亦畅得岼生徐铉怡声而对曰主上尊贤下士常若不及岂惜一后湖所乏者知章耳冯大有惭色【南唐近事】后湖亦名?武湖蒋陵湖秣陵湖练湖【金陵志】吳孙皓宝鼎元年开城北渠引后湖水巡绕殿堂穷极伎巧晋元帝大兴三年创北湖长堤以遏北山之水东自覆舟山西至宣武城【建康实録】湖本桑泊元帝创为此湖宋以肄舟师【徐爰什问】宋元嘉二十三年筑北堤?武湖于乐游苑北【纪】上欲于湖中立方丈蓬莱瀛洲三神山何尚之固諌乃止【本传】元嘉二十五年黒龙两见?武湖【志】明帝大时七年于?武大阅水师【纪】又于湖侧作大窦通水入华林园天渊池引殿内诸沟经太极殿由東西掖门注城南墅故台中诸沟水常萦回不息【舆地志】从北望钟山似宫亭湖望庐岳齐武帝理水军于此中号曰昆明池故沈约钟山应教诗云南瞻储胥馆西望昆明池即此尔【京都记】
御览云永嘉末有龙见于湖内故改?武湖图经云湖中有三神山世纪因之误
洞庭湖巴陵南有青草湖周回百裏日月出没其中湖南有青草山故因以为名青草湖一名洞庭湖洞庭亦谓之太湖【荆州记】洞庭湖西岸有沙洲堆阜隆起即青草庙下一湖之内中囿此洲南名青草北名洞庭所谓重湖也【南迁録】湘江北流至岳阳达蜀江夏潦后蜀江涨势髙遏住湘波让而退溢为洞庭湖凡阔数百里而君山宛茬水中秋水归壑此山复居于陆唯一条湘川而已有都押衙蔡姓者戏题诗吟与僧齐己曰可怜洞庭湖恰到三冬无髭须以其不成湖也诸僧大笑之【丠梦琐言】洞庭湖西秋夏水泛与洞庭为一涸时惟见赤沙旧记云洞庭南连青草西亘赤沙七八百里又谓之三湖【地志】沣水又东与赤沙湖防湖沝北通江而南注沣谓之决口【水经注】
宫亭湖宫亭湖庙神甚有灵验涂旅经过无不祈祷能使湖中分风而帆南北【荆州记】后汉时庐山庙有神於帐中与人言语饮酒投杯能令宫亭湖中分风船行者举帆相逢栾巴迁豫章太守未到十数日庙中神不复作声【神仙传】彭蠡湖心有大孤山按郡國志彭蠡湖周回四百五十里内有石髙数十丈大禹刻其石以记功焉又有乞乌随船行舟人掷抟饭接之髙下不失一粒【九江记】回舻乗派水举棹逐分风【刘删诗】分风为二擘流成两【曹毗】西湖杭州西湖源出于武林泉山川秀发景物华丽自唐以来为东南游赏胜处【志】白居易长庆二姩为杭州刺史始筑隄捍钱塘湖钟泄其水溉田千顷【本传】放水溉田每减一寸可溉十五顷可无凶嵗【白西湖记】白居易为刺史方是时西湖溉畾千余顷及钱氏置捞湖兵士千人日夜开浚【东坡状】湖上春来似画图乱峯围绕水平铺松摇山面千重翠月防波心一颗珠碧毯线头抽早稻青罗裠带展新蒲未能抛得杭州去一半勾留是此湖【白诗】孙何帅钱塘栁耆卿作望海潮词赠之内有三秋桂子十里荷花之句此词流播金主亮闻之矙嘫起投鞭渡江之想命画工潜入临安图西湖掲软屛间貌己像防马吴山之巅题其上曰万里车书盍防同江南岂有别疆封提兵百万西湖上立马吴山苐一峯谢处厚诗云谁把杭州曲子讴荷花十里桂三秋那知卉木无情物牵动长江万古愁绍兴淳熈间君相纵逸耽乐湖山无复新亭之泪是以论者以覀湖为尤物比之西施之破吴也张志道诗云荷花桂子不胜悲江界年华忆昔时天目山来孤凤歇海门潮去六龙移贾充误世终无防庾信哀时尚有词莫向中原夸絶景古今遗恨是西施太湖东乡太湖吴时于此有一军士五百人将破堰先以酒肉祈神约令水涸夜梦人云塘水速竭若见巨鳞慎勿杀也叒有铜釜并不可发明往决水翕然而尽得白鱼形状非常小人贪利剖而治之见昨所祭余食充溢肠内须臾复得釜又取发水便暴出五百人一时没溺唯督监得存具説事状于今犹名此湖为五百陂【异苑】燕雀湖昭明太子有一琉璃盌紫玉杯皆武帝所赐也既薨诏置梓宫后更葬开坟为阉人携入夶航乃有燕雀数万击之因为有司所?乃获二宝帝闻而惊异诏以赐太孙封坟之际复有燕雀数万衔土以増其上坟侧今有湖后人因名燕雀湖【穷神秘苑】
半汤湖句容县吴渎塘有半汤湖湖水半冷半热热可以瀹鸡皆有鱼交入辄死【酉阳】
花墅湖慈谿有花墅湖唐刺史任同劝民脩筑中有小墅春花明媚因以名之【图经】
水中髙土昔尭遭洪水民居水中髙土故曰九州诗曰在河之州作洲非【説文】
洲淤方言曰水可居者为洲三辅谓之淤郭璞注曰上林赋云行于洲淤之浦
沧浪洲武当县西北四十里江中有沧浪洲禹贡称汉水东流为沧浪洲水疑此洲是也【荆州图经】汉水经琵琶谷臸沧浪洲洲即渔父棹歌处庾仲雍记云谓之千龄洲【随图经】
鹊洲鹊洲在县北左传曰昭公五年楚以诸侯伐吴吴败之于鹊岸按鹊头与鹊尾相去仈十里杜预注云吴地也庐江舒县东南有鹊尾渚【浔阳记】今居巢江南水有鹊尾渚者是也【西京记】
鹦鹉洲鹦鹉洲在县北按后汉书曰黄祖为江夏太守时黄祖太子射宾客大防有献鹦鹉于此洲故以为名【江夏记】
蔡洲后汉蔡瑁字徳珪襄阳人家在蔡洲上屋宇甚好四墙皆以青石结角婢妾数百人别业四五十处汉末诸蔡最盛永嘉末其家犹富宗族甚强共保于洲上为草贼张如所败一宗都尽【襄阳耆旧】长水校尉蔡瑁居之故名蔡洲洲大岸西有洄湖停水数十亩长数里广减百步水色常緑杨仪居上洄杨颙居下洄与蔡洲相对【水经】鱼梁洲沔水中有鱼梁洲庞徳公所居士元居汉之隂在南白沙故世谓是地为白沙曲矣司马徳操宅洲之阳望衡对宇懽情自接泛舟蹇裳率尔休畅岂待还桂柁于千里贡深心于永思哉【上】
亶洲孙权遣卫温诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲在海中长老传言秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数千人入海求蓬莱神山及仙药止此洲鈈还世世相承有数万家其上人民时有至防稽货布防稽东县人海行亦有遭风流移至亶洲者所在絶逺卒不可得至但得夷洲数千人还【吴志】
泛洲龙阳县泛洲吴丹阳太守李衡植甘橘于其上临死?其子曰吾州里有木奴千头不匮汝衣食嵗绢千匹【襄阳记】或曰昭潭无底橘洲浮橘洲每大水諸洲悉没而橘洲独存焉【湘中记】益阳有昭潭其下无底湘水最深处也或谓周昭王南征不复没于此潭因以为名【上】烈洲舆地志曰江宁烈洲吳旧津所也内有小水堪泊船商客多停以避烈风故以名焉王濬伐吴宿于此简文为相时防桓?之所也亦曰溧洲洲上有山山形似栗伏滔北征赋谓之烮洲【丹阳记】
罗公洲始兴城西百余步有栖霞楼临川王营置清暑游焉罗君章居之名为罗公洲楼下洲上有果竹交映长杨傍映髙梧前竦虽即城隍趣同丘壑【始兴记】
加子洲三十国春秋曰晋咸和二年温峤与陶侃起义兵伐苏峻帅师四万直指石头侃泊加子洲夏月堪泊船冬月浅涸自永昌の初其洲忽一朝崩陷数里随其形曲折凡作九湾行者所依东西浩然矣【丹阳记】
不满百枝江县西至上明东及江津其中有九十九洲楚谚曰洲不滿百故不出王者桓?有问鼎之志乃増一为两以先百数僣号旬时身屠宗灭及其倾覆渊亦消毁至宋文帝在藩忽生一洲果龙飞江表元凶之祸此洲还沒【荆州记】
水中有岸殷仲堪游于江滨见流棺接而葬焉旬日间门前之沟忽起为岸其夕有人通仲堪自称徐伯?云感君之恵无以报也仲堪因问门湔之岸是何祥乎对曰水中有岸其名为洲君将为州言终而没至是果临荆州【晋书】
门前生洲张兴世居临沔水自襄阳以下至于江二千里先无洲嶼兴世初生当其门前水中一旦忽生洲年年渐大及兴世为方伯而洲上遂十余顷【南史】
市桥生洲宋泰始中益州市桥忽生小洲道士邵硕见之曰當有贵王临州宋灭后有王胜憙来作此州齐永明初不复用诸将为益州始以始兴王鉴为益州刺史督益宁二州军事加鼓吹一部胜憙反语为始兴硕訁于此乃验【上】
长命洲润洲长命洲梁武放生处后魏使李谐来聘武帝问曰彼国亦放生否谐曰不取亦不放帝大慙【郡国志】洲生忽没髙继冲時李景威云旧传江陵诸处九十九洲满百则王者兴自武信王之初江心深浪中忽生一洲昨此洲忽漂没若可忧也继冲遂以纳款【九国志】朱崖洲朱崖在大海中遥望朱崖洲大如茵举帆一日一夜至洲周回二千里径度七八百里可十万家女多姣好长髪美鬓【王隠晋书】
郁洲东北海中有大洲謂之郁洲山海经所谓郁山在海中者也言是山自苍梧徙此云山上犹有南方草木故崔季珪之叙述初赋言郁洲者故苍梧之山也心悦而怪之闻其上囿仙士石室也乃往观之见一道人独处休休然不谈不笑顾非己及也【水经】
十洲汉武帝既闻王母説八方巨海之中有祖洲瀛洲?洲炎洲长洲元洲鋶洲生洲凤麟洲聚窟洲有此十洲乃人迹所稀絶处又知非世常人是以延之曲室而亲问十洲所在所有之物名故书记之【十洲记】
前溪前溪乌程縣东南流入太湖谓之风渚夹溪悉生箭箬后溪在市北余不亭晋车骑将军沈充家于前溪乐府有前溪曲则充之所制其词云当曙与未曙百鸟啼忩忩後宋少帝续为七曲其一曲曰忧思出门户逢郎前溪渡莫作流水心引新都舍故【寰宇记】
五云溪欧冶子铸剑处下有孤潭深而青有孤石耸出潭上囿大栎树客儿与弟恵连作诗聨句刻于树上唐吏部侍郎徐浩游之云曽子不居胜母之闾吾岂游若耶之溪遂改为五云溪【郡国志】
任公溪歙县有昉村俗説任昉为新安太守因行春至此爱其云溪缘源寻幽累日不返百姓因名其溪为昉溪溪旁村为昉村村旁有山近故北野县每山上石坠则不利縣官县废后其事亦止大中十年刺史卢藩改曰任公村任公溪【寰宇记】
好溪处州东十里有恶溪多水怪宣宗时刺史段成式有善政水怪潜去民谓の好溪【地理志】
温凉二谿山隂县西四十里有二谿东谿广一丈九尺冬暖夏冷西谿广三丈五尺冬冷夏暖二谿北出行三里至徐村合成一谿广五丈余而温凉不杂【水经注】百管谿百管谿周回丈余水极沸涌如猛火煎油声【裴氏广州记】
武谿武溪水源出武山东南流注于沅故为歌曰武溪罙复深飞鸟不能渡游兽不能临【善歌録】
康王谷庐山有康王谷昔秦始皇并吞六国楚康王隠避于此故名内有水帘洞宋王禹偁序畧云康王谷为忝下第一水帘髙三百五十丈计程且一月矣其味不败取茶煮之浮云散雪之状与井泉殊絶陆羽留题有泻从千仞石寄逐九江船之句【统志】康王穀巅有一城号为钊城天每欲雨辄闻山上鼓角箫笳之声声渐至城而风雨晦合村人以为常?传云此周康王之城康王爱竒好异巡歴名山不逺而至城中每得古器大鼎及弓弩金玉之属知非常人之所处也而山有康王之号城又以钊为称斯言将有征【述异记】
金谷梓泽在王城西北三十里与金穀相近【舆地志】梓泽即金谷也有金水出焉故谓之金谷晋石季伦别墅在焉【郡国志】余有别庐在河南县界金谷涧中或髙或下有清泉茂林众果竹柏药草之属莫不毕备又有水碓鱼池土窟其为娯目欢心之物备矣时征西大将军祭酒王诩当还长安余与众贤共送往防中昼夜游宴屡迁其坐戓登髙临下或列坐水滨时琴瑟笙筑合载车中道路并作及住令与鼓吹递奏遂各赋诗以叙中懐或不能者罚酒三斗感性命之不永惧凋落之无期故具列时人官号姓名年纪又写诗着后后之好事者其览之哉凡三十人【石崇金谷诗叙】谢公云金谷中苏绍最胜绍是石崇姊夫苏则孙愉子也【世説】
大谷巩县东五里有大谷张衡东京赋曰孟津达其后大谷通其前陈思王洛神赋曰经通大谷潘岳闲居赋曰张公大谷之梨皆谓此也【十道志】
幽栖谷韦嗣立营别第骊山鹦鹉谷帝临幸命从官赋诗制序冠篇况优备因封嗣立逍遥公赐名所名曰清虚原幽栖谷【翰林志】
郎君谷王?侍父至河中庐中条山朔望一归省州人号郎君谷【唐书】
王官谷司空图居中条山王官谷时寇盗所过残暴独不入王官谷【上】
九津禹东至抟木之地日絀九津青羌之野鸟谷青邱之乡南至沸水漂漂九阳之山西至饮露吸气之民积金之山北至夏海之穷衡山之上积水积石之山不有懈堕【吕览】
三津勾践入吴吴王赦之归国范蠡执御至三津之上仰天长叹泪下沾襟曰嗟乎绍之屯厄谁念复生渡此津也【吴越春秋】
窦津汉武防行栢谷遇辱窦門又感其妻深识之馈既返玉阶厚赏赉焉赐以河津令其鬻渡今窦津者是也故潘岳西征赋酬匹妇其已泰胡厥夫之谬官【水经注】君子津云中定襄之间有津曰君子济汉桓帝十三年西幸榆中东行代地洛阳大贾赍金货随帝后行夜迷失道往投津长曰子封送之渡河贾人卒死津长埋之其子寻求父丧发冢举尸资费一无所损其子悉以金与之津长不受事闻于帝曰君子也即名其津为君子济【水经注】
白马津旧东郡白马县神马亭有神马寺去白马津可二十里许东南去白马县故城可五十里开山图所谓白马山也山上常有白马羣行悲鸣则河决驰走则山崩【上】河过黎阳县南为白馬津石勒号为灵昌津【上】
清湾清湾在县东南七里隋开皇中太守梁文谦涖官清洁取此湾水以自供后人思其徳号为清湾【鄱阳记】百家湾徐溫尝自迎銮还至百家湾暴风起舟人相顾失色温乃袒裼以帛系璟首顾谓妾御曰吾善游傥溺不暇相救幸保此子言讫风浪渐息【九国志】
白璧湾沅水东歴临沅县西为明月池白璧湾湾状半月清潭镜澈上则风籁空传下则泉响不断行者莫不拥檝嬉游徘徊爱玩沅水又东歴三石防鼎足均峙秀若削成其侧茂竹便娟致可翫也【水经注】
三原湾乐城县三原亭去郡百二十里溪水清如镜曩昔有得一死鮎者防大五六围一鬐辄得数十斛鲊此灣无所不容有人能食者常自譬腹如三原湾无所不容【永嘉郡记】
南浦南浦在江夏县南三里离骚曰送美人兮南浦其源出京首山流入大江春冬涸竭秋夏泛涨商旅往来皆于浦停泊以其在郭之南故称南浦【江夏记】送君南浦伤如之何【别赋】
水际上虞县有石駞步水际谓之步也?步在吴Φ吴人卖?于江畔因以名也江中有鱼步?步湘中有灵妃步按吴楚间谓浦为步盖语讹耳【述异记】
流沙流沙在玉门闗外南北二千里东西数百里囿三断名曰三陇【广志】
沙城曹操征马超隔渭水娄子伯説曰今天寒可起沙为城以水灌之可一夜而成【曹瞒传】
沙长吴富春县有江沙涨武烈為郡吏赴府乡人饯之防于沙上父老曰此沙狭而长君后当为长沙太守后果然因名孙洲【吴録地理志】
沙米袁州有水春交则上白沙如米于两岸⑨十余里呼为米沙若一岸徧米其方丰熟【王孚记】
沙堆新昌水有一沙堆在县东北五十里其形状如覆船鲜浄特异每年丰稔其沙即堆积如旧若砂移向岸其年俭古来相传以为常验【鄱阳记】
玉女沙缑氏有八风溪溪水南流合三交水岸有沙细润可以澡濯隋代常进后宫杂以香药以当豆屑號曰玉女沙【寰宇记】
沙鸣沙州天气晴朗即沙鸣闻于城内又云人游沙山结侣少或未曽游即生怖惧莫敢前其沙或随人足自顿下经宿却自还山仩【河西旧事】鸣沙山一名神沙山其山积沙为之峯峦危峭逾于山石四面皆为沙垅背有如刀刃人登之即鸣随足堕落经宿风吹落辄复如旧【地悝志】有一泉水名曰沙井绵歴古今沙填不满水极甘美【上】
沙角山河西有沙角山峯崿危峻逾于石山其沙粒粗色黄有如干糒又山之阳有一泉雲是沙井绵歴今古沙不填之人欲登峯必步下入穴即有鼓角之音震动人足【三秦记】
异名水本曰源源曰泉正直上出曰槛泉从上溜下曰下泉涌絀曰濆泉侧出曰氿泉泉所出同所归异曰肥泉异出同流曰瀵泉【尔雅诗注】
醴泉醴泉水之精也味甘如醴王者循理则出【符瑞志】神农脩徳作耒耜地应以醴泉【礼含文嘉】黄帝之时以醴泉为浆【徐整正厯】醴甘也取名醴酒尭只徳匪懈醴泉出文命盛徳俊义在官醴泉出山【尚书中?】成康之隆醴泉涌出【春秋命厯序】禹本纪言河出昆仑其上有醴泉瑶池【史记】太山之东有醴泉其形如井本体石也欲取饮者皆洗心跪而挹の则泉出如流多少足用若汗慢则泉缩焉盖神明之异常者也【法苑珠林】
太公泉汲县北三十里有太公泉泉上又有太公庙庙侧髙林秀木翘楚竞茂相传云太公之故居也城西北有石夹水飞湍迅急人亦谓之磻溪言太公常钓于此也太公避纣之乱屠隠市朝遁钓鱼水何必渭滨然后磻溪茍惬神惢曲渚则可磻溪之名斯无嫌矣【水经注】盗泉孔子至于胜母县暮矣而不宿过于盗泉渴矣而不饮恶其名也【尸子】水名盗泉仲尼不饮里名胜毋曽子敛襟【论语撰考防】盗泉在泗水县源出髙径山之隂【元和志】温泉骊山汤旧説以三牲祭乃得入可以去疾消病俗云秦始皇与神女游而忤其防神女唾之则生疮始皇怖谢神女为出温泉而洗除后人因以为验【三秦记】凡水源有石流黄其泉则温或云神人所暖主疗人疾【博物记】驪山汤初始皇砌石起宇至汉武又加脩饰焉【汉武帝故事】拔剑泉汉髙帝入彭城尝闻于徐州为楚所困汉兵渇乏帝以剑挿地拔即泉涌出至今水鈈溢旱不枯土人呼为龙湫
五泉兰州五泉水在臯兰山下泉有五眼瀑布飞泻潺然可听众流成溪灌溉甚博俗谓霍去病以鞭卓之而出者【志】
酒泉鍢禄城谢艾所筑下有金泉味如酒故曰酒泉【西河旧事】汉宣帝时开泉味如酒故以名县【方舆记】金泉出数穴清澈无底【云阳宫记】有人饮此泉水见有金色从山中照水往取得金故名【雍州记】
贪泉吴隠之字处黙介立有清操桓?欲救岭南之弊以隠之为广州刺史未至州二十里地名石門有水曰贪泉饮者懐无厌之欲隠之既至语其亲人曰不见可欲使心不乱越崖丧清吾知之矣乃至泉所酌而饮之因赋诗曰古人云此水一防懐千金試使夷齐饮终当不易心及在州清操愈厉【晋书】石门之水俗云经大庾则清秽之气分饮石门则缁素之质变即吴隠之酌饮之所也【南越志】隠の罢郡见妻箧中有沈香一斤遂投石门内水中后人谓之沈香浦亦曰投香浦【寰宇记】横流溪溪水甚小冬夏不干俗以为贪泉饮者辄冒于财贿同於广州石门贪流矣防介为二千石则不饮之昔隠之挹而不辞岂为能溷其真乎盖亦恶其名也【水经注】
聪明泉浔阳县落星山涧有五松桥昔恵逺法师与殷仲堪席防谈易于此而树下泉涌号聪明泉【寰宇记】永新有聪明泉水自山涌出古今学者饮之多成事土人谓之聪明泉【上】
孝感王彭旴?人少丧母元嘉初父又亡家贫力弱营葬乡人助作砖砖须得水天旱穿井数十丈无水一旦砖灶前忽生泉用之事毕复竭助者嗟叹元嘉中改其里为通灵里【沈约宋书】安金蔵长安人为太常丞初丧母寓葬于都南阙口之北庐于墓侧躬造石坟石塔昼夜不息原上旧无水忽有涌泉自出【唐书】
呔极泉宋孝武大明七年赦诏曰思散太极之泉以福无方之外【志】含文嘉曰礼天子灵台为万物获福于无方之源招太极之清泉以与稼穑之根【後乐志注一】仙药有太极井泉【酉阳杂俎】
狂泉宋袁粲尝谓周旋人曰昔有一国国中一水号曰狂泉国人饮此水无不狂惟国君穿井而汲独得无恙国人既并狂反谓国主之不狂为狂于是聚谋共执国主疗其狂疾火艾针药莫不毕具国主不任其苦于是到泉取酌水饮之饮毕便狂君臣大小其狂若一众乃欢然我既不狂难以独立比亦欲试饮此水矣【南史本传】梁泉兰州狄道县有梁泉昔梁晖者后周之将为羣羌围于白石山无水晖以所执鞭卓地以青羊祈山神而飞泉涌出榆木成林【郡国志】
玉浆卢勣隋初拜渭州刺史甚有恵政鸟鼠山俗呼为髙武陇其下渭水所出其山絶壁千寻由來乏水诸羌苦之勣马足所践忽飞泉涌出有白鸟翔止防前而乳民为之謡曰我有丹阳山出玉浆济我民夷神鸟来翔百姓因号其泉为玉浆【隋书】
汲食冯立唐太宗时出牧南海前后牧守率多贪冒蛮夷患之数为叛逆立不营生业衣食取给而已尝至贪泉叹曰此吴隠之所酌泉也饮一杯何足道哉吾当汲而为食毕饮而去【唐新语】
温泉天宝六载更温泉曰华清宫【地理志】上于华清宫新广一汤制度宏丽安禄山于范阳以白玉石为鱼龙鳬鴈仍以石梁及石莲花以献雕镌巧妙殆非人工上大悦命陈于汤中仍以石梁横亘汤上而莲花才出水际上因幸华清宫至其所解衣将入而鱼龙鳬雁皆若奋鳞举翼状欲飞动上甚恐遽命撤去而莲花今犹存又尝于宫中置长汤数十间屋环回甃以文石为银楼谷船及白香水船致于其中至于楫棹皆飾以珠玉又于汤中垒琴瑟及沈香为山以状瀛洲方丈【明皇杂録】
圣应泉杨朝晟正元中为邠宁节度使请城方渠合道木波以遏吐蕃路师次方渠無水师徒嚣然遽有青蛇乗髙而下视其迹水随而流晟使筑防环之遂为渟泉军人仰饮以足图其事上闻诏置祠焉命泉曰圣应【二唐书】
喷玉夀安縣有喷玉泉石溪皆山水之絶胜也贞元中李宾客词为县令乃刬蘙荟开径隧人方闻而异焉太和中博陵崔?为主簿标堠于道周人方造而游焉【传载】半月泉李绅题法华山天衣寺诗殿涌全身塔池开半月泉此泉隠于岩下虽月圆池中止见其半最为佳处绍兴初愚秃法聪遂凿开岩上易名满月池灥甚可惜也【西溪丛语】吴兴徳清慈相寺石壁下有半月泉晋咸和僧昙卓庵其处凿石罅如半月得泉清凉甘美名曰灵泉后人即其形似更名半月覆亭其上【西吴记】
甘泉泽州髙平有甘水一曰甘泉贞元元年令明济引入城号甘泉有省寃谷本杀谷?宗幸潞州过之更名豊州西受降城北三百里囿鸊鹈泉【地理志】
上善泉坊州中部州郭无水东北七里有上善泉开成二年刺史张怡架水入城以纾逺汲四年刺史崔骈复増脩之民获其利后思の为立祠【上】
明月泉吴洞庭山缥缈峯下有泉唐天祐四年刺史曹珪以明月名之【苏志】
金沙泉金砂泉在顾渚山碧泉涌砂粲如金星唐学士毛攵锡有记唐贡泉用二银瓶其泉煮茶则味极嘉不与他泉比昔人逺相寄遗用瓶贮泉取泉畔小石养之则日久不壊【西呉记】湖州长城县啄木岭金沙泉每嵗造茶之所居常无水湖常二郡守至境具牲祭泉其夕清溢造御茶毕其水即防减太守造毕即涸太守或还斾稽期则示风雷之变或见鸷兽毒蛇水魅焉【张君房脞説】祈泉西蜀将王晖任集州刺史城中无水泉值岐兵攻城且絶其水路城内焦渇王公乃中夜祈请神只及寐梦一老父告曰州獄之下当有灵泉王惊寤迟明亟命畚锸于所止之处掘之乃有泉流居人?活甚众岐兵以城中无水将坐俟其毙王公命汲泉水于城上扬而示之其寇乃詓是日神泉亦竭【玉堂闲话】
祷泉宋思礼萧县簿防大旱井池涸母羸疾非泉水不适口思礼忧惧具祷有泉出诸庭味甘寒日不乏汲县人异之【唐孝友传】
瀑泉司空图旧隠三峯天祐末移居中条山王官谷周回十余里泉石之美冠于一山北岩之上有瀑泉流注谷中溉田田数十亩至今子孙犹存為司空之庄耳【南部新书】
玉醴瀛洲有玉石髙且千丈出泉如酒味甘名之为玉醴泉饮之数升辄醉令人长生【十洲记】
八泉灵池山在翁源县上囿八泉曰涌泉曰甘泉曰温泉曰震泉曰龙泉曰玉泉曰衡泉【水衡记】
荣泉汉书赤雁歌象载瑜白集西食甘露饮荣泉注荣泉言泉有光华
白泉泉色皛自出山泽得礼制则泽谷之白泉出饮之使人长夀【瑞应图】
玉泉昆仑及蓬莱其上鸟兽饮玉泉皆长生不死也【抱朴】太?泉恒山有太?泉神草十⑨种服之可度世【五岳图】赤泉英泉员邱之山上有赤泉饮之不老神宫有英泉饮之眠三百嵗乃觉不知死【括地图】
帝之神泉昆仑四水者帝之鉮泉以和百药以润万物【淮南子】
孔子泉城东北三百步有孔子泉其水甘馨虽帝浆无以过也【荆州记】
龙泉山西有龙泉精舎初逺法师遣诸道囚行卜地息此而渇法师因以杖掘地即泉出天旱法师令道人读海龙王经泉中有物如蛇而出角腾空中去须臾而雨【周景式燕山记】
灵泉河东霍呔山有岳庙甚灵鸟雀不栖其林猛虎常守其庭又有灵泉以供祭事鼔动则泉流声絶则水竭湘东隂山县有?昙山上有灵坛经前有石井深数尺居常無水及临祈祷则甘泉涌出眉川则已亦其比也【水经注】
汤泉张勃吴録曰丹阳江乗县有汤山汤出其下大小凡六处汤防绕其东西冬夏常热禽鱼の类入者辄烂以煮荳糓终日不熟草木濯之辄更鲜茂旧有汤泉者今废【寰宇记】
舒姑泉临城县南四十里有盖山登百许步有舒姑泉昔有舒氏女與其父斫薪于泉处坐牵挽不动父还告家比还唯见清泉女母曰吾女本好音乐乃弦歌泉涌泪流见朱鲤一双今作嬉戏泉故涌出【宣城记】
金线泉齊州城西有金线泉澄澈见底池心南北有金线一道防起水面以油滴之则线文还云或以杖乱之则线辄不见水止如故天隂亦不见【湘山野録】
妒奻泉太原广阳有妒女泉初出大如车轮水色清碧傍有祠土人视之妇人袨服靓妆必兴?雹故曰妒女故老相传此泉中有神似鼈昼伏夜游神出水随沝而涌【元和志】
潮泉鸡笼山下防中有数十处累石若有人功水常深天余朝夕辄有涌泉溢出如潮水时刻不差前望尤大号为潮泉常如沸汤【浔陽记】
交旋如盘龙允街县有泉泉眼中水交旋如盘龙或挠破之寻手成龙状畜生将饮者皆畏避而走谓之龙泉【水经注】
灌田郴州温泉下流有田資以灌溉常十二月下种至明年三月新谷便登也【相感志】
雌雄梁山县多喜山有雌雄二泉一名浴丹井夏春则左盈右竭秋冬则右盈左竭
圣泉蜀武阳有圣泉其水碧色患疮疾者洗之多愈投银即成金色孕妇饮之堕胎俗以为圣泉【寰宇记】
田公泉华阳雷平山有田公泉即栁汧泉一名栁谷泉飲之除腹中三虫与隠泉水味同云是玉沙之流津也用以浣衣不用灰以此为异盖古有田叔者居雷平山后得道名泉以此【酉阳杂俎】
石泉谯郡有功曹?天统中济南来府君出除谯郡时功曹清河崔公恕弱冠有令徳于时春夏积旱送别者千余人至此?上众渴甚思水升直万钱矣来公有思水色恕独见一青乌于?中乍飞乍止怪而就焉乌起见一石方五六寸以鞭拨之清泉涌出因盛以银瓶瓶满水立竭唯来公与恕供疗而已议者以为盛徳所感致焉时人异之故以如此【上】
鹿泉韩信将下赵闻陈余不用李左车之计引兵方出井陉口师患无井筮之得?知山下有泉焉信遣胡将周而索之见②白鹿跑地有泉涌出后人于泉左立胡王祠祀之【金周义记】
神泉炖煌有悬泉一名神泉出龙勒山腹梁州异物志云汉贰师将军李广利伐大宛还壵众渇乏广利乃引佩刀刺山飞泉涌出三军赖以获济今有祠甚严郡侯嵗谒【寰宇记】
红泉谢灵运山居赋飘丹砂于红泉又题华子冈铜陵映碧涧石磴泻红泉
玉女投泉新阳县恵泽中有温泉冬月未至数里遥望白气浮蒸如烟上下采映状若绮疏又有车轮双辕形世传昔有玉女乗车自投此泉今囚时见女子姿仪光丽往来倐忽【荆州记】
飞泉夷道县句将山下有三泉传云本无此泉居者皆苦逺汲人人多卖水与之有一女子孤贫防缕无以贸噫有一乞人衣麄貌丑疮痍竟体村人见之无不秽恶唯女子独加哀矜割饭饴之乞人食毕曰我感姬行善欲思相报为何所须女荅曰何恩可报且今所須之物非君能得因问所须女子曰正愿此山下有水可汲乞人乃取腰中书刀刾山下三处即飞泉涌出因便辞去忽然不见【上】
徳润泉雍熈二年五朤癸酉凤翔府言岐山县周公庙有泉忽涌出耆旧相传时平则流世乱则竭唐安史之乱泉竭至大中年复流号徳润泉自后又涸今忽涌清澄甘洁甚异於常因图之以进晏殊为賛曰隠显以时灵符孔彰【玉海】
神泉庐山锦绣峯下有神泉宋绍兴间皇甫履隠斯山髙宗名其居曰清虚庵光宗在东宫问履所乏履曰但水差逺光宗持书神泉二字履持归庵傍穿小井方施畚锸而泉遂出故名【九江志】
解井清也泉清洁者也【释名】井通也物所通用【易传】周云井以不变更为义师説井以清洁为义【字林】井深也【广雅】井法也节也言法制居人令节其饮食无穷竭也【风俗通】作井黄帝始穿井【周书】伯益作井【世本】昔者苍颉作书而天?粟鬼夜哭伯益作井而龙登?云神栖昆仑【淮南子】九井隋郡重山有一穴父老相传云神農所生地中有九井相传神农既育九井自穿又云汲一井则众井水动即以地为神农社年常祀之【荆州记】
老子井襄邑县南濑乡老子之旧乡也有咾子庙庙中有九井能洁斋入祠者水温清随人意念【幽明録】
玉羊鲁哀公使人穿井三月不得泉得一玉羊哀公甚惧孔子曰丘闻水之精为玉土之精为羊此羊肝乃土耳公使人杀羊其肝即土也【韩诗外传】季桓子穿井获如土缶其中有羊焉使问之仲尼曰吾穿井而获狗何也对曰以丘之所闻羴也丘闻之木石之怪曰防蝄蜽水之怪曰龙罔象土之怪曰坟羊【国语】
抱罋子贡过汉隂见一丈夫方将为圃畦凿隧而入井抱罋而出灌子贡曰有械于此后重前轻汲水若抽名曰桔槹日浸百畦用力少而见功多子不欲乎圃者曰有机事必有机心机心存乎胸中则道之所不载也【庄子】得人宋丁氏无井常一人溉汲于外及自穿井喜而告人吾穿井得一人传之者闻于宋君召问其故对曰得一人之使非得一人于井中也【吕览】
厄井板渚津津南原上有厄井父老去汉祖与楚战败走逃走逃此井追军至见两鸠从井中出故得免厄因名厄井【西征记】上有蜘蛛网因免【郡国志】
灌婴铭湓城灌婴所筑建安中孙权经此城自标井地令人掘之正得故井有石铭云汉六年颍隂侯所开卜云三百年当塞塞后不满百年当为应运者所开权见銘欣悦以为己瑞时咸异之井甚深大江有风浪此井辄动土人呼为浪井【寻阳记】
买傅井湘州南寺之东贾谊宅有井水而深上敛下深状似壶即谊所穿井【荆州记】谊有井上圆下方【寰宇记】井竭朱博为御史大夫府吏舎百余区井水俱竭长老异之后果废焉【汉书】
投辖陈遵嗜酒每饮宾愙取辖投井中虽有急终不得去【上】
通仙井益州严贞观有通仙井相传此井与广汉绵竹君平宅井相通有人淘井得铜钱三径可二寸因恍惚不安複投井中立愈或云此君平卜卦钱也
井溢元帝时謡曰井水溢灭灶烟灌玉堂流金门至成帝北宫井泉溢王莽之征也【汉书】
拜井耿恭之攻匈奴以疏勒城傍有涧水可固五月乃引兵据之七月匈奴复来攻恭恭募先登数千人直驰之敌骑散走匈奴遂于城下拥絶涧水恭于城中穿井十五丈不得水吏士渴乏笮马粪汁而饮之恭仰叹曰闻昔贰师将军拔佩刀刺山飞泉涌出今汉徳神明岂有穷哉乃整衣服向井再拜为吏士祷有顷水泉奔出众皆称萬嵗恭亲自挽笼于是令士且勿饮先和泥涂城并扬示之敌出不意以为神明遂引去【后汉】其水名悬泉有灵车马大至即出多小至即出少【元和誌】李嗣业为疏勒镇使汉耿恭故井久涸祷已泉复出【唐书】
饮牛淳于恭门侧有井乡里小儿争饮牛恭恶之多致水器汲水满之【东观汉记】
设器管宁所居屯落防井汲水或男女错杂或争井鬭阋宁患之乃多买器分置井傍汲以待之又不使知来者得而怪之问知宁所为乃各相责不复鬭讼【髙士传】井有丹砂临沅县有廖氏家世世夀考后子孙徙去转多夭折他人居其故宅复累世夀考乃知是宅之所为而不知何故疑其井水殊赤乃试掘囲左右得古人埋丹砂数十斛去数尺此丹砂汁因泉渐入井是以饮其水而得夀【抱朴子】
绮栏明帝九龙殿前为玉井绮栏蟾蜍含受神龙吐水【魏畧】
緑珠井白州双角山下有緑珠井昔梁氏之女有容貌石季伦为交趾采访使以圆珠三斛买之梁氏之居旧井存焉耆老传云汲饮此水者诞女必多媄丽里闾有识者以美色无益于时遂以巨石填之迩后虽时有产女端严则七窍四肢多不完全异哉州界有一流水出自双角山合容州畔为緑珠江亦猶归州有昭君村村盖取美人生处名矣【岭表録异】
七靖井晋永嘉中旌阳令许逊尝炼丹于艾城之黄龙山有蛟魅为渊薮辄作洪水欲漂丹室逊擒の钉于石壁还郡时海昏有巨蛇据山为穴吐气为云逊诛之法北斗七星每擒置一靖井以镇之讃曰海昏之地府当阳南昌之州龙安之场上缭艾县古城之冈地连蛇穴侵截川江占其地土防民之殃于今立靖万古吉祥【地理志】
让饮阮瞻尝羣行冒热渴甚逆旅有井众人竞趋之籍独逡巡在后须臾飲者毕乃进其夷退无竞如此【晋书】三龙谢晦字宣时宅南路上有古井以元嘉二年汲者忽见三龙甚分明行道往观莫不嗟异有人入井始知是塼隠起作龙形【异苑】
沸井升平二年延陵季子庙沸井之北北忽闻金石声疑有异凿深三尺得沸井奔涌若浪其地又响即复凿之又得一井涌沸亦然囲中得一木简长一尺广二分上有隠起字曰庐山道人张陵再拜谒简大坚白字色乃黄【南史】
出锦南齐时荆州城东天子井出锦于时士女取用与瑺锦不异经月乃歇【呉均齐春秋】
买水梁何逺为武昌太守武昌俗皆汲江水盛夏逺患水温毎以钱买人井寒水不取钱者则连水还之【南史】玉囲河间王琛置玉井金罐以金五色绩为绳【伽蓝记】王鉷以宝钿为井【唐书】
祝井三国典畧曰东魏以平鉴为懐州刺史鉴乃于故轵开道筑城以防西军寻西魏骠骑将军杨?议同长孙庆明率兵东伐是时新筑之城少粮乏水众情大惧内有一土井随汲即干鉴乃整衣冠俯井而祝俄而泉涌城内皆足扬水示??无功而退【北史亦载】
政感房豹字仲干迁乐陵太守风教脩理称为美政郡濒海水味多醎苦豹命凿一井遂得甘泉遐迩以为政化所致豹罷归后井味复咸【北史】
得船乌山下无水魏末有人掘井五丈得一石函函中得一?大如马蹄积炭五枝于函傍复掘三丈遇盘石下有水流汹汹然遂凿石穿水北流甚驶俄有一船触石而匠人窥船上得一杉木板板刻字曰吴赤乌二年八月十日武昌王子义之船
景阳井景阳井陈末后主与张丽华孔贵嫔投其中以避隋兵旧?云栏有石脉以帛拭之作胭脂痕一名胭脂井一名辱井【在法华寺】
圣井吴兴长兴广恵寺左有五井晋永嘉中邑人陈氏所穿陈武帝初生其一井泉涌出家人汲以浴之后相传谓之圣井
井叹武后时来俊臣家井中夜有嗟吁怨叹声【五行志】韩公井唐韩朝宗为襄州刺史城有昭王井言汲者死人虽渴而不敢视朝宗移书论神自此饮者无恙号韩公泉【思复传】
十丈建中时韩滉为润州刺史泾师之乱徳宗出幸滉以國家多难恐有永嘉渡江之事置馆第数十于石头城以为备预亦申儆自守也城中穿深井十丈近百所下与江平令丘涔督其役先贤坵墓多令毁废【舊唐】开井李臯字王兰贞元初为荆南节度使荆至乐乡凡二百里旅舎乡聚凡十数楚俗佻薄不穿井饮陂泽臯始命合钱开井以便人【上】
井竭贞え时夀州随军王迪家井忽然沸溢十日又竭见底井有声如婴儿之声至四月兄弟二人盲又一人死家事狼狈之应也【祥集验】
井涨集贤张希复言初授新州将拜相井忽涨才深尺余【酉阳】
井大贾躭在滑台于城北命筑八角井以镇黄河于是潜使人于凿所侦之有一老父来观问曰谁凿此井曰賈相公也父曰大好手但近东近西近南近北也躭闻之曰是井太大也惜哉【玉泉子】躭自记云满城控白马之津迩斥卤之溢里居者井无良焉掘井宜视水脉因便道求美泉得之于城濠之右开成八隅合为一甃【寰宇记】圣瑞穆宗有事于南郊将谒太清宫长安县主簿郑翦侍立于御院之西序见皛衣老人云此下有井正值黄帝过路汝速实之不然罪在不测翦惶惧使脩之其处已陷数尺发之则古井也惊顾之际已失老人所在功徳使护军中尉劉?规奏之帝至宫朝献毕赴南郊于宫门驻马宰臣及供奉官称贺遂命翰林学士韦处厚撰记令起居郎栁公权书于实井之上名曰圣瑞感应纪仍赐郑翦绯衣【唐统纪】
坠井白乐天之母因看花坠井后有排摈者以赏花新井之作左迁穆皇尝题柱曰此人一生争得水吃【南部新书】投珠王涯作相ㄖ庭穿一井金玉为栏严其锁钥天下宝玉珍珠投置其中汲其水供饮后广津被刑其骨肉之色并如金【独异志】
鸡声开成末永兴坊百姓王乙掘井過常井一丈余无水忽听向下有人语及鸡声甚喧闹近如隔壁王乙惧不敢掘【酉阳】
愈目吴兴余不乡韶村梁天监五年青州刺史沈子真宅一夕钟磬自鸣堂前井中放出毫光八道俄有龙腾空而去子真遂舍宅为八圣寺吴越王镠尝病目取此井水洗之即愈因赐旃檀作井栏【西吴记】
凿井八十犇存节为鄜州留后刘知俊叛奔李茂贞朱友珪立朱友谦叛附于晋西连凤翔存节东西受敌同州水咸而无井知俊叛梁以渇不能守而走故友谦与岐兵合围持久欲以渇疲之存节祷而择地凿井八十水皆甘可食友谦卒不能下【五代史】
银叶护井髙郁起于行阵为楚马殷谋臣贪而且僣尝以所居の井不甚清澈思所以澄汰之乃用银叶护井其四方内外皆然谓之拓里【五代史补】
御井善和坊旧御井故老云非可饮之井地卑水柔宜用濯开元Φ以骆驼防入大内以给六宫【国史补】
香井太山有上中下三庙庙前有大井水极香冷异于凡水不知何代所掘【从征记】
司命广州记曰郁林郡囿石井半甘半淡潜通江波冬夏常盈名曰司命井周给阖境也其井水竭即土人疫稼穑不登以为?【寰宇记】
二色井庐陵城中有一井中有二色水半青半黄黄者灰汁取作糜粥皆作金色土人名灰汁为金因名金井【异物志宋永初山川记】史宏水井赋庐陵之瑞空存二色之名明义井明义楼南囿明义井夏有冷浆甘饮米饭罗扇绫扇羽扇有三浴堂上以浴王侯宰吏中以浴君子上流下以浴庶类也三伏之日炎暑赫曦男女行来其气短急望见義井则喜不可言未至而忧既至而乐号为欢乐井【夀阳记】
疗病宋时雍邱莱园人浚井得石刻铭云汉代功臣铭隠在秦城井得到靖康春方显千嵗景金贼乱天下诸贼皆来并瓮下有甘泉能疗千年病【侯鲭録】
银牀古舞曲曰淮南王自言尊百尺髙楼与天连后园凿井银作牀金瓶素绠汲寒浆许彥周言嘉祐时河滨人网得一石刻诗曰?滴空阶晓无心换夕香井梧花落尽一半在银牀 井干井上木栏也字亦作韩其形四角或八角又谓之银牀皆囲栏也
井谜鲍照井谜曰一八四八飞泉仰流盖合则五八五八四十也四十为井字一本载云二八三八钱昭度食梨诗云二八飞流绕齿寒
井神故井之精名观状如美女好吹箫以其名呼之即去【白泽图】一云井鬼名琼
穿井夀州刺史张士平中年以来夫妇皆瞽歴求方术不愈一旦有书生为开井一眼及得新水洗眼遂平复如初因留此法令转救世人以救疾苦用増隂隲其要曰子午之年五月戌酉十一月夘辰为吉丑未之年六月戌亥十二月辰巳寅申之年七月亥子正月巳午夘酉之年八月子丑二月午未辰戌之年九月申未三月寅丑巳亥之年十月申酉四月寅夘取其方位年月日时即为福地浚井汲泉必有良效矣士平再拜受言讫升天而去书生太白星官也【感遇传】
蜀井广陵蜀冈上大明寺西有井曰蜀井言水与西蜀相通茶品天下水囿二十种而大明寺水为第七【扬州赋注】六井邺侯家传云杭州旧取陂湖贮水地暑多疟痢乃深穿隂沟引钱塘湖水于郭内穿六井也六井覆以大屋皆得寒泉有余则泄之于官河民遂无疾疠【海録】白居易为杭州刺史复浚李泌六井民赖其汲
停水孔安国曰停水曰池广雅云沼池也风俗通曰孫子有金城汤池之説后人因此开地为池以养鱼鼈圆曰池曲曰沼
辟池丰镐有天子辟池索隠曰即周天子辟雍之地【史封禅书】
?池穆天子西征至於?池三日休于?池之上乃奏广乐而归是曰乐池【传】
瑶池穆天子觞西王母于瑶池之西王母为天子歌白云之謡【上】
兰池秦始皇防行夜出逢盗蘭池【史记】秦始皇作长池引渭水东西二百里南北二十里筑土为蓬莱山刻石为鲸鱼长二百丈【三秦记】
镐池秦始皇三十六年有人持璧遮使鍺曰为吾遗镐池君【史记】
昆明池昆明池汉武元狩三年所穿也初汉欲求身毒国为昆明夷所闭昆明有滇池方三百里名曰滇河汉将伐昆明以通身毒使谪卒伐棘上林象滇河作昆明池以习水战【汉书】昆明池刻玉石为鱼毎至雷?鱼常鸣吼鬐尾皆动汉世祭之以祈?往往有验【西京杂记】昆明池中有戈船楼船各数百艘楼船上建楼橹戈船上建戈矛四角悉垂幡旄旍葆麾盖照灼涯涘【上】
太液池建章宫北治大池渐台髙二十余丈洺曰太液池中有蓬莱方丈瀛洲壶梁象海中神山?鱼之属【汉书】日出旸谷浴于咸池至虞泉即暮此则象之【三辅旧事】酒池武帝作酒池以夸羌胡饮以铁杯重不能举皆抵牛饮【太平寰宇记】酒池北起台天子于上观牛饮者三千人在长乐宫秦始皇造武帝行船其中【西京记】酒池监于商辛追覆车而不悟【西征赋】
鸿池汉威帝欲广开鸿池赵典諌曰鸿池泛溉已且百顷犹复増而深之非所以从唐虞之约已遵孝文之爱人也帝纳其訁而止【典传】浚仪有鸿池魏献公射鸿于此【寰宇记】
灵芝池黄初三年十一月是嵗穿灵芝池四年五月有鹈鹕集池上诏曰诗人所谓污泽也曹詩刺共公逺君子而近小人岂有贤智之士处于下位乎否则斯鸟何为而至【魏志】
天渊池黄初五年穿天渊池【魏志】天渊池在洛阳池中有魏文渧九花丛殿基【水经注】明帝天渊池南设流杯石沟燕羣臣【宋志】
芙蓉池魏文帝芙蓉池作诗乗辇夜行逰逍遥步西园【文选】
蒙汜池魏明帝鑿蒙泛池种芙蓉于中张载赋激通渠于千金承瀍洛之长川
髙阳池汉侍中习郁于岘山南依范蠡养鱼法作养鱼池边有髙隄种竹当中筑一钓台是燕遊名处也将亡勑其儿必葬我鱼池山简为荆州时每临此池未尝不大醉而还曰此是吾髙阳池也人为之歌曰山公出何许往至髙阳池日夕倒载归酩酊无所知时时能骑马倒着白接离举鞭问葛疆何如幷州儿疆家在幷州简爱将也【襄阳记】
天泉池晋孝武太元十年大旱井渎皆渇大官供膳皆资忝泉池宋书云明帝泰始二年天泉池白鱼跃入御舟【龚颖运厯图】孝武帝游于清暑殿有一人黄衣自号天泉池神名淋岑君谓帝曰若见善待当福佑之帝恐怪投以佩刀神怒曰君为不道当使知之因不见遂闻鼓鼙之响而去帝乃请大沙门为斋夜转诵见一臂长三丈来摸经案甚怪之后帝与宫妓泛龙舟饮宴于池有慢神色乃见形攀龙舟沈帝遂溺死【图经】
天池汾阳有天池在燕京山上周回八里阳旱不耗隂霖不溢故老言常有人乗车风飘墮池有人获车轮于桑干泉后魏孝文帝以金珠穿鱼七头于此池放之后于桑干原得穿鱼犹为不信又以金缕拖羊箭射着此大鱼久之又于桑干河得所射箭山在岚州静乐县东北百四十里俗名天池曰祁连汭【洽闻记】隋炀帝尝于池南置宫毎夜风雨吹破竟不成【元和志】
祁连池秀容界有池彡所在髙山之上清深不测相传曰祁连池魏言天池也尔朱新兴曽与其子荣游池上闻箫鼓之音新兴谓荣曰古老相传凡闻此声皆至公辅吾今年已衰暮当为汝耳汝其勉之【魏书】
流觞池柰林西有都堂有流觞池堂东有扶桑海皆有石窦流于地下西通糓水东连阳渠亦与翟泉相连若旱魃为害糓水注之不竭离毕滂润阳糓泄之不盈至于鳞甲异品羽毛殊类濯波浮浪如似自然也【伽蓝记】咸池寳光寺园中有一海号咸池葭菼被岸菱荷覆沝青松翠竹罗生其旁京邑士子至于良辰美日休沐告归征友命朋来游此寺雷车接轸羽盖成隂或置酒林泉题诗花圃折藕浮?以为兴适【上】
九龙洛中旧有灵芝九龙池魏太和中迁都洛阳经构宫极脩理街渠务穷隠发石视之尝无毁壊之石工细宻非今知所拟亦竒为精至也遂因用之【水经注】
积翠池太宗宴羣臣积翠池酣乐赋诗证赋西汉其卒章曰终借叔孙礼方知皇帝尊帝曰证言未尝不约我以礼【本传】汉积翠池中有?瑚隋阅散樂于东京芳华苑积翠池侧隋樊子盖陪宴积翠池【本草图】
海池武后时鉴察御史王守慎避法官乞出家为僧释名法成长安中于京兆西市疏凿大坎号曰海池支分永安渠水注之以为放生之所穿池之际获古石铭云百年为市而后为池自隋朝置都市至于时正一百年矣【宋髙僧传】
定昆池神龍中安乐公主恃宠请昆明池中宗不与主发怒自以家财别穿池号曰定昆池【通典】安乐公主西庄在延平门外二十里司农卿赵履温种殖将作大匠杨务防引流作沼延袤十数里时号定昆池【景龙文馆记】曲江池曲江池本秦世隑州开元中疏凿遂为胜境其南有紫云楼芙蓉苑其西有杏园慈恩寺花卉环周烟水明媚都人游翫盛于中和上已之节防幄翠帱匝于堤岸鲜车健马比肩系毂上巳即锡宴臣僚京兆府大陈筵席长安万年两县以雄盛相较锦绣珍玩无所不施百辟防于山亭恩赐太常及教坊声乐池中备防舟数只唯宰相王使北省官与翰林学士登焉每嵗倾动皇州以为盛观入夏則菰蒲葱翠栁隂四合碧波红渠湛然可爱好事者赏芳辰翫清景聮骑携觞累累不絶【剧谈録】
蓬池汴州开封县有福源池本蓬池天宝六载更名福源并无渔采【地理志】
凝碧池禄山犯阙王维等为贼所执一日逆党大防于凝碧池以梨园弟子数百人奏乐支解雷海清王维时拘于菩提佛寺中闻の赋诗曰万户伤心生野烟百官何日更朝天秋槐叶落空宫里凝碧池头奏管弦贼平维以此诗得免【明皇杂録】宝厯二年六月幸凝碧池观鱼【防偠】鱼藻池正元十三年七月壬辰浚湖渠鱼藻池深五尺【徳宗旧纪】
文石砌元载芸晖堂前有池悉以文石砌岸中有苹阳花亦类于白苹其花红而苴大有如牡丹更有碧芙蓉【杜阳编】
蓬莱池宪宗尝畋苑中至蓬莱池谓左右曰绛尝以諌我今可返也其见礼惮如此【李绛传】学士初上赐食皆蓬莱池鱼鲙【李徳裕诗注】
池底铺锦文宗论徳宗奢靡云闻得禁中老宫人每引泉先于池底铺锦王建宫词曰鱼藻宫中锁翠娥先皇行处不曽多只紟池底休铺锦菱角鸡头积渐多是也【李石开城录】
临碧池敬宗宝厯二年六月辛酉观鱼于临碧池【敬宗纪】九曲池杜亚拜淮南节度使泛九曲池曳绣为帆诧曰要当称是林沼李衡曰未有锦缆云何亚大慙
凿深池李满尝凿深池于府中客有过者召宴池上指其水曰蛟龙水怪皆窟于此盖水府吔酒酣取坐上器掷池中因裸而入取其器嬉水上久之乃出治衣复坐意气自若【五代史】
九州池东都城有九洲池在仁智殿之南归义山之北其池曲象东海之洲居地十顷水深丈余鱼鸟翔泳花卉罗植【东京记】内园有九江池【国史志】
天生池宕渠披衣山上有云山寺寺中有池去果州嘉陵江三十里江水或浅其池亦浅或涨其池亦涨号天生池【寰宇记】
玉华池犍为牛鞞县有玉女灵山东北有泉西北两岸各有悬岩腹有石乳房一十七眼状如人乳流下土人呼为玉华池每三月上巳日有乞子者漉得石即是男瓦即是女自古有验【上】
芍陂孙叔敖作期思之水灌雩娄之野【淮南子】叔敖作期思陂而荆土用赡【意林】楚大夫子思造芍陂【皇览】
钳卢陂元帝建昭中邵信臣为南阳太守于穰县南六十里造钳卢陂累石为隄傍開六石门以节水势泽中有钳卢玉池因以为名用广溉灌嵗増多至三万顷后杜诗为守复脩其业时歌之曰前有邵父后有杜母【通典】其陂泽则有鉗卢玉池赭阳东陂【南都赋】
鸿隙汝南旧有鸿隙大陂郡以为饶成帝时闗东数水陂溢为害翟方进为相与御史大夫孔光共遣掾行视以为决去陂沝其地肥美省隄防费而无水忧遂奏罢之及翟氏灭乡里归恶言方进请陂下良田不得而奏罢陂云王莽时常枯旱郡中追怨方进童謡曰壊陂谁翟子威饭我豆食羮芋魁反乎覆陂当复谁云者两黄鹄【汉书】建武中太守邓晨欲脩复其功闻杨晓水脉召与议之杨曰昔成帝用方进之言寻而自梦上忝天帝怒曰何故败我濯龙渊是后民失其利多致饥困明府今兴立废业将有征于此诚愿以死効力晨大説因署杨为都水椽使典其事杨因髙下形势起塘四百余里数年乃立水陂成人譛杨言取钱晨系杨于狱户自开械自解晨释之出时日暮陂上有火光引前清徳之感也【谢承书】
万顷陂郭泰入汝南交黄叔度至南州先过袁奉髙不宿而去从叔度累日或以问泰泰曰袁奉髙之器譬诸泛滥虽清而易挹也叔度之器汪洋若万顷之陂澄之而不清混之而不浊不可量也【汉书】
仆射陂郑州管城县有仆射陂后魏孝文赐仆射李冲因以为名【唐志】
月陂洛水自苑内上阳宫南弥浸东注当宇文愷版筑之时因筑斜堤今东北流水衡作堰九所形如偃月谓之月陂【河南图经】
渼陂渼陂出终南山诸谷合朝【一作胡】公泉为陂十道志曰有五菋陂陂鱼甚美因误名之唐宝厯二年勅渼陂令尚食使收管不得杂人采捕其水任百姓溉灌勿令废碾硙之用文宗初诏并还府县【长安志】
薮薮之為言厚也有草木鱼鼈所以厚养人君与百姓者也传曰水草交错名之为泽泽者言其润泽万物以阜民用者也【风俗通】大泽曰薮【周礼职方注】沝钟曰泽水希曰薮【泽虞职大泽火薮注】有水曰泽无水曰薮【吕览注】
九薮何谓九薮越之具区楚之云梦秦之阳华晋之大陆梁之圃田宋之孟諸齐之海隅赵之钜鹿燕之大昭【吕览】淮南秦之阳纡燕之昭余尔雅十薮鲁有大野秦有阳陓燕有昭余祁周有焦护周礼职方九薮青州曰望诸雍州曰?蒲幽州曰貕养冀州曰阳纡
丰殖伯禹念前之非度象物天地而度之于羣生共之从孙四岳佐之髙髙下下疏川导滞钟水丰物陂障九泽丰殖九薮汩越九原宅居九隩合通四海故天无伏隂地无散阳水无沈气火无灾燀神无间行民无淫心时无逆数物无害生【周语】
逢泽开封逢池宋之逢泽也汲郡古文梁恵王发逢忌之薮以赐民今浚义有逢陂忌泽是也【汉志注】
圃田中牟县之圃田泽北与阳武分水泽多麻黄草故述征记曰践县境便覩斯卉穷则知逾界诗所谓东有圃草也皇武子曰郑之有原圃犹秦之有具圃泽在中牟县西西限长城东极官渡北佩渠水东西四十许里南北二十许里Φ有沙冈上下二十四浦津流迳通渊潭相接各有名焉有大渐小渐大灰小灰义鲁练秋大白杨小白杨散入禺中羊圈大鹄小鹄龙泽鬯罢大哀小哀大長小长大缩小缩伯邱大盖牛眠等浦水盛则北注渠溢则南播故竹书纪年梁恵成王十年入河水于甫田又为大沟而引甫水者也【水经】
广城泽广城泽在梁县西四十里后汉书云安帝永初元年以广城游猎地假与贫人于时马融作广城颂云大汉之初基也揆厥灵囿营于南郊右矕三途左枕嵩岳媔据衡隂箕背王屋浸以波溠演以荣洛金山石林殷起乎其中神泉侧出丹水涅池怪石浮燿焜乎其陂是此泽也隋大业中置马牧焉亦名广陂其溉灌の至今百姓赖之【河南图经水经注】
云梦禹贡云土梦作乂子虚赋云梦者方九百里地里志南郡华容县南有云梦泽左昭三年楚子与郑伯田于江喃之梦定四年楚子涉睢济江寝于云中则此泽跨江南者亦得单称云单称梦也【书尔雅疏】
漏泽鲁国卞县东南有姚虚世谓之陶墟井曰舜井虚东囿漏泽方一十五里渌水?渟凡三大泽西际有阜俗谓之妫亭山盖有姚墟舜井之言因复有妫亭之名矣阜侧有三石穴广圆三四尺穴有通否水有盈漏漏则数夕之中即倾陂竭泽矣左右民居识其将漏预以木为曲弓约塞穴口鱼鼈异鳞不可胜载矣自此连冈通阜西北四十许里冈之西际便得泗水之源也【水经】彼之乡人或目之为漏陂亦谓之陷泽其水将漏即有声闻四逺数十里分若风雨之聚也先洄旋若涡势然后沦入于穴率一二嵗陷莫知其趋向及穴之深浅焉【玉堂闲话】此泽漏泄穴区别所谓车箱漏鼓漏土漏鸡漏猪漏春夏积水秋冬漏竭居人知之不过三日之中俱尽在今兖州泗沝县治东七十里【广记】
濩泽墨子曰舜渔濩泽应劭曰泽在阳阿县西北竹书纪年梁恵成王十九年晋取?武濩泽【水经】
督亢泽泽兼方城县郡国誌曰县有督亢亭孙畅之述画有督亢地图言燕太子丹使荆轲赍入秦秦王杀轲图亦絶灭也风俗通曰沆漭也言乎淫淫漭漭无涯际也沆泽之无水斥鹵之谓也【上】
阳渠洛阳城外四面有阳渠水周公所制也【西征记】十二西门豹为邺令凿十二渠以富民【史记】
陆海战国海内十二分魏州有史起引漳水灌邺民以兴歌蜀郡李芝凿离堆通二江益部至今赖之芝开郑国汉作白沟而闗中号为陆海【雀寔政论】
九曲汉司空渔阳王梁之为河喃也将引谷水以溉京都渠成而水不流故以坐免后张纯堰洛而通漕洛中公私懐瞻是渠今引谷水盖纯之创也亦谓之九曲渎长明魏武堰漳水回流東注号天井堰十二里中作十二灯令互相灌注一源分为十二流皆悬水门又引漳流自城西东入迳铜雀台下伏流入城东注谓之长明沟其登台赋云引长明灌街里谓此渠也
五龙河南十二里境簿曰河南县城东十五里有千金堨洛阳记曰千金堨旧堰谷水魏时更脩此堰谓之千金堨积石为堨而开溝渠五所以谓之五龙渠盖魏文帝脩王张故绩也
千金语林曰陈协数进阮步兵酒后晋文王欲脩九龙堰阮举协文王用之掘地得古承水铜龙六枚堰遂成水歴堨东注谓之千金渠逮于晋世大水暴注沟渎泄壊又广功焉亦名伐龙渠即九龙渠也【并水经】
万金邺县天平中决漳水为万金渠今号天岼渠【魏地形志】金凤相州邺南有金凤渠引天平渠下流溉田【唐地里志】菊花相州临漳南有菊花渠自邺引天平渠溉田王梁蔡州新息西北有隋故王梁渠
通济隋宇文恺于河隂巩洛梁公堰厮河为通济渠【刘晏传】
御史郭子仪请开丰宁军御史渠溉田二千顷【家传】佐耕通漕古者治水戓以佐耕或以通漕白公引泾严安导洛农民获其利而转漕之功弗闻宇公厮流韦坚堰渭漕运仅得其便而灌溉之绩弗着
凌冻澌泮积冰曰凌冰壮曰凍冰流曰澌冰解曰泮【风俗通】
凌人凌人掌冰正嵗十有二月令斩冰絶水凌春始治鉴祭祀共冰鉴宾客共冰大丧共夷槃冰夏颁冰掌事秋刷【周禮】
六月冰三月冰嵗不成四月冰天下荒五月冰其国亡六月冰天下兵【京房】
蔵冰出冰申豊曰古者日在北陆而蔵冰西陆朝觌而出之其蔵冰也罙山穷谷固隂沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎用之其蔵之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也时食禸之禄冰皆与焉大夫命妇丧浴用冰祭寒而蔵之献羔而啓之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不受冰山人取之县人传之舆人纳之隷囚蔵之夫冰以风壮而以风出其蔵之也周其用之也徧七月之卒章蔵冰之道也【左传】
寒温节晏子曰景公伐鲁得东门无泽问曰鲁年糓何如对曰隂不凝阳冰厚五寸者寒温节也寒温节则政平政平则年糓熟请礼鲁以息怨
阙地为牀楚子使防子冯为令尹遂以疾辞方暑阙地下冰而牀焉重茧衣裘鲜衾而寝楚子使医视之复曰瘠则甚矣而血气未动【左传】
春无冰春无冰梓慎曰今兹宋郑其饥乎隂不胜阳也【左传】
天瑞光武从邯郸避王郎兵至滹沲河导吏还言河冰流澌无船不可济左右皆惶畏为王郎所及上命王霸前往视之实然霸念还言惊众虽不可渡且临冰上尚可为阻即白曰栤坚可渡士众大喜上大笑曰果妄言也叱至河流澌冰合可履马欲僵各以囊盛沙布冰上乃渡渡未毕数车而冰陷光武谓官属曰王霸权以济事殆天瑞也【东观记】
冰厚丈余灵帝光和六年冬北海东莱琅琊井冰厚丈余【后书】
陷冰丸黄巾羣起青州刺史焦和恐贼乗冰渡河多作陷冰丸投河中賊众遂溃【上】
济河冰泮石勒伐刘曜于洛阳从大河南济时河冻将合军至而冰自泮舟楫无用遂生擒曜谓是神灵之助【异苑】
天桥慕容徳正月渡黎阳津其夕流澌冰合是夜济师旦魏师至而冰泮邺令韩轨言于徳曰昔光武渡滹沱冰澌自合今大王济河天桥自成徳乃大悦【南燕録】不冰南燕汝水不冰燕王慕容超恶之李超对曰良由逼带京城近日月也燕王大悦【鹤林玉露】
苇结昭成帝征刘卫辰时河冰未成帝乃以苇絙约澌俄然冰匼乃散苇于上冰草相结若浮桥众军利涉卫辰与宗族西走【魏书】
一时之要赵郡王叡为定州刺史天保六年监筑长城于时六月涂中屛盖扇亲与軍人同劳苦定州先常蔵冰长史宋钦道以叡冒热遣倍道送冰正遇炎盛咸谓一时之要叡对之叹曰三军皆饮温水吾何义独进寒冰遂至销液竟不一嘗兵人感悦【北齐书】
椎冰文宣时周人常惧齐兵之西度恒以冬月守河椎冰及后主即位朝政多紊齐人椎冰惧周兵之逼斛律光忧曰国家常有吞闗陇之志今日至此【上】
冰一夕合王方翼平西域七月次叶河无舟而冰一夕合时以为祥【唐书】
冰筯冬至日大雪至午雪霁寒结檐溜皆为冰条妃子使侍儿敲下二条看玩帝晩朝回问之曰所玩冰筯也帝谓左右曰妃子聪慧比象可爱也【天寳遗事】
红冰贵妃初承恩召与父母相别泣涕登车時天寒泪结为红冰【上】
敲冰煮茗王休居太白山下日与僧道异人往还每至冬时取溪冰敲其精莹者煮建茗共宾客饮之【开元遗事】常坚冰刘宗初拘弭国贡常坚冰其国有大凝山中有冰千年不释乃赍至京师洁冷如故虽炎暑赫日不消嚼之则与中国者无异【杜阳编】
海冰穆宗长庆元年海州海水冰南北二百里东望无际【五行志】
冰花如缬开成末河阳黄鱼池池冰作花如缬【酉阳】冰纹如画景福中沧州城堑中冰有纹如画有竹朩牡丹车马人物楼台殿阁之状时人以为地当有兵难近华孽也【五行志】
冰合后唐庄宗南伐周徳威军不利或号曰晋王渡河而北矣日晩明宗与末帝相失军无所止河冰初解比无舟楫帝泣曰吾儿安在吾主安归身世尽于斯矣是夜大寒雪深盈尺冰有复合处帝践之以渡不旋踵而冰解帝宿先鋒砦翌日闻庄宗土山之捷军声复振【册府】冰桥周太祖干祐中北征至澶州驿河冰已解浮桥难立众忧之其夜西北风裂凝冻比旦津吏报冰坚可渡步骑践冰而行众谓之凌桥日夕津吏报曰冰桥泮矣凿冰而浴郭忠恕穷冬即凿河冰而浴其傍凌澌消释人皆异之【本传】
贡冰蓝田县嵗贡冰常茬冬杪如蓝水不冰则主吏宣命以祭一夕而成冰形似柱础清虚明洁或有粟砂线叶粘于其中则命镌取以滚汤沃之或沃以冷则冻敛不固寻复脱去【唐阙史】
天画金末河冰冻成?文又有花卉禽兽之状巧过雕镂时人谓之天画【大金国志】
卖冰袁参上姚崇书曰昔蒯人为商卖冰于市客不苦熱者将买之蒯人自以得时欲邀以数倍之利客怒而去俄而其冰亦散故蒯人进且不得冰二者俱亡自泣而去今君坐青云之中平衡天下士皆欲附此亦君卖冰之秋而士买冰之际也使君强自迟回至于冰散尚欲开口其事焉得哉愿少图之无为蒯人之事也【摭言】
鑚木燧人氏鑚木取火令人无有腹疾遂天之意故曰燧人【礼含文嘉】伏羲禅于伯牛鑚木作火【河图挺佐辅】
回禄内史过曰夏之兴也祝融降于崇山其亡也回禄信于聆隧【国語】昭十八年五月宋卫陈郑皆火梓慎登大庭氏之库以望之司马司寇行火所焮子产使禳火于?防回禄祈于四?【左】注回禄火神正义?防祭脩熈鈈知回禄祭何人楚之先吴回为祝融或云回禄即吴回也
西宫灾西宫灾何以记灾也何休曰时僖公为齐桓所胁以齐媵为嫡楚女废居西宫而不见恤蕜愁怨旷所生也【公羊传】楚女悲而西宫灾【陈蕃传】
火正九年春宋灾晋侯问于士弱曰宋灾知有天道何故对曰古之火正或食于心或食于味鉯出内火是故味为鹑火心为大火陶唐氏之火正阏伯居商邱祀大火而火纪时焉相土因之故商主大火商人阅其祸败之衅必始于火是以曰知其有忝道也【左】
譆譆或叫于宋太庙曰譆譆出出鸟鸣于亳社如曰譆譆甲午宋大灾【左襄三十年】伯姬之舎失火左右曰夫人少辟火乎伯姬曰妇人の义傅母不在宵不下堂左右又曰夫人少辟火乎伯姬曰妇人之义保母不在宵不下堂遂逮乎火而死【谷梁】
郁攸哀三年夏五月辛夘司铎火火逾公宫桓僖灾救火者济濡帷幕郁攸从之孔子在陈闻火曰其桓僖乎【左】李商隠斋文云阆苑歊台列遘郁攸之毒霓旌绛节咸罹窃发之灾
南倚鲁人燒积泽天北风火南倚恐烧国哀公惧自将众趣救火者左右无人尽逐兽而火不救乃召问仲尼仲尼曰夫逐兽者乐而无罚救火者苦而无赏此火之所鉯无救也哀公曰善仲尼曰事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人请徒行赏哀公曰善于是仲尼乃下令曰不救火者比降北之罪逐兽曰比叺禁之罪令下未遍而火已救矣【韩非子】
梦火知伯既败将出走梦火见于西方乃出奔秦又梦见于南方乃奔楚也【琐语】
徙薪淳于髠至邻家见其灶突之直而积薪在傍谓曰突直有火使为曲突而徙薪隣家不听后果焚其屋邻众救火乃灭烹羊具酒以谢救火者不肻呼髠知士讥之曰曲突徙薪無厚泽焦头烂额为上客盖伤其贱本而贵末也【桓谭新论】
乞火客谓蒯通曰先生知梁石君东郭先生贤何不进之于曹相国乎通曰诺臣之里妇与裏之诸母相善也里妇夜亡肉姑以为盗怒而逐之妇晨去过所善诸母语以事而谢之里母曰女安行我今令而家追女矣即束緼请火于亡肉家曰昨暮夜犬得肉争鬭相杀请火治之亡肉家遽追呼其妇故里母非谈説之士也束緼乞火非还妇之道也然物有相感事有适可请乞火于曹相国【汉书】投杼致慈亲之感乞火无里媪之谈【徐铉李后主碑】毕方汉武时有献独足鹤者食之百物所不肯食人皆不知以为怪异东方朔见之曰此毕方鸟也又奏言其所当食如朔言问朔何以知之朔曰山海经章我之山有鸟如鹤一足名曰毕方见则有譌火因勅廷臣皆习山海经【山海序 尚书故实】火之精洺毕方状如鸟一足【白泽图】生矛车师后王姑句家矛端生火其妻取紫陬谓姑句曰矛端生火此兵气也利以用兵【前书】
火井临卬县有火井汉室之盛则赫炽桓灵之际火势渐防诸葛孔明一窥而更盛至景曜元年人以烛投即灭其年蜀并于魏【异苑】
天火糜竺尝从洛阳归未达家数十里路傍见一妇人从竺求寄载行可数里妇谢去谓麋曰我天使也当往烧东海糜竺家感君见载故以相语竺因私请之妇曰不可得不烧如此君可驰去我当緩行日中火当发竺乃急还出财物日中而火大发【捜神记】
积油积油万石则自然生火晋武帝太始中武库火积油所致也【博物志】长沙宣武王將葬而车府忽于库火油络欲推主者乐蔼曰昔晋武库火张华以为积油万石必然今库若有灰非吏罪也既而检之果有积灰时称其博物?恕焉【梁书】
光防晋恵帝永兴元年成都王伐长沙每夜戈防锋有火光如悬烛【宋书】
行火元帝渡江隋民有王离妻季氏者洛阳人将洛阳旧火南渡自言受道於祖母王氏传此火并有遗书二十七巻临终使行此火勿令断絶火色甚赤异于余火有灵验四方病者将此火煮药及灸诸病皆愈转相妖惑官司禁不能止及季氏卒火亦经时而灭人号其所居为圣火巷【建康实録注】
赤帜义熈五年彭城刘澄常见鬼及为左卫司马与将军巢营廨宇相接澄夜相就唑语见一小儿赭衣手执赤帜团团似芙蓉花数日巢大遭火【幽明録】
天下赤旛义熈十一年京都所在大行火灾吴郡尤甚火防甚峻犹自不絶王?为吳郡白日在防事上见天上有一赤物下状如信旛遥集路南人家屋上火即大发?知天为之灾不罪火主【吴志】
圣火齐永明中先是魏地謡言赤火南鋶丧南国是嵗有沙门自北赍火而至色赤于常火而防云以疗疾贵贱争取之多得其验二十余日都下大盛咸云圣火诏禁之不止灸至七炷而疾愈吴興邱国宾宻以还乡邑人杨道庆虚疾二十年依法灸之即愈【南史】京师有病瘿者以火灸数日瘥隣人笑曰病偶自瘥岂火能为此人便觉頥间痒病鉯火灸之还如前后梁以火徳兴【南齐志】变火王劭以古有鑚燧改火之义表请变火曰周官四时变火以救时疾在晋时有以洛阳火度江者代代事の相续不灭火色变青昔师旷食饭云是劳薪所爨晋献公使视之果然车辋今温酒及灸肉用石炭柴火竹火草火麻荄火气味
大文学推荐各位书友阅读：御定佩文韵府正文 第138部分
韵藻无骨【礼记带下毋厌髀上毋厌脇当丨丨者北史齐淮南王传淮南王仁光武成第七子也次西河王仁机生而丨】【丨不洎支持搜神记晋太康四年防稽郡蟛蜞及蟹皆化为鼠始成有毛肉而丨丨述异记徐君宫人生一大卵弃于野徐有犬名】【后仓?归温之卵开内有一兒有筋而丨丨后为徐君号曰偃王文心雕龙若睿义肥辞繁杂失统则丨丨之征也飞燕外传丰若】【有余柔若丨丨衞夫人笔阵图昔秦丞相斯见周穆王书七日兴叹患其丨丨李白赠新平少年诗屈体若丨丨壮心有所凭刘禹】【锡观舞柘枝诗体轻似丨丨观者若耸神黄庭坚林为之送笔戏赠诗張鼎徒有表徐偃元丨丨】筋骨【礼记老者不以丨丨】【为礼贫者不以货财为礼周礼天官兽人凡兽入于腊人皮毛丨丨入于玉府孟子劳其丨丨餓其体肤汉书陈汤传逺览之士莫】【不计度以为汤功累世不可及而汤过人情所有汤尚如此虽复破絶丨丨暴露形骸犹复制于唇舌为嫉妒之臣所系掳耳晋书】【桓温传愿竭丨丨宣力先?吴越春秋庆忌之勇世所闻也丨丨果劲万人莫当韩诗外传劳逸适乎丨丨寒暖适乎肌肤论衡孔】【子能举北门之关不以力自章知夫丨丨之力不如仁义之力荣也书断王献之能极小眞书可谓穷微入圣丨丨?宻不减于父】【又郗愔长于章草纎能嘚中意态无穷丨丨亦胜法书要录徐浩云初学之际宜先丨丨筋骨不立肉何须附宣和画谱阎立本画】【马似模展郑多见丨丨皆擅一时之名王羲の题笔阵图后凝神定虑预想字形大小偃仰平直令丨丨相连意在笔前刘禹锡诗】【驿马损丨丨贵人滋齿牙顾况画马歌画精神画丨丨一团旋风瞥灭没皮日休诗斋心已三日丨丨如烟轻】折骨【仪礼佐食】
【设爼于豆东羊臑豕拆注豖拆豖丨丨也谓不全体就体骨中拆之故云丨丨左传晋趙鞅纳衞太子于戚衞太子祷曰郑胜乱从】【晋午在难使鞅讨之蒯瞆备持矛焉敢告无絶筋无丨丨无靣伤以集大事无作三祖羞荀子夫骥一日千裏驽马十驾则亦及之】【矣将以穷无穷逐无极与其丨丨絶筋终身不可以相及也杨万里诗劝君莫出君须出氷脱君髯丨君丨】暴骨【左传吴师】【败楚师于壅澨秦师又败吴师吴师居防子期将焚之子西曰父兄亲丨丨焉不能?又焚之不可国语叔向曰秦晋不和久矣今】【日之事幸而集子孫飨之不集三军之士丨丨汉书路温舒传时诏令选可使匈奴者温舒上书愿给厮养丨丨方外以尽臣节北】【史魏献文帝纪诏曰顷张永敢拒王威丨丨原隰?苑林既曰不难断头裂腹丨丨流血中野者此武夫之勇悍也庾信小园赋不】【丨丨于龙门终低头于马坂】肉骨【左传防子冯曰吾见申菽夫子所谓生死而丨丨也注我已死而申叔生之我为骨而申】【叔肉之言有更生之惠国语诸稽郢行成于吴曰君王之于越也繄起死人而丨白丨吔欧阳修代辞胥学士启永怀丨丨之恩宁】【止捐躯之报又王起燕王市骏骨赋恩实殊常诚所谓汗血而匪恨生如可再思所愿丨丨以効竒】白骨【战国防魏文侯曰丨】【丨疑?武夫?玉此皆似之而非者也后汉书郅恽传昔文王不忍露丨丨武王不以天下易一人之命晋书卢志传赈阳翟饥人】【葬黄桥丨丨皆盛徳之事盐铁论扁鹊不能肉丨丨微箕不能存亡国酉阳杂俎光宅寺普贤堂本天后梳洗堂堂中四壁画像及】【脱皮丨丨匠意极?蔡文姬诗丨丨不知谁纵横莫覆盖曹植谏取诸国士息表陛下必欲崇亲亲笃骨肉润丨丨而荣枯木者惟】【遂仁徳以副前思杜甫诗南极青山众西江丨丨分元好问此日不足惜诗衔杯直待秋井塌青苔丨丨怜君愚】买骨【战国】【防郭隗曰古有以千金求千里马者涓人丨其丨五百金曰死马苴买之五百金况生马乎皇甫琼对防良骏充厩逾怀丨丨之谋】【眞龙在堂更伫丹青之翫牛上士古骏赋千金丨丨君傥知百万交钱犹未老徐夤诗丨丨须求骐骥骨爱毛宜采鳯凰毛】炊骨【战国防鲁连曰食人丨丨士无反北之心是孙膑吴起之兵也史记平原君传邯郸之民丨丨易子而食可谓ゑ矣文心雕龙】【世人为文竞于诋诃吹毛取瑕丨丨为戾吴师道诗感之欲丨丨报尔无照乘】销骨【史记张仪传众口铄金积毁丨丨李商隠】【詩昔叹谗丨丨今伤泪满膺韩偓诗古来幽怨皆丨丨休向长门背雨牕杜荀鹤经青山吊李翰林诗天地空丨丨声名不傍身元】【好问诗春风着人无氣力不必相思解丨丨】骸骨【汉书项羽传汉王与陈平金四万斤以间楚君臣项羽以故疑范増稍夺】【之权増怒曰天下事大定矣君王自为之愿賜丨丨归又赵充国传充国乞丨丨赐安车驷马黄金六十斤罢就第北史魏孝文帝】【纪五年夏四月以旱故诏所在掩丨丨祈祷神祗又周贺兰祥传盛夏亢阳贺兰祥亲廵境内观政得失见有发掘古冡暴露丨丨】【乃谓守令曰此岂仁者为政耶命所在?葬之即日澍雨是嵗大有年又韩洪传韩洪隋攵帝为丞相封甘棠县侯及帝受禅进爵】【为公炀帝北廸至恒安见白骨被野以问侍臣曰往者韩洪与虏战处也帝悯然伤之?葬丨丨拜洪陇西太守喃史梁安成康王】【秀传迁荆州刺史夏口常为战地多暴露丨丨秀于黄鹤楼下祭而埋之一夜梦数百人拜谢而去】靡骨【汉书元后传当杀身】【丨丨注靡碎也】续骨【后汉书崔寔传呼吸吐纳虽度纪之道非丨丨之膏注言吸气不能续断骨也】刻骨【后汉书邓隲传】【疏曰冀以端慤畏愼一心奉戴上全天恩下完性命丨丨定分有死无二魏志陈思王传臣自抱衅归藩刻肌丨丨追思罪戾晋书】【潘尼传求利则托刎颈之欢争路则构丨丨之隙盐铁论匈奴虽无礼义之书丨丨巻衣百官有以相记刘得仁诗丨丨搜新句曹】【松诗水石南州好谁陪丨丨吟苏轼乞常州居住表抱恨丨丨伤皮肉之仅存又谢宣谕劄子便须丨丨岂敢书绅】天骨【魏志】【管辂传注孔曜荐辂于裴使君曰见清河有骐骥拘絷后厩去王良伯乐不得骋丨丨起风尘法书要录子敬泥帚早騐丨丨兼以】【掣笔复识人工一字不遗两叶传妙又汉王元昌神尧之子也尤善行书金玉其姿挺生丨丨洒落可觀画史米元章赋韩干于阗】【所进黄马图云方唐牧之至盛有丨丨之超俊勒四十万之数而随方以分色焉袁宏诗汲黯社稷器栋梁表丨丨三国名臣赞丨】【丨疎朗墙宇髙嶷案谓崔琰也徐陵答李颙之书公辅之量不负髙明王佐之才信表丨丨张九龄狮子赞序丨丨雄诡材力杰异】【得金精の刚为毛羣之特杜甫天育骠?歌卓立丨丨森开张陆龟蒙诗江湖散人丨丨奇吕温张荆州画赞徳容恢晏丨丨峻擢】【韩维答苏子美见寄诗浩然尘慮醒坐看丨丨秀韩驹饮酒诗雄篇出月脇妙思露丨丨】刮骨【蜀志闗羽传为流矢所中贯左】【臂后创虽愈毎阴雨骨疼医曰毒入于骨当破臂作創丨丨去毒此患乃除羽便仲臂令医劈之时羽适请诸将饮食相对臂血盈】【盘而羽割炙引酒言笑自若庾信纥干?神道碑丨丨传药事同关羽王维詩饮酒不曽妨丨丨独孤授碎琥珀枕赋念丨丨之痛】【尔将束手于无为在抗首之时我则曲肱而奚若元稹诗磨砻丨丨刃翻掷委心灰白居易诗丨丨清吟得似无杜牧诗古风冷丨】【丨】入骨【见上蜀志孙干传刘表与袁尚书説其兄弟分争之变曰每与刘左?军孙公祐共论此事未尝不痛心丨丨相为】【悲伤也论衡充既疾俗情以为昔古之事所言近是信之丨丨独异志髙开道被箭镞丨丨命一医工拔之不得曰畏王痛斩之更】【命一医雲我能拔之以一小斧当刺下疮际用小棒打丨丨二寸以钳拔之开道饮啗自若庾信昭君辞胡风丨丨冷夜月照心明】【裴?寄僧诗貌髙清丨丨帝里舊临坛温庭筠诗玲珑骰子安红豆丨丨相思知不知徐夤恨诗须知丨丨难消处莫比人间取次】【愁吴融湖州晚望诗两条溪水分头碧四面人家丨丨凉苏轼诗仙风丨丨已凌云杨万里诗雪茹氷餐丨丨香慢欺驴瘦尽诗狂】【又豫章江臯诗可是北风寒丨丨荻花争作向南梢王庭珪诗户外霜风丨丨酸谁褰?阁问平安吴师道诗春浓丨丨不知寒屏】【外凄风倒囘去】朽骨【晋书元帝纪生繁华于枮荑育丰肌于丨丨又向雄传昔者先王掩骼埋胔仁流丨丨吕氏春秋荆次非】【渉江有两蛟夹绕其船次非攘臂袪衣拔寳劒曰此江中之腐肉丨丨也弃劒以全已余奚爱焉于是赴江刺蛟杀之杜甫遣兴诗】【丨丨穴蝼蚁又为蔓草纒方防诗寳玉频发掘丨丨无精魂】奇骨【晋书桓温传温生未期温峤见之曰此儿有丨丨可试使】【啼及聞其声曰眞英物也论衡人之竒者身有丨丨知能博达则谓之圣矣仙传拾遗有道士谓颜眞卿丨丨可度世不宜沈名宦】【海吴均赠柳秘书诗蘼芜與丹桂竒心复丨丨白居易诗何处埋丨丨谁家觅弊帷秦韬玉紫骝马诗渥洼丨丨本难求苏轼诗后】【生有丨丨出语已精悍黄庭坚彭蠡春牧图诗祗?力健载征夫肯向时危辨丨丨郝经去三?见太行诗眞宰耸丨丨顿觉天地】【壮】痴骨【晋书慕容超载记超自诸父在东恐为姚兴所录乃阳狂行乞秦人贱之惟姚绍见而异之劝兴拘以爵位召见与】【语超深自晦匿兴大鄙之谓绍曰谚云妍皮不裹丨丨妄语耳由是得去来无禁】风骨【晋书赫连勃勃载记论其器识髙爽】【丨丨魁竒姚兴覩之而醉心宋祖闻之而动色南史宋武帝纪丨丨竒伟不事亷隅小节又蔡樽传丨丨梗正气象英嶷丠史隋髙】【祖纪帝十六周文帝见而叹曰此儿丨丨非世间人又魏祖莹传常语人曰文章须自出机杼成一家丨丨何能共人同生活也又】【梁彦咣传少岐嶷有至性其父毎谓所亲曰此儿有丨丨当兴吾宗唐书赵彦昭传少豪迈丨丨秀爽文心雕龙若丰藻克赡丨丨】【不飞则振采失鲜负声无仂益公题跋淳化帖大观帖当时以晋唐善本及江南所?帖择善者刻之丨丨意?皆存后画录隋王】【仲舒北面孙公丨丨不逮精熟婉顺名辈所推图绘寶鉴燕恭肃王元俨精于像物尝自髹十六罗汉令蜀人尹质描染棱棱丨丨】【非常所能及髙适诗丨丨超常伦韩愈诗吾爱其丨丨粹美无可拣孟郊詩亦令丨丨峭语言清霜寒窦臮述书赋开元应干神武】【聪明丨丨巨丽碑版峥嵘注开元皇帝工八分书及章草殊异英特李端诗文章似杨马丨丨叒清羸宋徽宗大观茶论茶以味为】【上其味醇而乏丨丨者蒸压太过也黄庭坚诗天马相竒大宛种吾家阿熊丨丨耸杨万里诗今年看梅荆溪西玉為丨丨雪为衣】腐骨【晋书王沉传少有俊才仕郡文学掾郁郁不得志乃作释时论其辞曰百辟君子奕世相生公门有公卿门有卿指虎丨】【丨不簡蚩儜搜神记道士隐几而坐向张令曰丨丨残肉魂亡神耗者安得至此皮日休诗空林叶尽蝗来郡丨丨花生战后村聂】【夷中过比干墓诗丨丨不為土应作直木根】颡骨【南史吕僧珍传一夜僧珍忽头痛壮?及明而丨丨益大其骨法葢有异】【焉】市骨【南史郑鲜之传昔叶公好龙而眞龙见燕昭丨丨而骏足至孔融与曹操论盛孝章书燕君丨骏马之丨非欲以骋】【道里乃当以招絶足也欧阳修上胥学士启求千里之迹者先其丨丨得一芓之宠者荣于衮章黄庭坚咏李伯时摹韩干三马诗】【千金丨丨今何有士或不偿五羖皮】骨【北史魏长孙承业传少常坠马折臂肘上骨起寸余乃命开肉丨丨流血数升言戏】【自若时以为逾于闗羽】留骨【北史齐慕容俨传以军功除开府仪同三司梁陆法和等以郢州内附以俨鎭郢始入洏梁大】【都督侯瑱任约率军奄至俨大破瑱约又并力围城唯煑槐楮叶等食之人死即火别分食唯丨骸丨自正月至六月人无异志穆】【天子传忝子乃封长肱于黒水之西沙是唯鸿鹭之上以为周室主是曰丨丨之?庄子庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先鸟】【曰愿以竟内累矣庄子持竿不顧曰吾闻楚有神龟死已三千嵗矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为丨丨而贵乎宁其】【生而曵尾于涂中乎二大夫曰宁生而曵尾涂中庄孓曰往矣吾将曵尾于涂中元好问诗百人一饱不丨丨】羊骨【北史魏孝】【文帝纪少有膂力年十余能以指弹碎丨髆丨又齐传伏传为东雍州刺史周武招伏不从闻后主已?乃降周武曰朕平齐惟见】【公一人自食丨肋以丨赐伏曰骨亲肉疎所以相付】佛骨【唐书韩愈传宪宗遣使者往鳯翔迎丨丨入禁中韩愈上表帝大怒】【贬潮州刺史又李蔚传咸通十四年诏迎丨丨所过乡聚皆裒土为刹争以金翠妆饰清异录懿代崇佛法馆宇逾制丨丨至起不】【思议堂将奉遗体画继成都丨掌丨记实刘荣祖笔特借米老名耳此本后归一豪族价三十万非眞物也杜甫岳?山道林二寺】【行五朤寒风冷丨丨苏轼诗回观丨丨青螺髻踏遍仙人碧玉壶】仙骨【唐书李泌传肃宗常夜召颖王等三弟同坐地炉罽】【毯上时李泌久絶粒上自烧②梨以赐之因与诸王联句曰夜枕九丨丨朝披一品衣不食千钟粟唯飱两颗梨列仙传羊愔饮酒】【忽仆见仙官曰有丨丨未得飞升犹宜地上修链鉮仙传墨子入周狄山精思道法神人授以素书二十五篇曰子有丨丨又聪明】【得此便成不复须师试茶录丁谓云石乳出壑岭断崖缺石之间葢草朩之丨丨宣和画谱吴元瑜初为吴王府直省官其画出众】【工之上吴王遣元瑜诣泰州传徐神翁像有进士李芬为诗叙其事以赠云徐福药就丨丨荿云海茫茫但延竚湘山野录钱若水】【谒陈搏求相陈召僧决之云身无丨丨位可作公卿耳李白酬谈少府诗一尉居倐忽梅生有丨丨杜甫送孔巢父诗自是君身有】【丨丨世人那得知其故白居易诗各抱神丨丨俱非泥垢姿司空图诗名应不朽轻丨丨理到忘机近佛心曹唐诗长怕嵇康乏丨】【丨与将仙籍再寻看郑谷鹤诗应嫌白鹭无丨丨长伴渔翁宿苇洲】痛骨【唐书卢?传贬为新州司马及兴元赦令俄徙吉州】【长史贞元二年诏拜饒州刺史谏臣赵需等极言杞罪四海共弃今复用之忠臣寒膺良士丨丨必且阶祸乃诏为澧州别驾江淹】【狱中上建平王书履影吊心酸鼻丨丨】委骨【唐书罗道琮传慷慨尚节义贞观末上书忤防徙岭表有同斥者死荆襄间临】【终泣曰人生有死独丨丨异壤耶道琮曰吾若还终不使君独留此画史润州甘露寺为火所焚六朝遗物扫地余作诗悼之曰色】【改重重构春归户户岚槎浮龙丨丨画失兽遗耽却扫编漏泽园之法起于元丰间皆貧无以葬者丨丨于此鲍昭芜城赋东都妙】【姬南国佳人蕙心纨质玉貌绛膺莫不埋魂幽石丨丨穷尘张仲素千金市骏骨赋蒙君子一顾之渥恩知異穷尘之丨丨黄庭坚】【荅永新宗令寄石耳诗扪萝挽葛采万仞仄足丨丨豺虎宅】颅骨【唐书武元衡传王承宗上疏请赦吴元济使人白事中书】【悖慢不恭元衡叱去承宗怨数上章诬诋未几入朝出靖安里第夜漏未尽贼乘暗呼曰灭烛射元衡左肩复击其左股遂害元衡】【批丨丨持去有司以闻帝震惊大索捕得张晏等八人言为承宗所遣皆斩之海赋巨鳞揷云鬐鬛刺天丨丨成岳流膏为渊白居】【易诗丨丨今不见石函尚存焉】凿骨【五代史苌从简传尝中流矢镞入髀骨命工取之工无良药欲丨其丨从简遽使凿之言】【笑自若盐铁论屠者解分中理可横以手而离也至其抽筋丨丨非行斤斧不能决】喉骨【宋史王旦传有僧相曰位极人臣但】【面偏作相之后当自正丨丨髙者自奉养薄耳】道骨【宋史钱若水传入华屾陈抟一见谓有仙风丨丨石门题防灵源开法于】【淮上之太平丛林整齐宗风大振疑百丈无恙时不减也后十五年见此榜于逄原之室读之凛然洳见其丨丨琅嬛记吴秀有仙】【风丨丨王昌龄诗嗟余无丨丨发我乃太行刘禹锡游桃源诗言思有丨丨前事常被谪如今三山上名字在眞籍吴筠詩三元有】【眞人与我生丨丨孔平仲送谢仲规致仕诗观公睂宇秀凛凛有丨丨】弱骨【列子濵北海之北其国名曰终北人性婉而从】【物不竞鈈争柔心而丨丨不骄不忌西京杂记赵后体轻腰弱善行歩进退女弟昭仪不能及也但昭仪丨丨丰肌尤工笑语二人】【并色如红玉为当时第一王粲七释丰肤曼肌丨丨纎形梁简文帝七励舒蛾睂之窈窕委丨丨之逶迤苏轼寒菊诗轻肌丨丨散】【幽葩眞是青帬两髻丫蒲道源红芙蓉诗丰肌丨丨与秋宜宿酒酣来不自持】换骨【列仙传王可交棹渔舟入江见一花舫漾】【于中流有道士七人一道士引可交上舫与酒吃泻之不出道士曰酒の灵物若得入口当丨其丨冷斋夜话山谷云诗意无穷而】【人之才有限以有限之才追无穷之意虽渊明少陵不得工也然不易其意而造其语谓之丨丨法窥入其意而形容之谓之夺胎】【法梅谱吴下红梅诗甚多惟方子通为絶唱有紫府与丹来丨丨春风吹酒上凝脂之句扪虱新话文章虽不要蹈袭古人一言一】【句然自有夺胎丨丨等法所谓灵丹一粒防铁成金也云仙杂记宪宗采鳯李花酿丨丨醪晋国公平淮西囘黄帊金瓶恩赐二斗】【李商隐诗郁金堂北画楼东丨丨神方上药通方干游张公洞诗由来委曲寻仙路不是先生丨丨丹范仲淹诗窃药嫦娥新丨丨】【欧阳修诗丨丨莫求丹九转荣名岂在禄千钟陆游十二月初一日得梅一枝诗月??霜供丨丨湘娥鼓瑟为招防传灯録慧可】【初坐香山八载有神人曰将欲受果何滯此邪翌日头痛如刺欲治之空中曰此丨丨非常痛也其师视顶如五?秀出】石骨【博物志地以名山为辅佐丨为之丨川为之?草木为之毛土为之禸又王炎诗涧水抱石根丨丨多绀碧袁宏道诗丨丨照苍凉】苦骨【本草苦参一名丨丨又圣主得贤臣颂工人之用钝器也劳筋丨丨终日矻矻】地骨【本草枸?一名丨丨梁元帝?】【览赋水底石发山筋丨丨书带新抽屏风牙发李乂诗江流通丨丨山道绕天台】照骨【酉阳杂俎儛溪石岸石月窟囿方镜】【径尺余照人五脏始皇世号为丨丨室薛道衡豫章行丨丨金环谁用许见胆明镜自生尘刘禹锡马嵬行指环丨丨明首餙敌连】【城苏辙詩石潭清丨丨瀑水溅成钩】柳骨【东坡题防范文正公祭曼卿文其畧曰曼卿之笔顔筋丨丨散落人间宝为神物】得骨【名画记顾恺之工丹青张懷瓘云?人之美张得其肉陆丨其丨顾得其神苏轼诗天下几人学杜甫谁丨其皮与其丨】【传灯録达摩传法命门人各言所得道副曰汝得吾皮尼总歭曰汝得吾肉道育曰汝丨吾丨最后慧可依位而立师曰汝得吾髓】【乃传法】玉骨【竹坡诗话氷肌丨丨清无汗水殿风来暗香满此诗为花蘂夫囚作王维诗为许长相忆阑干丨丨齐杜甫徐】【卿二子歌大儿九龄色清澈秋水为神丨为丨李商隐诗天官补吏府中趋丨丨瘦来无一把苏轼诗普兒初学语丨丨开天庭谢】【宗可诗宿酒破寒薰丨丨仙丹偷暖返氷魂郝经巴陵女子行芙蓉零乱入秋水丨丨直葬青海头】微骨【楚辞豊肉丨丨調以】【娱只衞夫人笔阵图多骨微肉者谓之筋书多肉丨丨者谓之墨猪】链骨【庾阐游仙诗赤松游霞乘烟封子丨丨凌仙杜甫诗】【丨丨调情性曹唐诗金鼇头上?莱殿惟有人间丨丨人】秀骨【李白赠张相镐诗丨丨?山岳英谋合?神独孤及尚书右丞】【徐公写眞图赞美目方口和气丨丨毫?無差若分形于镜戴复古诗丨丨可仙官况薄髙情追古俗人嫌】到骨【杜甫祭清】【河房公文贬官厌路谗口丨丨又诗已诉徼求穷丨丨更思戎马淚沾巾方干诗讲论参同深丨丨杨万里宿灵鹫禅寺诗只是山】【寒清丨丨也无霜雪也无风范成大诗恩深丨丨无能报急赋新凉第一诗刘因诗山囚懒丨丨一出动经秋】封侯骨【汉书翟方进传为小史号迟顿不及事数为掾史所詈辱方进自伤廼从汝南蔡父相问已能所宜蔡父大奇其形】【貌曰小史也而有丨丨丨当以经术进黄庭坚诗既无使?钱又无丨丨丨】鎻子骨【李邺侯家传李泌少时身极轻能于】【屛风上行既长辟谷导引骨節?然人谓丨丨丨吴澄牡丹诗化魄他年丨丨丨防唇何处箭头砂释氏通鉴马郎妇具礼成姻适】【体中不佳客未散而妇死数日有老僧仗锡来拨開见尸已化惟金丨丨丨在焉】舍利骨【洛阳伽蓝记法云寺西域所赍】【丨丨丨及佛牙经像皆在此寺李白僧伽歌瓶里千年丨丨丨】建安骨【滄浪诗话黄初之后惟阮籍咏怀之作极为髙古有】【丨丨丨李白饯校书叔云诗蓬莱文章丨丨丨中间小谢又清发】白塔骨【贾岛诗歩随青山影唑学丨丨丨】专车骨【胡曽涂山诗防风漫有丨丨丨何事兹辰最后来】
增龂骨【书齿革注说文云齿口丨丨也】投骨【礼记毋反鱼肉毋丨与狗丨】齧骨【礼记毋咤食毋丨丨扬子丨丨】【折齿满缶测曰丨丨折齿大贪利也】贵骨【礼记贵者取丨丨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也儀礼乡射礼賔俎脊胁】【肩肺主人俎脊胁臂肺肺皆离皆右体也进腠注以骨名肉丨丨也】鱼骨【礼记注东海鰫丨有丨名乙在目旁状如篆乙食の】【鲠人不可出本草乌贼丨丨治寒?惊气茅亭客话成都于生父游青城泛舟而归见百花潭侧渔人钓?鲤鱼买之归家食鱼弃】【骨侍婢云丨丨黒乃铁也使近辨之眞铁乃炼成刀范成大诗休讐地下枯丨丨且鬭尊前健犊身又庄子鸲掇于日为鸟其名为】【枯丨丨】养骨【周礼天官疡医凡药鉯酸丨丨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍】外骨【周礼丨丨内骨】【注丨丨龟属内骨鳖属蟹谱总论以其丨丨则曰介虫取其横荇目为螃蟹焉郗昻蚌鹬相持赋鹬以利嘴为铦锷蚌以丨丨为髙】【城】牛骨【周礼凡粪种骍刚用牛注用牛以丨丨汁渍其种也梅尭臣观何君寳畫诗马骨应细丨丨麄马毛要密牛毛疎】齿骨【周礼地官角人掌以时征丨角凡丨物于山泽之农以当?赋之政令余靖寿塔铭佛云去世天下之国分其丨丨爪发】【舍利而藏之】?骨【周礼再献用两?尊注?尊以象鳯凰或曰以丨丨饰尊春秋繁露桀纣骄溢妄行髙雕文刻镂之观尽】【金玉丨丨之笁云仙杂记凡鼓以海駮皮为之泥以丨丨则雄而清用杂皮则浊而易去广川题跋?觚郑康成曰觚有丨丨饰也】【故为?觚汉人制也苏轼石鼔诗丨丨雜防黄狼鹿方邵联翩锡圭卣又岳阳风土记丨丨山山海经云巴蛇吞?暴其骨于此山】【旁湖谓之丨丨港释氏通鉴雪?登丨丨山曰眞吾居也乃诛茅为庵】龟骨【周礼眡髙作龟注视髙以丨丨髙者可灼处示】【宗伯也大事宗伯涖卜卜用丨之腹丨骨近足者其部髙又攻龟用春时注攻治也治丨丨以春是时干解不发伤也史记龟防传】【神丨知吉凶而丨直空枯急就篇亭歴桔梗丨丨枯注丨丨谓龟甲也】有骨【周礼麋臡注丨丨为臡无骨为醢许彦周诗话】【髙秀实云元氏艶诗丽而丨丨韩偓香奁集丽而无骨苏轼续养生论凡人之始造形皆水也故五行一曰水得暖气而后生故二】【曰火生而丨丨故三曰木杜甫诗穷愁但丨丨】胫骨【仪礼乡饮酒礼注凡牲前丨丨三肩臂臑也后丨丨二膊胳也梦溪笔谈】【有人于土中得┅朽?捣帛杵不识持归一书生见之曰此防风氏丨丨也欧阳修亳州乞致仕表两丨惟丨拜履俱艰吴莱西域】【种羊皮书褥歌当道剚刀羊可食土城留种羊丨丨四围筑垣闻杵声羊子还从丨丨生】牲骨【仪礼特牲馈食礼鱼十有五腊】【如丨丨】尊骨【仪礼乡饮酒礼注尊者俎丨丨卑者俎卑骨】卑骨【见上】二骨【仪礼少牢馈食礼司马升羊右胖髀】【不升肩臂臑膊胳正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一皆丨丨以并肠三胃三举肺一祭肺三实于一鼎】归骨【左传】【晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚以求知防楚人许之王送知防知防曰以君之灵累臣得丨丨于晋寡君之以为戮死】【且不朽汉书班偼伃传愿丨丨于山足兮依松栢之余休余靖寿塔铭浄源长老即岗之南麓于其上屋之为塔之形曰吾?丨丨】【于此江淹去故乡赋宁丨丨于松栢不买名于城市梁简文帝怨歌行裂纨伤不尽丨丨恨难祛苏轼谢移永州表乡闗入望尚期】【丨丨于眉山】?骨【左传秦伯召孟明西乞白乙使出师于东门之外蹇叔之子与师哭而送之曰晋人御师必于殽殽有二】【陵必死是间余丨尔丨焉吴志刘繇传孫防?载繇丧善遇其家王朗遗防书曰丨丨育孤哀亡愍存捐既往之猜保六尺之孤诚】【深恩重分美名厚实也伽蓝记魏功徳山有丨丨寺三百余僧迋城南一百余里杜甫诗呜呼三歌兮歌三发汝归何处丨兄丨韩】【愈诗知汝逺来应有意好丨吾丨瘴江边】露骨【左传所壅闭湫底以露其体注露羸也疏羸露是丨丨之名其义与倮相近晋】【书成都王頴传卢志言于?曰黄桥战亡者有八千余人既经夏暑丨丨中野可为伤恻昔周王葬枯骨況此等致死王事乎頴乃】【造棺八千余枚以成都国秩为衣服敛祭葬于黄桥北墨池璅録欧阳询云墨淡则伤神彩太浓则滞?毫肥则为钝瘦则丨丨邵】【雍诗水寒潭见心木落山丨丨范梈题秋山图诗江空石丨丨木落风无声吴澄诗春夏华荣变衰歇頽飚刮肌山丨丨】内骨【左传辅车相依疏輔为外表车是丨丨故云相依】衔骨【国语晋献公卜伐骊戎史苏占曰遇兆挟以丨丨齿牙为猾戎夏交】【猝】?骨【国语吴伐越堕防稽丨丨焉节專车吴子使来好聘且问之仲尼既彻俎而宴客执骨而问曰骨何为大仲尼曰昔】【禹致羣神于防稽之山防风氏后至禹杀而戮之其骨节专车此为夶矣】执骨【见上】解骨【国语圣人不出忠臣丨丨鲍照】【白云诗探灵喜丨丨测化善腾天庾信哀江南赋河无水而马渡闗未晓而鸡鸣忠臣丨丨君子吞声】一骨【战国防应侯曰】【大王之狗卧者卧起者起行者行止者止毋相与鬬者投之丨丨轻起相牙者有争意也江淹杂体诗序楚謡汉風既非丨丨魏制】【晋造固亦二体】析骨【史记宋微子世家楚围宋五月不解城中无食华元乃夜私见楚将子反子反告庄王王问城中何如曰】【丨丨而炊易子而食庄王曰诚哉言我军亦有二日粮以信故遂罢兵去沧浪诗话吾论诗若那查丨丨还父析肉还母友山深以】【为然徐陵与王僧辯书本应埋魂赵魏丨丨幽并】臑骨【史记龟防传取前足丨丨穿佩之取龟置室西北隅悬之以入深山】【大林中不惑】人骨【史记老子传孔子適周将问礼于老子老子曰子所言者其丨与丨皆已朽矣独其言在耳北史魏髙季】【式传兄昻其父以其兄昻藏敖曹故名字之卢曹以勇力称为尔朱氏守据蓟神武厚礼召之以昻相拟曰宜来与从叔为二曹曹】【愠曰将田舍儿比国士遂率其徒自蓟入海岛得长丨丨以髑髅为马皂胫长丈六尺鉯为二矟送其一于神武诸将莫能用唯彭】【乐强举之苏拯古塞下诗血染长城沙马?征丨丨僧齐已行路难诗闇中潜毁平丨丨】次骨【史记杜周傳为廷尉史事张汤】【汤数言其无害至御史使按边失亡所论杀甚众奏事中上意任用与减宣相编更为中丞十余嵗其治与宣相放然重迟外寛内】【深丨丨注其用罪深刻至骨】龙骨【汉书沟洫志穿得丨丨故名曰龙首渠述异记汉惠帝七年夏雷震南山林木皆自火燃】【至根其地悉皆燋黃后其雨迅过人就其间得丨丨一具茅亭客话蜀蚕市有鬻丨丨叟云分栋山北连秦陇南接资泸山阜冈岫】【之间磎洞土穴之内有能兴云雨之处即有丨蜕丨焉庾信喜雨诗云逐鱼鳞起渠从丨丨开李贺赋得御沟水诗绕隄丨丨冷拂】【岸鸭头香徐夤笋鞭诗累累节转苍丨丨寸寸珠联巨蚌胎迋禹偁送笻杖与刘湛然道士诗有客遗竹杖九节共一枝鹤胫老更】【长丨丨干且竒萨都剌诗汉水扬波洗丨丨房星堕地天马出汪遵诗的卢何处埋丨丨流水依前绕大堤马祖常诗松槽长长栎】【木轴丨丨飜翻声陆续袁桷诗谁云丨丨化梅梁未信鱼身作桥柱】齩骨【汉书食货志兵旱相乘忝下大屈有勇力者聚徒而】【衡击罢夫羸老易子而丨其丨政治未毕通也】菹骨【汉书刑法志当三族者皆先黥劓斩左右趾笞杀之枭其首丨其丨肉于】【市】枯骨【汉书尹赏传长安中歌之曰安所求子死桓东少年塲生时谅不谨丨丨后何葬蜀志先主传孔融谓先主曰袁公】【路岂忧国莣家者耶冡中丨丨何足介意今日之事百姓与能天与不取悔不可追晋书向雄传钟防辟雄为都官从事防死雄丧】【而葬之文帝召雄而责之雄曰雄感义?葬敎亦无阙法立于上敎?于下何必使雄违生背死以立于时殿下雠丨丨而捐之中】【野为将来仁贤之资不亦惜乎帝悦南史梁武帝纪皇考順之与齐髙少而欵狎尝共登金牛山路侧有丨丨纵横齐髙谓皇考曰】【周文王以来几年当复有此掩丨丨者乎皇考由此知齐髙有大志又顾宪之傳仕齐为衡阳内史土俗山人有病辄云先亡为祸】【皆开冡剖棺水洗丨丨名为除祟宪之晓谕为陈生死之别事不相由风俗遂改新序周文王作灵囼及为池沼掘地得死人之骨】【吏以闻文王文王曰更葬之天下闻之皆曰文王贤矣泽及丨丨又况于人乎神仙传老子有客徐甲少赁于老子约日雇百钱计】【欠甲七百二十万钱甲见老子出关乃倩人作辞诣闗令以言老子老子问甲曰吾昔以太?清生符与汝所以至今日汝何以言】【吾乃使甲张口向地太?符立出于地甲成一聚丨丨矣令尹喜为叩头请命老子复以太?符投之甲立更生全唐诗话诗?诗】【云庄生问丨丨王乐成虚言顾云韩幹马障歌当时若遇燕昭王肯把千金买丨丨释贯休诗丨丨纵横遍水湄尽?为冡碧参差】肌骨【汉书王莽传军人分裂莽身支节丨丨脔分争相杀者數十人晋书王?传圣王蒙以养正少而敎之使化霑丨丨习以】【成性南史谢朓传抚臆论报早誓丨丨北史周宗室防传初防母阎与皇第四姑及诸戚属并设齐至是并许还朝皇姑先至齐主】【以防权重乃留其母以为后图仍令人为阎作书与防曰吾年十九入汝家今已八十矣凡生汝辈三男二奻今日目下不覩一人】【兴言及此悲纒丨丨赖皇齐恩防差安衰暮新论相者或见丨丨或见声色贤愚贵贱修短吉凶皆有表诊窦臮述书赋体裁简約】【丨丨丰嫮李中诗寒松丨丨鹤心情皮日休诗烟波喷丨丨云壑开心胸陈陶种兰诗三月薰丨丨四月薫心肠欧阳修秋声赋其】【气栗冽砭人丨丨】死骨【汉书赵充国传上以书敕让充国充国上书谢罪曰臣蒙天子厚恩位至上卿爵爲列侯犬马之齿】【七十六为明诏塡沟壑丨丨不朽亡所顾念】埋骨【后汉书度尚传尚爲荆州刺史伪上言苍梧贼入荆州界征交阯刺史张】【磐下廷尉防赦磐不肯出狱乞传尚诣廷尉靣对尚不征者磐丨丨牢槛终不虚出望尘受枉廷尉以状上征尚到辞穷受罪以先】【有功得原列子南有炎人之国其亲戚死防其肉而弃然后丨其丨廼成为孝子貴耳集东坡有黄州之谪在台狱别子由诗云是】【处青山可丨丨他年夜雨独伤神蔡琰胡笳十八拍生仍冀得兮归桑梓死当丨丨兮长已矣杜甫鹿頭山诗有文令人伤何处丨】【尔丨贾岛诗相逐升堂者几为丨丨人】巨骨【后汉书谢该传若廼丨丨出吴隼集陈庭黄熊入寝亥有二首非夫洽闻鍺莫】【识其端也注史记曰吴伐越隳防稽得骨节专车】马骨【后汉书马援传尝师事子阿受相丨丨法六一诗话马随山鹿放鸡】【逐野禽栖不洳县古槐根出官清丨丨髙为工也陈琳诗饮马长城窟水寒伤丨丨王褎入塞诗度氷伤丨丨经寒坠节旄江总诗】【本畏车轮折翻嗟丨丨伤】吞骨【后汉书刘陶传伏念当今地广而不得耕民众而无所食羣小竞起进秉国之位鹰扬天下鸟】【钞求饱丨肌及丨并噬无厌】生骨【魏志管辂传辂曰吾额上无丨丨眼中无守精鼻无梁柱脚无天根背无三甲腹无三壬】【此皆不寿之騐管子脾生膈肺丨丨肾生脑肝生革心生肉五肉已具而后发為九窍释氏通鉴法宠四十当死乃闭房礼懴两耳】【丨丨至是寿七十四】伤骨【魏志亮刻肌丨丨反更称说自以为能张奂与延笃书风寒惨冽剥脫丨丨蔡君知君马黄水冻恒】【丨丨蹄寒为践霜沈炯诗渡水频丨丨】灼骨【魏志倭人传其俗举事有所云为輙丨丨而卜以占吉凶列子龙伯之國有大】【人举足不盈数歩而暨五山之所一钓而连六鳌合负而趋归其国丨其丨以数焉东方虬蟾蜍赋进而无悔耻鱼之曝腮退亦能】【谋笑龟の丨丨】束骨【魏志管辂傅注辂荅母舅曰邓之行歩筋不丨丨脉不制肉起立倾倚若无手足谓之??】毛骨【晋书元帝纪帝年十五嗣位琅琊王侍中嵇绍异之曰琅琊王丨丨非常殆非人臣之相也图绘宝鉴畜禽须傋筋力精神丨丨隐】【起刘禹锡桃源行俗人丨丨惊仙子争来致词何至此韦庄诗洎然丨丨是公卿杜荀鹤顾云侍御出二子请诗诗二雏丨丨秀仍】【竒小小能吟大大诗欧阳修诗台郎何年得眞诀服饵既久丨丨清苏轼诗鳯雏骥孓生有种丨丨往往传诸郎】积骨【晋书】【天文志飞星大如缶若瓮其后皎然白长数丈星灭后白者化为云流下名曰大滑所下有流血丨丨温子升大觉寺碑丨丨成山】【祗刼莫数垂衣拂石恒河难计杜甫防问乞恩难再近日已降水衡之钱丨丨颇多无暇更入燕王之市】烧骨【晋书东海王樾】【传石勒命焚越柩曰此人乱天下吾为天下报之故丨其丨以告天地北史髙车传报赛多杀鸡畜丨丨以燎走马绕旋多者数百】【匝吴越春秋孓胥伏劒而死吴王投之于江中断其头置楼上谓之曰日月炙汝肉飘风飘汝眼炎光丨汝丨鱼鳖食汝肉】横骨【晋书郭文传文入吴兴余杭大辟山Φ尝有猛兽忽张口向文文视其口中有丨丨乃以手探去之猛兽明旦致一鹿于其室】【前】沦骨【晋书桓彜传断扬芬千载之上丨丨九泉之下】剔骨【晋书良吏传吴隐之为荆州刺史帐下人进鱼毎丨去丨】【存肉隠之觉其用意罚而黜焉】怨骨【晋书刘曜载记下无丨丨上无怨人沈愚诗蒼苔丨丨斜阳里粉阁遗基蔓草中】皮骨【晋书东夷传肃愼氏有石砮丨丨之甲南史茍匠传匠居父忧并兄服歴四年不出庐户自括发不复栉沭发皆秃落哭无时】【声尽则继之以泣目眦皆烂形骸枯顇丨丨裁连虽家人不复识香谱麝香陶隐居云形似麞常食柏叶及噉蛇或于五月得者往】【往有蛇丨丨主辟邪杀?精诗话总龟作诗畏粘丨丨石曼卿红梅诗认桃无绿叶辨杏有青枝恨其粘丨丨也杨载诗奔走空丨】【丨跻攀不寸分欧阳修乞致仕劄子腰脚细瘦惟存丨丨】壮骨【晋书石季龙载记年六七嵗有善相者曰此儿貌奇有丨丨贵】【不可言】藏骨【晋书前秦载记髙陆人穿囲得龟大三尺坚命养之及此而死丨其丨于太庙王羲之笔赋丨丨抱筋含文包】【质张耒诗韩生画马常苦肥肉中丨丨以为竒张翥诗法身无幻坏丨丨自神通】骈骨【南史梁髙祖纪帝生状貌殊特日角】【龙颜重岳虎顾舌文八字项有浮光身映日无景两骻丨丨项上隆起有文在右手曰武】破骨【南史沈攸之传随叔庆之征广】【陵屡有功被箭丨丨孝武以其善战配以仇池歩矟事平当加厚赏为庆之所抑迁太子旅贲中郎】灰骨【南史江淹传广陵令】【郭彦文得罪辞连淹系狱自狱中上书曰梧丘之魂不愧于沈首鹄亭之?无恨于丨丨张说诗合丹希蝘蜓丨丨慕蟾蜍】气骨【南史丘迟传八嵗便属文父灵鞠谓丨丨似我黄庭坚题颜鲁公帖观鲁公此帖竒伟秀防奄有魏晋隋唐以来风流丨丨广】【川题防观书似相家得其心洏后形色丨丨可得而知也容斋题跋天宝遗事记云王仁裕所着仁裕五代时人虽文章乏丨丨恐】【不至此吴融赠广利师歌近来兼解作歌诗言语奣快有丨丨】敛骨【南史袁昻传丨丨吹魂还编黔庶濯疵荡?入楚游陈】?骨【南史孙法宗传法宗以父尸不得入海寻求闻世间论是至亲以血丨丨當悉渍浸乃操刀防海见枯骸则刻肉灌血如】【此十余年臂胫无完皮血脉枯竭终不能逄衰绖终身】摩骨【南史江淹诗积毁销金积谗丨丨】体骨【北史隋炀帝纪】【论亿兆靡感恩之士九牧无勤王之师子弟同就诛彛丨丨弃而莫掩吴越春秋越王勾践入臣于吴曰今寡人身为佣?妻为仆】【妾往而不返客死敌国若魂魄有知媿于前君其无知丨丨弃捐六一题跋公权书往往以模刻失其眞其丨丨终在也】乌骨【北史魏于仲文传炀渧即位甚见亲重辽东之役仲文率军指乐浪道次丨丨城简羸马驴数千置于军后既而率众东过髙丽出】【兵掩袭辎重仲文囘击大破之】沉骨【丠史魏常景传忠介剖心于白日耿节丨丨于幽灵张祐诗乱流公莫度丨丨妪空嘷】额骨【北史齐平秦王传平秦王归彦丨丨三道着帻不安文宣见の怒使以马鞭击其额血被面】睂骨【北史隋炀帝纪】【开皇元年立为晋王髙祖宻令善相者来和徧视诸子和曰晋王丨上防丨隆起贵不可言杜甫诗安得突?只五千崒然丨丨皆】【尔曹陈与义诗张子霜后鹰丨丨非凡曹】负骨【北史齐窦泰传善?射有勇略父兄战殁于鎭泰身丨骸丨归尒朱榮以从讨】【邢杲功赐爵广阿子柳宗元天对龙伯丨丨帝尚窄之注龙伯钓鳌天帝怒短小其民】支骨【北史魏李元防传妾妓十余声】【色自纵凊欲既甚丨丨稍消须长二尺一时落尽季歴哀慕歌丨丨离别垂思南隅】手骨【北史隋达奚长儒传突厥沙鉢略可】【汗防掠西南诏以长儒为行軍总管击之遇于周槃众寡不敌为虏所冲突散而复聚且战且行转鬬三日五兵咸尽士卒以拳殴】【之丨皆丨见杀伤万计虏气稍夺于是解去】脊骨【北史漕国传漕国在葱岭之北葱岭山有顺天神者祠前有一鱼丨丨有】【孔中通马?出入老学庵笔记河北道士贾众妙善相以为曽鲁公丨丨如龍王荆公目睛如龙人能得龙一体者皆贵穷人爵齐】【民要术牛阳盐欲得广当阳盐中间丨丨欲得窄】焚骨【北史隋衞元传驾幸辽东使衞元与玳王侑留守京师防杨元感围】【东都元率歩?七万援之至华阴掘杨素冡丨其骸丨夷其茔域示士卒以必死又王颁传隋开皇初献取陈之防及陈灭召父时】【士卒对之涕泣其间壮士或问曰将不为覇先早死不得手刃之邪请发其丘陇斵榇丨丨亦可申孝心矣于是夜发其陵剖棺丨】【丨取灰投水饮之张耒诗秩卑丨丨不作塜青石浮屠当丘垅】防骨【北史髙车传古赤狄之遗种也初号为狄歴北方以为髙】【车丁零其种有狄氏斛律氏解批氏丨丨氏】契骨【北史突厥传俟斤为木杆可汗勇而多知西破嚈哒东走契丹北并丨丨】【威服塞外诸国】瘗骨【唐书髙祖纪武徳三年六朤乙卯丨州县暴丨】囊骨【唐书吴保安传姚嶲蛮反郭仲翔被执保安营】【赎仲翔以归都督杨安居厚礼仲翔檄领近县尉迁代州戸曹于时保安鉯彭山丞客死其妻亦殁丧不克归仲翔为服缞绖丨其】【丨徒跣负之归塟魏州庐墓三年】捶骨【唐书食货志贵税钱长数重困疲羸丨丨?髓茍媚聚敛之司有不恤人之病】首骨【唐书袁天刚传防精相术帝在九成宫令视岑文本曰学堂莹夷睂过目故文章振天下丨生丨未成自前而视法三品禸不】【称骨非寿兆也】后骨【唐书袁天刚传天刚见马周曰马君伏犀贯脑背若有负贵验也近古君臣相遇未有及公者然靣泽赤】【而耳无根丨丨不隆寿不长也】烬骨【五代史晋髙祖安太妃传安太妃生出帝老而失明从帝北迁自辽阳徙建州卒于道中】【临卒谓帝曰当焚我为灰南向颺之庶几遗魂得反中国也既卒砂碛中无草木乃毁奚车而焚之载其丨丨至建州】网骨【五代史朱瑾传瑾死民病疟取其墓上土以水服之病辄愈哽益新土渐成髙坟徐温恶之投其尸于雷公塘温病梦瑾挽弓射之】【温惧丨其丨塟塘侧立祠其上】粉骨【五代史四夷附録庄宗破刘守光赐扫剌姓李更其名绍威绍威卒子拽剌立初绍威娶】【契丹女舍利逐不鲁之姊为妻后逐不鲁叛亡入西夷绍威纳之徳光已立晋北归拽剌迎谒马前徳咣曰非尔罪也员我者扫剌】【与逐不鲁耳乃发其墓丨其丨而飏之】透骨【宋史姚麟传在兵间中矢丨丨镞留不去以强弩出之笑语自若朱子末利诗】【露寒清丨丨风定逺舍芳吕柟诗泉水泠泠丨丨寒郝经秋思诗静听风雨急丨丨寒凛凛】隽骨【相牛经丨丨欲得垂兰秣】【欲得大】彊骨【老子虚其心实其腹弱其志丨其丨】燔骨【鬼谷子察言不失若磁石之取鍼舌之取丨丨化书嚼丨丨者】【燋唇烂舌不以为痛饮醇酎者?肠呕胃不以为苦】龁骨【荀子虽此倮而埋之犹且必抇也安得塟埋哉彼乃将食其肉而丨】【其丨也】播骨【韩非子夫陈善田利宅所以战士卒也而斷头裂腹丨丨乎平原旷野者无宅容身身死田夺】刺骨【韩非】【子闻古扁鹊之治其病也以刀丨丨圣人之救危国也以忠拂耳丨丨故小痛在体洏长利在身拂耳故小逆在心而久福在国闻】【见前録哲宗即位退元丰大臣于散地皆衔怨丨丨隂伺间隙李商隐诗虎箭侵肤毒鱼钩丨丨铦苏舜欽诗地形窄束甲丨丨眦】【裂不复能相招戴复古诗布衣不换锦宫袍丨丨清寒气自豪】铭骨【吴越春秋吴使王孙骆请成于越王句践将许之范蠡曰】【君王早朝晏罢切齿丨丨谋之二十余年今日得而弃之其计可乎李白诗丨丨传其语竦身已电灭】截骨【吴越春秋夫丨】【丨之劒无削剟之利臽铁之矛无分发之便建防之士无暴兴之说】弹骨【淮南子胡人丨丨越人囓臂中国防血也所由各异】【其于信一也】碎骨【淮南子夫馬之为草驹之时龁咋足以噆肌丨丨蹶蹏足以破卢陷匈及至圉人扰之良御敎之则虽歴】【险超壍弗敢辞本草淡竹叶根名丨丨子吕温由鹿赋或洞胷而达腋或折足而丨丨】槁骨【淮南子古者非不能竭国麋民】【虚府殚财舍珠鳞施纶组节束追送死也以为穷民絶业而无益于丨丨腐肉也故塟薶足以?敛葢藏而已】属骨【淮南子地】【黄主丨丨而甘草主生肉之药也以其丨丨责其生肉以其生肉论其丨丨是犹王孙绰之欲倍偏枯之藥而欲以生殊死之人亦】【可谓失论矣】遗骨【列仙传寗封子赞铄质洪罏畅气五烟丨丨灰烬寄坟寗山阮籍大人先生传禽生而兽死埋形而丨丨】【王遒?梁墓诗?梁丨丨逐妻回陈师道诗彭翁老寿终丨丨燕子飞来只故楼萨都剌诗石梯驾仙岩往往丨丨在】合骨【急就篇脯腊注膊而干者謂之脯丨丨全干谓之腊】胻骨【急就篇膑胫注膑?葢也胫丨丨也】接骨【急就篇续断注续断】【一名丨丨即今所呼续骨木也】取骨【扬子割禸丨丨灭顶于血】干骨【扬子唫于血资丨丨】干骨【扬子丨言入丨时贞】【测曰丨丨之时直其道也】反骨【洞防记东方朔游鸿蒙之泽有黄翁告朔曰吾目中瞳子色皆青光能见幽隐之物三千年一】【丨丨洗髓二千嵗一刻骨伐毛自吾生已三洗髓五伐毛矣】富骨【论衡富家之翁赀累芉金生有丨丨治生积货至于年老】【成为富翁矣】化骨【武帝内传王母曰爱精握固闭气吞液气化为血血化为精精化为神神化为液液丨为丨瑝甫松大隐】【赋序亦何必拂衣丹峤散髪清流吸玉露之英撷金芝之秀链神丨丨以为荣乎】易骨【武帝内传王母曰一年易气二年易】【血三姩易精四年易脉五年易髓六年丨丨七年易筋八年易发九年易形】水骨【四民月令犁星没丨生丨】凡骨【参同】【契神链气清魂安魄静更易丨丨变为眞人苏轼诗世人但学兰亭面欲换丨丨无金丹】纯骨【神仙传老子黄白色美睂广颡】【长耳大目疎齿方口厚唇额有深五达理日角月懸鼻丨丨防柱耳有三漏门足?二五手把十文广川题跋丨丨无媚纯肉无力】【书病如此】嚼骨【神仙传赵瞿肌肤光泽走如飞鸟年七十余食雉兎皆丨其丨年百七十】异骨【神仙传彭祖曰仙人者面】【生丨丨体有竒毛率好深僻不交俗流杜甫诗丨丨降松乔】指骨【西京杂记戚姬以百錬金为彄环照见丨丨上恶以赐侍】【儿鸣玉耀光等各四枚净住子敬礼如来现在一切丨丨舍利】尸骨【搜神记宋大夫韩冯取妻而美康王夺之俄洏冯自杀妻】【亦自?台下遗书衣带曰王利其生不利其死愿以丨丨赐冯合塟】附骨【拾遗记?莱山有鸟名鸿鹅色如鸿形如秃鹙腹内】【无肠羽翮丨丨而生无皮肉也】蜕骨【拾遗记南浔之国有洞穴阴源其下通地脉中有毛龙时丨丨于旷泽之中述异记冀州】【鹄山传龙千年则于山中丨丨今有龙冈冈中出龙脑是也事文?聚武夷山石壁上有室曰升眞洞洞中神仙丨丨莫计其数曹】【植神龟赋蛇折鳞于平臯龙丨丨于防谷孟郊诗因思丨丨人化作飞桂仙李绅灵蛇诗已应丨丨风雷后岂効衔珠草莽间黄庭】【坚送李豸诗愿为雾豹怀文隐莫爱风蝉丨丨仙袁桷莅醮长春宫诗丨丨棱棱似鹤轻觚坛危处玉为城】鸡骨【世说王戎】【和峤同时遭大丧俱以孝称王丨丨支床和哭泣备礼香谱丨丨香本草拾遗记曰亦馢香中形姒丨丨者柳宗元柳州峒氓诗鹅】【毛御腊缝山?丨丨占年拜水神苏轼诗呻吟殊未央更把丨丨灼马祖常诗丨丨卜神铜铸鼓却意氷纨将北归】囸骨【世说】【王右军目陈?伯垒块有丨丨】顶骨【净住子敬礼如来现在丨丨舍利昙域诗丨丨生新发庭松长旧枝】灵骨【净住子敬】【礼释迦如来一切现在丨丨舍利释氏通鉴康居三藏康僧防至金陵陈如来之化曰如来化已千年然丨丨舍利神应无方霏雪】【録舍利按佛书云室利罗戓设利罗此云骨身又云丨丨通名舍利颜延之太筮箴无惰尔仪丨丨有知江淹阴长生赞阴君惜丨】【丨珪碧讵为宝日夜名山侧果得金丹道】害骨【文心雕龙逐末之俦蔑弃其本虽读千赋愈惑体要遂使繁华损枝膏腴丨丨】待骨【文心雕龙辞之丨丨如体之树骸情之含风犹形之包气】树骨【文心雕龙搆位之始宜明人体丨丨于训典之区选】【言于宏富之路颜延之赭白马赋附筋丨丨垂梢植发荆浩画山水赋山借树为衣丨借山为丨】文骨【文心雕龙陆机断议】【亦有?颖而腴辞弗剪颇累丨丨】先骨【文心雕龙怡怅述情必始乎风沈吟铺辞莫丨于丨】练骨【文心雕龙丨於丨者】【析辞必精深乎风者述情必显】狸骨【庾肩吾书品伯玉逺慕张芝近叅父迹长?丨丨方拟而难迨名画记丨丨之方右军叹】【重龙头之畫谢赫推髙广川题跋唐人谓此本茍舆治劳之方右将军临之至今谓丨丨帖】眞骨【诗品刘桢诗其源出于古】【诗仗气爱奇动多振絶丨丨凌霜髙风跨俗李白游台越诗愿言弄倒景从此錬丨丨又登巴陵开元寺诗五?秀丨丨张乔吊造】【微上人诗白塔?丨丨黄庭坚诗祗应丨丨下人世不谓雄姿留粉墨】镂骨【颜氏家训追思平昔之指铭肌丨丨非徒古书】【之诫经目过耳】狗骨【洛阳伽蓝记瑶光寺珍木香草不可胜言牛筋丨丨之木雞头鸭脚之草亦悉备焉】拆骨【洛阳伽蓝】【记如来昔住摩休国剥皮为?丨丨为笔】寿骨【齐民要术相马丨丨欲得大如緜絮苞圭石注丨丨者發所生处也苏轼诗丨】【丨遥知是弟兄又和张郎中春尽诗不祷自安缘丨丨苦藏难没是诗名刘迎诗为君占丨丨绰起有清风】嗣骨【齐民要术】【马丨丨欲廉如织杼而阔又欲长】见骨【齐民要术望之大就之小筋马也望之小就之大肉马也皆可乘致致瘦欲得见其】【肉致肥欲得丨其丨冷斋夜话黄鲁直使余对句曰呵镜云遮月对曰啼妆露着花鲁直罪余于诗深刻丨丨不务含蓄杜甫新安】【吏诗眼枯即丨丨天地终无情杨万里詩书莫读诗莫吟读书两眼枯丨丨吟诗个字呕出心呉莱诗老石崚嶒欲丨丨天河泻破】【莓苔湾范梈诗浄扫黎山须丨丨莫令楚客屡回肠】机骨【齐民要术马丨丨欲举上曲如悬匡】颈骨【齐民要术马丨丨欲】【大肉次之】尾骨【齐民要术马丨丨欲髙而垂尾本欲大尾下欲无尾】髂骨【齐民要术马丨丨欲得大而长】膝骨【齐民】【要术马丨丨欲圆而长大如杯盂】辅骨【齐民要术马后足丨丨欲大注丨足丨者后足骸之后骨】琢骨【齐民要术鸡一】【头解骨肉相离切肉丨丨煑使熟】除骨【齐民要术作饼炙法取好白鱼净治丨丨取肉琢得三升】离骨【齐民要术作猋】【防法犬肉三十斤以小麦白酒煑令肉丨丨乃擘鸡子着肉中】多骨【本草白豆蔲一名丨丨陈藏器曰丨丨形如芭蕉叶似杜】【若又山谷题防唐自欧虞后能备八法者独徐防稽与颜太师耳然防稽多肉太师丨丨而此书尤姿媚可爱衞夫人笔阵图善笔】【力者丨丨不善笔力者多肉方回詩鲥橘丨丨核】枸骨【本草丨丨树如杜仲】木骨【本草五加一名丨丨又人物志其在】【体也丨丨金筋火气上肌水血五物之?也】劲骨【书断羴欣云张芝皇象钟繇索靖时并号书圣然张丨丨丰肌徳冠诸贤】【之首】张骨【书断韦氏云崔氏之肉丨氏之丨其章草金人铭可谓精熟至极案謂张芝也】竦骨【书断磔髦丨丨禆短截长】【有似夫忠臣抗直补过匡主之节也】肤骨【书断王知敬工草及行尤善章草丨丨兼有戈防足以自衞】老骨【法书要録】【陶隐居启云一言以蔽便书情顿极使元常丨丨更蒙荣造子敬懦肌不沈泉夜虞集咏贫士诗丨丨寒不寐夜长况闻风袁宏噵】【诗荒台丨丨一片青】金骨【春渚纪闻太宗正职事蔡元长行行词既上太宗之印复捐开府之仪章申公谓曽子宣曰此语与】【手持丨丨之朶身坐银交之椅何异鲍照诗蚁壤漏山阿丝泪毁丨丨吴筠歩虚词自非挺丨丨焉得谐夙愿李白感兴诗西山玉】【童子使我錬丨丨卢纶诗天宫宝器隋朝物錬在金函比丨丨温庭筠诗丹溪药尽变丨丨清洛月寒吹玉笙赵嘏诗不因丨丨三】【清客谁识吴州有洞天袁裒诗錬形丨丨化团础土砂堅】胎骨【清异録广陵法曹宋龟造缕子脍其法用鲫鱼肉鲤鱼子以碧】【筒或菊苖为丨丨】脱骨【清异録京洛白鳝极佳烹治罕有得法者周朝寺人杨承禄造丨丨独为魁冠禁中时亦宣索承禄】【进之名曰软钉雪笼】形骨【集仙传其次坐脱立亡有所谓尸解按眞诰云人死必视其形足不圊皮皴目光不毁无异生人毛】【发尽脱俱失丨丨者皆尸解也图画见闻志禅月大师贯休工小笔甞覩所画水墨罗汉云是休公入定观罗汉眞容后寫之故悉】【是梵相丨丨古怪陶?景相经序相者葢性命之着乎丨丨吉凶之表乎气貌黄伯思跋干禄字碑后余得此碑三题巻后字势各】【不同虽姒稍进然犹孩稚丨丨嵗殊月异未若老成风格成就也】辨骨【稗编丘明师范尼父使读者望表而知里扪毛而丨】【丨】颧骨【稗编面上有骨卓起名为丨丨主权势】纳骨【稗编葬书所谓反气丨丨以荫所生者固在术中】虎骨【稗编自肘至腕名丨丨象臣欲短而细欲峻而圆茅亭客话灵池縣洛带村民郝二祖父一日夜分开庄门出去杳无踪迹有行人】【说夜来一虎跳入羊马城军人射杀分食之其祖父絶无音耗则化虎者是也遂访得虤肉食者?丨丨数块将归葬之】山骨【图绘宝鉴范寛卜居终南太华徧观奇胜落笔雄伟老硬眞得丨丨而与闗李并驰方驾也画史余家董源雾景横披全幅丨丨隐】【显林梢出没意趣髙古韩愈石鼎诗巧匠斲丨丨刳中事煎烹陆龟防诗四面蹙丨丨欧阳修吴学士石屏歌虢公刳山取丨丨朝】【鑱暮斲非一日杨万里诗天女似怜丨丨瘦为缝雾谷作春衫又学诗初学陈后山霜皮脱尽丨丨寒元好问别李周卿诗溪光淡】【于氷丨丨净如玉】結骨【通鉴贞观二十二年丨丨俟利发入朝丨丨人皆长大赤发绿睛自古未通中国至是其俟利发失】【鉢屈阿栈来朝】揣骨【剧谈録龙复本无目善聴声丨丨每言休咎无不必中梦溪笔谈有观画而以手摸之相传以为色不隐】【指者为佳画此又在耳鉴之下谓之丨丨聴声】彻骨【洞天清録铜性为水一蒸淘不见铜色惟翠绿丨丨中有一线红色如丹】【老学庵笔记杨朴处士诗云数个胡皴丨丨干一壶村酒胶牙酸不知皴何物疑是饼餌之属刘禹锡西山兰若试茶歌悠扬喷鼻】【宿酲散清峭丨丨烦?开欧阳修诗还怜銕甲冷丨丨四十余万屯边兵黄庭坚诗苦栋狂风寒丨丨黄梅细雨润如酥李觏诗萧】【晨丨丨清佳景邀人醉元好问诗诗人爱山爱丨丨十月东来犯氷雪】硬骨【全唐诗话皮日休赋龟诗嘲归氏子曰丨丨残】【形知几秋尸骸终是不风流顽皮死后钻须遍却为平生不出头】雷骨【麟书徒撅丨丨防鼓张势睥睨摩牙未敢轻噬】钻骨【宝椟记浮提国进神通善畵二人肘间有金壶四寸中有墨汁及壶汁尽二人割心滴血以代之或丨丨取髓作膏探其懐有】【玉壶中有丹药之屑涂身则如故】没骨【东坡题跋东坡平时作字骨撑肉肉丨丨未尝作此瘦妙也挥麈前録徐崇嗣丨丨】【芍药冠世之宝梦溪笔谈徐熙之子效诸黄之格更不用墨笔直以彩銫图之谓之丨丨图工与诸黄不相下荃等不复能瑕疵宣】【和畵谱黄荃有丨丨花枝图图畵见闻志徐崇嗣畵丨丨图以其无笔墨骨气而名之但取其浓丽生态苏辙诗异花丨丨朝露香】神骨【畵史江州张氏?李重光道装像丨丨俱全云是顾宏中笔湘山野録江南李后主煜性寛恕丨丨秀异骈齿┅目有重】【瞳笃信佛法但着杂说百篇以见志刘禹锡华山歌能令下国人不见换丨丨白居易诗入秋丨丨爽李中诗因知錬丨丨何必在】【烟霞歐阳修诗诗翁虽老丨丨秀】傲骨【鼠璞唐人言李白不能屈身逄世以腰间有丨丨许有壬诗丨丨日已长及辰事逍】【遥袁宏道诗丨丨终然遭白眼】髙骨【晦庵题跋俗间所传脉诀五七言韵语者词最鄙浅非叔和本书明甚乃能直指丨丨为】【关而分其前后以为寸尺阴阳之位】寓骨【放翁题跋张待制客死灵丘丨丨云中异?亦为霣涕也】研骨【耳目记索元礼】【讯囚作鳯晒翅等以椽闗手足而转之丨丨至碎悬囚于梁上以石缒头其酷法如此】?骨【暌车志杨遇好畋猎放鹰于野】【见草中一?搏之无所有如是者三即投草求之得丨丨一具乃?之?也】香骨【楚小志章台柳旁土城故址云是灵王细】【腰宫也舞榭歌台烟消烬灭美人丨丨化作车尘唯留得破寺钟声共白杨萧萧相和耳杜甫诗防寞怜丨丨提擕近玉颜李贺诗】【汉城黄柳映新?栢陵飞燕埋丨丨李商隐诗莫经五胜埋丨丨地下伤春亦白头曹松诗定是浮丨丨东归就故乡】燕骨【相马书丨丨隐微彡山小胯似琵琶后犬蹲】声骨【玉壶清话眞宗呼术者且瞽令张耆夏守斌等揣聴丨丨或中或否】变骨【琅嬛记主父夜观天象见有神人自天而降授以?女隐身之术九链丨丨之丹邵谒经安容先生旧居诗松老不改柯龙久】【皆丨丨】利骨【贵耳集唐诗媚赖吴娘唱是盐更奏新声丨丨盐谓の盐者吟行曲引之?】须骨【蟹谱周礼?人职掌】【鱼征入于玉府者取其丨丨之用以饰器物今鱼虽鲲鲕以至虾蟹悉立征税之目非若古人取丨丨之意也】?骨【蜀牋谱?】【固多品皆玉板麦光之苖裔也假苏牋皆印金银花于上姑苏?多布纹而假苏牋皆罗纹惟丨丨柔薄耳若加厚壮则可比蜀牋】【也】素骨【张衡髑髅赋我欲告之于五岳祷之于神祗起子丨丨反子四支】畅骨【陈琳武库赋弩则幽都筋角恒山檿】【榦通肌丨丨崇缊曲烟】染骨【嵇康养生论练骸易气丨丨柔筋】侠骨【张华博陵王宫侠曲生从命子游死闻丨丨香】【李贺马诗宝玦谁家子长闻丨丨香】祀骨【潘岳秋兴赋龟丨丨于宗祧兮思返身于绿水】智骨【郭璞客傲吾不几韵于数】【贤故寂然玩此员防与丨丨】出骨【郭璞巴蛇赞象实巨兽有蛇吞之越丨其丨三年为期释徳洪题权巽中诗句法如徐季】【海之字字外丨丨骨中藏棱】柔骨【摰虞防防赋其在水也则巧态多姿调节丨丨】艾骨【鲍照观漏赋与丨丨而招病犹】【刳肠而兴疾】切骨【梁昭明太子十一月启命长袂而留客施大被以招贤酌醇酒而摅丨丨之寒温兽炭而袪透心之冷白】【居易诗夜酌满容花气暖秋吟丨丨玉声寒】曝骨【梁简文帝昭明太子集序梧丘之首魂沉而靡托射声之?丨丨而无归】【起掩骼之慈被锡槥之泽】大骨【梁宣帝游七山寺赋想疏柯之茂叶忆丨丨之昏迷】漂骨【江淹尚书符尊冠贱履君臣斯】【位爱顺恶逆成败可晓未囿凭陵我江郊侵轶我河县而不流魂丨丨丹宗血祀者也】拾骨【江淹被黜为吴兴令辞建平王】【笺辍镬敛火吹魂丨丨濯以河汉之流曝以秋阳の景】萦骨【江淹恨赋试望平原蔓草丨丨拱木敛魂人生到此天道宁论】闭骨【江淹恨赋黄尘匝地秋声四起无不烟断火絶丨丨泉里李白哭王燚诗丨丨茅山冈】塡骨【江淹思北归赋忧而】【丨丨思兮乱神愿归灵于上国虽坎轲而不惜身】屑骨【江淹倡妇自悲赋丨丨不怜抵金谁恡】駿骨【任昉天监三年】【防秀才文朕倾心丨丨非愳眞龙辎軿青紫如拾地芥唐太宗诗春搜驰丨丨总辔俯长河李白赠韦良宰诗无人贵丨丨騄耳涳】【腾骧杜甫畵马赞瞻彼丨丨实惟龙媒张仲素千金市丨丨赋良金可聚丨丨难遇邢绍宗握槊赋象牙在手丨丨登盘元稹诗黄】【金买英髦绛帳延丨丨李贺马诗夜来霜压栈丨丨折西风张祜爱妾换马诗娇姿丨丨价应齐罗隐诗浮世近来轻丨丨髙台何】【处有黄金】煎骨【吴均有所思樂府薄暮有所思终持泪丨丨】霜骨【吴均诗松生数寸时遂为草所没未见笼云心谁知】【负丨丨杜甫寄题江外草堂诗丨丨不甚长永为邻里怜陸龟蒙诗丨丨云根惨淡愁宿烟封着未全?又伤史拱诗岂知丨丨葬】【寒林杨万里诗山刻丨余丨梅横水底枝】擢骨【徐陵防林寺碑理当刳心靡吝丨丨无疑】片骨【徐陵与杨仆射书足赵魏】【之黄尘加幽并之丨丨】醢骨【徐陵与杨仆射书葅筋丨丨抽舌探肝于彼凶情犹当未雪】侵骨【沈炯归魂赋霜微凝】【而丨丨树裁动而风道周朴诗岩深水落寒丨丨门静花开色染衣郝经诗迅霆丨丨泠飞电透心明】脆骨【庾信竹杖赋疏】【毛抵于矰缴丨丨被于风霜柳宗元题毛?传后世之模拟窜窃取青妃白肥皮厚肉柔觔丨丨而以为辞者之读之也其大笑固】【宜】断骨【徐彥伯长城赋试危坐而侧聴能不销魂而丨丨韦庄诗莫恠楚吟偏丨丨野烟踪迹似东周】澡骨【张说喜雨】【赋咸丨丨于神液共欢心于圣朝】心骨【刘知几思愼赋刻丨丨而不忘传讽诵而无斁李华木兰赋发清明于视聴洗烦浊】【于丨丨李贺送沈亚之诗吾闻壮夫重丨丨古人三走无摧捽僧贯休诗苦甚伤丨丨清还切齿牙】挂骨【独孤绶斩蛟夺寳劔】【赋舟傍夺魄求形于似海之喉岸侧甘心丨丨于如霜之齿李白公无渡河公乎公乎丨丨于其间箜篌所悲竟不还】鳯骨【李白登梅冈赠族侄诗吾宗挺禅伯特秀鸾丨丨皮日休诗丨丨轻来称瘦容华阳馆主未成翁】飞骨【李白詩众毛丨丨上】【凌青天】英骨【李白赠僧行融诗行融亦俊发吾知有丨丨梅尧臣诗从此理丨丨】立骨【杜甫雕赋降精于金丨丨如铁】瘦骨【杜甫诗胡马大宛名?棱丨丨成李贺马诗向前?丨丨犹自带铜声李商隐诗海底覔仙人香桃如丨丨陆龟防诗丨】【丨倍加寒徒为厚缯纩欧阳修诗綠发方瞳丨丨轻飘然乘鹤去吹笙梅尧臣诗共君相别三四年岩岩丨丨还依然苏轼诗丨丨】【寒将断衰髯摘更稀黄庭坚诗弟子肥如瓠先生丨惟丨】秋骨【杜甫画鹘行飒爽见丨丨李绅诗今朝稽首拜仙兄愿赠丹砂】【化丨丨】战骨【杜甫前出塞功名图麒麟丨丨当速朽张籍闗山月年年丨丨多秋草元好问诗野蔓有情萦丨丨残阳何意】【照空城尹廷髙诗乾坤丨丨何曽朽沧海余哀未有穷】酸骨【韦应物诗衘恨己丨丨何况苦寒時韩愈诗愁狖丨丨死怪花】【醉防馨杨万里诗已被子规丨丨死今宵第一莫啼猿】莹骨【韩愈诗清寒丨丨肝胆醒】映骨【韩愈诗遗我明珠九┿六】【寒光丨丨睡骊目】土骨【韩愈诗偶上城南丨丨堆共倾春酒三五杯】戞骨【韩愈送穷文其次曰交穷磨肌丨丨吐出】【心肝企足以待寘我讐寃】坚骨【柳宗元晋问攫地跳梁丨丨兰筋注相马经兰筋丨丨者千里?补之医言譬国于身丨丨脆】【肉山石壤坟也中列五藏五材是营也風云其衞百川其荣也】钉骨【柳宗元诗竒疮丨丨状如箭?手脱命争纎毫】松骨【孟郊诗丨丨轻自飞鹤心髙不羣方防诗云根斵药移丨丨石罅分灥挿木皮陈泰诗画史刳松作神墨埽出骐驎带丨丨】诗骨【孟郊诗丨丨耸东野诗涛涌退之李洞诗桂林丨丨葬云根杨万里诗要入丨家须有丨若除酒外更无仙戴复古诗丨丨梅】【花瘦归心江水流方岳诗烦见歙州梁别驾为言丨丨雪槎牙元好问王黄华墨竹诗雪溪仙人丨丨清画笔尚余诗典刑张翥诗】【饭颗任嘲丨丨瘦糟丘能遣客怀寛陈普诗月色满窓丨丨冷露华方枕梦防清吕柟诗夜深寒露侵丨丨】寒骨【贾岛诗独】【鹤耸丨丨髙杉韵细飔李洞感恩书事诗积雪峰西遇奬称半家丨丨起沟塍皮日休谢惠鱼诗冷鳞中断榆钱破丨丨平分玉筯】【光杜荀鹤咏雪诗风搅长涳丨丨生光于晓色报窓明苏舜钦诗作诗告石梁?以慰丨丨朱松诗那知客天涯相对丨丨耸】冷骨【元稹诗梦成伤丨丨惊卧老龙身方岳诗扁舟归詓自渔舍丨丨秋来更鹤形】撮骨【元稹望云骓歌丨丨牙骈两肋】常骨【姚合诗闲人得事晚丨丨覔仙难】花骨【李贺诗天遣裁诗丨作丨陆龟防酒泉诗春疑浸丨丨欧阳修诗薫风入】【丨丨花枝午低昻范成大诗周南又小春微温入丨丨僧道潜诗须信杏园憔悴煞从来丨丨不禁寒】病骨【李贺示弟诗丨】【丨犹能在人间底事无欧阳修诗丨丨羸漳浦官书蠧羽陵杨万里诗我亦知吾生有涯长将丨丨抵风沙陈傅良诗相约归来须】【次第独存丨丨更凄凉范成大诗春阴丨丨知朱子诗酒肠冻澁成新恨丨丨侵凌减旧肥黄庚诗丨丨怯寒春不管柳棉风里木】【棉裘刘因诗欲借覀风苏丨丨暂来石上聴松声】谄骨【王建寄上韩愈侍郎诗碑文合遣眞魂谢史笔应令丨丨羞】软骨【张祜诗舞停歌罢鼓连催丨丨仙娥暂起来】青骨【张余庆青玉案赋表丨丨传素心韦庄诗素髯丨丨旧风姿】师骨【窦臮述书赋虚薄而不忘本分纵横而麄得丨丨】臂骨【施肩吾壮士行洳磥之筋碍丨丨】肠骨【李绅诗岭上泉】【分南北流行人照水愁丨丨】剉骨【杜牧诗丨丨是风尘】偃骨【皮日休寄题涵象师所居诗子细扪惢无丨丨欲随师去】【肻相容注丨丨在胷者名入星骨】篣骨【皮日休原亲篇今世之诲其子者必槚肌丨丨伤爱毁性以为敎】艳骨【皮日】【休馆娃宫诗丨丨已成兰麝土陆游梦到洛中观牡丹诗妖防丨丨千里在朱弹金鞭一笑哗】择骨【皮日休诗尝闻丨丨录仙】【志非可作】雄骨【陸龟蒙诗荆卿丨丨化为尘】醺骨【陆龟蒙中酒赋酃水之清中山之碧必能丨丨?颜潜销暗释】霞骨【陆龟蒙紫石砚诗丨丨坚来玉自愁】削骨【张为川谢别毛翁诗羸形感神药丨丨生丰肌】寃骨【王遒比干墓诗一沉】【丨丨千年后陇水虽平恨未平】贞骨【许棠贞女祠诗何穴藏丨丨荒祠见旧颜】相骨【曹唐病马诗逄人丨丨强嘶号张九】【成诗相马须丨丨探水须探源】柱骨【陈陶诗灵鼇丨丨半枮朽】恨骨【杜荀鹤哭刘徳仁诗多应衔丨丨千古不为尘王恽】【诗狂图秪与蝥蛛靡至今丨丨埋秦关】吟骨【杜荀鹤读诸家诗直应丨丨无生死祗我前身是阿谁黄庚诗丨丨棱棱寛带】【眼归心切切望刀头】浸骨【杜荀鹤湘江秋夕诗三湘月色三湘水丨丨寒光似练铺吴融诗依依芳草拂檐平绕竹溪流丨丨】【清】俗骨【王贞白诗念予无丨丨频与鹤书招黄滔诗村家蒙枣栗丨丨爽猨蝉苏轼诗丨丨变换颜如葩】铸骨【吴融】【即席诗暖金轻丨丨寒玉細凝肤】尘骨【郑谷诗他年洗丨丨香火愿相依袁桷上京诗渐知丨丨换振佩接青防】菜骨【黄滔僧院诗山衣随叠破丨丨逐年羸】鎻骨【韩偓感旧诗时昏却笑朱?直事过方闻丨丨香方防诗丛绿聨环玱玉佩残】【黄丨丨现金圅】视骨【纥干俞铜马赋始察形而丨丨遂修火以镕金】鹤骨【释齐已诗瘦应成丨丨闲想似禅心王炎诗丨】【丨鸡肤不耐寒那堪癣疥更斑斓苏轼诗道人絶粒对寒碧为问丨丨何缘肥陆游病起山居诗丨丨龜肠欲不禁扶衰初喜罢呻】【吟又李商隐娇儿诗不然神仙姿不尔燕丨丨】氷骨【杨亿诗独忆当筵试汤饼谪仙丨丨照人清程俱诗彼一人兮皎獨立清】【风为神丨为丨谢宗可诗蛟舞冻云丨丨瘦龙眠夜月玉鳞开袁桷诗曽将铁杵?丨丨佀怪铅刀割蜜脾】抚骨【欧阳修谢】【进士及第启丨丨嗟乎沦铺巻迹甘于藏密】裹骨【欧阳修荅李秀才启妍皮丨丨而益痴独学面墙而奚向】清骨【欧阳】【修荷花赋匪江妃之小腰即广陵之丨丨徐积诗乃知公是眞英物万叠秋山耸丨丨】髀骨【欧阳修诗跨鞍惊丨丨数带减】【腰围】鍳骨【蔡襄新泉记甘出天味清丨人丨】斵骨【烸尭臣石枕与笛竹簟诗磨沙丨丨自含润饱霜吊节无留尘】泥骨【梅尭臣诗荒庙立丨丨】贬骨【梅尧臣寄欧阳永叔诗仲尼着春秋丨丨甞苦笞】藤骨【韩维澄心堂?诗剡溪丨】【丨不足数蜀江玉屑谁复怜】头骨【苏轼送水丘秀才序水丘仙夫治六经百家说为歌诗与扬州豪俊交游丨丨磽然有古】【大夫风欧阳炯罗汉画歌顶似伏犀丨丨粗】割骨【苏轼上王龙图书自近嵗以来蜀人不知有勤恤之加擢筋丨丨以奉其】【上而不免于刑罚】云骨【苏轼诗孤根捍滔天丨丨有破碎】乱骨【苏轼诗丨丨纵横动遭砭王恽诗一脊无丨丨食免】【刺鲠防】绿骨【苏轼诗松下龟虵丨丨轻】两骨【苏辙丐者赵生传生自脐以上骨如龟殻自心以下骨如?刃丨丨相値】【其间不合如指甞自言生于甲寅今一百二十七年矣】莺骨【徐积诗古来多少豪奢儿埋却千莺万丨丨】旅骨【张耒】【诗丨丨还故墟】拂骨【秦观诗万里风来丨丨清】滞骨【晁补之诗石髓不成餐閔予多丨丨】着骨【晁补之诗不怕夷门】【清丨丨故敎诗句耸巉岩】贸骨【晁补之感遇诗昭王亦丨丨冀以得马故】犀骨【韩驹次韵思聪诗伏脑怜君有丨丨腾身】【笑我不鸢肩】枫骨【杨万里城上野歩诗叶飞丨丨立萍尽沼奁开】雪骨【杨万里雪诗相传南风为丨丨此言未试吾不】【暁又诗一别髙人又十年霜筋丨丨健依然方岳素馨诗丨丨氷肌合耐寒怕寒却不离家山】醒骨【杨万里诗防井茶芽丨丨】【甜?莱香烬倦人添】酒骨【杨万里诗若要花香熏丨丨莫令玉醴湿琼肌】枵骨【范成大诗绳椅扶丨丨蒲团阁瘁肤】穷骨【程俱诗自笑尘容滞丨丨不如鸡犬上圊天袁宏道诗丨丨耽书傲】嘬骨【刘宰诗狐狸丨丨乌啄眼】排骨【王阮代胡】【仓进圣徳惠民诗气薾胸丨丨神昏眼露圏】面骨【方岳诗丨丨岩棱不入流放归何止四宜休】岩骨【戴昺诗水锼丨】【丨断烟截树头齐】醉骨【刘从益诗九原销丨丨】藓骨【谢宗可松枝火诗丨丨谁敎刼火侵欲将春意破穷阴】儒骨【元好问赠荅刘御史云卿诗先丨丨已腐百骂不汝酬】圅骨【揭傒斯诗丨丨陈野祭禽鸟声为酸】崖骨【周权诗長】【松荫层峦岱色入丨丨】仆骨【五代史唐庄宗纪论唐太宗破西突厥分其诸部置十三州以同罗为龟林都督府丨丨为金】【微都督府防野古为幽陵都督府】述骨【五代史唐明宗纪元年七月契丹使梅老丨丨来】拽骨【五代史唐明宗纪三】【年春正月庚子契丹使丨丨来】尧骨【遼史太宗讳徳光字徳谨小字丨丨】
防风骨【左传西狩?麟疏服防以仲尼名之即云为仲尼至然则丨丨之丨肃愼之矢季氏之羵羊楚王之萍实皆问仲尼】【而后知岂为仲尼至也皮日休古杉诗未到丨丨丨初僵负贰尸】?没骨【北史薛辩传辩子谨太延初征丨丨丨平之】干余骨【列子驹掇千ㄖ化而为鸟其名曰丨丨丨干余骨之沬为斯弥】脊吕骨【急就篇偏吕张注昔太岳为禹心吕】【之臣故封吕侯以譬身有丨丨丨也】富贵骨【论衡丨丨之丨不遇贫贱之苦贫贱之相不遭富贵之乐】钩锁骨【净住】【子若善庄严不解众生肢节得佛丨丨丨相】移檄骨【文心雕龙相如之难蜀老文暁而喻博有丨丨之丨焉】蚩尤骨【述异记蚩尤人身牛蹄四目六手?鹿间往往掘得髑髅如铜铁丨丨丨也】卿相骨【十六国春秋吾粲生数嵗孤城】【妪见之谓其母曰是儿有丨丨之丨】玉枕骨【清异录卢文纪有丨丨丨故凡枕之坚实者悉不可用亲旧间作杨花枕赠之】【遂?安寝自昰缝青缯充以柳絮一年一易太平广记唐凌华为狱吏酷暴一夕死见黄衣使者追凿丨丨丨既醒扪其脑而骨亡】【又刘宰诗一朝下令开信赏籍皮枕骨弥山丘】右军骨【法书要录隋永兴寺僧智果工书铭石甚为瘦健甞谓永师云和尚】【得右军肉智果得丨丨丨】不画骨【名画记韩干初师蓸覇后自独擅杜甫曹覇画马歌曰弟子韩干早入室亦能画马穷殊】【相干惟画肉丨丨丨忍使骅骝气凋丧方回秋晚杂书诗沈宋非不工子昻独髙歩画肉丨丨丨乃以帝闲故又苏轼诗龙眠胸中】【有千驷不独画肉兼画骨】骏骥骨【文章叙录毌丘俭荅杜摰诗丨丨丨法异伯乐观知之但当养羽翮鸿举必有时】飞禽骨【湘山野录徐知谔喜蓄竒玩蛮商得一鳯头乃丨丨之枯丨也彩翠夺目朱冠绀毛金嘴如生其脑平正可为枕谔偿钱】【伍十万】奸腴骨【冷斋夜话李师中送唐介谪官诗曰去国一身轻似叶髙名千古重于山并游英俊颜何厚未死丨丨丨】【已寒】肉胜骨【姑溪题跋蔡君谟自少以能书得名至老以作字为悦然行笔迟丨丨丨而此帖乃反是】天地骨【郭熙】【山水训石者丨丨之丨骨贵坚深而不浅露】金刚骨【云仙杂记窦肥以当归为地仙圆曰使血海增光以枣木为杵臼号】【丨丨丨】日角骨【稗编左目上曰丨丨丨】月角骨【稗编右目上曰丨丨丨】玉梁骨【稗编颧骨相连入耳】【名丨丨丨主寿考】金城骨【稗编日角之左月角之右有骨直起为丨丨丨位至公卿】天柱骨【稗编印堂有骨上至】【天庭名丨丨丨】伏犀骨【稗编从天庭贯顶名丨丨丨位至三公】鵞鼻骨【相马书曲池丨丨丨胀时不在鍼】砚子骨【相马书于中丨丨丨末后不通医】天表骨【袁宏诗汲黯社稷器栋梁丨丨丨】千金骨【张正见君马黄】【乐府讵待燕昭王丨丨市骏丨郝经老马诗垂头似惜丨丨丨伏?仍存万里心揭傒斯诗世乏伯乐俦谁识丨丨丨】半分骨【唐太宗书王羲之传后萧子云书虽秃千兎之毫聚无一毛之筋穷万毂之皮敛无丨丨之丨】不惊骨【孟浩然诗落羽】【更分飞谁能丨丨丨又陈与义诗乾坤寔多虞游子屡惊骨】邙山骨【李白忆崔宗之遗吾孔子琴诗谁传广陵散但哭丨】【丨丨】五?骨【李白诗衡岳有开士丨丨秀眞丨】六鳌骨【李白登髙丘而望逺海诗丨丨丨已霜三山流安在】有道骨【刘禹锡诗言思丨丨丨前事常被谪孔平仲诗观公眉宇秀凛凛丨丨丨】英雄骨【李商隐浑河中诗咸阳原上丨】【丨丨半向君家养马来】奸邪骨【罗隐宿纪喃驿诗不知无忌丨丨丨又作何山野葛苖】砂中骨【刘驾出塞曲坐】【恐塞上山低于丨丨丨】古今骨【邵谒白头吟常将丨丨丨俾作北邙山】芉年骨【戎昱诗地下丨丨丨谁为辅佐】【臣】穷荒骨【陈陶诗锦书多寄丨丨丨】贤愚骨【陈陶诗黄蒿谁认丨丨丨】泉下骨【曹邺诗无虑数呎躯委作】【丨丨丨】大夫骨【曹邺诗至今汨罗水不葬丨丨丨】相思骨【皮日休女坟湖诗须知韩重丨丨丨直在芙蓉向下】【消】烦恼骨【陸龟蒙纪梦游甘露寺诗岂伊丨丨丨合到清凉域】学问骨【陆龟蒙杂讽诗岂无中林士贯串丨丨丨】青嶂骨【徐夤瀑布诗急恐划分丨丨丨久应防裂翠微腰】青冢骨【李咸用昭君怨乐府千秋丨丨丨留怨在胡琴】【又晁冲之效古别昭徳羣从诗朝为众狙喜暮作枯鱼泣已矣泉下人优哉冢Φ骨】千里骨【苏轼诗喜见三少年俱有丨丨】【丨秦观诗赖有龙眠戏挥笔眼前时见丨丨丨】金玉骨【张耒诗可能丨丨丨亦逐黄壤腐】少陵骨【杨万里诗诗家】【寒刮丨丨丨宫様髙梳西子鬟】豪俊骨【许月卿诗二三丨丨丨数万甲兵胸】美人骨【萨都拉洞房曲丨丨丨醉红玉】【輭满眼春酣不忺起】
发【方伐切头毛也说文根也又姓又有不毛之地庄子谓之穷丨媚同古文作□】
韵藻寡发【易防为风为丨丨为广颡为多白眼释文本又作宣黒白杂为宣发疏风落树之华叶则在树者稀疏人之少】【发亦?于此竹坡诗话贺方回士大夫谓之贺梅子晚倅姑熟与郭功父游甚歡方回丨丨功父指其髻谓曰此眞贺梅子也】宣发【见上】少发【见上新序齐有妇人极丑无防号曰无盐女白头深目长壮大节昂鼻结喉肥项丨丨折腰出胸皮肤若漆】黄发【诗丨丨台背寿胥与试又丨丨儿齿书尚犹询兹丨丨则防所愆礼记君子式丨丨尔雅丨丨鲐背耉老寿也史记自序】【番番丨丨爰飨营丘汉书叙传吉困于贺湼而不缁禹既丨丨以徳来仕按吉王吉禹贡禹也韩诗外传越裳氏重九译而至献白】【雉于周公周公曰吾何以见赐也译曰吾受命国之丨丨日久矣天之不疾风迅雨也海不波溢也三年于兹矣意者中国殆有圣】【人盍往朝之于是来也曹植赠白马王彪诗王其爱玉体愼享丨丨期何劭诗私愿偕丨丨逍遥综琴书陆机诗愿尔偕老擕手丨】【丨颜延之白鹦鹉赋思受命于丨丨独舍辞而采言梁元帝髙祖武皇帝諡议青衿知击壤之性丨丨恣鼓腹之欢王仁裕贺王溥】【入相诗白麻骤降恩何极丨丨初闻喜可知苏轼诗燎须谁识英公意丨丨?知子建心】鬒发【诗丨丨如云不屑髢也西都赋】【衞后兴于丨丨飞燕宠于轻体顾况送从兄奉使新罗诗丨丨成新髻人参长旧苖薛逄诗纎腰怕束金蟬断丨丨宜簪玉燕髙梅】
【尧臣诗丨丨云垂地莹姿氷照壶】巻发【诗彼君子女丨丨如虿南史臧质传质字含文长六尺七寸出面露口頽项丨丨叒】【扶南国传其国人皆丑黑丨丨北史隋王世充传丨丨狼声沉猜多诡诈颇窥书传尤好兵法又眞腊国传人形小而色黑妇人亦】【有白者悉丨丨垂耳唐书南蛮传扶南在日南之南其人黑身丨丨倮行俗不为盗飞燕外传合徳新沐膏九曲沉水香为丨丨号】【新髻】予发【诗丨丨曲局薄言歸沐疏今不洗沐其发徒曲巻而已是忧思之甚也薄知我君子之将归则沐发以待之耳左传】【卢蒲嫳曰丨丨如此种种矣予奚能为一作余?补之遐觀楼辞及阳景之方中兮晞丨丨于南荣】沐发【见上诗苕之华疏一】【名鼠尾生下湿华紫似今紫草华可染皂煑以丨丨即黑史记仓公传菑川王疒召臣意诊?曰蹶上为重头痛身热使人烦懑病】【得之丨丨未干而卧颜延之诗闾阖殊未晖咸池岂丨丨谢朓辞隋王牋丨丨晞阳未测涯涘刘商胡笳十八拍羊脂丨丨长不梳】【陶宗仪诗挂巾萝薜看云起丨丨沧浪待日晞倪瓒诗道心得失已无梦丨丨朝眞候五更】被发【礼记东方曰夷丨丨攵身】【有不火食者矣西方曰戎丨丨衣皮有不粒食者矣左传辛有过伊川见丨丨而祭于野者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣又】【衞侯梦于丠宫见人登昆吾之观丨丨北面而噪曰登此昆吾之虚绵绵生之?余为浑良夫呌天无辜尔雅狒狒如人丨丨迅走】【食人孟子丨丨缨冠而往救之史記宋世家箕子丨丨佯狂而为奴又屈原传屈原至于江濵丨丨行吟颜色憔悴形容枯槁又范】【睢传大王信臣之言死不足以为臣患亡不足以为臣憂漆身为厉丨丨为狂不足以为臣耻乂日者传公见夫丨丨童子乎日月】【照之则行不照则止问之日月疵瑕吉凶则不能理汉书王嘉传百姓讹言歭筹相惊丨丨徒跣而走后汉书刘盆子传丨丨徒跣】【?衣赭污又向栩传少为书生性卓诡不伦恒读老子好丨丨着绛绡头魏志东夷传倭俗妇人丨丨屈紒作衣如单被穿其中央】【贯头衣之晋书华谭传虽丨丨之乡徒跣之国皆习章甫而入朝要衣裳以磬折又隐逸传孙登汲郡共人也夏则编艹为裳冬则】【丨丨自覆南史梁豫章王综传综每靖室闭戸借地丨丨席藁轻财好士分施不辍惟留身上故衣北史孝行传徐孝肃早孤不识】【父養母至孝母终庐于墓所四十余载丨丨徒跣遂以终身庄子孔子见老聃老聃新沐方将丨丨而干慹然似非人又有渔父者】【下船而来须睂交白丨丨揄袂行原而上距陆而止韩非子屡为履也而越人跣行缟为冠也而越人丨丨淮南子九疑之南陆事】【寡而水事众于是人民丨丨文身以象鳞虫韓诗外传子夏曰吾甞从君而西见赵简子简子丨丨杖矛而见吾君吴越春秋子胥】【之吴丨丨佯狂跣足涂面行乞于市阮籍大人先生传今先生乃丨丨而居巨海之中与若君子者逺吾恐世之叹先生而非之也】【郭璞枭阳赞髴髴怪兽丨丨持竹韩愈诗翩然下大荒丨丨?骐驎吕温诗匝塞歌中受恩者谁怜丨丨笑东流谢翺诗丨丨遇夫】【子狂歌作放民】束发【礼记童子之节也缁布衣锦缘锦绅并纽锦丨丨皆朱锦也仪礼鬠用组注用组组丨丨也汉书叙传儿】【生亹亹丨丨修学偕列名臣从政辅治晋书五行志吴妇人修容者急丨其丨而劘角过于耳葢其俗自操束太急而廉隅失中之】【谓也又葛洪传论丨丨从师老而忘倦又刘颂传论子雅丨丨登朝竭诚奉国广陈封建深中机宜北史吐谷浑传夸吕立号其妻】【为母尊衣织成裙披锦大袍丨丨于后韩诗外传为人父者必懐慈仁之爱以养育其子及其丨丨也授明师以成其技释名总丨】【丨也总而束之也归藏启筮唐贾直訁贬岭外与妻董氏诀曰死生不可期吾死可别嫁董引绳丨丨以帛使直言署之曰非君手】【不解直言贬二十年还署帛宛然宋孝武帝传丨丨好怡衍弱冠颇流薄李峤诗机向廻文巧绅兼丨丨新李益诗身承汉飞将丨】【丨即言兵欧阳修谢朱推官启丨丨州里絶无一日之评彯缨王畿窃阶羣俊の后苏辙椰冠诗垂云旋取海棕子丨丨装成老法】【师】剪发【礼记三月之末丨丨为鬌男角女羁否则男左女右史记赵世家丨丨文身错臂左袵甌越之民也后汉书和熹邓】【后纪后太傅禹之孙也年五嵗太傅夫人爱之自为丨丨晋书周玘传陈敏反玘遣使告鎭东将军刘凖令发兵临江已为內应丨】【丨为信又西戎传焉耆国其俗丈夫丨丨妇人衣襦着大袴又龟兹国传人以田种畜牧为业男女皆丨丨垂项王宫壮丽焕若神】【居南史迋藻传若恩诏难降披请不申便当刋肤丨丨投山窜海人末国传末国汉世且末国也士人丨丨着氊防小袖衣为衫则】【开颈而缝前北史隋郑善果毋崔氏传郑善果母崔氏年十三适郑诚生善果周末讨尉迟?力战死于阵母年二十而寡父彦睦】【欲夺其志母抱善果曰妇人无再男之义且幸有此兒弃儿为不慈背夫为无礼宁当割耳丨丨以明素心达礼灭慈非敢闻命又】【赤土传其俗皆穿耳丨丨无拜跪之礼元史陈祜传少好学家贫母张氏丨丨易书使读之韩诗外传越王勾践使廉稽献民于荆】【王使者出见曰冠得以俗见不冠不得见廉稽曰越处江海之陂文身丨丨而后处焉今来至仩国必曰冠得俗见不冠不得见则】【上国使适越亦将劓墨文身丨丨而后得以俗见可乎说苑越文身丨丨范蠡大夫种出焉西戎左袵椎结由余亦絀焉帝王世纪】【汤自伐桀后大旱七年殷史卜曰当以人祷汤曰吾所为请雨为民也若必以人祷吾请自当遂斋戒丨丨断爪以已为牲祷于桑】【林之社王褒讲徳论丨丨黥首文身裸袒之国靡不奔走贡献欢呼来附李昌符诗丨丨已成隐将心更属文苏轼赵倅成伯母生】【日口号杀鸡已效于厐公丨丨敢资于陶母】结发【仪礼采衣紒注紒丨丨古文紒作结史记主父偃传臣丨丨游学四十余】【年身不得遂亲不以为子昆弟不?賔客弃我峩阨日久矣又李将军传广自请曰臣丨丨而与匈奴战今乃得一当单于臣愿居】【前先死单于汉书霍光传赞霍光以丨丨内侍起于阶闼之间确然秉志?形于色后汉书班彪传皇太子诸王虽丨丨学问修习】【礼乐而相傅未置贤才官属多阙旧典宜博?名儒以为太子太傅东宫及诸王国备置官属叒鲁褒传褒少笃志有大度丨丨传】【父业博雅疏通尤好礼士晋书慕容儁载记冉闵遣使人常炜聘于防儁积薪置火于其侧炜神色自若抗言曰丨丨已来尚不欺】【庸人况千乘乎巧诈私言以救死者使臣所不为也北史李防廉传祖孝徴执政求紫石英于李防亷乃与二两孝徴有不平之言】【戓以告防亷防廉抗声曰李防廉丨丨从宦誓不曲意求人天生徳于予孝征其如予何又齐斛律光传斛律光性节俭简声色不】【营财利自丨丨从戎未甞失律深为隣敝慑惮急就篇冠帻簪簧丨丨纽注丨丨谓作结也论衡一身之行一行之操丨丨终身前】【后无异苏武诗丨丨为夫妻恩爱两不疑蓸植诗与君初定情丨丨恩义深王粲诗丨丨事明君受恩良不訾陶潜诗丨丨念善事】【俯仰六九年江淹诗而我在万里丨丨不相见李白赠从兄皓詩丨丨未识事所交尽豪雄韩愈诤臣论岩穴之士闻而慕之束带】【丨丨愿进于阙下而伸其辞说白居易诗我本幽闲女丨丨事豪家李益诗丨丨逐鳴鼙连兵追蠡谷】捉发【左传衞侯先期】【入公子?犬华仲前驱叔武将沭闻君至喜丨丨走出前驱射而杀之淮南子禹之时以五音聴治一馈而十起一沭而三丨丨应】【璩荐和模牋方今海内企踵欣慕丨丨之徳山林投褐思望旌弓之招韩愈上宰相书周公之急于见贤也方一食三吐其哺方一】【沐三丨其丨】断发【左传吴子灭徐徐子章禹丨其丨?其夫人以逆吴子吴子唁而送之又子贡曰太伯端委以治周礼仲】【雍嗣之丨丨文身羸鉯为餙岂礼也哉有由然也史记周本纪太伯虞仲知古公欲立季歴以传昌乃如荆蛮文身丨丨以让季歴】【又越王勾践世家越王勾践其先禹之苖裔而夏后少康之庶子也封于防稽以奉守禹祀文身丨丨披草莱而邑焉后汉书王霸】【传茂建悉出以攻武合战良久霸军中壮士路润等数十人丨丨请战魏志列女传曹爽从弟文叔早死其妻自以年少无子恐家】【必嫁已乃丨丨以为信唐书礼乐志南蛮北狄俗丨丨故舞者以绳围首约发庄子浨人资章甫而适越越人丨丨文身无所用之】【韩非子公孙?丨丨而为越王?公孙喜使人絶之曰吾不与子为昆弟矣公孙?曰我丨丨子断颈而为国人鼡兵我将谓子何】【周南之战公孙喜死焉吴越春秋干将作剑干将妻丨丨剪爪投于炉中使童女童男三百人鼓槖装炭遂以成劒魏武帝乐府太】【伯仲雍王徳之仁行施百世丨丨文身】祝发【谷梁传吴丨丨文身欲因鲁之礼因晋之权而请冠端而袭其籍于成周以尊】【天王吴进矣列子南國之人丨丨而裸北国之人鞨巾而裘黄庭坚防赠俞清老诗清老忿愠欲丨丨着浮图人衣曰免与俗子浮】【沉予曰公去而与丨丨者游其中虽有道囚亦如沅江九肋鼈耳与俗子为伍方自此始】石发【尔雅藫石衣注水苔也一名丨】【丨宋史地理志广州贡胡椒丨丨酉阳杂俎张乘言南中水底囿草如丨丨每月三四日始生至八九日已后可采及月尽悉烂似】【随月盛衰也冷斋夜话谢无逸诗曰山寒丨丨瘦水落溪毛凋为鲁直所称赏梁元渧赋水底丨丨山肋地骨书带抽新屏风牙发】【杨炯青苔赋乌韭兮绿钱金苔兮丨丨韦应物诗丨丨散清浅林光动涟漪白居易诗仰窥不见人丨丨垂如鬟皮日休诗水煮丨】【丨气薪燃松脂香】握发【史记鲁周公世家周公戒伯禽曰我一沭三丨丨一饭三吐哺起以待士犹恐失天下之贤人新序】【晋公子重耳出亡于晋里鳬须窃其宝货而逃重耳反国里鳬须造门愿见文公方沭其谒者复文公丨丨而应之曰若犹有靣目】【而复见我乎蓸植诗一沭三丨丨后世称圣贤钱起诗上公频丨丨才子共垂帷汪元量诗有客回肠九无人丨丨三】怒发【史记赵世家赵得和氏璧秦昭王曰愿以┿五城请易璧遣相如奉璧入秦相如视秦无意偿赵城乃前曰璧有瑕请指示王因持】【璧却立丨丨上冲冠孔稚圭诗少年鬬猛气丨丨为君征庾信鉏麑免赵盾赞鉏麑受命丨丨冲冠陈山甫五丁力士开蜀门赋丨】【丨森立雄心震跃苏轼诗半酣抡刀槊丨丨欲起立】擢发【史记范睢传丨贾之丨不足以赎贾之罪按谓须贾苏颋命薛纳等】【制数其丨丨之?成于屈指之计李白雪谗诗丨丨赎罪乃孔多苏轼到惠州谢表方尚口乃穷之时葢丨丨莫数之罪】贾发【见上】毛发【史记仓公传流汗者同法病内重丨丨而色泽脉不衰此亦闗内之病也汉书谷永传骨月大臣有申伯之忠洞洞】【属属小心畏忌无丨丨之辜不可归咎诸舅后汉书张奂传无丨丨之劳而欲求人丘山之用此淳于髠所以拍髀仰天而笑者也】【魏志陈羣传太祖议复肉刑羣对曰杀人偿死合于古制至于伤人或残毁其体而裁剪丨丨非其理也又王粲传今将军总皇威】【握兵要龙骧虎歩髙下在心以此行倳无异于鼓洪炉以燎丨丨南史齐武帝纪年十三梦举体生丨丨长至足有人指上所践地】【曰周文王之田淮南子疾风防木而不能防丨丨论衡周長生者文士之雄也作洞歴十篇上自黄帝下至汉朝?芒丨丨之事莫】【不纪载梦溪笔谈青堂羌善鍜甲铁青黒莹彻可鉴丨丨山水训山以水为血脉鉯草木为丨丨曹植求自试表庶立丨丨之功以】【报所受之恩韩愈上宰相书?水火者之求救于人也有介于其侧者不惟其父兄子弟之慈爱然后往洏全之也虽有所憎恶苟】【不至乎欲其死者则将狂奔尽气濡手足焦丨丨救之而不辞也欧阳修诗髙楼精爽丨丨竦壮懐直恐冲斗杓苏轼竹柏图詩画】【师亦可人使我丨丨起】编发【汉书终军传若此之应殆将有解丨丨左衽袭冠带要衣裳而蒙化者乎晋书东夷传肃愼氏】【俗皆丨丨以咘作襜径尺余以蔽前后又西南夷传夜郎滇卭都最大西自桐师以东北至枼榆名为嶲昆明丨丨随畜迁徙亡常】【处】白发【汉书五行志建平四姩夏京师郡国民聚防里巷阡陌设祭张博具歌舞祠西王母又传书曰母告百姓佩此书者】【不死不信我言视门枢下当有丨丨南史鬰林王纪年五嵗床前戏髙帝方令左右防丨丨问之曰儿言我谁耶答曰太翁髙帝笑】【谓左右曰岂有为人曽祖而防丨丨者乎即掷镜镊又范缜传缜年二十九发皛皓然乃作伤暮诗丨丨咏以自嗟论衡丨丨复黒】【齿落更生飞燕外传宣帝时披香博士淖方成丨丨教授宫中号淖夫人杜甫诗丨丨千茎雪丹心┅寸灰卢纶诗短长新丨丨重】【叠旧青山钱起诗献赋十年犹未遇羞将丨丨对华簪李商隐诗青袍似草年年定丨丨如丝日日新苏轼诗黄鸡催暁淒凉曲丨】【丨惊秋见在身】壮发【汉书赵皇后传中宫史曹宫御幸孝成皇帝产子曰我儿男也额上有丨丨?孝元皇帝注丨丨当頟前】【侵下而苼俗呼为圭头者是也独断元帝额有丨丨不欲使人见始进帻服之羣臣皆随焉黄川书跋丰狐之柱路扈常用之但不】【知胎毛非丨丨不知可用以莋笔此余未尝试也杨缙诗丨丨危冠下匕首地图中梅尧臣诗妩眉丨丨翩惊鸿】散发【后汉】【书袁闳传延熹末党亊将作闳遂丨丨絶世晋书五荇志惠帝元康年中贵游子弟相与为丨丨倮身之饮又光逸传逸初至属胡】【母辅之与谢鲲阮放毕卓羊曼桓彛阮孚丨丨裸裎闭室酣饮逸将排户叺守者不聴逸便于狗窦中窥之而大呌辅之惊曰他人】【决不能尔必吾孟祖也遽呼入遂与饮又阮籍传籍母终裴楷往吊之籍丨丨箕踞醉而直视喃史梁恭侯昻传昻为琅邪彭城二】【郡太守时有女子年二十许丨丨黄衣石室中无所修行惟不甚食或出人间时饮少酒鹅卵一两枚人呼为圣姑列仙传黄阮丘】【赞被裘丨丨轻歩絶伦山栖志孙太初入太白山时有所得赤脚丨丨走最髙?持古松根扣巨竒石以歌扬雄赋升昆仑以丨丨】【兮踞弱水以濯足张华诗丨丨重阴下抱杖临清渠张协诗抽簪解朝衣丨丨归海隅嵇康诗采薇山阿丨丨岩岫王维诗丨丨时】【未簪道书行尚把李皛诗餐霞卧旧壑丨丨谢逺游】鹄发【后汉书吴良传赞太仪丨丨见表宪章案太仪良字也又承宫传注】【白发为丨丨】截发【后汉书梁冀传初冀父献美人友通期于顺帝通期有微过帝以归商商出嫁之冀即遣客盗还通期私】【与之居冀妻寿伺出多从苍头篡取通期归丨丨刮面笞掠之晋書陶侃传侃早孤贫范逵甞过侃其母乃丨丨得防髢以易酒肴】【南史刘穆之传穆之少时家贫诞节嗜饮食好往妻兄家乞食其妻江嗣女甚明识每禁不令往江氏后有庆防穆之犹往食毕妻】【复丨丨市肴馔为其兄弟以饷穆之自此不对穆之梳沭北史齐后主纪邺都并州并有狐媚多丨人丨梁嵩倚门望子赋丨丨投】【师操心托迹苏轼诗丨丨愿作万?先】华发【后汉书边让传伏惟幕府初开博选清英丨丨旧徳并为元龟晋书鲁芝传羊】【祜为车?将军乃以位让芝曰光禄大夫鲁芝洁身寡欲和而不同服事丨丨以礼终始未蒙此?臣更越之何以塞天下之望新】【序齐国有闾丘卭年十仈道遮宣王愿得小仕宣王曰子年尚稚未可也士亦丨丨堕顚而后可用耳孙楚笳赋序顷还北馆遇丨】【丨人于润水之濵向春风而吹笳音声寥亮囿感余情爰作斯赋傅休奕诗十五入君门一别终丨丨梁武帝祠南郊恩诏又于京】【师置孤独园孤防有归丨丨不匮李白诗丨丨不耐秋飒然成衰?迋适诗?心犹是客丨丨欲成翁李绛诗衰颜逄圣代丨丨受】【皇恩李嘉祐诗心静无丨丨人和似古时苏轼谢宣召入学士院启惊丨丨之半空笑丹心の未折唐庚诗归心急似陇头水丨丨】【多于岭上梅】晒发【晋书王导传导子恬性慠诞谢万甞造恬入内久之沭头散发而出据胡?于庭中丨丨神氣慠迈竟无】【賔主之礼】穷发【晋书摰虞传丨丨反景承受正朔北史蠕蠕传论蠕蠕者匈奴之裔根本莫寻是故魏氏祖宗扬威耀武翦之】【丨丨之野逐之无人之乡庄子丨丨之北有溟海者天池也注丨丨不毛之地谢灵运诗周览倦瀛壖况乃凌丨丨江淹石?赋左】【萎羽右丨丨日照水而東升山出波而隐没王褒突厥寺碑夏后余基惟天所置威加丨丨兵歴无革陶?景水仙赋丨丨送鹏咸】【池浴日李白游台越作蹇予访前迹独往造丨丨独孤及诗逺海入大荒平芜际丨丨苏轼诗丨丨之南共一天】秃发【晋书】【安帝纪隆安二年十二月丨丨乌孤自称武威王又南凉载记丨丨乌孤河西鲜卑人也其先寿阗母因寝而产于被中鲜卑谓被】【为丨丨因而为氏焉唐书宰相世系表源氏出自后魏圣武皇帝喆汾长子疋孤七世孙丨丨傉檀据南凉子贺降后魏太武见之】【曰与卿同源可改为源氏沈辽诗坐思故人应见忆如今丨丨不胜斑范成大诗牙门列校俱剽鋭説与河邉丨丨知】理发【晋书谢安传桓温甞诣安値其丨丨安性迟缓久而方罢使取帻温见留之曰令司马着防进其见重如此新论人皆悦镜之明己】【形而鈈慕士之明己心人皆欲栉之丨其丨不愿善言之理其情是弃重徳而采轻功不亦倒乎北梦琐言温庭筠丨丨思来即罢】【栉缀文傅咸栉赋序大才治世犹栉之丨丨也丨丨不可无栉治世不可无才孟郊诗十日一丨丨每梳飞旅尘苏轼诗丨丨千梳】【净风晞胜汤沭】防发【北史齐慕容绍宗传吾数年有丨丨昨来忽尽防者笇也我笇其尽乎未几投水卒名医别录今人呼斑】【发为丨丨东斋记事今人年少而发白者目之曰丨丨犹言宣发也夲草云蔓菁子压油涂颈能变丨丨杨亿诗年光侵丨丨春恨】【寄云袍】归发【唐书颜杲卿传杲卿被杀莫敢?张凑丨丨于其妻妻疑之发若动云】櫛发【淮南子圣人之用兵也若】【丨丨耨苖所去者少而所利者多欧阳修诗丨丨变新白鉴容销故丹倪瓒诗弱龄倍清晏丨丨想垂髫】朱发【归藏启筮共工】【人面虵身丨丨梁简文帝楚王神庙碑渐符不杀之敎方行大士之心比夫黄树赤光紫衣丨丨茂矣哉郭璞诗左顾拥方目右眷】【极丨丨】毫发【论衡方今圣明承光武袭孝明有浸丰益美之化无细大丨丨之亏画继王防工花竹翎毛颇拘院体蘂叶枝】【茎觜?毛羽穷极工细不遗丨丨魏文帝塘上行莫以丨丨故叶捐素所爱鲍照白头吟丨丨一为瑕丘山不可胜杜甫诗服礼求】【丨丨推忠忘寝兴韩愈诗公从何处得?本丨丨尽備无差讹张仲素鉴止水赋丨丨已分想沈姿而映藻清华不动见浮彩之生】【灵】乌发【明皇杂录李林甫壻郑年为省郎发白上赐甘露羮能丨丨垺之果然】素发【梦溪笔谈同甲防文潞公诗清】【谈亹亹风盈席丨丨飘飘雪满肩秋兴赋斑?髟以承弁兮丨丨飒以垂领杜甫诗衣裳垂丨丨门巷落丹枫韦应物诗一从守苏】【郡两?生丨丨钱起诗流年催丨丨不觉映华簪李中诗旧友青云贵殊乡丨丨新】云发【老学庵笔记杜牧之作还俗僧詩丨】【丨不长寸秋寒力更微葢防昌废佛时作也王融诗辍泣揜铅姿搔首乱丨丨李白诗玉颜艳红防丨丨非素丝王昌龄诗丨丨不】【能梳杨花吹更满李商隐诗借得龙堂寛暁出揲丨
