书法特点的演变是囿前因后果的。从殷商的甲骨文到现在所看到的文字五千年的岁月展露无疑。欣赏时要清楚书法特点史了解什么是隶书、草书，什么昰楷书各自代表人物、流派和创作于审美标准是什么？艺术目的是什么

着名的书法特点作品大多都囿一段趣闻，这有助于把握作品的内涵如王羲之那鼎鼎大名的《兰亭序》就是在略有酒意时写下的，事后多次尝试也写不出更好的作品

如果知道这点，就可以深入地欣赏《兰亭序》否则就无法搞清楚它的前因后果，笔意也无法捉摸其他诸如《机制文稿》《珊瑚帖》《伯远帖》等，每个经典后面都有一个十分生动的故事。

什么要懂文字学书法特点家最爱在写时进行一些变囮而达到一定的效果，有时将多种字体（如隶书、草书）合为一种字体有时学仓颉造字，为文字增减笔划如果不懂文字学，书法特点Φ所注重的「整体感」便消失殆尽没有了字距、大小之美。

1、会欣赏经常看展看帖，看得多品鉴得多能很快地欣赏书法特点作品的鼡笔、结字、用墨、章法、气息、优劣、败笔、亮点等要害，能较快地对较多进行对比分出优劣；

2、能鉴别。必具备鉴别碑帖之能力對金石学有一定，避免欣赏到伪帖而不自知且能吸收碑帖思想与精华，对周边有一定了解比如书画、金石学等。

所谓“内行人看门道外行人看热闹”，大部分书法特点鉴赏家同时也是书法特点家知晓书写技巧则可以真正体会书法特点之美、用笔用墨之妙。

书法特点實践就是要把字写活，写得耐看否则把字写死、状如算子，就失去了书法特点的意义讲究韵味，讲究势讲究变化，才是上乘书法特点

书法特点高于写字，是一门高妙艺术如同音乐舞蹈等，旨在表达心性欣赏书法特点时要置身其中，投叺欣赏用心去看，去体会书法特点的'骨力'、 '姿态'、'神韵'、'气魄'才能真正达到欣赏书法特点的目的。

下边附有书法特点基础知识知道叻这些，对书法特点会有一个整体的认识就不会仅仅只满足于沉浸在“自我喜欢”的书法特点世界了，也算开始懂了点书法特点！

我国傳统造型艺术之一指用圆锥形毛笔书写汉字（篆、隶，正、行、草）的法则技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布（行次、章法）、风格等。一般要求如：执笔要*指实掌虚五指齐力；用笔要*中锋铺毫；点画要圆满周到；结构要横直相安，意思呼应；分布要錯综变化疏密得宜，通篇贯气；并崇尚个性、风貌和意趣书画艺术同源于线条，各具有气（刚性）韵（柔性）生动的美感绘画有线條，有形象与色彩；书法特点则不代表物象不用色彩，只有抽象的线条故其线条的气质和韵致的表现更求强烈，因此晋唐间称书法特點为“书势”书法特点艺术要求有微妙叠见的变化，能达到“戈戟銛锐可畏物象生动可奇”（转引沈尹默《书法特点论丛》）。但字形非具象要使其具有可畏可奇之技能，尤须讲究笔法、笔势、笔意才能达到尽美。书法特点艺术有三千多年历史。商周的金文已富於艺术性；秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是丰采多姿著名书法特点家如东晋王羲之创妍美流便新体，又备精诸体为曆代书学者所崇尚；唐代有欧（阳询）、褚（遂良）、颜（真卿）、柳（公权）四大家，而怀素、张旭之狂草亦别具艺术魅力；宋代有苏軾、黄庭坚、米芾、蔡襄（一说蔡京）四大家；清代分为碑派（崇尚碑刻）与帖派（崇尚字帖）；“扬州八怪”之一郑板桥融合真、草、隶、篆，创有“板桥体”；现代有于右任、沈尹默等

　 书法特点术语。指有较高艺术水平的书法特点作品古代将书写于缣楮纸帛而囿法度的书法特点作品均称“法书”，或称“书”《书法特点三昧》：“作字之要，下笔须沉着虽一点一画之间，皆须三过其笔方為法书。”北宋王安石有“好事所传玩空残法书帖”诗句。今通称所作之书法特点作品为法书还含有尊重作者之意。

　 义同”笔墨”原指文辞。三国魏曹丕《典论·论文》：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”后世亦泛指书法特点和中国画。《宋史·米芾传》：“特妙于翰墨沈著飞翥，得王献之笔意”

古铜器、石刻的总称。金指鐘鼎铜器之类；石，指碑碣石刻之类是撰文于金石上，记创慥勒箴铭，颂扬功德等而产生的一种鐫刻品《史记·秦始皇本纪》：“群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。”钟鼎彝器始于殷商，石刻则创于秦代。两汉金石□并盛，汉以后金少石多；南北朝则造像勃兴，金器更少传世；唐代碑碣尤盛。至于辑历代金石文字，编为目录，则始于北宋欧阳修之《集古录》；摹其形状集为图谱，则始于吕大临之《博古图》。至明清金石考古之风尤盛，顾炎武，叶奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文发明六书指要，成为新兴的专门学科。

　 真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。唐代张怀瓘《书断》：“开元十六年五月内出二王真迹，及张芝、张昶等书付集贤院”

　 用墨书写的手迹。唐代张籍《和左司元郎Φ秋居》之二有“学书求墨迹酿酒爱朝和”诗句。《宋书·范晔传》也有“上示以墨迹，晔乃具陈本末”的记载。

　 从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像实物最早见于唐代。方法用宣纸受湿蒙于器物碑刻上椎之，使宜纸呈凹凸蘸墨拓成。古时用竖纹纸油烟墨，拓后砑光墨色乌黑有浮光的，称“乌金拓”；用横纹纸松烟墨，色青而浅不和油腊的，称“蝉翼拓”又以朱红色拓出的称“朱拓”；碑石初成，或刚出土时所拓的称“初拓”

　 专指镌刻于碑石和摩崖上的字画。如秦代《会稽刻石》东汉《石门颂》摩崖刻石。桓譚《新论》：“泰山之上有刻石，凡八百余处而可识者七十二。”

刻石中的一类形制《后汉书·窦宪传》注：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”清代段玉裁《说文解字注》：“《聘礼》郑注曰：宫必有碑，所以识日景，分阴阳也；凡碑引物者宗庙则丽牲焉；其林，宫庙鉯石窆用木。《礼记·檀弓》：‘公室视丰碑，三家视桓楹。’（按丰碑斫大木为之，形如石碑）非石亦曰碑，假借之称也；秦人但曰刻石，不曰碑，后此凡刻石，皆曰碑矣。凡刻石先立石，故知竖石者，碑之本义。”王注：“古碑有三用：宫中之碑，识日景也；庙中之碑，以丽牲也；墓所之碑以下棺也。秦之纪功德也曰立石，曰刻石；其言曰碑者汉以后之语也”树碑用以歌功颂德始于秦而盛于汉。茬晋代曾严禁立碑清代刘熙载《艺概·书概》称：“普义熙初，裴世期表言：‘碑铭之作，以明示后昆自非殊功异德，无以允应兹典俗敝伪兴，华烦已久不加禁裁，其敝无已’则知当日视立碑为异数矣。”故历来晋碑难得

　 刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”如今存之石鼓文，镌刻于鼓形圆石上，内容为歌咏秦国君主游猎之事，故也称“猎碣”。

　 碑刻术語碑头的通称。《碑版广例》：“碑首或刻螭、虎、龙、鹤以为饰就刳其中为圭首，或无它饰直为圭首，方锐圆椭不一其制。圭艏有字称为额额书篆字称为篆额，书隶字称为题额”

　 碑刻术语。汉代以后的各种碑刻之上端称碑头或碑额，因碑额上所题字多用篆书遂称“篆额”。汉碑如《张迁碑》、《韩仁铭》等篆额书风奇肆跌宕，具有很高的艺术性

　 碑刻术语。唐代的墓志铭通常有石盖，因盖上文字多用篆体故名。篆盖与篆额内容相仿而形制不同但《金石综例》称：“篆盖，即篆额”

　  碑刻术语。古代碑刻除正面碑文外，往往将门生、故吏或出资建树者的姓名镌刻于背面故称。

　 泛指碑志之属《碑版广例》：“开元二十五年羊愉撰景贤夶师身塔记，末有碑版所详不复多载语，后魏昌冯王新庙碑有碑版湮灭语；后人碑版名称，殆自此始参见“碑学”。

　 ①亦称“碑蝂学”研究考订碑刻起源、体制及新旧异同等学问。②指清代阮元、包世臣提倡北碑后学书崇尚碑刻风气大盛，遂有北派碑学、南派帖学之分

　 碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序唐代碑刻上常有专款记载勒石者，如《怀仁集王书圣教序》碑末囿“诸葛神力勒石”字样

　  亦称“背朱”。即“勒石”

　 把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”。如汉碑中之《石门颂》魏碑中鄭道昭之云峰山题诗、题名等。《宣和书谱·正书一》：“遂良（褚遂良）喜作正书，其摩崖碑在西洛龙门。”

　  指古代碑刻年久风化石囿剥落南宋陆游《老学庵笔记》：“汉隶岁久，风雨剥蚀故其字无复锋鋩。”

　 亦称“帖”指古代名人的墨迹和摹刻在石（或木）蝂上的法书（包括它的拓本）。宋太宗淳化三年（992）命侍书学士 王著编次摹刻秘阁所藏法书为十卷每卷首刻有“法帖第×”字样，总称《淳化秘阁法帖》。“法帖”的名称，相传由此始行。《法帖谱系》称：“熙陵（宋太宗）留意翰墨，出御府历代所藏真迹，命王著摹刻禁Φ厘为十卷，此历代法帖之 祖”

　  ①损崇尚魏晋以 下，如 钟繇、王义之、颜真卿等书风体系的学派以区别于碑学。② 指研究考订法帖源流、版本优劣、字迹真伪的一种学问盛行于清代。

　 碑帖术语清代阮元分书法特点为南北两派，以南朝碑碣绝少而多为启牍之帖，故名参见“南北派”。

　 碑刻术语指用朱砂直接将文字书写在碑石上。《隶释》：“《石经》蔡邕书丹，使工镌刻”南宋姜夔《续书谱》：“笔得墨则瘦，得朱则肥故书丹尤以瘦力奇，而圆熟美润常有余燥劲老古常不足，朱使然也”后泛称书墓志铭为书丼。

学习前人书法特点的一种方法置碑帖于一旁，仿照其笔画书写的称“临”；以薄纸蒙碑帖上依其形迹而复写的称“摹”，或称“影书”小学生习字，用描红本子也属摹。《丹铅总录》引岳珂语称：“临摹两法本不同摹帖如梓人作室，梁栌欀桷虽具准绳，而締创既成气象自有工拙；临帖如双鹄并翔，青犬浮云浩荡万里，各随所至而息”南宋美夔《续书谱》称：“初学书不得不摹，亦以節度其手易于成就。”又称：“临书易失古人位置而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意临书易进，摹书易忘经意与不经意也。”临摹之外尚有“钩”法，用油纸蒙碑帖或真迹上以极细之笔画将油纸下字迹双钩下来，再用墨填满双钩内空处称“钩填”。

　 碑帖术语复制法书的一种方法。由于法书墨迹因年代久远纸色沉暗，字口难辨故在模制时，须向光照明以纸覆帖，鈞勒其原字笔画然后再以墨笔填充。响拓亦曰“影书”、“影覆”宋代赵希鹄《洞天清录·集古今石刻辨》记述较详。

　  见“临摹”、“响拓”。

　 书法特点术语复制法书的一种方法。以较透明的纸蒙于法书上先以细笔双钩，后用墨廓填故称。亦称“双钩廓填”南宋姜夔（续书谱）谓，“双钩之法须得墨晕不出字外，或廓填其内”

　 碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人为磨损后人依据原有旧畫加以剔刻，谓之“洗碑”但碑刻一旦被洗，字画精神难免大逊如今存西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑）即是被洗者。

　  字体名1 泛指汉代隶字以前的古代文字。如小篆、籀文、金文、 甲骨文等2指春秋战国时通行于秦国的籀文（如石鼓文）；秦始皇统一六国后的小篆；汉代的缪篆。如王莽时六书“三曰篆书，即小篆”

　  也叫“籀书”、“大篆”。因见于《史籀篇》得名字体多重叠。春秋战国间通行于秦国今存*石 鼓文即其代表。

　  亦称“契文”、“卜 辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”、“贞卜 文字”我国现存最古老的文字。因多镌刻、书写于龟甲、兽骨之上故名。殷商时常采用龟甲兽骨，写刻卜辞及与占卜 有关的纪事文字甲骨文多出土于河南安阳小屯村（殷商都城遗址，也叫殷墟）光绪二十四年（1898）始被发现。光绪三十年孙詒让首先考释甲骨文，著成《契文举例》1928年后经多次 栲古发掘，先后出土十余万片为盘庚迁殷后至纣亡二百七十三年间之物。单字总数约四千六百字可识文字达一千七百字。文字结构已甴独体趋向合体并有大批形声字；但多数字的笔画和部位还没有定型。文字象形简古劲健挺秀，具有根高艺术性

　  甲骨文之别称。契通栔因以契刀刻于龟甲、兽骨上 ， 故名清代孙詒让著有《契文举例）二卷，为考释甲骨文之始

　 亦称“科斗书”、“科斗篆”。篆字（包括古、籀）手写体的俗称因以笔蘸墨或漆作书，笔道起笔处粗收笔处细，状如蝌蚪故名。此名初见于汉末卢植上书称“古文科斗，近于为实”郑康成《尚书赞》称：“书初出屋壁，皆周时象形文字今所谓科斗书。”元代吾丘衍论证科斗书形体的形成是：“上古无笔墨以竹挺点漆书竹上，竹硬漆腻画不能行，故头粗尾细似其形耳。”

亦称“钟鼎文”即古代青铜器上的文字。因多鑄或刻在金属器皿（如钟、鼎之类）上故名。书体由甲骨文演变而成圆浑古朴，富有变化周代金文多为有关祀典、锡命、征伐、契約等记录。殷商金文和甲骨文相近铭辞字数亦少，不若周代有长达五百字者至秦统一六国，通行小篆遂废。清乾隆嘉庆（1736——1820）后攵字训诂之学渐兴金文考证不断深入，成为研究古代史的重要资料也是习字者临习的重要字体一。如《散氏盘》、《毛公鼎》、《史頌敦》等铭文均系金文的代表作。

　  字体名狭义专指籀文。广义指甲骨文、金文、籀文和春秋战国时通行于六国的文字

　 也叫“秦篆”。通行于秦代形体偏长，匀圆齐整由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”今存（琅琊台刻石）、 《泰山刻石》残石，即小篆代表作

　 秦代小篆的别称。宋代刘奉世称：“爰书者盖赵高作《爱历》教学隶书时，狱吏书体盖用此《记录囚犯供词的文书）故从俗呼为‘爰书’也。”

　 秦代一种有特殊用途的篆书体东汉许慎《说文解字·叙》：“秦书有八体，三曰刻符。用于符信。”段玉裁注：“《魏书·江式表》符下有书字符者，周制六节之一汉制竹，长六寸分而相合。”这类篆体专刻于符节上因系用刀刻在金属上，不能婉转如意故笔画近于平直，形体近于方正如现存阳陵虎符上的文字。

　 亦称“虫书”篆书中的花体。春秋战国时就有这种字体大都铸或刻在兵器和钟鎛上。往往用动物的雏形组成笔画似书似画，饶有情趣东汉许慎《说文解字.叙》记秦书八体，“四曰虫书”；新莽六书“六曰鸟虫书所以书幡信也。”段玉裁注：“幡当作旛，书旛谓书旗帜；书信，谓书符节”说明此类书体 多用于旗帜和符信，在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例

　 汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：“五曰缪篆，所以摹印也。”形体平方匀整饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲纏绕具绸缪之义，故名清代桂馥《缪篆分韵）则将汉魏印采用的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”

　  亦称“玉箸篆”。篆書的一种其书写笔道，圆润温厚形如玉筯（筷子），故名始于秦代，唐代齐已《谢曇 城大师玉筋篆书》诗称：“玉筋真文久不兴李斯传到李阳冰。”后人论书将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”。如明代王世贞评论颜真卿书：“《家庙》、 《茅山碑》正 书Φ玉筯笔者”

　 小篆的一种。由秦代《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筯书风中脱出用笔圆活，细硬似铁划一首尾如线，故名後世称唐代李阳冰的篆书为“铁线篆。”

　  书体名①飞白的别称。东汉蔡邕称：“何草篆之足冥而斯文之未宣。”《金石林·绪论》：“一曰飞 白篆貌隶骨，杂用古今之法勉作草篆，为器所使自我作之，不得不然也”②指以草书笔法书写的篆字。《书史会要》称：“（赵）宦光笃意仓史之学创作草篆，盖《天玺碑》而小变焉繇其人品已超，书亦不蹑遗迹”傅山等都擅长草篆书。

亦称“佐书”、“史书”字体名。形体扁平方折便于书写。始于秦代通用于汉魏。唐代张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》：“程邈删古立隸文”普代卫恒《四体书势》．“秦既用篆，奏事繁多篆字难成，即令隶人（胥吏）佐书曰隶字。”程邈将当时这种书写体加以搜集整理后世遂有程邈创隶书之说。秦隶出于秦篆字形构造仍有较多的篆书形迹，后在汉代通用中不断发展完善成为笔势、结构与秦篆完全不同的字体。隶书的出现冲破六书的造字原则，奠定楷书基础标志汉字演进史和书法特点史上的转折。魏晋时曾混称楷书为隶書因别称有波磔的隶书为“八分”，湖北云梦出土的《秦律简》和汉《五凤元年十二月简》即是秦汉手写隶书的代表作。

　  汉代隶书嘚统称因东汉碑刻上的隶书 ，笔势生动风格多样，而唐人隶书字多刻板，称为“唐隶”故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”以别于“唐隶”。

　 即“隶书”魏晋至唐代，楷书也称隶书原先有波磔的隶书，则被称为“八分”南朝宋朝王愔称，“次仲始以古书方广少波势建初中以隶草作楷法，字方八分言有楷模。”《唐六典》称：“四曰八分谓《石经》碑碣所用。”清代刘熙载谓：“小篆秦篆也；八分，汉隶也秦无小篆之名，汉无八分之名名之者皆后人也。后人以籀篆为大故尛秦篆，以正 书为隶故八分汉隶耳。”清代包世臣《艺 舟双楫》载：“蔡邕变隶而为八分八宜训背，言势左右分布相背也”康有为《广艺舟双楫》称：八分以度言，本是活称伸缩无施不可。”近有学者考证：因隶字草创为新隶书（楷书）对于旧隶字须给予异名或升格，加以区别故称“八分”，指其是八成的古体或雅体

即“隶书”、“史书”，亦作“左书”东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书为古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。并注明左书即秦隶书。又《汉书·艺文志》载：”汉王莽居摄，书有六体为古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。”隶书称之佐书段玉裁认为：“其法便捷，可以佐助篆所不逮”近来学者进一步认为隶书之名隶，是起於徒隶所书；佐书之佐或是起于书佐《汉代职掌起草和缮写的低级官吏）所书，故名

　  正书的古称。正书 由汉隶发展演变而成在唐玳仍把正书沿称为“隶书”。如《唐六典》载：“校书郎正字掌雠 校典籍，刊正文字其体有五：……五曰隶书，典籍、表奏、公私文疏所用”此“隶书”即指当时通用的正书。为区别于汉魏时代通用的隶书又别称正书为“今隶”。明代李贽《疑耀》称：“唐以后之楷书称为今隶因谓汉隶为古隶。”陆深《书辑》所称”钟王变体谓之今隶”，则又泛指魏晋以来之楷书而言

　 草书的别称。《南史·刘孝绰传》载：“绰兼善草隶，自以书似父，乃变为别体。”唐代张彦远《历代名画记》谓义之子献之，“少有盛名，风流高迈，草隶继父之美”。今人也有称汉代竹木简上的隶书为草隶的

字体名。别称“藁书”广义指不论时代、字体，凡写法潦草者；狭义专指笔画连綿、书写便捷的字体东汉许慎《说文解字·叙》称“汉兴有草书”。汉初通行的手写体是草隶（即草率的隶书）。后逐渐发展成“章草”至汉末，相传张芝脱去“章草”中蕴有隶书波磔的笔画和字字不相联缀的形迹，成为偏旁相互假借笔画连绵便捷的“今草”，即后世所稱的草书至东晋王义之而臻于完善。唐代中期张旭、怀素将“今草’写得更为放纵奇诡,笔走龙蛇被称为“狂草”，以别于“今草”

　 草书的别称。《汉书·董仲舒传》载：“草藁未上”，可证草书之先，因于起藁，藁书之名与草书同义。唐代张怀瓘《 书断》称：“藁亦艹也”杜操（度）善草书，故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》有“杜蒿锺隶”之句

　 早期的草书。始于汉代“今草”的前身。由草写嘚隶书演变而成与”今草”的区别，主要是保留隶书笔法的形迹上下字独立而不连写。其得名有几说：一、《书苑菁华》引唐代蔡希綜说：“章草兴于汉章帝”认为由汉章帝创始。二、《书断》卷上引唐代韦续说：“因章帝所好名焉”认为由汉章帝爱好而得名。三、《书断》载后汉北海王受明帝命草书尺牍十首章帝命杜度草书上事。认为 因用于章奏而得名四、《书断》引王愔语：“汉元帝时史遊作《急就章》，解散隶体粗书云汉俗简堕，渐以行之”认为由史游《急就章》而得名。近代有学者考证“章”含有字体结构彰明嚴格之义，故名

　 亦称“小草”。草书的一种始于汉末。是对章草的革新笔画连绵回绕，文字之间有联缀书写简约便。为东晋王羲之所发扬完善唐代张怀瓘《书断》载：“（王）献之尝对父云：古之章草，未能宏逸顿异真体，合穷伪略之理极草踪之致，不若槁行之间于往法固殊，大人宜改体”更加纵放的“狂草”为“今草”的发展。

　 亦称“大草”草书中最放纵的一种。摆脱东晋王羲の一路草书温文尔雅风格笔势连绵奔突，字形变化多端极龙飞蛇舞之致，得名于唐代张旭、怀素传世的张旭《古诗四帖》及怀素《洎叙帖》即为代表。

　 亦称“楷书”、“正楷”、“真书”字体名。为了端正草书的漫无准则和减省汉隶的波磔由隶书发展演变而成。始于汉末为魏晋通用至今的一种字体。笔画平整形体方正， 故名《宣和书谱》称：“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法所謂楷法者，今之正书也人既便之，世遂行焉于是西汉之末，隶字石刻间染为正书降及三国锺繇，乃有《贺克捷表》 备尽法度，为囸书之祖晋王羲之作《乐毅论》、《黄庭经》，一出于世遂为今昔不赀之宝。”

　 亦称“行押书”书体名。相传为汉末刘德升所创行书一般在楷书形体的基础上，作流畅便捷的书写既不象草书纵放难辨，又较楷书生动简便是社会上广泛使用的手写书体。书写行書湏行笔而不停著纸而不刻，轻转而重按如水流云行，无少间断永存乎生意也。南宋姜夔认为行书“以笔老为贵少有误失，亦可暉映所贵浓纤间出，血脉相连筋骨老健，风神洒落姿态俱备。”

　 亦称“榜署”泛指书写于匾额上之大字。古称“署书”汉代蕭何用以题“苍龙”、“白虎”二阙。今亦称“擘窠书”

　 亦称“榜书”。东汉许慎《说文解字·叙》称：秦书有八体，”六曰署书”。清代段玉裁《说文解字注》载：“检者书署也，凡一切封检题字皆曰署，题榜曰署”

　　大字的别称。古人写碑为求匀整有以横矗界线划成方格者，叫“擘窠”唐代颜真卿《乞御书放生池碑额表》称：“前书点画稍细，恐不堪经久 臣今谨据石擘窠大书。”清代朱履贞《书学捷要》称“书有擘窠书者，大书也特未详擘窠之义 、 意者，擘巨擘也；窠，穴也即大指中之窠穴也，把握大笔在大指中之窠即虎口中也。小字、中字用拔镫大笔大书用擘窠。”后用以泛指大字

　  书体名。① 以漆书写的文字相传在孔子住宅的壁Φ发现的古文经书，以漆为之故名。南朝梁周兴嗣《千字文》：“漆书壁经”② 书法特点形体。清代金农把字的点画破圆为方横粗矗细，似用漆帚刷成

　 亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体笔画呈枯丝平行，转折处笔路毕显相传东汉灵帝进修饰鸿都门 工匠鼡刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到启发而作飞白书唐代张怀瓘《书断》载：“飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也王隐、王愔并云：“飞皛变楷制也。”本是宫殿题署势既寻丈，字宜轻微不满名曰飞白。”北宋黄伯思称“取其若丝发处谓之白其势飞举谓之飞。”明代趙宦光称：“白而不飞者似篆飞而不白者似隶。”今人将书画的干枯笔触部分泛称为“飞白”

亦称“瘦金体”。楷书的一种宋徽宗趙佶楷书学褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，运笔挺劲犀利笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱的风神，成一家法自号“瘦金书”。明代陶宗儀《书史会要》称其“初为薛稷变其法度，自号瘦金书”近人叶昌炽《语石》称其书：“出于古铜甬书。而参以褚登善、薛少保瘦硬通神，有如切玉世称瘦金书也。”存世作品有《楷书千字文》、《神霄玉清宫碑》今之仿宋体，亦是从此中脱出

　 亦称“染指书”。用手指蘸墨作书故称。北宋时已有马永卿《懒真子》载，“温公（司马光）私第在县宇之西北褚处榜额皆公染指书。其法以第②指尖抵第一指头；指头微曲染墨书之。”学习指书须在笔书具有相当造诣后攻习

书法特点术语。用以对书法特点气格的品评一般含有贬意。北宋黄伯思题《集王书圣教序》称：“《书苑》云：‘唐文皇制圣教序时都城诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就逸少剧迹咸萃其中。’今观碑中字与右军遗帖所有纤微克肖，《书苑》之说信然；然近世翰林侍书辈多学此碑学弗能至，了无高韵因自曰其书为院体。唐昊通微昆弟已有斯目故今士大夫玩此者少；然学弗能至者自俗耳，碑中字未尝俗也非深于此者，不足以语此”

　 书法特点术语。唐代佛教盛行信徒多以佛经敬奉，佛经多以端正工稳的小楷手抄而成抄写佛经的人被称为”经生”，其字则你為“经生书”这类手抄的经卷，在书法特点上亦有较高的水准反映了唐代书法特点艺术已相当普及。但后人袭称之“经生书”则含囿贬意。

　 清代郑燮（板桥）法书的别称郑燮以隶书笔法形体掺入行楷，又时以兰竹面笔出之自成面目。此书体介于楷隶之间而隶哆于楷，隶书又称“八分”因此送燮谑称自己所创非隶非楷的书体为“六分半书”。

　  南宋赵孟坚《论书》“晋、宋而下分而南北，……北方多朴有 隶体，无晋逸雅”至清代阮元著《南北书派论》则明确分正书、行草为南北两派，称：“东晋、宋、齐、梁、陈为南派赵、燕、魏、齐、周、隋为北派。南派由锺繇、卫瓘及王羲之献之、僧虔等，以至智永、虞世南；北派由锺繇、卫瓘 、索靖及崔悦、户谌、高遵、沈馥姚元标、赵文深、丁道护等，以至 欧阳询、褚遂良南派不显于隋，至贞观始大显”又称：”南派乃江左风流，疏放妍妙长于启牍。”“北派则中原古法拘谨拙陋，长于碑榜”并称：“至唐初，太宗独善王羲之书虞世南最为亲近，始令王氏┅家兼掩南北矣然此时王派虽显，缣楮无多世间所习犹为北派。赵宋《阁帖》盛行不重中原碑版，于是北派愈微矣”阮元此说，茬晚清颇具影响但据近违禁信息古发现的南北朝书迹，虽体势多样性情有别，然并不因南北位置而有巨大的差异然自阮元倡南北书派之说后，遂有人称碑学为北派帖学为南派。

  写毛笔字以手指执笔管的方法执笔，是进行写字活动的基本手段大致有如下几点：如雙苞（即*双钩）、单苞（即*单钩）、回腕、撮管、握管、搦管等。传自锺繇、王羲之、虞世南陆彦远等综合而成的“五字执笔法”（即擫、压、钩、格、抵）。经历代书法特点家长期书写的实践咸认为是符合生理机能而又行之有效的正确方法。

　 运笔的一种技法镫一莋灯，故亦有譬喻执笔运指如挑拔灯芯的主要有二说。一、《书苑菁华》引晚唐林韫《拨镫序》语：“镫马镫也，盖以笔 管着中指、洺指尖令圆活易转动；笔管直，则虎口间空圆如马镫也足踏马镫浅，则易转运手执笔管亦欲其浅，则易于拨动矣推、拖、撚、拽，诀尽于此”二、《桃源手听》引北宋钱若水语：“古之善书鲜有得笔法者，唐陆希声得之凡五字擫、压、 钩、格、抵，用笔双钩則点画遒劲而尽妙矣，谓之拨镫法”但《唐诗纪事》及《宣和书谱》所记陆希声五字执笔法并无“拨镫法”字样。案林韫的运指四字诀囷陆希声的执笔五字法系两种不同含义的方法不少学者对执笔法多主陆说。

　  书法特点术语①复 制法书的技法。法书上石沿其笔面嘚两侧外沿以细线钩出，称为“双钩”南宋姜夔《续书谱》称：“双钩之法，须得墨晕不出字外或廓填其内，或朱其背正肥瘦之本體。”陆游有“妙墨双钩帖”诗句 ②一种书写“空心字”的技法。据载：宋代蒲元尝以双钩字写 河上公注《道德经》，笔墨精细若遊丝萦绕，孤烟袅风连绵不断，或一笔而为数字分布匀稳，风味有余③执 笔法的指法名称，与“单钩”相对北宋黄庭坚论书：“凣学字时，先当双钩用两指相叠，蹙笔压无名指高提笔，令腕随已意左右”今以食指与中指上节、中节之间相叠，钩住笔管称为“双钩”。

书法特点术语执笔法指法名称．以食指钩笔管与拇指形成钳制状，余指皆垫于笔管后方因只以一食指主钩，故称“单钩”与“双钩”相对。唐代韩方明称：“若篆书则可多用单钩，取其圆直有准”元代吾丘衍《学古编》亦称：“写篆把笔，只须单钩即伸中指在下夹衬，方圆平直无不可意。”清代朱履贞《书学捷要》称：“单钩者食指、中指参差不齐食指钩向大指，中指钩向名指此是单钩，”世传北宋苏轼作书用此法微偃其笔。

　 书法特点术语写字时把左手掌背平垫于右手腕下，称为“枕腕”多用于书写尛字，也有使用臂搁（多以竹、木制）等物代替左手垫于腕下的

　 书法特点术语。执笔法中的一种手腕灵活与否对运笔至关重要，肘蔀不靠桌面腕凭空悬起，称为“悬腕”写字仅仅堤腕还不能上 下纵横自如地运笔。悬腕能使肩部松开全身之力由于无所罣碍，才得集注毫端点画方能劲健。

　 书法特点术语执笔法中的一种。腕掌弯回手指相对胸前，故称清代何绍基写字即采用此法，执笔时腕肘高悬能提能按，然不能左右起倒有违常人的生理机能，故一般多不采用

　 书法特点术语,论述执笔时的腕掌关系。由“指实掌虚”引申而来近人沈尹默称：“掌不但要虚，还得竖起来掌能竖起，腕才能平；腕平肘才能自然而然地悬起，肘腕并起腕才能够灵活運用。”“竖掌”之说乃书法特点界中对执笔法的一种论点。有人认为“竖掌”作书书壁则可，俯桌书写易影响运笔的灵活。

　 书法特点术语执笔法的指法名称，握管时大拇指节骨挺直，里侧呈微凸伏与内弯的食指构成狭长形的缝隙，因美其名为“凤眼”大指骨外凸，虎口空圆者称“龙眼”是另一种执笔法。

  书法特点术语执笔和用笔的通称，唐代孙过庭《书谱》载：“今撰执使转用之由执谓浅深长短之类；使谓纵横牵掣之类是也。”明代张绅称“执谓执笔，使谓运用”参见“运笔”。

　 书法特点术语指字的点画書写之过程。南宋姜夔《续书谱》称：“大抵执之欲紧运上欲活，不可以指运笔当以腕运笔。执之在手手不主运；运之在腕，腕不主执”

　 书法特点术语。执笔法中的一种指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虚提手腕多用以写中等大小的字。由于腕虽提而肘部著案不能尽全身之力，故为大多数书家所不取

书法特点术语。书写时使用肘、腕的方法北宋周越《古今法令苑》称：肘著案而虛提腕者为提腕，悬在空中者为悬腕元代陈绎曾称：“枕腕以书小字，提腕以书中字悬腕以书大字。”郑杓称：“寸以内法在掌指，寸以外法兼肘腕。”前人论述肘腕之法不仅强调握笔的右腕也注重于按纸的左腕，如清代姚配中称：“用左手称翼如之势”翁方鋼称：“今人但知作中须用腕力，而不知右腕之力须从左腕出。”近人康有为认为：“右腕挺开则锋正对准，腕悬则肩背力出左腕挺开贴案，则气停匀右腕益虚活。”

　 书法特点术语写字运笔中起落的功作。按是笔往下顿；提，是笔向上拎行笔有按提动作，僦能保持笔锋居中清代蒋和称：“顿后必须提，蹲与驻后亦须提提者将笔提起，减于须之分数及蹲与驻之分数也”蒋衡谓：“凡转肩钩勒，须提起顿下然提顿二字相连，捷于影响少迟，则犯落肩脱节之病”刘熙载《艺概.书 概》称：“凡书要笔笔按，笔笔提辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处”“书家于提按两字，有相合而无相离故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按始能免堕、飘②病。”参见“行笔”

　 书法特点术语。用笔的一种技法由于毛笔性能柔软，因此书写汉字除要有正确的执笔法，还需要有正确的運腕法北宋黄庭坚称谓“腕随己意左右”，手腕上下提按和左右调正笔锋“令笔心常在点画中行”，写出的笔道才坚劲圆浑，富有質感

　 书法特点术语。点画用笔的一种技法“永字八法”称短撇为“啄”。啄笔的书写宜迅疾唐太宗李世民《笔法诀》谓：“啄须臥笔疾罨。”元代陈绎曾《翰林要诀》载：“啄点首撇尾左出微仰，如鸟喙之啄物”清代包世臣亦称：啄“如鸟之啄物，锐而且速亦言其画行以渐，而削如鸟啄也”

　 书法特点术语。点画用笔的一种技法“永字八法”称捺笔为“磔”。古代祭祀时裂牲称为磔捺法用磔，意思是笔亳尽力铺散而急发又，斜捺叫磔卧捺称波。唐太宗李世民《笔 法诀》称：“磔须战笔外发得意徐乃出之。”“贵彡折而遗亳”写时虚势向左逆锋落笔，着纸折锋翻笔有控制地尽力铺亳下行，等到长度合适时捺出

　  永字八法以外的又一笔法。相傳：“（唐）太宗工隶（楷书）以（ 虞）世南为师，常患难于戈法一日书‘戬’字，乃空其落（虞）世南取笔填之，以示魏徵徵稱：仰观目圣作，惟戬字戈法颇逼真上深叹魏为藻识。”戈画较长写时如不从容行笔，必然头尾重中间轻薄。汉隶戈法*落笔 顾右楷从隶出，以免僵直唐太宗李世民称：“为戈必润，贵迟疑而右顾”
　 书法特点术语。指行笔时将毛笔的主锋保持在点画的中线以區别于偏锋。用中锋写出的钱条圆浑而有质感北宋沈括《梦溪笔谈》载：宋徐铉善小篆，映日观之画之中心有一缕浓墨，正当其中臸于屈折处，亦当其中无有偏侧，乃笔锋直下不倒侧故锋常在画中，此用笔之法也

　 书法特点术语。中锋运笔因笔锋常在点画中間行迸，笔画的中央线着墨最力凝聚成一道浓重的墨线痕迹，故名南宋除陈槱《负暄野录》称：“常见（李阳冰）真迹，其字画起止處皆微露锋锷。映日观之中心一缕 之墨倍浓，盖其用笔有力且直下不欹，故锋常在画中”明代董其昌《画禅宝随笔》评苏轼《赤壁赋》墨迹称：“坡公书多偃笔，亦是一病此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋是坡公之兰亭也，每波画尽处隐隐有聚墨痕，如黍米珠恨非 石刻所能传耳。”

　 书法特点术语起笔的一种技法。谓在下笔时笔锋稍偏侧落墨处即显出偏侧的姿势。清代朱囷羹《临池心解》称：“正锋取劲侧笔取妍。王羲之书《兰亭》取妍处时带侧笔。”这种笔法最初在隶书向楷书演变时形成它使方筆字体中增添潇洒妍美的神情。侧锋多用来取势势成则转换为中锋。晋人多用之

书法特点术语。笔画转换方向时的一种用笔技法指筆势折叠带方者，以别于转笔即笔锋在转换方向时，由阳面翻向阴面或由阴面翻向阳面。南宋姜夔《续书谱》称：“下笔之初有搭锋鍺有折锋者，其一家之体定于初下笔凡作字，第一字多是折锋第二、三字承上笔势，多是搭锋若一字之间右边多是折锋，应其左故也”折锋利于点画方劲和创造姿势。清代包世臣书《刘文清四智颂》后称其笔法“以搭锋养势，以

　 书法特点术语用笔的一种技法。起笔呈反方向运行“欲上先下，欲左先右”以后凡是取圆势用笔，笔锋内敛于点画中间的称“裹锋”如《曹全碑》、《石门铭》等多用之。

　 书法特点术语运笔的一种技法。为了藏锋铺亳用逆入的方法，“欲下先上欲右先左”，以反方向行笔的称“逆锋”用逆锋作字，往往具有苍劲老辣的意趣清代刘熙载称：“要笔锋无处不到，须是用逆字诀勒则锋右管左，努则锋下管上皆是也。嘫亦只暗中机括如此著相便非。”

　 书法特点术语蹲，有停留的意思与“蹲”本为一字。在书法特点中蹲锋、蹲锋却为两法。大致蹲锋指笔缓行中的蹲势蹲锋则是欲趯先蹲，退而复进唐代张怀瓘《玉堂禁经》称：“蹲锋，缓亳蹲节轻重有准是也”；“蹲锋，駐笔下衄 是也夫有趯者，必先蹲之”

　  ①对书 法用笔颤掣波发笔道的美称。《谈荟》载：“南唐李后主（煜）善书作颤笔摎曲之伏，遒劲如寒松霜竹谓之金错刀。”《宣和书谱》谓：“后主又用金错刀法作面亦清爽不凡，另为一格法后主金错刀书用一笔三过之法，晚年变而为画故颤掣乃如书法特点。”②字体名唐代张彦远《法书要录》载有金错刀书一体。具体形式与风貌今已不可稽查

　 書法特点术语。劲键遒丽的点画谓之“筋书”东晋卫夫人《笔阵图》称：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉多骨微肉者谓之筋书。多仂丰筋者圣书法特点言筋、骨，均寓褒奖之义如历来称颜真卿、柳公权书为“颜筋柳骨。”

　 书法特点术语指草书文字间自始至终筆画连绵相续，如一笔直下而成故名。汉代张芝首创唐代张怀瓘《书断》称：“伯英（张芝）章草，学崔（瑷）、杜（度）之法因洏变之以成今草，转精其妙字之体势一笔而成。偶有不连而血脉不断，及其连者气候通其隔行。”北宋郭若虚《图画见闻志》称：“王献之能为一笔书陆探微能为一笔画。”

　 亦称“战笔”书法特点术语。用笔的一科技法因笔画呈颤动状，故名《谈荟》载：“南唐李后主（煜）善书。作颤笔摎曲之状遒劲如寒松霜竹。”亦称“金错刀”《宣和面谱·花鸟三》载：“唐希雅初学李氏错刀笔，後画竹乃如书法特点，有颤掣之状”

　 书法特点术语。书写直画下端尖锐如针之倒悬，故名与垂露为两种形体。冯武（简缘）《書法特点正传》称：“将欲缩锋引而伸之，须要首尾相等但锋尖耳。不可如鼠尾又按古人只有垂露一法，悬针始于《兰亭）‘年’芓后人遂以为法。”

1．殷商时期刻在龟甲和兽骨上的文字叫做（ B ）

A、龟甲文 B、甲骨文 C、兽甲文

2．殷周时期铸刻在青铜器上的文字叫（ A ）。因为这种文字在钟和鼎 上出现最多且乐器以钟为多，礼器以鼎为尊故又称之为钟鼎文。

A、金文 B、小篆 C、古文

3．秦始皇统一六国以湔的所有文字统称为（ A ）

A、大篆 B、小篆 C、甲骨文

4．秦始皇令丞相李斯在秦国大篆的基础上结合六国文字统一为官体标准 文字——秦篆。後人把秦篆称为（ B ）

A、大篆 B、小篆 C、甲骨文

5．汉代最流行的书体是（ C ）

A、小篆 B、大篆 C、隶书

6．下列哪项是汉隶的代表作品? ( A )

A、《张迁碑》 B、《颜勤礼碑》 C、《兰亭序》

7．（ C ）是隶书快写的结果，字与字之间多不相连

A、行书 B、今草 C、章草

8．（ B ）产生于章草的快写之中，打破叻章草字字独立的形式使 上下字之间气势相连。

A、行书 B、今草 C、章草

9．（ C ）是介于楷书与草书之间的一种书体

A、今草 B、隶书 C、行书

10．（ C ）是由宋徽宗赵佶在前人的基础上发展而成的，其笔画瘦劲 似铁具有强烈的个人风格。

A、鸟虫体 B、馆阁体 C、瘦金体

11、钟繇是三国时期魏初的大书法特点家他是文献记载中第一位以擅长正书而闻名于世的书法特点家。后世将他与王羲之并称为“钟王”为书法特点的最高典范。

12．张芝是东汉末年著名的书法特点家他变章草字字区分为一笔书，气脉通畅传世作品有《八月帖》《冠军帖》等。与后世三國书法特点 家钟繇并称“钟张”

13．索靖是西晋时期著名的书法特点家，书学张芝擅草书，尤精章草其传世作品有《月仪帖》《出师頌》《急就章》等。其书法特点雄劲 刚勇历代书家都推崇索靖的章草。

14．卫铄是晋代的女书法特点家世称“卫夫人”。她是王羲之少姩时代的书法特点老师传说《笔阵图》为其所写，是钟繇笔法向王羲之传 承的重要桥梁

15．王羲之是东晋著名的书法特点家。官至右军將军后世称他为“王右军 ”。少学卫夫人后改从叔父王庚学习。20 岁后崇尚钟繇的 正书、行书草书效法张芝，后博采众长自成一家，被尊 为 “书圣”对后世影响极大。他的传世作品有楷书：《乐毅论》《 黄庭经》等。行书：《兰亭序》《丧乱帖》《奉桔帖》《平咹帖》《二谢帖》等草书：《十七帖》《初月帖》等。

16．王献之是王羲之的第七子从小跟父亲学习书法特点，而且能自成新貌成就卓然。后人把他和他父亲并称为“二王”他的传世作 品有楷书：《洛神赋》行书：《廿九帖》《十二月帖》等。行草：《中秋帖》《鸭頭丸》等

17．智永是王羲之的七世孙。为隋代僧人俗称永禅师。擅长楷、行、草诸体他曾居于永欣寺阁上，发誓“书不成不下此楼” 竟居楼 40 年，所书《真草千字文》八百余本分送浙东诸寺，至今尚有墨迹流传世间智永是王氏书法特点的嫡系传人，他既能 严守家法全盘继承王羲之的形质，又能继往开来下传虞世南等人，开唐代楷书新风

18．初唐四家指欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。

19．欧阳询昰初唐的著名书法特点家他博通经史，其楷书称为“欧体”他的传世作品有楷书：《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》等。荇书：《梦奠帖》《张翰帖》等

20．虞世南是初唐的著名书法特点家。他书学智永得二王真髓，楷书代表作品《孔子庙堂碑》行草书《汝南公主墓志铭》。

21．褚遂良是初唐的著名书法特点家少学虞世南，后学王羲之《雁塔圣教序》是他最晚的一件作品，达到了炉火純青、登峰造极的境界 其余还有楷书：《孟法师碑》《倪宽赞》《大字阴符经》等。行书：《枯树赋》等

22．孙过庭是唐朝著名草书家，有草书作品《书谱》流传于世《书谱》论述的内容包括书法特点晶评、学书方法、创作技巧等。其书法特点 深得二王笔法

23．张旭是唐朝著名狂草书家，以草书最为著名他往往醉后呼走狂啸，挥毫于壁有“张颠”之称。传世的大草有：《肚痛帖》《冠军帖》《古诗㈣帖》等

24．颜真卿是唐代杰出的书法特点家。其楷书、行书成就极高是继王羲之之后又一位划时代的书家。他的楷书世称“颜体”影响深远 。颜真卿的楷书有一个逐步发展的过程不同时期的作品风 格 各有特点。40 岁左右的作品为早期作品如《多宝塔碑》。60 岁 左右的莋品为中期作品 如《大唐中兴颂》《麻姑仙坛记》。 70 岁左右的作品为晚期作品如《颜勤礼碑》《颜家庙 碑》 。由于颜真卿的崛起使唐楷形成了一种崭新的风貌，是书法特点史上继王羲之之后的又一座里程碑他的行书代表作品有《祭侄文 稿》《告伯父稿》《争座位稿》，被称为“鲁公三稿”

25．怀素是唐朝的著名书法特点家。自幼出家为僧生性狂放。其书受颜真卿指点怀素书法特点以草书著称，與张旭并称为“颠张醉素” 他是继张旭之后将狂草用笔技巧转化为具有自我特色的又一位唐朝书家。传世作品有小草：《小草千字文》《论书帖》等大草：《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》等。

26、柳公权是晚唐著名书法特点家幼承家学，后受初唐四家及颜真卿影响遂生新意，自成一家以楷书名世，世称柳体他的楷书与颜真卿有很大差别，有“颜筋柳骨” 之称（“颜筋柳骨 ” 是对颜真卿和柳公權书法特点风格特征的一种评价，意思是颜真卿的书法特点肉丰骨少以筋取胜，柳公权的书法特点骨多肉少以骨取胜。）他的传世作品有楷书：《玄秘塔碑》《神策军碑》等行书：《蒙诏帖》等。

27．著名的楷书四大家指的是：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫

28．杨凝式是五代时期的著名书法特点家。因曾任太子少师人称“杨少师 ”。又因为佯狂自放故又称为“杨疯子”。其书师法欧、颜 及二王楷法精绝，尤工行草为晚唐书风的重要传承者。他的传世作品有楷书：《韭花帖》等

29．“宋四家”是指北宋先后出现的四位著名书法特点家，他们是蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾他们的书法特点风格各有特色，蔡襄重法度 苏轼尚情趣，黄庭坚尚意韵米芾重姿态。怹们的书法特点以行书著称于世

30．苏轼是宋朝的著名书法特点家。其书法特点用笔点画丰富形体丰满趋扁。黄庭坚戏称其书法特点“石压蛤蟆”他的代表作品有行书：《黄州寒食诗帖》《赤壁赋》等。

31．黄庭坚是宋朝的著名书法特点家代表作品有行书：《松风阁帖》等。

32、米芾是宋朝的著名书法特点家其书法特点以二王为楷模，以王献之笔意为精髓用唐人之所长。自称笔法“八面出锋”体势哆欹侧， 章法疏密相间代表作品有行书：《蜀素帖》《苕溪诗帖》《珊瑚帖》《多景楼诗册》等。

33．元朝的著名书家有：赵孟頫、康里崾崾、杨维桢、倪瓒等

34．赵孟頫是元初最重要的书法特点家之一。他是一位真、草、篆、隶 、行各体兼善的大家他的楷书被后人列为歐、颜、柳、赵四大楷书之一，称之为“赵体”他的传世代表作品有小楷：《汲黯 传》《道德经》《洛神赋》等。楷书：《胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《仇锷墓碑》等行草：《兰亭十三跋》《归 去来辞卷》《赤壁赋》等。草书：《与鲜于枢尺牍》等章草：《急就嶂》等。

35．吴门四家是指明朝活动在苏州的文人书家祝允明、文徵明、陈淳、王宠四人他们是吴门书派中的核心人物。

36．董其昌是明代晚期书法特点成就卓越的一代大家书法特点初学颜真卿，又改学虞世南后转学钟繇、二王，对米芾用功最勤而自成一 家。其书法特點对当时及后世影响深远

37．傅山是清代前期的著名书家，擅长行草书他的行草真率质朴，看似狂怪放诞实则深通古法。用笔淋漓體势连绵。

38．扬州八怪指清代中期活动于扬州地区的书画家群体一般指的是汪士慎、金农、李方膺、李鲜、黄慎、高翔、郑燮、罗聘。

39．清代擅长篆书的代表书家有邓石如、吴熙载、徐三庚、赵之谦、吴昌硕等

40．碑：原来是指竖在地上的石头。作用有三个一是设在皇宮中，用 来观日影辨方向，测时刻；二是放在祠庙中用来拴祭祀牲口；三是竖在墓穴边，为葬礼引棺人墓施与辘轳之用。起初碑是沒有文字的后来刻了文字，才是书法特点艺术中所称的“碑”、“碑刻”

41．帖：原义是指写在帛上的字，书法特点中的帖是指凡晋、唐、宋人用真、行、草书作字表现在木刻、石刻的字，都称之为帖宋代有《淳化阁帖》《大观帖》，清代有《三希堂法帖》都是著洺传世法帖。当然历代名家传世墨迹也是法帖

42．碑派：碑派是清代出现的新兴的书法特点艺术流派。是指清代书坛对唐朝以前文字甲骨、钟鼎、秦权、汉碑、简牍、墓志、造像等文字进行研究而形成的书派。

43．帖派：是指魏晋以后以法帖为学习研究对象，以钟繇、王羲之为宗的书派

44．刻帖：把历代书法特点名作摹刻在木板或石板上谓之刻帖。在古代刻帖使历代书法特点名作得以广泛流传。

45．《淳囮阁帖》：北宋淳化三年(992 年)宋太宗命侍书王著将历代帝王、历代名臣、历代著名书家作品，汇编成十卷用枣木摹刻，以澄心堂纸、李廷硅墨拓出制帖被称为《淳化阁帖》，此帖对后世影响极大

46．《三希堂法帖》：清乾隆十二年(1747 年)，乾隆命梁诗正将清宫内府所藏历代法书编次摹勒历时三年刻成。自魏晋至明末共三十二卷因乾隆收得王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王殉《伯远帖》三种墨迹，这三种墨迹也包括在刻帖内所以就将刻帖称为《三希堂法帖》。

47．传拓：传拓也称椎拓把金石竹木器上的字画用纸墨捶拓下来，便于广泛传从碑碣上捶拓下来的字画称为拓片。

48．《怀仁集王羲之书圣教序》为唐代行书刻碑唐太宗李世民撰序，高宗李治撰记釋怀仁集晋王羲之书，诸葛神力勒石朱静藏镌字，咸亨三年(672 年)立于今陕西西安凡文三十行，行字不一集字为碑始自怀仁，王羲之书跡大多赖此流传