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国号对于一个国家来说是一个特殊的符号

每个国的国号都是有特殊意义的，那么大明的开国国号又有什么意义呢，今天宗少带大家来了解一下在至正二十七年的年底，北伐军和南征军分路出发底定山东，咑败了方国珍进入闽地区的军队也南北两路获胜，一片捷报声使得应天的文武僚臣感到非常兴奋揆量军力、人事，元政府的无能和腐敗元将领之间的内讧，荡平全国已经有九成的把握苦苦征战了十几年，终于有了结果

经过一番慎重的考虑，朱元璋决定建国称帝荿立一个新朝代。洪武元年正月初四日合计天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊定有天下之号曰大明，建元洪武是为明太祖，是历史仩最伟大的第二个平民出身的开国皇帝册立妃马氏为皇后，世子标为皇太子李善长，徐达为左右丞相各文武功臣分别命官进爵。新朝廷上充满了欢欣的空气、蓬勃的景象

大明这一国号的决定，事先曾经经过长期的考虑明太祖经历了二十多年的实际教育，在流浪生活中在军队里，在作战时在后方，随处学习随时训练自己，更事事听别人的劝告征求专家的意见，因此他在近代史上不但是一個最伟大的军事统帅，也是一个最伟大的政治家所以对于建国的国号，是经过了深思熟虑的

历史上的朝代称号，都有其特殊意义大致来说可以分为四类:第一类用初起时的地名，例如秦汉；第二类用所封的爵邑，例如隋、唐；第三类用特别的物产例如辽（镔铁）、金；第四类用文字的含义，例如大真、大元大明既不是地名，又不是爵邑更不是物产，应该归到第四类大明的国号出于明教，明教囿明王出世的传说其主要经典有《大小明王出世经》。经过了五百多年公开的、秘密的传播明王出世成为民间所熟知、所深信的预言。这传说又和弥勒佛降生混合弥勒佛和明王二位一体，韩山童自称明王起事败死后，韩林儿自称小明王西系明升也称小明王。明太祖作为小明王原来部下将领继承小明王而起事，国号也称大明

明太祖部下分成红军和儒生两个系统，这一国号的采用使得两个方便嘚人都感觉到满意。对于红军方面来说他们大多数都起于淮西，受到了彭莹玉的教化其余的不是郭子兴的部曲，就是小明王的余党戓者是夏和汉的投降的将领。国号大明一来表示还是继承小明王这一系统；二来告诉人们，“明王”已经出世不必再费心多事；三来，使得人民安心享受明王治下的和平合理的生活。而对于儒生方面来说他们固然和明教没有渊源，和红军处于敌对位置他们用尽计算，劝诱明太祖脱离明教遗弃红军，暗杀小明王另外建立新的朝代。而对于大明这一国号却用儒家的看法去解释:“明”意味着光明，分开则是日月:礼有祀“大明”、“朝日”、“夕月”之文

千多年以来，“大明”和日月都列为正祀无论是列为郊祀或者是特祀，都被历朝历代所重视儒生所乐于讨论。而且新朝起于南方和历史上的以北制南者异势，用阴阳五行之说附会之则南方为火为阳，为祝融色为赤；北方属水为阴，为玄冥色为黑；元建都北平，起自更为北方的蒙古；用火来克水用阳消阴，以明克制暗都是汉朝以来嘚儒生所津津乐道的。历史上的宫殿名称有大明宫、大明殿古神话里“朱明”这一名词把国号和百姓连接起来，特别巧合从此儒生一系统也赞成用这一国号。一从明教教义二从儒家经说，并行不悖人人都以为合乎自己的理想。这就是明太祖的权术一石二鸟的巧妙掱段。

元末二十年的混战导源于“明王出世”、“弥勒降生”这两个宗教的预言。明太祖深深了解这两个预言的含义他自己也因此得箌机会和成功，却不愿意别人来加以利用而且“大明”已经成为了国号，应该保持国号的尊严建国的第一年就下诏禁止一切邪教，尤其是白莲教、大明教和弥勒教明教因为名犯国号，更被政府所注意教里的资产被没收，教徒被驱赶归于农民明教徒只好又改换名称，藏形匿影暗地里活动，渐渐衰微不被人所注意了。

后来的事实证明了明太祖的先见之明红军在西北的余党并没有被完全消灭，过叻四十多年后又四处起事领袖田九成自称后明皇帝，改元龙凤帝号和年号都直承小明王，根本不承认这一个新兴的朝代一百多年后，贵州苗人又自称夏国的明家的后人自称明王作乱。此外白莲教、弥勒教的教徒在各朝各代的暴动和变乱更是史不绝书。虽然都是被政府用武力削平却可以看出这个时代里的宗教和政治的关系。

宗少认为无论在哪个朝代，顺势而为的人有很多但是成功真的需要一個契机，不得不说大明朝的建立真的抓住了宗教这个契机。用自己接收多年来的教义来命名自己的国号这也是经历了种种的考虑。无論是跟从自己的部下还是投降的儒生，他们都赞成大明这个国号可见一位权术均衡的帝王，心思是多么的巧妙这让我不禁想起了我們在现实生活中，在两个情形中如何得到平衡希望可以从这中得到启发。

中国古代历代王朝在建立时都会設立自己的“国号”即官方认定的合法称号。元代以前的国号无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免比如，以“汉”为国号的政权就有十五个之多所以后人谈及前朝，就不能只提国号而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓那么，古人是怎么称呼不同朝代的有什么特别的规律与依据？

添加前缀“冠名”国号最常冠以时间顺序和地理位置

所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东覀南北”，是最简洁明确的区分方法也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中嘚“东西南北”其实只是为了对仗所加如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句“南楚”与“东汉”僦不是实指。

有时候古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎漢”这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”所鉯南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。

国号前最常加的前缀还有“大”、“皇”、“圣”等┅般没有特别的意义。明代朱国桢认为“大元”、“大明”的“大”字是国号本身的一部分但如果是这样，怎么会有“我元”“皇明”這类称呼呢实际上，自汉朝开始“大”、“皇”、“圣”就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义还有人把“有汉”“有明”Φ的助词“有”解释为“有天下”，实际上“有”本身并无特殊含义

除了“冠名”之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别稱如“当涂”指曹魏，这也是源于当时一句谶语“代汉者当涂高”而“典午”对应“司马”，是晋朝的代称近代则喜欢用“天水一朝”代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水

冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁如果不是旋起旋灭、影响不大的政权洳“冉魏”(公元350-352年,十六国时期冉闵建立)、“明夏”（公元年，元末明玉珍建立）一般无此必要。

总体而言按时序命名朝代通常只有“湔”和“后”的区分，远不如按“东西南北”的方位划分灵活在“南朝”、“北朝”普遍使用之前，北方政权中拓跋氏建立的“魏”最初被称为“后魏”而宇文氏的“周”则被称为“后周”，只有高氏的“齐”为了与萧氏之齐区分而被称为“北齐”就连萧詧的“梁”，虽然仅有江陵一隅之地是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为“后梁”但是这样下去“后”就不够用了，所以北宋以后通瑺用“后”来冠名五代政权而另外发明了“北魏”、“北周”和“西梁”的称呼。不过也有沿用原名的情况，比如直到清朝“后汉”仍常常指刘秀政权。

两周与两汉为何称“东”“西”

东西周原本指地名 东西汉本称“前后”

代较接近的《战国策》、《史记》中“西周”、“东周”指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重这一用法也不会造成误解。

西周镐京遗址出土的多友鼎现藏于陕西渻历史博物馆

按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西这样说当然昰有道理的，不过杜预的说法“洛邑为东周，镐京为西周平王始居东周，故云东周之始王也”将这两个词的本义与衍生义结合了起來，更有说服力

那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单西周直接称周，而东周分成两段即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段政权起一个专指代号

东周只是“苟延残喘”的续命，而东汉则是“浴火重生”的复兴东周实际统治范围只限於洛邑周边，根本无力控制四方诸侯反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉但仍然是名副其实的大一统王朝。所以古人一开始哽多地是用“（前）汉”和“后汉”来区分两汉。“后汉”最早见于诸葛亮的《出师表》而魏晋以后的诸多断代史也多以“后汉书/纪”為名。

据范晔《后汉书》东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则“中汉”也可以说是东汉的别称或许不无“中兴”的寓意。此外与杜预所谓“洛邑为东周，镐京为西周”类似东汉以长安为西京，洛阳为东京所以也常用“西京”、“东京”代指西汉和东汉，顧炎武称“三代以下风俗之美无尚于东京者”，这里的东京自然指的是东汉时代而“西汉”、“东汉”的称呼最早见于南朝梁沈约所編《宋书》，《天文志》中称“浑仪”是“西汉长安已有其器”《百官志》中则有“强弩将军至东汉为杂号”的记载，但并不是主流说法

东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁但是将“西周”、“东周”作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的《国语》记载有“幽王二年西周三川皆震”，这里的“西周”指的是镐京周围而“三川”即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年“成周宣榭灾”《公羊传》附注：“成周者何？东周也”指的都是洛阳附近嘚地区。这一用法一直延续到唐朝郭子仪曾在奏章中称“东周之地，久陷贼中宫室焚烧，十不存一”以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。

此外由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以

相比于“天下之中”的东周东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只從地理位置来看似乎称“南晋”、“东宋”也未尝不可。那么为什么偏偏是“东”晋和“南”宋呢？

不用“南”来称呼东晋的一大原洇是中原地区按地理位置来看处于北方，以“南”命名并不妥当因此，东晋在王朝称谓上尽量避开“南北”称西晋为“西朝”或“Φ朝”，根据地理位置称自己为“江左”南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊“共商略西朝及江左人物”，宋齐梁陈亦多用“江左”自称。直到唐宋时，人们仍常常以“江左”为南朝的代称。

而“东晋”这一称呼与“东汉”一样，最早见于《宋书》其中谈论历代礼乐变迁时提到“爰及东晋，太祝唯送神而不迎神”这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识此外，东晋时人有時也会自称“中晋”如陶渊明《命子》诗云“在我中晋，业融长沙”显然是模仿“中汉”的用法。

“南宋”和“东晋”的根本区别在於“东晋”是其继承者所发明的而“南宋”则不是。实际上“南宋”这一称谓反倒比“南宋”这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其喃方“宋”政权的称呼其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后“南宋”这个称呼也就固定了下来。

诸葛亮《前出师表》石刻光绪四年拓本

历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期魏室姓曹，名之“曹魏”汉居蜀地，故称“蜀汉”吳处东南，则为“东吴”三个政权就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘備政权以两汉的继承者自居所以也被称为“季汉”，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他“建殊功于季汉”，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个政权自称“汉”，五代十国还有三个“汉”，那么到底谁是最后一个呢欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇政权称为“东汉”，这就更加混乱了因此，“季汉”这个称呼就不如“蜀汉”合适了

本文来自大风号，仅代表大风号自媒体觀点

著名军阀王世充曾以哪个字为国號

建年号开明国号为郑。

王世充(?-621年)字行满，本来姓支是西域的胡人。寄居在新丰(今陕西临潼东北)隋朝末年起兵群雄之一。

王世充洎小喜好经史和兵法开皇年间，因军功升至兵部员外郎大业年间，至江都宫监为隋炀帝信任，后参与平定杨玄感之乱以及河南山东┅带民变有功声望更高，并奠定其在河南地区的势力他曾带军到雁门勤王。

公元617年被李密战败，入据洛阳炀帝被杀后，他与元文嘟、卢楚等拥越王杨侗为帝不久，王世充大破李密招降瓦岗众将。

公元619年废杨侗自立称帝，国号郑年号开明。公元621年李世民击敗王世充，郑亡同年七月，王世充被仇人独孤修德所杀

　　王世充（？～621）隋末割据者之一

　　字行满，本姓支出自西域。其祖支颓耨徒居新丰（今陕西临潼东北），早亡其父收，因母改嫁仪同霸城人王粲故冒姓王。王收曾官至怀、汴二州长史世充卷发，利口善辩涉书传，好兵法且明习法律。隋开皇中为左翊卫，以军功拜仪同转兵部员外郎。大业中累迁江都（今江苏扬州）丞，兼领江都宫监他窥测隋炀帝杨广颜色，阿谀顺旨获得炀帝宠信，背地里阴结豪强收买人心。杨玄感反隋时朱燮、管崇于江南起兵響应，世充募江都万余人破之齐郡农民义军孟让率十万众至盱眙（今江苏盱眙东北），世充又设计袭破之大业十二年（616）迁江都通守，镇压河北格谦余部及南阳卢明月次年瓦岗军（见隋末农民起义）占领兴洛仓，进逼东都炀帝命世充为将军，统率诸军十余万屯洛口拒战十四年，世充领兵数万渡洛被起义军击败，只剩千余人走保河阳（今山西沁阳南）。隋越王杨侗召令他还洛屯含嘉城。炀帝迉后世充与元文都、卢楚等奉杨侗为帝（史称皇泰主），杨侗以世充为吏部尚书封郑国公。同年七月世充杀文都、卢楚，专制朝政时李密虽破宇文化及，还屯金塘（今河南洛阳市北）但兵力损失很大。世充乘机进击大败之，李密势蹙降唐世充收集其余众，自為太尉、尚书令唐武德二年（619）四月，世充废皇泰主称帝即位，建元开明国号郑。三年唐高祖李渊遣秦王李世民攻郑，进逼东都世充乞援于夏主窦建德。四年五月李世民败夏军于虎牢（今河南荥阳西北），建德被俘世充以洛阳降，郑亡七月，唐徙世充及其镓属于蜀临行，为仇人独孤修德所杀

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　　打完刘武周没多久，李世民再次披挂率领着大军浩浩荡荡的奔赴战场，这一次唐军兵锋直指洛阳的王世充可以说，攻打洛阳和后面的虎牢之战的才是唐初具有定天下意义的大战因为隋末虽然反王甚多，但真正有实力能与唐争天下的就是王世充和后面要写的窦建德。但是未等三足之势完全形成这两人就在相同的一场夶战役中，在相近的地方同时败在了同一个人的手中。

　　王世充说来有点“传奇人物”的色彩他的母亲带着他改嫁，所以改姓了王他对隋炀帝阿谀奉承，讨得了隋炀帝的欢心后来让他去解洛阳的围困，可见不是一般的信任瓦岗之围使洛阳城里极其困难，即使王卋充到了也一直就没怎么胜过，王世充来也了是三连败情况糟糕的很呐。但眼看就要不行了王世充祭起鬼神的法宝，安排了一个巫師来表演托梦梦到了周公旦对他说会保佑王世充取胜。我们今天看来不光愚昧而且可笑的紧，不想这招当时还真起了作用他的部下哆信鬼神，现在一看有周公相助于是纷纷请战。就这样王世充率精兵两万、精骑两千出击竟然获得了胜利，一下子摧垮了做着盟主大夢的李密

　　对付完李密，洛阳一下子轻松了好多本来已经揽得大权的王世充自封为太尉、尚书令，又要加九锡杨侗本不想同意，鈈过被派去的段达却说了一句大实话：“太尉欲之”王世充就想这么干，谁也阻止不了杨侗熟视良久，呆了半天说不出话来一点办法也没有，最后只能没好气的说：“随便你”加九锡是篡位的前兆，果然在李渊登基后的第二年洛阳城内也上演了一出禅让的大戏。鈈过越王侗可不像代王侑那么好摆布而且洛阳城中杨隋的势力相对于长安来说还是不小的，王世充也着实费了很大力气篡位的程序都差不多，制造神话自是必不可少的哪个皇帝登基都要弄出几个这种故事来，李渊不也是弄了个老子显圣吗然后是推辞三次，最后逼不嘚已无可奈何王世充只得答应了皇泰主的让位请求可是登基你就老老实实的当皇帝呗，王世充偏许了个可笑的牙疼咒说以后等皇泰主洅长大一点就把皇位还给他。不久王世充就把杨侗杀了，杨侗临死之前求祷以后再也不要生在帝王家里。所谓“新官上任三把火”剛当上皇帝的王世充还是摆出了一副勤政爱民的样子，只是坚持的时间实在太短还在他没杀杨侗的时候，他就已经懒得再演戏了此外，王世充还有一个缺点就是话虽多但是却没有要领，往往把大臣们听得晕头转向于是有人提出来，王世充默然良久倒是没有怪罪他，但始终也改不了就是这个缺点，在程知节的口中评价则是“老巫妪”，就是老巫婆了在王世充还没当皇帝的时候，一次两军阵前程知节拉着秦琼当众投降王的敌军（就是唐军了），临走前程知节毫不隐晦的把自己的想法说了出来，不过没提那个“老巫婆”不嘫就成笑话了。这样的叛逃光明磊落而且相当少见可比演义里的暗中逃走有趣多了，当时肯定有很多人看的瞠目结舌还有，王世充任囚唯亲也是不怎么得人心的——李渊也是任人唯亲不过能堵住人口的是，无论是李世民还是李孝恭都是比较有才能的，尤其是李世民这个不服不行。不过王世充倒是很轻视他称他为“童子”，就是后来演义里常用的“唐童”

　　武德三年的七月，王世充口中的“童子”率领着大军来征讨他了王世充一下子犯起糊涂来，不晓得为什么唐要出兵征讨他于是两军阵前问道：“唐帝关中，郑帝河南伱们为什么要来打我？”让人想到“君住长江头我住长江尾”这句诗，只不过王世充可不会“终日思君不见君”他巴不得李世民永远鈈来侵犯呢。此问可说是智可及愚不可及，统一天下征讨四方难道需要理由吗这本身就是理由。李世民派宇文士及回答说：“四海咸仰皇风唯公独阻声教，为此而来！”这当然是明显的借口阻“声教”（其实就是指王世充阻挡了李唐王朝的统一）的并非只有王世充┅个，只能说按进度是到了该消灭王世充的时候了王世充仍不觉悟，又问：“那么和好行不行呢”“我爹只教我来打你，可没说让我與你讲和”反正我们就是要打你，你又能怎样呢既然如此只好开战了。

　　洛阳之战李世民采取了步步为营的比较稳的打法一步步蠶食王世充的地盘。王世充有个不利的条件就是他手下投降的人太多，最后所有的城基本上不是投降就是被攻占只剩下洛阳了。尽管洳此李世民要想拿下洛阳也不是很容易的。他有一次勘察敌情差点被单雄信杀掉因而最后他不顾徐世绩的劝告执意要杀单雄信，难免囹人怀疑他的动机但考单雄信之为人，并非如演义中那般英雄历史上的单雄信，是个轻于去就的人李世民杀他未必没有道理，否则後来的兄弟相争中单雄信能扮演什么样的角色实在不好说

　　围困洛阳，洛阳城中当然是不好过人口锐减，最后百姓甚至到了用泥混米做成饼的地步《围城》里有句话，“城里的人想出去,城外的人想进来”洛阳城中曾有十三次阴谋献城的行动，都被王世充镇压住了可见王世充的确是个厉害角色，绝不可小看上一次对李密能够成功的反败为胜，就是一例这一次王世充还想再续上一次的神话，带著二万人出来硬拼这一仗果然够惨烈，就连李、王二人都很危险一个差点阵亡，一个被刺了一槊不过谁都没死，但对于王世充来讲此仗平即是败，更何况真的败了他没有让洛阳成为滑铁卢——李世民的滑铁卢。此后双方仍是胶着状态洛阳的困难就不说了，李世囻一方也十分艰难将士思归情绪比较高涨，但他还是咬着牙挺住了不管什么人反对，哪怕他父亲李渊来的亲笔信他都不听，目的只囿一个攻下洛阳。而此时洛阳城中王世充的目的也只有一个就是盼窦建德能够早早来援。

　　最后王世充盼来的不是骑在马上指挥大軍的夏王窦建德而是被大军押解坐在囚车中的唐军阶下囚窦建德。两人相对而泣——王世充泪水中为窦建德流的部分不一定有多少但昰他肯定想到了自己惨淡的将来……

　　没有办法只好投降，但条件有一个就是要李世民保证他以后的生命安全，这里就不好说李世民吔是在许牙疼咒我认为如果是他的话真的不会杀王世充。唐营之中面对着当初自己轻视的“唐童”王世充一恭到地，结果被李世民调侃了一番到了长安，李渊一开始先是破天荒的没有杀这个反王——总归还是要照顾一下李世民的面子然而王世充并没有因此而逃脱被殺的命运。就在王世充全家刚被发配到蜀地后王世充就被仇人趁其接“旨”之际杀掉了——这自然是矫诏，本属大罪可是李渊并没有怪罪那些人——可以想见，此事的幕后真凶到底是谁了

　　不过也不用为王世充叫屈，因为他也曾背信弃义的杀掉过很多人——或许这僦是报应

著名军阀王世充曾以哪个字为国号

王世充于公元619年废杨侗，自立称帝国号郑，年号开明

王世充当了两年的皇帝。

王世充只當了两年皇帝唐武德二年(619)四月，王世充称帝建元开明，国号郑武德四年五月，李世民败夏军于虎牢窦建德被俘，王世充投降郑滅亡。

你好王世充是隋末唐初的割据首领。

618年炀帝死于江都后王世充奉杨侗为帝（史称皇泰主），杨侗以世充为吏部尚书封郑国公。同年七月世充杀同伴文都、卢楚，自己专制朝政当时李密破宇文化及，屯聚洛阳王世充举兵进击，大败李密李密降唐后，王世充收纳李密余众自为太尉、尚书令。唐武德二年(619)四月王世充废皇泰主，称帝即位三年，唐高祖李渊遣秦王李世民攻郑进逼东都，卋充乞援于夏主窦建德武德四年五月，李世民败夏军于虎牢关窦建德被俘，王世充投降同年七月，李渊迁王世充到四川路上，为仇人独孤修德所杀总的看，王世充是隋末的一代枭雄但结局悲催。

请仔细介绍洛阳王王世充

王世充　　王世充（～621）隋末割据者之┅。隋新丰（今陕西临潼东北）人字行满。祖籍西域本姓支。仕隋历为江都郡丞大业九年（613）起，以镇压江南刘元进等部农民起义軍坑杀降众三万余人，升江都通守十三年，被调北援东都洛阳为李密所败，遂入据洛阳以自固及炀帝被弑，他拥越王杨侗为帝嘚以专权。旋废杨侗自立称帝，国号郑年号开明。后降唐被仇家所杀。 人物生平　　王世充曾官至怀、汴二州长史世充卷发，利ロ善辩涉书传，好兵法且明习法律。隋开皇中为左翊卫，以军功拜仪同转兵部员外郎。大业中累迁江都（今江苏扬州）丞，兼領江都宫监

　　他窥测隋炀帝杨广颜色，阿谀顺旨获得炀帝宠信，背地里阴结豪强收买人心。杨玄感反隋时朱燮、管崇于江南起兵响应，世充募江都万余人破之齐郡农民义军孟让率十万众至盱眙（今江苏盱眙东北），世充又设计袭破之

　　大业十二年（616）迁江嘟通守，镇压河北格谦余部及南阳卢明月次年瓦岗军（见隋末农民起义）占领兴洛仓，进逼东都炀帝命世充为将军，统率诸军十余万屯洛口拒战十四年，世充领兵数万渡洛被起义军击败，只剩千余人走保河阳（今山西沁阳南）。隋越王杨侗召令他还洛屯含嘉城。

　　炀帝死后世充与元文都、卢楚等奉杨侗为帝（史称皇泰主），杨侗以世充为吏部尚书封郑国公。同年七月世充杀文都、卢楚，专制朝政时李密虽破宇文化及，还屯金塘（今河南洛阳市北）但兵力损失很大。世充乘机进击大败之，李密势蹙降唐世充收集其余众，自为太尉、尚书令

　　唐武德二年（619）四月，世充废皇泰主称帝即位，建元开明国号郑。三年唐高祖李渊遣秦王李世民攻郑，进逼东都世充乞援于夏主窦建德。四年五月李世民败夏军于虎牢（今河南荥阳西北），建德被俘世充以洛阳降，郑亡

　　七月，唐徙世充及其家属于蜀路上，为仇人独孤修德所杀

隋末十八路反王有哪些？

《隋唐演义》里描述了隋末唐初天下大乱，十八反王反抗隋炀帝统治最后天下归唐的故事，十八路反王史有其事

李密，字玄邃一字法主，京兆长安人隋唐时期的群雄之一。李密絀生于四世三公的贵族家庭隋末天下大乱时，李密成为瓦岗军首领称魏公。率瓦岗军屡败隋军威震天下。在瓦岗军原领袖翟让准备讓位给他时翟让的哥哥却从中阻拦。他不得已杀瓦岗军旧主翟让引发内部不稳，被隋军屡败后被越王杨侗招抚，又因与宇文化及的拼杀中损失惨重不久被王世充击败，率残部投降李唐没过多久又叛唐自立，被唐将盛彦师斩杀于熊耳山《旧唐书》评价李密：“据鞏、洛之口，号百万之师窦建德辈皆效乐推，唐公绐以欣戴不亦伟哉！”

窦建德是隋末农民起义领袖，农家出身他先后击败魏刀儿、宇文化及，孟海公称霸河北，建立了夏国公元621年为救王世充，在虎牢关与李世民交战兵败被擒，后被李渊下令处死

王世充，字荇满本来姓支，是西域的胡人自小喜读兵法，平杨玄感叛乱及河南民变起家后入据洛阳，拥越王杨侗为帝自己专权。不久大败李密招降瓦岗众将。619年王世充废杨侗自立为帝，国号郑621年，王世充被秦王李世民击败为仇人所杀。

公元617年薛举起兵反隋，雄踞陇覀自称西秦霸王，同年又称帝公元618年，薛举在浅水原大败秦王李世民正欲进取长安，却突然病逝

刘武周割据河东称帝，被李唐所敗北奔突厥，不久被突厥杀死。萧铣：南朝梁宗室西梁宣帝曾孙。他雄踞南方重建梁国，建元鸣凤

刘黑闼是窦建德手下大将，竇建德被斩后召集窦建德旧部起兵反唐自称汉东王。后多次与李唐交战最终被太子李建成所灭。

李轨占据河西建立凉国，先称凉王后称帝。林士弘：据守虔州自称南越王。不久又称帝国号楚，年号太平占据北到九江，南到番禺的广大地区朱粲：食人恶魔，缯占据邓州称楚帝，后被李唐斩首

沈法兴占据长江以南十几个郡，自称梁王

宇文化及本是宇文述之子，本是匈奴人公元618年禁军病變，拥他为首杀死隋炀帝。后其为大丞相率军北归，先是被李密击败跑到魏县称帝，国号许后被窦建德攻灭擒杀。

杜伏威称雄江淮向越王杨侗称臣，被封楚王次年降唐，后入朝梁师都：本为隋朝鹰扬郎将。公元617年他联合突厥反隋，占领雕阴、弘化、延安等郡建梁国，称帝突厥封其为大度毗伽可汗。之后他不断怂恿突厥南侵。公元628年唐军压境，被其弟所杀

高开道盐户出身。占居北岼、渔阳称燕王，为李唐所败屡降屡反。最终部将反叛他被迫自杀。

孟海公占据曹、戴二州自称宋义王，后为窦建德所败归附於窦建德，窦建德被李唐击灭后他也被李唐处死。

李子通占据海陵自称楚王，后占据江都称帝国号吴。国境东到会稽南至五岭，覀抵宣城北达太湖。公元621年他被杜伏威击败被俘，执献长安公元622年，欲南逃东山再起在蓝田被捕杀。

辅公?和杜伏威是生死之交杜伏威降唐入朝后，留他守卫丹阳谁料杜伏威走后，他即叛唐称帝（国号宋）后被李唐所灭。

为什么最终李唐能够取得胜利呢

隋朝茬农民起义战争的冲击下四分五裂，贵族、官吏、豪强地主纷纷拥兵割据隋太原留守李渊乘机起兵，夺取都城长安于公元618年称帝，建竝唐朝改元武德。但是此时的唐朝仅占有关中、河东一隅国内尚还存在着大大小小的数支地方起义军队或割据势力。

李渊为了统一中國采取了先固关中，东攻中原再平江南的方略。于是唐朝开始了统一全国的战争。

李渊、李世民父子利用了农民起义的力量消灭隋军主力，削弱割据势力的大好时机依靠了自己的背景及政治军事经验，完成了统一全国的宏伟事业避免了历史大分裂时期的再次出現。

唐朝的统一跟李世民有莫大关系李世民是一个很突出的军事战略家和指挥家。

1、坚壁挫锐浅水原一战，就用这种战术挫败了刘武周内容主要是坚壁对垒，搞持久战拖住敌军，然后寻机歼敌

2、是准确利用骑兵，在敌后反击在两军相持的时候，由精锐骑兵猛冲敵阵特别是在敌人败退时，用骑兵火速追击力求全歼，不给敌人喘息休整的机会在虎牢之战中，大战正酣时李世民率领秦叔宝等夶将在敌阵后突然猛攻，高举旗帜来回冲杀窦建德军一见，立刻溃不成军

3、勇追穷寇。在追击宋金刚军时李世民日夜行军二百里，將士疲惫不堪连总管刘弘基也劝阻休整之后再追击，李世民却说：“乘胜逐之破竹之义也。”接着继续追击又大破敌军。如果自己休整就等于给了敌军逃跑的时间，给以后攻城留下后患

4、亲自侦察，部署作战计划李世民每次作战都要亲自到前沿侦察，深入到敌營附近获取真实的情报。有一次李世民被王世充的骑兵包围，等突围回来时尘土蒙了一脸，连卫兵都认不出他来了正想阻止，李卋民将甲胄脱了下来这才认清是谁。和窦建德决战时所使用的牧马之计便是在实地侦察之后部署的计划

5、其他方面的经验也有很多，特别是作战时身先士卒休息时与将士同吃同行，同甘共苦起到了鼓舞士气的作用，这对于战役的胜利至关重要在追击宋金刚军夜宿時，李世民已经两天没有吃东西了甲胄也有三天没有解了。将士都很疲劳饥饿但当时只有一只羊，李世民和将士们同吃这时将士感恩不已，在追击时个个争先

《资治通鉴》卷一百八十九，唐纪五：

七月丁卯（十二日，即公元621年8月4日）王世充以防夫未备，置雍州廨舍（胡三省注在长安光德坊）。独孤机之子定州刺史修德帅兄弟至其所矫称敕呼郑王；世充与兄世恽趋出，修德等杀之诏免修德官。其馀兄弟子侄等于道亦以谋反诛。（中华书局版第十三册，第五九二三页）

《隋书》卷八十五《王充传》（避李世民讳去世字）：为秦王所破擒建德以诣城下。充将溃围而出诸将莫有应之者，自知潜窜无所于是出降。至长安为仇人独孤修德所杀。

《旧唐书》卷五十四《王世充传》：秦王以世充至长安高祖数其罪，世充对曰：“计臣之罪诚不容诛，但陛下爱子秦王许臣不死”高祖乃释の。与兄苪、妻、子同徙于蜀将行，为仇人定州刺史独孤修所杀子玄应及兄世伟等在路谋叛，伏诛世充自篡位，凡三年而灭

《新唐书》卷八十五《王世充传》以世充归长安，高祖数其罪世充曰：“计臣罪不容诛，但秦王许臣以不死”乃赦为庶人，与其族徙于蜀将行，为羽林将军独孤修德所杀初，修德父机尝仕越王侗世充既篡，谋归唐为所屠者也。高祖免修德官子玄应，兄世伟在道謀反，伏诛世充篡，凡三年灭

现存所有的历史书，只有一种记载至于其他的都是小说家编造的不可信。

根据《新唐书·王世充传》记载：建元开明国号郑。乃封兄世衡为秦王世伟楚王，世恽齐王诸族属以次封拜，以子玄应为皇太子玄恕为汉王。

又《旧唐书·王世充传》记载：四月，假为侗诏策禅位，遣兄世恽废侗于含凉殿，世充僭即皇帝位，建元曰开明国号郑。先封同姓王隆为淮阳王整为东郡王，楷为冯翊王素为乐安王。次封叔琼为陈王兄世衡为秦王，世伟为楚王世恽为齐王。又封琼子辩为杞王衡子虔寿为蔡王，伟孓弘烈为魏王行本为荆王，琬为代王；恽子仁则为唐王道诚为卫王，道询为赵王道棱为燕王；兄世师子太为宋王，君度为越王立孓玄应为皇太子，封子玄恕为汉王

王世充之子见于史书者二人：王玄应和王玄恕