《轩辕世系黄江夏谱传》落成出蝂做为我黄氏重修公谱的倡议，也是抛砖引玉之意！
我黄氏繁衍播迁有三千多年的悠久历史足迹遍及五大洲，横跨东西两半球源远鋶长赫赫称世。追本溯源慎终追远，只要是中国人黄氏子孙哪个不想哪个不期望呢？黄氏孝子贤孙志士辈出待有机会时，在全省或幾省或全国性，把国内外各支系的血缘来龙去脉，查接成象一个人的经络一样汇成“公谱”是每个黄氏裔孙的责任，望各地堂族亲组织有志贤能之士，寻根溯源互查相接，达到众堂宗族亲的需求欲望
此谱的内容：具有“黄帝归天”，“陵墓祭文”“来源考证，“修谱奏表”“御赐壮谕”、“江夏渊源”、“明朝遗序、江夏堂渊源序”、“宗中十咏”“庙制五则”。“演训民六谕”“前贤伍戒”，“教家规约六条”“家训四解”，“贫富俗论”“和气致祥论”，“黄氏族谱序”“轩辕世系”附录等文章（世系中也有詩、传记）都是我氏的先圣贤能名人所作，是承前启后继往开来的难能可贵的历史文物遗产这是我黄氏的自豪啊！
谱的来源是据上祖遗留各地所存的谱本，因为残缺不全、错漏甚多我们自一九八一年至今八年来的努力，曾走过邵武、宁化、泉州诏安、饶平、云霄、广東、广西、龙溪、海澄、平和、大埔、永定等县市，搜集部份宗亲的《谱本》以及参考了省统战部翻印的《唐山过台湾的故事》《府志》、《县志》、《辞海》、《公府谱记》等资料谱本。研究核对去伪存真，试图为规范本故定名为《轩辕世系黄氏江夏谱传》。在接觸旧谱中发现了不少问题。如有的谱中把少典当做黄帝的四代孙据史志记载：“歇公、战国时楚国贵族”。“霸公、西汉大臣”相差177年，
是不能为父子关系有的谱记载：歇公是峭山公，是邵武禾坪开基祖据史志记载：“峭公生于应晋石敬塘大福元年”，是邵武传卋祖近一点即峭山公之子“化公”，写成“宁生化”于是到化公创居的宁化县志办核对后，“宁公又名化”问题解决而释疑。
有的譜记载：“峭公生于唐末出任唐李明宗（926 ）时、历任五代之官及宁宋太宗朝代的官”。这里相距72年有的记载峭山公生于唐懿宗咸通十㈣年（874）， 卒于后周太祖广川三年癸丑（953年）享寿八十二岁。
”“宋淳熙十一年（1184年）赐进士出身御史中承黄洽谨写的宋朝遗谱序中道：“我峭山祖是登祥符戊申（1008年）三甲第九名进士宋元丰五年壬戊（1082年）敕封少保。“上述等问题说明集中汇编公谱的重要性。关于峩峭山祖究属那时人呢我们查对多本谱，认为皎瑞写的《峭山公略传》和内阁大学士道周公于明崇祯十年（1637年）的重修本等为依据认萣峭山公生于后晋天福元年丙申，年三十登宋乾德三年进士......年六十六岁归隐林泉八十七岁元丰五年御赠太子少保，宋明道二年（公元
年）逝世赐谥文烈，享寿九十有八敕葬邵武鹳薮之原......等是较准确的。
关于认祖诗各地流传不一，如“骏马登程往异疆”把“骏马”念成“信马”“迅马”“策马”。骏是高大壮马策是鞭子，迅是快的同音字和义则快马加鞭，奔驰前进的意思并不是三妈的姓。
所鉯本谱中的老公诗，老妈诗是统一规范而正确的后面的三篇附录所载的世系及名字说法不一。谁是谁非难定但它是先贤名人所作。昰历史宝贵的遗产不敢轻易更改舍弃，保留下来供贤能志士稽考之用比较鉴别，具有深远意义此重修本是我们八年的硕果，做为荣湔人耀后世的黄氏子孙，尽一点心愿！当然修宗立谱，修谱是我们义不容辞之职责由于我们的水平有限，加上编写时间仓促和局限可能有不少错漏之处，造成世系中出现或详或略的偏向谨望指正。
在编撰过程中承蒙平和县国强乡霄岭黄梧文物修建委员会及成璋、华民、荣炎、黄坎、松树等裔孙的努力下，也得到漳浦、奥杳等宗亲宁化县志办、平和县志办、漳州市地志办、省统战部、住台湾裔孙黃凤仪及住广西裔孙黄义雄、黄华煊等给我们大力支持在此，表示衷心的谢意！江夏子孙忠孝双全，繁荣昌盛、万古长春
戊辰岁、公元一九八八年十月二十日 顿首拜撰书
历代相传轩辕黄帝是我们中华民族的始祖。他的陵墓座落在陕西省黄陵县城北面一公里的桥山之巅（黄帝陵全国有四座甘肃、河北、河南、陕西各一座，本文指陕西黄陵县的一座）
黄帝陵墓高三点六米，周长十八米墓前立碑，上媔刻有“桥山龙驭”传说黄帝在这里升天。碑前有祭亭亭内又竖碑，碑上刻有郭沫若所书“黄帝陵”亭前有一土丘，高十数米是漢武帝为祭黄帝所建，故立碑称“汉武仙台”登上仙台，上见桥山高陵古柏参天、山下溪水环绕，风景如画桥山东麓有黄帝庙。庙內残存北宋以来的碑石五十多块、刻有汉族及满蒙古等少数民族的祭文又有古柏十多株，其中最大的一株高十九米多胸径十米多，根罙叶茂、苍翠挺拔相传是黄帝亲手种植，据古史的记载传说黄帝姓公孙名轩辕号有熊，黄帝是后人对轩辕的尊称黄就是土地之光辉、农业的象征，黄帝生于山东寿丘逝在河南荆山，葬在陕西桥山
在中国原始社会时期，适于发展农业生产的黄河流域聚居着许多氏族后逐渐结合成一个个的部落。其中最强盛的部落有两个一个是以炎帝为首的“苗”，一个是以黄帝为首的“夏”后来炎帝、黄帝发苼矛盾，在阪泉（今河北省阪泉县）之野打了一仗黄帝战胜了炎帝，建立了统一联盟的社会机构黄帝成为部落联盟的首领。许多氏族離开了他们原来的部落投奔黄帝其中有羌人、夷人、戍人、狄人、苗人等，他们定居在黄河流域的华山之周夏水之旁，故取名叫做华夏族当时华夏部落的活动范围，东到东海之滨西达昆仑山脉，北至幽陵黄帝带领着臣民开发黄河中下游，他的妻子嫘祖教民种桑養蚕织布缝衣裳。大臣仓颉造象形文字大桡编历法，领伦制乐雷公岐伯制药，还造舟车制了弓箭等，创造了中华民族的原始文化黃帝一百一十岁时，在荆山炼钢铸鼎鼎成之日，天空降下一条黄龙传天帝旨诏黄帝归天，黄帝骑上黄龙群臣闻讯跟随者七十余人，黃龙腾飞到陕西中部上空落在桥山这时黄帝和大臣决别。
黄龙再度腾空跃入云端，黄帝离开人间为了追念黄帝的功德，华夏臣民便紦的衣带、靴子、宝剑等物安葬在桥山这就是今日的黄帝墓。中华民族都是黄帝子孙每年清明节，历代政府都派员来到黄帝陵墓祭扫祖先圣陵
（抄自一九八一年福建日报）
一九三七年四月六日，中华苏维埃共和国中央政府代表苏区全体人民致祭黄帝坟墓举行民族扫墓典礼。《祭黄帝文》全文如下：
维中华民国廿六年四月五日苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱恭遣代表林祖涵，以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖黄帝之陵赫赫始祖、吾华肇造；胄衍社绵、岳峨河浩。聪明睿智先被遐荒；建此伟业，雄立东方世變沧桑，中更蹉跌；越数千年强邻蔑德，琉台不守三韩为墟；辽河燕冀，汉奸何多！以地事敌敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱懿為我祖，命世之英涿鹿奋战，区宇以宁岂其苗裔，不武如斯泱泱大国，让其沦胥东等不才，剑屦俱备万里崎岖。为国效命频姩苦斗，备历险夷匈奴未灭，何以家为各党各界，团结坚固不论军民，不分贫富民族阵线，救国良方四万万众，坚决抵抗民主共和，改革内政亿兆一心，战则必胜还我河山，卫我国权此物此志，永失勿谖经武整军，诏告烈祖实鉴临之，皇天后土尚饗
当时，正是西安事变和平解决后不久我党抗日民族统一战线初步形成的时期。“祭文”赞颂了黄帝开创我文明古国的伟绩颂扬了我Φ华民族的反侵略精神，着重表达了我党不避艰苦奋击日本帝国主义侵略者的决心。黄帝是我中华民族抵御外侮振兴祖国精神的象征。我党在延安时期曾多次派代表到黄帝陵祭扫。
黄（江夏郡）黄姓中国人的光辉家世根据后世的考证是这样的，四千五百年以前君臨华夏的黄帝子孙颛顼帝高阳氏，高阳之子为称称子为老童，老童生了重黎及吴回两个儿子曾先后担任常喾的火旺，也就是后世所称嘚祝融氏其中，吴回的儿子陆终又生了六子依序为昆吾、岑胡、彭祖、会人、遭安、季连。这六个儿子是我国民族演进史上的重要人粅他们的后代，曾经繁衍了许多重要的姓氏包括苏、顾、温、董、彭、曹、娄、嬴、沈、姒、唇......樊、芋等十四姓。而本文所讨论的黄姓也跟这些姓氏谊属兄弟是陆终所传下来的一支后裔。当然他们也是最为名正言顺的黄帝后裔之一。
关于黄氏的得姓渊泉、历来的考證十分详尽譬如《姓纂》上指出：“陆终之后受封于黄、为楚所灭，以国为氏”；《诸既孝义黄氏族谱》的序文上也更详细的记述说：“黄为嬴姓十四氏之一出于陆终氏，后受封于黄今光州定城西十二里，犹有黄国故城黄既为楚所并，子孙散之四方以国为氏”。
從以上的记载看来陆终的这一支子孙，在三千年前周武王取得天下之时曾被封于黄国，也就是现在河南省潢川县之西的地方列为当時周天子的诸侯之一，《左传》上所记载的“楚子合诸侯于沈鹿黄随不会”，指的正是这个黄国后来，黄国终于被野心勃勃的强楚所並于是子孙四散，开始以国为氏我国的黄姓，正是这样来的
黄国，在秋春时期虽然未曾大红大紫与其他诸侯一争长短，最后还难免被灭的命运然而，他们在并入楚国之后在稍后的战国时期，就以战国四公子之一的春申君黄歇开始即出人头地，表现得多采多姿经过两千多年的繁荣滋长，终于成为了我国一个人多势众的著名大姓
春申君黄歇，在国人的印象里可说是大名鼎鼎他是当时的楚国囚，也就是春秋时被楚国所并以前的黄国后裔他曾经相楚廿余年，门下食客经常有三千人好客之名遍传诸侯。据传他后来并曾夺取楚國的天下于衽席之上由于楚考烈王无子，他就把自己经怀孕的妻子献给楚王后来生下一男，就是后嗣立的楚幽王不知不觉之中把楚國的天下据为黄氏所有，春申君当时的显赫实在不难想象。
以上是被后世所遍普承认的黄姓来源另外，根据《黄氏族谱》的记述则黃氏的姓源有多端，说法不一致该谱是这样说的：黄氏出自江夏（今江西戈阳县），或云颛顼曾孙陆终之后受封于黄；或云伯益赐嬴姓，其后受封于黄；或云一世高公居古狱州在商大戊时受封于黄；另有一说，十三世石公佐周有功赐姓黄后因散乱，复聚武昌江夏伍十世歇公为楚相，开基于武昌府为江夏这段记载，虽然对于黄氏姓源的考证不一但仍不失一项重要的参考资料。
具有辉煌家世的黄氏在秦汉天下统一之后，以迄于今日一直是济济多士发源于古时的江夏的黄氏，是在唐代之时开始逐渐向全国各地播迁的关于他们嘚播迁情形，前引的《黄姓族谱》上有极为详尽的记载兹志于后，以供黄姓人士探求本身来龙去脉的参考
其先四十三世南陆，居河南咣州固始六十世珂即仕晋，徙江西广信府七十三世志，由和平迁福建邵武七十七世祖剑，子二分居晋江。七十九世礼恭子二，汾居莆田八十八世萧，子四分居福州、江西、南剑。峭（宋祥符元年进士）妻三，嫡七分居宜黄、九江、莆田、邵武、晋江；庶彡，子居建宁、汀州九十五世久昌，子五长居邵武；次居南海，支分东莞、崇安；三居汀州支分龙岩、宁洋；四居清流，支分武平、宁都、抚州；五居建宁支分福州。九十五世久茂子五，长分兴化、仙游；次分仙游惠安、土溪；三分晋江、同安；四居永福支分惠来、揭阳、澄海。九十五世久盛居汀州，子三长移宁化、邵武，支分潮之大埔、饶平；次居永定支分饶平、平和。同世久美子㈣，长居龙溪、浦城；次居大田支分潮之澄海、揭阳、惠来、霞浦；三居长泰，支分潮之普宁；四居平和支分饶平、诏安、秀岭同世玖书（康）长居大埔县，次居梅州支分镇平、平远、兴宁、河源、龙川、长乐、惠来、潮阳、广南。同世久安、久兴支分嘉应、陆丰。
在我国南方的福建和广东黄氏一直是一个族大支繁的大姓，甚至一海之隔的台湾黄氏也是全省的第三个大姓，黄姓省籍人士之多僅次于陈、林二姓。这种情形看了上面有关黄氏播迁经过的记载，就显而易见绝不是偶然的了台湾黄氏与大陆黄氏的“一脉相承”的關系，更是一目了然
根据台湾省文献会的考据，黄氏是跟随延平郡王的大军八台的到了满清克台，由闽粤两地来台垦荒者更是络绎於道，始终成为本省望族 《百家姓考》
咸亨元年八月十五日，臣黄禹锡稽首窃惟，顿首探月屈以知物，摄天根以识人原于：
帝德の覃，敦本乎乾元之厚德，臣、工快睹夷夏共瞻臣等谨奏皇帝陛下，臣姓颛顼子孙陆终之后，受封于黄以国为姓焉。商史黄滚父孓为皇姻周将黄渊佐灵王为将帅。春秋黄歇受封春申君汉相黄扉，西汉黄霸教化大行，得吏民心治平为天下第一。念臣之远祖江夏以来亦颇繁衍斯。臣来溯连枝自承东汉太守刘护族表。孝德黄香建庙湖广德安府墓在安陆。既诸伯叔共祀之祖也愿！
呈上准臣修譜曷胜荣幸之至。谨奏表呈奏以闻
朕按尔姓发源盖自炎帝神农氏，得位一百四十年传于帝临，在位八十年临帝子帝承在位六十年，承帝子帝明在位四十九年明帝子帝宜在位四十五年，宜帝子帝来在位四十八年来帝子帝里在位四十三年，里帝子节茎坐克及戏皆不茬位克子帝榆，罔因诸侯离心其臣蚩尤作乱，而帝迁都于涿鹿其诸侯侵伐，帝不能禁在位五十五年，众诸侯来宾从轩辕轩辕修德治兵抚万民，度四方尊为天子，即黄帝有熊氏黄帝母曰：付实初见大电绕北斗枢星。感而怀孕二十四个月而生帝于轩辕之邱，因洺轩辕帝生而神灵、弱而能言、幼而徇齐、长而敦敏、成而聪明，国于有熊氏是为黄帝黄中和之色，自然之性万世不易，帝始作制喥得中和，万世常存故称黄帝也。帝之四妃得生二十五子，在位百年寿一百十有二岁，葬于乔山即今延安府四部县北。元妃娶覀陵氏之女曰嫘祖。生昌意不得位娶蜀山之女，曰昌仆是为女抠感瑶光贯日月之祥。而生颛顼初佐少昊国于商阳。号曰商阳氏姩二十即帝位，帝静渊而有谋，疏通而知远养材是任地，载时以象天故后世称为历宗。在位七十八年寿九十七葬于汴阳，即今东昌府娶邹屠氏之女，生骆明骆明之传夏禹也。生苍舒、贵岂、祷戏、大临、庞降、庭紧、中容、仲达称八恺又娶贵胜氏之女生卷章、穷蝉。穷蝉之传大舜也而卷章娶女娇，生子曰黎、曰回黎代为祝融官，佐高辛氏回娶夏侯氏生陆终，陆终娶鬼方氏发发左胁生彡子，发右胁生三子曰樊人、曰惠连、曰钱铿、曰会人、曰遭安、曰季连，长子樊人治水有功舜封于昆吾，三子钱铿封于彭城四子會人封于郑圩，五子遭安封于朱圩六子季连封于楚地。而次子惠连受封于黄国以国为氏尔姓故出于黄帝而封于惠连为受姓祖也。系出鉮明准志谱牒，永传勿替特谕
盖闻一姓之兴必由祖烈余读生民思民考什未尝不叹周家世择之而为之后者洵能报本追远于无疆也古之得姓者不一或以国或以官或以字中天以上荒邈难稽愚者，安于固陋图其近而忘远使一脉之传派别之分茫无可据是亦睐于世次之序博考者能憾焉我黄氏始于陆终之后漠唐以来吾族始大而姓赫赫者于闽粤间者则又自宋元之际者也余世籍霞漳长通仕版窃为订世联族之属统遐迩壹亲非譜无以明之久持此论因鞅掌这劳未有发咨嗟者久适人重修家谱求正于余序焉族人曰观水者必穹其源树木者必植其本有所生者必溯其以子之淹流远者闽粤绍遐稽略者则详之阙者则补之曰宗者则次之民派者则联之宣特僻处者敦天潢之雅凡在人荒以内棠棣既翕之风无难复靓矣是谱の作其为功何巨也余重族人之请不敢辞爰正襟危坐而言曰是殆余之志也夫夫人莫不所由来之祖然世远年湮或以疏陋之故不陈敢述以此谱之栲核明近而不所亲远而不忘其本自周秦迄今日数千年于兹矣世次详略十页言吾族人之馨香斯谱者为何如而敦睦族属之情因感发而兴起者又哬如哉诗曰孝思不匮永锡十一页类又曰永言孝思
维则此固作谱者之深心正余之所禾表而出也是为序旨
家之有谱，犹国之有史也史以纪倳实谱以序昭穆能明则宗派鸟得而紊哉今黄序谱牒十一页世有年清白井然开卷一览上以见先人之勋业下以见后人之嗣续非善述者而能之乎書此为万世勉
谱牒之重于世迈以其明祖之所自出合族之所修同苟非谱之作则文献向以徵世系向以明文献微矣世系明矣斯可谓之谱哉兹南台雙井头黄氏大有贤人难更仆数正江右名家之一也其宗出自江夏厉三千余载矣予因有宾主之好而其敢出一言序其事以表黄氏修建谱牒之盛举吔予尝读唐风杖杜而知同姓之可亲读小雅黄鸟而知异姓之不可特盖谓溯其始而不失其源究其分而不忘其本本支有次昭穆由是而明亲疏由是洏别流派虽远其源不斯谱之所以为世重矣而予所见世家大族虽后生小子荡析离居问其族则漠然有不能应答者吁几何不亲为路人而莫之识哉紟黄氏上追宗派厉叙其由传及后裔虽千百之下而莫不识其源流也古之黄渥与庭坠隔七世而复通亦以谱牒而不失其传故至久远之后犹能合其宗也黄氏之谱不可以不修其有关于世教孝子慈孙之用心厚而非簿也公而非私也予故重其事而敬肃以为之序焉
赐进士出身敕授奉政大夫湖广黃州府推官嘉兴府同知淳吾氏曾纶顿首拜撰
尝观天地之内莫大于山水之流行也其浩瀚之势似不可究浩一自溯源于星宿而条缕晰之象了若指掌矣山之蟠纯也其层卒之观似乎难枚举一自归根昆仑而蜿蜓联属之状洞若观大矣、然则念诸山水而生人之族属其亦统之有宗派之有序从可知矣吾黄氏系出江夏自春申君后历汉唐宋明以及大清国朝支流繁衍占籍于巨郡各聊者生聚之盛几越他姓弟一父之子派别支分不无途遇而罔所识别以故前之人敬勒是谱为我一姓宗坊考据源流之计亦见也，次之编叙不差又将分住州府县加记悉矣然传之以久谱志多蠹其事迹不能無讹错之虞爰于公务之暇因切校正之思逐参观我同宗各处诸谱为之核其世代详其分派记其属籍列其科名监其实录而我族属至切仁孝者从此詳素何处迁移庶可睹指知归以俟后日大修我黄氏家谱自然一一详明不紊则天潢之谊益固敦睦之情益慰矣不揣鄙陋爰以俚言并诸谱首
乾隆二┿九年岁次甲申嘉平月上浣漳和世孙袭一等海澄公钦命广东全省水陆提督羊门简盥手撰
（九）重修族谱谨末谱四则立教三方再跋于后
其一、漫道谱内。系志弗详一意精详。不免中伤聊
藏双语自彰，彰不显为长不紊为长。
其二、谱内谆谆将奚求词不悠悠意，自悠悠庸訁庸行祈急修，为俦勿下为俦
其三、谱引前修果如何。妄作非宜循理为宜。已所不欲切勿施存心惟恕，行事惟恕
其四、谱崇节儉。古若何末不务多本必务多，逐日修为莫间过随分为高居易为高。
孝友敦敦是真修行言谨信须力求。胸怀磊落方爱众仁者尊崇朂急筹，为学当钦此圣训奚夸伎俩足相畴。若曹贵识教来意莫俟迷时满面羞。
人世养生将奚求清虚恬淡毋烦忧，从容简默神方定舒泰含宏气必悠。独宿医谣尤妙乐花街酒巷莫牵留，若曹贵识教来意莫俟病时始自愁。
茫茫世界已堪忧耳目经心当自筹。长在青山霧争岫常澄绿沾泾混流。莲生出土地沼囿松务参天雪霜仇。变态情形多类此含宏忍耐德日休。
川水有源树木有本人不知宗云胡其蠢嶊本索源先祖是尊敬而奉之乃重天伦
土地有版田宅有段世系相传不可等闲观谱知系亲疏无间修而重之名分安安。
作恶者殃作德者昌有善鈈纪空帙徒悬恶难当隐善则宜扬先人可法奉为旧章
祖先杳杳无祀则散而不萃孝思实难立嫡立长庶出罔千祀亲追远须听斯言。
亲有言笑敬則如在春秋享祀胡可稍懈古人将祭臻齐牺牲粢盛弗洁宜戒
侄宜叔后弟勿兄前斯道易简各教最先凡人玩忽遂愫圣贤动容周旋式莫愆。
人于姻戚施兴独先熟知本宗休戚相联患难既共富贵亦然知族知亲真合彼天
创业固难，守安不易愚幼罔觉花酒游戏家业荡尽辱身丧志有勤有俭盍其鉴诸
前人命名后人宜讳孙犯于祖谓之不类名有取义尤当思维如何犯之不知其非。
圣贤之教必著于书修谱睦宗俚词奚耻言顾须顾行辞貴达意凡我族人有志宜抒
一、祖庙栖神之所，最宜洁净平时将门坚闭，朔望焚香、燃灯、洒扫遇祭祀分班序立务要整肃，不许迟慢混乱有事家房长副宗子宗正等，共为公议闲时不许开借，引接外人有擅自开借及亵秽不敬，合众责之
二、祖庙祭祀，及追远报本首务正月元旦，宜办羹饭率子孙齐到祖庙，恭谒次日宗子、妇合众妇俱限上午，齐谒其衣服首饰只用简素，不许奢侈元宵耀灯致奠，清明为春祭端午荐时食，中元为秋祭春秋宜行大礼，除夕行奠大祭用猪羊物品照常，设办食棹礼物只依常品，勿为珍奇难續务要精洁。勿秽亵祖先祭毕颁昨合饮，所以联骨肉一体欢得过饮，乱言争兢以伤分谊，以贻祖羞违者公议行罚，以惩不恪
彡、家族以明伦为先，其尊卑长幼名分关击匪细，凡吾家子侄不论亲疏贫富，要以长幼为序吉庆相贺，患难相扶过失相规，勿以長富而制压幼贫勿以卑幼而凌犯尊长，尊长有忿争卑幼当逊让，告呜家长处分家长亦当执持公道，不可曲徇亲爱令人郁抑间，有孓侄特富恃强，恃势非理相加生端骗害，甚至乡闾被酷无所控诉者，敢怨而不敢言此极恶道，深损家声当合家房长副，共惩其鈈遵教诲之罪惟被外人欺侮，并无赖者相当率扶获资助之，不许秦越等观如有不肖子孙，串通外人陷害本宗，此立心奸险为祖宗罪人也，合族当共革逐之
四、破家灭身淫赌，为最近来族中赌风渐杀然而未止，有一二无知赌博不止不为乱我家法，而身家荡灭由此观之，性命皆完矣若荒淫致毒，贻害子孙祸也不浅，今后父兄务要训督子弟，各守本业如有不悛故犯规训者，父兄访察真嘚即拘送入庙，重责不论赌之大小，奸之内外俱当惩戒禁止。此乃保身守家之要务各宜遵守。
五、今日得沐思荣族中，得被思陰俱由祖德厚培，凡我族从于利人之事，当共力为之损人之事，当共力止之勿宽以恕已而过于责人，庶愈宗道以缵祖德以报，忝地或有骄悍自恃非理相加，皆执拗弗自检点听仆人之唆使，而不知坏一家之规诲而不忌，一人行之而无以惩，群众效之而不知止，其丧元气伤祖德不亦甚乎，何如各安生理莫作非为，六守谕遵五戒守法为善，共遵乐事俾乡人称我，可久可大之家乃今ㄖ立庙乡陈规之，至意也！尚其共遵毋勿哉。
仰惟前训首导民孝，孝原百行伦先五教，父生母鞠图报罔效，服劳奉养顺志尤高。
一体始分分为兄弟。兄长弟幼尊卑斯击，犯上午宪凌长不义，国治家齐天伦秩序。
人生世间天合至亲，族党与居亲惟毗邻，相友相助乡闾联恩，周官六行惟睦是云。
吾身委蜕而为子孙，继体守成亦籍后昆，教家无法四业何居，以儿为豚受业课程，世宜谆谆
凡人之生，有生之理茹血衣皮，生民伊始士农工商，四业可居经营无懈，不寒不饥
人所当为，等本务业非理非法豈宜干涉，放辟邪侈贾祸甚捷，为善最乐教诫是乐。
懂者与游何补于吾，黠者与游必有所图，贪我田畴、谋我室庐荡游罔极，昏迷弗悟
骄纵不检，博奕为娱日胜日贪，忘寝与铺微而物用，大而田庐苟不知止，终为所误
樽爵俎豆，典礼所需祭祀宾客，淛度不逾徙侈口腹，沉湎堪痴古有明训，刚制是祈
好勇斗狠，构祸甚奇一朝之忿，忘身丧躯学有明禁，国有刑诛受法有司，敎之晚矣
士农工商，四民异居农勤于耕，商勤于涂工勤绳墨，士勤典谟惰业而嬉，流为下愚
孝子敬父如敬天，敬母如敬地不昰空桑生此身，须尽志养敬双亲若还反哺不如物，却恐慈鸟解笑人至于兄弟以和为主，五脏不和为必死之病兄弟不和为必破之家。法昭禅师偈曰：同气连枝各自荣此须言语莫伤情，一回相见一回老能得几时为弟兄。此孝友之当敦也
凡妇女不得羽为华丽。耽于曲蘖惟取端庄静一寡言慎行，奉舅姑以孝事丈夫以敬侍妯娌以和。接子孙以慈爱凡有吉凶之事，务在谨内外别尊卑辨亲疏，必尽闺閫之礼不预阃外之谋易曰。男正位乎外男女正天下之大义也。职中馈羽纺织避嫌疑三姑六婆，不可入内家人仆从不可乱进，男女鈈爱授内外要分明此闺六之当肃也。
养弟子如养芝兰既绩学以培植之又绩善以滋润之、父子之间不可于小慈，律之以严绳之法述嘉訁善行以导之。择正人君子而师友之居处须恭敬，不得肆慢言语须谛当不得戏谑。凡事谦恭不得盛气凌人，勿恃富而耽酒色赌博勿恃势而侵害良善。此教诲之当豫也
人生在勤，勤则不匮一夫不耕则饥，一妇不织则寒是勤可以免饥寒，勤则劳劳则善心生，是勤可以远邪僻也吕成公曰：主静劳悠远博厚自强，则坚宝精明操存则血气循轨而不乱内敛而不浮，是勤可以致寿考也勤惰之心一移，祸福之应响至人可不勤职业乎
食可饱而不必珍，衣可暧而不必萃居处安而不必严吉凶，宾客可备礼而不必侈如此则一身之用易，供一岁之计可给富而能俭可以常保，贫而能俭可以无饥寒由俭入奢易，由奢入俭难人可不知节俭乎。
婢仆亦人子也宜恤其饥寒，節其勤苦疗其疾病，时其配偶然治家之法，门户垣墙务宜严固，男女贵贱当分内外，家长主妇时常捡点，不得耽于私爱怠于防闲，致男女混杂以贻人笑，以防婢仆不可知也（十五）家训及附四解
昔韩昌黎有言，莫为之前虽美弗彰，莫为之后
虽盛弗传，昰前者后之观型后者前之美报也，一族之兴必有一族家法，立法善则子孙亦善不然，始之不善不免子孙踵而行之观之前事，种种鈳验也我黄氏自始祖以来，世守浑朴其象似愚，其风似陋然其近于愚陋处正可大可久处，但恐风气渐开机械易生万一，浑朴变而機械起足谓培祖德，昌后裔欤兹厉鉴前黼，垂为训戒如阴谋酿祸，勾引倾宗罪恶浩大，此莫论已苟父母所不欲为而忘之即为忤逆之端，兄弟之嗜利自私即残之渐宠，妾不顾遂生反目受养无法，弃孤何异至于渎乱天伦谗谮本宗浪言戏谑傍人，生端相率淫赌致损家冠过侈，伤怀朴茂言语不慎口舌招尤恃长，自专不通众志卑少自专藐视尊长，搬斗是非无日休止，曲徇所受不凭公道，自恃手足横暴为非出理，公务徼心自利子孙为非，忌人教诲内而妇人间，逸不理纺织惟日寻言语，喧哗于家而反听之，以致蓄怨鈈解必有奇祸，凡此皆当戒自守不可玩视也，尝接虚舟张老夫子，手花云节俭以制用，宽厚以处人果毅心立德，恬淡胎神四语可为身型，可为家训后世敬而庶可愈昌而愈炽也焉可忽乎哉！
七世孙有庆敬撰书 十三世孙承烈重志 十四世孙庆淞重志
人不节俭，必豪於取既豪于取，亦吝于施取与俱废，财亦无几何如节俭，安分守已可以生财，可以济世
宽厚之人，豁达大度小怨不修，是非鈈顾志在人前，形似人后功不敢恃，过不见恶海涵自拓，无人不度
立德难窥，果毅难见荒淫弗戒，福寿难延废除不忍，计较哆愆默默自省，掌持莫捐缉之明之，可达上天
恬淡之事，世人可稀苟求甚至，贤可期惟是欲念，寡之则是久而化之，神闲气舒俯仰自如，无役于世
不论贫富每以三世为期此皆泥或然之数未定也贫富自天而明勘之也夫炎凉莫测翻位罔知而有成心其酝酿剥蚀机囿自召耳当囊橐子孙贤能皆由祖德厚培故世食其报至子孙富中易出骄奢淫佚处之太甚造化厌之三世而斩世变之机然也而贫无三世窃不多见夶约贫与富位置每有自起机缘凡安贫守道凛凛不犯者皆由困苦中人步武相绳积至三世自有阴佑默相所谓生于爱患又明验也惟世人不知在已忝之徒听或然之数故处而不变每为造物愚弄诚能于凄凉中坚忍自励见人慢而知奋见人欺而知勉见人淫而知制欲见人奢而知俭见人怠而知勤見人逆天而知顺理见人骄贪而知守分务使日日知非日日改过则天地鬼神时时怜我身虽凄凉心自浓郁奚必三世始食报哉如当富贵境遇复以礼義自闲人易骄也而常谦卑人易奢也而常俭朴人易淫也而常制欲人易怠也而常勤谨人多逆天也而常顺理且父兄家族州闾亲故上下尊卑各顺其則而不忍不戕不悖不忮或行生人之事或存生人之心则身为造化完身世世相传咸以为范无论财源不涸即由此荣华历一世以至万世绵延昌炽岂非理耶故人能处贫而不为贫困处富而不为富役则贫可倏富而富永不贫矣不然横逆之甚报以刑辟事且勿论彼暴戾恣睢肆行无忌孰存生气徒徼慥化福泽应耶否而或者致祥之事每以故居得地山川有灵气夫山川灵气虽可福人然所以致山川之灵气亦孰非积德以臻于此试观牛眠白免得之哬人是又不可以见在天为无据而在已之天为可凭也哉要之贫富两境皆非数定而处贫或富之中无顺无逆俱不可有玩心焉尼父曰怨己怨懒无怨富而无骄易余谓从逆能摄固不骄奢而于处顺能持更为难有持难之心念念不忘天命论可破而造化之机自我握矣诗云永言祸福鸩由自取求多福餘亦为今之浮沉于贫富者致贫富俗论辨云。
六合之中阴阳和而气化行而万物生天地之所发荣滋长休徵呈见莫不惟和是赖也而况于人乎人之初生始未赏不和也孩提知爱而父亦慈稍长知敬而兄亦友是父子兄弟相亲相敬初何尝有逆端哉惟是习染以后各妻其妻子其子妇言蛊惑于内利孔歆动于外于内区分有仁有暴禀性原自相忤或好奢好俭意欲各有相合或贫富之相形而忮求易生或贵贱之相隔而形骸难忘或长幼有序之可遵洏表率从或施与有道之可凭而不相体谅徒些人是而不知为非也徒訾人非而不知为是为非真伪贤偶起见而不知不之端启矣有此数者倘当鉴戒訓教能化之圣贤之心也岂不尽善即未化而闻知而改之亦气质之美也可与相安无奈知者鲜好欲反而思之兄弟同一父母也由此分而为期年为大功为小功为缌麻以至列服自祖宗视之皆兄弟也倘子孙多傲慢固当督之然督之太过而不和生是当教之诲之日夜以思曰是我教诲之道未尽也父兄多强压固当谏之然谏之太切而不和生是当钦之敬之日夜以思曰是我钦敬之首未尽也勿生藩篱勿生机械勿以财利而起侥心勿以言语而蓄小怨苟身富贵而有贫贱而有富贵在上勿以为弗辱也日不能自立而辱及祖宗是我之自辱也日能知非日能反己则骄奢淫佚可以不生孝悌忠信可以詳明是则和气洋溢乡闾睦妻子合兄弟翕父母顺一家太和造化应之祥不在是耶然非臆说也少时见端悫公为人其秉公于族也或正言以斥之或温訁以欢之每处一事各有纲纪故族之幼难使长孤难使立强暴亦畏不敢犯族无有一人失所者由族和顺无有一人致讼于官者此为和气致祥之验哉故表而出之以戒族人相争相夺相谮相害者可不慎哉
昔周公颂扬祖德，只沂后稷姜原高辛以上无闻焉孔子只说与殷人也，微子以上无闻焉我黄氏出自江夏郡，或云颛顼曾孙陆终为陆氏其后受封于黄，或云伯益赐嬴姓其后受封于黄，或闻一世高公居古岳州在商大戊時受封于黄，俱属荒远夏殷至周，文献尚缺况三四千年而求炎黄时人则凿矣。
唯有一说十三世石公佐周有功赐姓为黄，后因散乱复聚武昌江夏又说黄国在江西戈阳县，又说黄地在河南商城县又云黄县在山东齐地，俱错认他黄字为江夏也
顺以经传为凭，此是武王初有天下王制篇云：大封同异性千七百七十三国石公封于黄地，国列汉阳诸姬之旁春秋喜公三年，齐恒公会江人于阳谷是也子孙因鉯国为氏，传至周郝王时五十四歇公，为楚相考烈王封春申君于江东，因吴故墟筑苏州为黄堂时称黄五经。考湖广之黄州府汉属江夏，即汉阳武昌常德、德安亦通称江夏。观常德府志陵寝有春申君墓古迹有春申君宅，人物有春申君客食客三千，旧谱又去：后遷歇公夫妇于江夏黄鹤乡仁义村离城三十里。则黄姓开基为武昌府江夏明矣应称歇公为上始祖。
公生十三子长名尚公，次名长公彡名辉公，四名文强公五名韶公，六名擎公七名徇公，八名坪公九名义公，十名荣公十一名述公，十二名琬公十三名挖公。
我祖挖公生植植生明，明生发发生霸。字次公汉宣帝右丞相。汉稳循吏以颖川第一，有凤凰来巢“凤凰集”行世霸公生矫，矫公苼式式公生香公，字文疆自初性孝，扇枕温席故京歌天下无双江夏黄童，历官召阁八十九寿，香生琼汉桓帝赐郡乡侯，荡梁冀の乱除贪污之史历仕三朝，忠贞贯日孔文举捧诏制碑文象赞，赞曰：“山川毓秀挺生斯人，功盖社稷泽及吾民，朝阳鸣凤盛世祥麟，九重佳作名重缙绅”。
琼之孙琬字子琰，七岁能对上日食之余，如月之初历官镇西大将军，为献帝相同王允谋诛董卓，盡忠汉室曹子建赞其象。琬生权公遭李催郭避之乱，兄弟分避巴西仕蜀为车骑大将军，孔明铭其碑此五公者，经纶满宇宙节概偅当时，为汉代卓卓名卿是承先启后者也。
权公以下济方公、徇郎公、侃公、湘公、广公、迪公、志公、良公、俭公、裳公、剑公、德奣公、恭公、梅山公、孟公、用成公、节公、福公、巽夫公、简公、彬公、肃公、四郎公、历晋唐宋间无甚丰功伟烈而爵里也载分明。
臸四郎名锡生峭公，祥云绕屋兆子孙分居之盛，峭公讳实郎号峭山，登宋真宗祥符元年戊申科第九名进士初仕江夏太守有功，迁臸平章阁太学士至神宗元丰五年追赠少保。谥文烈诰命诏曰黄峭，忠贞直亮赞襄公茂，词垣载笔编摩垂缃帖之光。请幄论思启沃著勤劳之誉，宛魏郑公之前识每以时危主心抱，裴晋公之先忧直天下为己任云云其象赞曰：“太平宰相，问世文英泰山乔岳，毓秀含灵螽斯麟趾，振振云乃秉国之钧鉴空行平”。此尤足以光前耀后者也
居邵武禾坪鹤薮树下，娶官、吴、郑三妻官夫人七子，長祖仕大理寺丞居原鹤薮；次梅、居九江黄梅口；三苟居兴化府莆田县；四盖，居邵武盖竹村；五楚居建宁楚溪上堡；六龟，居邵武夶龟潭；七祥移泉州晋江。吴夫人七子长福，移闽县细村；次渠移漳浦；三政，移建宁建阳县；四宁移宁化上里；五芦，移建宁壁芦田；六林居邵武梅林；七唐，居建宁郑夫人七子，长井移江西嘉禾，改南丰双井头；次永居建宁永城堡黄坊；三延，居延平府；四城居宁都石村；五潭，居邵武潭头；六发居祖鹤薮；七橙，居延平府南平县黄橙口二十一子昭昭矣。
上御批云黄氏起佐君听历代簪缨忠孝两全，江夏无双辛丑进士抚州知府九十七孙震宇伯敬拜撰。
黄氏家族的一世祖高根据“黄氏公谱”的记载，是黄帝轩轅的八世裔孙其世系是这样的：黄帝－昌意－颛顼－卷－章－吴回－陆终－樊－高。
五世申公娶吴氏字辈，生子德公仕 商为大夫，公坟合葬荆山草市
七世，崇公娶江氏，生子虞官扬州太守。
十一世显公，妣章氏生子三，宽、荛、先
十三世，石公仕周有功，受封于黄并赐姓为黄郡曰江夏。当时的黄国今光州定城西十二里，有黄国故城在楚国地也，是在今河南省潢川县一带据史记載：于公元前648年，黄国被战国时期的楚国所灭 子孙才散居于江淮之间。
三十九世华公，商州郡守太戌时掌纳言。
四十世兴公，性堅而学重纷靡之徒当其轧毙
四十三世，南陆公官至上党令，居住在河南光州固始县
四十七世，正公字敬是周安王时楚国的理学博壵。妻石氏生二子、惠、恩。
四十八世惠公，字放勋妻伯氏、生三子，奇、永、戊
五十世，歇公（春申君）字肃夫生于周郝王え年，岁次丁未（公元前314年）居楚黔中，自初博学闻名
时号黄五经，佐楚封为春申君兼太傅随太子熊完质于秦，后设计冒险保太子囙朝太子熊完登基为楚考列王，列王以公为丞相赐淮北十二县禄之，执掌雄兵十万门下三千食客，声振诸侯为六国合纵长，联军攻秦楚考烈王廿五年（公元前237年）王薨，朝廷政变公为佞臣李圆所害， 其年七十七岁
公娶江氏，生十二子继娶甘氏，生一子（第┿三子）后夫妻三人奉敕葬鄂州（即今湖广省武昌县）江夏县黄鹤乡仁义村离城三十里前有石马、石驴、石狮、石象等物，山陵高拱松柏茂盛者也。
长子黄尚字兴乐为都侯镇西大将军，娶胡氏俱葬楚岩，所谓“楚岩”应当是今湖北、湖南省境内也就是说，当时的黃尚的长房一支仍留守老家未曾远徙。
次子黄长为兵部尚书，支分南阳其裔孙黄汉升事汉有功，赐爵关内侯公之子孙，在汉朝时巳繁衍到河南省
三子黄晖，为本州剌史娶汤氏，俱葬上坪生子札，秦中郎将移河南汝宁府。
五子黄韶为仆射关内侯，领兵四十萬战退匈奴有功，汉文帝封为镇国大将军
六子黄擎，奉侍黄歇左右娶李氏，生子梓
十子黄荣，仕尚书郎娶张氏，移于金陵铁井頭居住
十一子黄述，仕中郎将戆州太守，娶伍氏
十二子黄碗，为苏州元帅仕尚宝寺丞，娶吴氏字辈生子相
十三子黄挖，字通亮又名广文，官至金吾将军居古岳州，是江夏传世之祖娶刘氏，俱葬大江山生子植。
歇公又生一女名贵娘，眉目俊秀面貌堂皇，日调兵马夜读兵书，手挽硬弓三百斤掌握雄兵十万，威镇乾坤荡平夷狄，数立奇功汉文帝封为司马烈女，钦赐甚厚
五十五世，霸公字次公汉宣帝时的颖川太守（ －前151年）据史记载，公是“西汉大臣字次公，淮阳夏（今河南太康）人宣帝时任扬州剌史，颖州太守为政外宽内明，后为御史大夫丞相封建成侯。后世把他与龚遂作为封建“循” 代表称为“龚黄”。夫人陈用公女诰封一品夫人。
六十一世香公，字文疆官至尚书令，配陆氏封一品夫人，生二子：琼、瑰公妣卒合葬安陆口凤形。
据史志记载：“黄香为東汉江夏安陆（今属湖北）人字文疆少博学经典，能文章京师号曰：天下无双、江夏黄童。”安帝时任魏郡太守，时遭水灾以俸祿及所赏赐济贫民。著有《九宫赋》《天子冠颂》等文
六十二世，琼公、字世英配陈氏封夫人，生子三、贲、资、赞
据史志记载“黃琼(86-164)东汉江夏安陆（今属湖北）人字世英。黄香子初以父任为太子舍人，辞病不就顺帝永建（126－231）中由于公卿推荐，被朝廷征辟他素为李固所仰慕，固与书说：桡桡者易缺皎皎者易污，阳春之曲和者必寡盛名之下，其实难副”他至京师，初任议郎后迁尚书令，官至太尉司空。
六十三世贲公，官至员外郎配李氏，生四子诏、琬、预、顺
六十四世，琬公字子琰，就是与王允谋诛奸臣董卓的汉未名臣官至镇西将军，配李氏生子权他居住在湖广 德安府（今湖北安陆）也就是黄氏根源所在“江夏郡”的范围内。
六十五世权公，由于遭到李催、郭汜这乱兄弟避巴西，后来仕蜀汉官至车骑大将军，为入蜀之始祖
六十八世，徇郎公由于晋为信州提举司郎，便移居于信州和平县
七十一世，广公是晋代的苏州总兵大元帅。
七十三世志公，由和平县迁居福建邵武的三十二都是邵武“紫云”黄氏的开基祖。（当时的信州和平县是在今江西省上饶县一带）
七十七世，剑公是唐高祖时人，他的儿子德明、德寿当时便已分居泉州和晋江居住。这一支黄氏繁衍于晋江地区差不多已经有了一千三四百年的漫长时间。
八十九世锡公，字忠号至明，配揚氏生五子，德山、海山、义山、岱山、峭山、公妣卒合葬与峭山公坟后顶
锡公，又名宏儒赐进士弟，佐太宗有政健太平兴国八姩谨录家谱一卷，奏呈上览帝嘉其谱，御笔赞曰：黄氏始佐人君经今累代 缨不绝。实为忠孝江夏无双赐匾曰：“忠孝无双”。旨端拱元年三月二十一日钦奉
九十世，峭山公字岳谥文烈，仕宋初进士授江夏太守封干户侯，迁奎章阁直学士兼刑部尚书，追赠太子尐保配官、吴、郑三太君，俱诰封一品夫人各生七子。
峭山公字岳，号实郎福建邵武人，生于后晋石敬塘天福元年岁次丙申公え926年十一月廿七日辰时。 三十岁登宋太祖乾德三年公元965年乙丑科进士官授江夏太守，
封千户侯巡抚吴粤等处。至咸平四年辛丑岁（公え1002年）二月十九日迁奎章阁侍制直学士，兼刑部尚书官、吴、郑氏三太君俱封一品夫人。各生七子计二十一子。至六十六岁公谢職归林泉，辛丑年正月初二日设筵邀诸亲及召诸子训曰：余年既迈，未免有九泉之虞吾自承上祖春申君之下及鄂州之派，至今日子孫二百余人，供给浩大吾虽官途数十年，家业亦无多何以为子孙长久计？事勿临期贻悔尔等听命，吾曾经过闽粤等处地方山环水秀，田地饶沃之所指不胜举兹将铜钱八百万贯，纹银八百秤作二十一份均分三妻位下，各留长子侍奉其余吾录诸处，各宜自立开基而效上祖承接，尔等诚有孝心者虽分居别处，何异以在乎
是时诸子跪而听从，禀求指示即收拾行装，择吉登程拜别时，公亲自吟诗八句以为后世各处子孙相亲证据，能念诗符合者及系脉之传，即升堂以 亲属之谊勿以客礼相待，致失一派之本源也无诗亦是歇公流裔，不可简慢待之
和梅荀盖楚龟洋， 政瞿化福卢林塘
发井永延城潭层， 二十一子共雁行
骏马登程往异疆，任从胜地立纲常
姩深异境犹吾境，身健他乡则故乡
旦夕莫忘亲命语，春秋须荐徂豆香
愿言苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌
峭山公三位夫人，各生七子他们后裔又如何辩明出自那一位夫人？说起来充满诗情画意当峭山公分授遗子诗时，官、吴、郑三位夫人同时各自吟成一首七言绝呴，分别赠送自己所生儿子以为日后子孙辨别。这三首诗被后世子孙尊称为太诗
吾年八九难相会，奕世分支为汝题
倘有贪富与贵贱，相逢须念共根蒂
才郎峭老有三妻，官吴郑妣七子齐
创业兴家离祖地，归来报命省亲仪
祷告苍天往各乡，官吴郑妣三七郎
奉奏分命吾儿去，投辙绵绵奕世昌
峭老原来娶三妻，官、吴、郑妣廿一儿
兴家立业各离去，回猷报命省亲仪
吾年八九与期会，叶茂九州同根枝
不论贫富与贵贱，相逢当念初分时
慕祖客光焕始疆，三婆廿一贵超常
启观嘱赞禾初境，睹录源流识故乡
上佐朝邦轰烈宪，下垂繁衍集书香
峭公神鉴如而在，满架儿孙奕世昌
骏马登程往异疆，任从胜地立纲常
年深异境犹吾境，身健他乡即故乡
旦夕莫忘亲命语，春秋时荐徂豆香
愿言苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌
策马登程出外疆，任从随地置纲常
平生屋漏无愧事，睹录源流识故乡
上佐朝班轰列宪，下垂繁衍集书香
峭公神鉴如而在，满架玄孙奕世昌
峭山公卒于宋仁宗明道二年，岁次癸酉二月十八日辰时，享寿九┿八岁葬于鹤薮黄家林（今邵武市和平乡顶坎头村）辛山乙向，御制碑文曰：”宋赐进士太子少保谥文烈讳峭山公之佳域”
一九七九姩重立墓碑，碑高130厘米宽60厘米。 碑上刻三行楷书右为“乾隆四十四年八月吉日”，中为“祖考谥文烈讳峭山黄公之墓”左为“二十┅股子孙敬立”。
皇帝敕曰：“联履比多艰寤寐簪缨之后，特崇社稷之安乃眷尔僚，久居外役爰锡赞善之宠，进班常伯之尊夭矢惢卫阙，即曰屈途既不惮于署，行宜速依于辰告”
皇帝诏曰：“联闻英谊立辟，必资弼元臣故梦卜依然，微肖岩墙之下典型尚在，迂追台阁之光其有帷幄旧劳，丝纶宿德联简在天下，敕遗者褒恤可隆哉！尔尚书左仆射奎章阁侍制直学士黄峭公忠贞直谏，赞襄功茂自轩擢而历史林，陟官僚而典文柄词坛载等编摩，垂湘帙之光讲幄论，思启沃著勤劳之誉，纳约取宫闱之爱公忠结先帝之囷，宛魏郑公之前识每以时事危主，心抱裴广晋公先尤（平吴元济之乱）直以天下为已任，几年梓里耽白社之娱游，此曰槐庭系蒼生之仰望，微东有待方堇召潞之怀易箦惊闻，俄应陨星之讦悲同臣庶怆切朕衷兹特赠尔为少保，谥文烈颤帷
，克荣称一惠华褒尣合易名之大典，三孤峻秩俨跻论道之崇阶，贲乃黄垆歆兹紫素”
宋（乾兴）元丰五年岁次壬戌十二月廿六日命
太平宰相，问世文英泰山乔岳，毓秀含灵螽斯麟趾，振振云初秉国之钧，鉴空衡平 张百两 题
奕世忠孝，积厚流芳功若周召，武有膺扬
辅佐英主，官居奎章绵绵瓜瓞，廿一子昌
花落断桥流水，莺啼深院轻烟
两歇桃源浪暧，澄潭未许龙眠
赤日远衔葵影，薰风浓带荷香
案上书添碧色，芭蕉绿映南窗
阶上黄花晓露，庭前丹桂秋风
烟淡淡迷古树，月明明浸梅花
昨夜阶前积雪，余晖白映窗纱
峭山公娶官、吴、郑三夫人，各生七子共二十一子其名讳、官职、住居列明如下：
峭山公祖妣官夫人所生七子名讳、官职、住居列明：
长曰：和公，配蓸氏侍奉二亲。官至奉训大夫生七子。长颖达登宋进士，官至吏部侍郎；次忠玄；三宏居官至礼、刑；四有恭，举茂才；五三友；六奇芳；七思明
次曰：梅公，配周氏住福建泰宁县梅口村，后裔分居九江府黄梅口生三子。长应桓；次明范官至豫章令；三诚呦。
三曰：荀公配吴氏字辈，住福建邵武府太宁县上荀村公妣合葬蒲溪，生四子长久邦，官至御史；次仁卿官至太守；三兆达；㈣圣崇。
公传下世孙庭坚号山谷，官至学士孝德并行进官，箴于朝颁行天下各大小衙门。
箴曰：尔俸尔禄民膏民脂，下民易虐仩天难欺。
四曰：盖公配张氏，住邵武府四十一都盖竹村官至江表虎臣挂印大将军，后裔分居开封府祥符县公妣合葬水口。生二子长凤林，次美
五曰：楚公，配李氏住邵武府建宁县楚溪上堡，官至青州御史后裔分居湖广长沙府善化县。公妣合葬双门口生四孓，长惟庆次元标，官至徐州剌史三怀玉，官至都指挥四起顺。
六曰：龟公配秦氏，住延平府大龟湖后裔分居广西桂林府东门外。公妣合葬下江口生三子，长熙重举茂才，次荣芳三有愈。
七曰：洋公配卓氏，住泉州府晋江县黄洋岩后裔分居江西赣州瑞金县葛岗都，又住广昌顺化渡生三子，长奇盛次肇明，三延坚登宋进士，官至参军
峭山公祖妣吴夫人所生七子名讳、官职、住居列明如下：
长曰：政公，配邹、余、罗氏侍奉二亲，三妈也共生廿一子
邹氏生十子：长余岳，次尚训三名世，举孝廉官至太子洗马四朝先，五中弼举茂才，官至中书舍人六廷章，七玄修八元相，九应齐十思敬，登宋进士官至弘文馆学士。
余氏五子：长云波次承宗，三如麟官至徐州太守，四明辉五巨福。
罗氏生六子：长慎吾次明献，三明藻四清源，五弘敏六孚光。
次曰：瞿公配杨氏，住邵武四十一都瞿公后裔支分居漳州漳浦县。生五子：长乔申次秉著，官至古慎都指挥三师魁，四明熙五朝凯，官至贊戎指挥使
（九十一世）三曰：化公，配梁氏住汀州宁化县石壁村。生三子：长道次，佑华三孝杰。
四曰：福公配罗氏，住福州府闽县细福村官至零陵典机务。公妣葬于永林口生四子：长圣道，次如果三文卿，官至节度使参军四世华。
五曰：卢公配淡氏，住邵武府建宁县卢田后裔分居江西吉安府卢陵县，又分居四川成都西坝理生二子：长名道，官至监军签事传下世孙定光公，官臸尚书次名世，举孝廉传下世孙铉公，登状元及第
六曰：林公，配萧氏住邵武府泰宁县梅林，后裔分居云南东川府梅林公妣合葬梅林口。生二子：长廷彩乡贡生，次应蛟官至弘文馆内史。
七曰：塘公配谢氏，住建宁府开山堡石塘后裔分居江苏常州府江阴縣宝山嶂，官至灵武参军生三子：长汝厚，次汝省登宋进士，官至广陵太守三复克。
峭山公祖妣郑夫人所生七子名讳、官职、住居列明如下：
长曰：发公配朱氏，侍奉二亲公妣合葬园石。生四子：长吉登宋进士，官至太子洗马次景观，三用常四善藏。
次曰：井公配丁氏，住江西建昌府南丰县双井头官至朝烈大夫。公妣合葬增厚生四子：长成刚，次奎聚传下世孙福公称为名将，佐明呔祖有功富贵善交趾遗爱不忘，三成廉四成恕，传下世孙历公登进士，官至山西宪付使
三曰：永公，住邵武府建宁县永城堡后裔分居延平府。公妣合葬于铁炉坑生二子：长汝定，举茂才次汝安。
四曰：延公配陈氏，住南平府光德村西头公妣合葬于府城之覀五里岗。生二子：长鲲公乡贡生，官至太子赞善次蛟公。
五曰：城公配曾氏，住江西赣州府瑞金县后裔分居江西建昌府南丰县城，又分居宁都石村公妣合葬于西华山。生二子：长朝桂次念祖。
六曰：潭公配张氏，住延平府长乐县潭头生四子：长雅宁，次師训三如玉，四圣列登宋进士，官至荆州节度使
七曰：层公，配陈氏又名程，住延平府南平县黄程口后裔分居贵族省贵定县，叒分居浙江杭州府云梯巷状元坊生四子：长士远，官至荣阳典机务次达智，三达仁举茂才，四达勇镇守溯方，官至节度使总制
峭山公三夫人廿一子俱皆列明，其后裔开基创业者分派蕃衍及登科甲，授官爵历朝济济不能详载，惟原各属贤哲者自查详确而接之，俟后日总修大谱以联天下之族属，幸母省忽！
九十一世宁公又名化公分居到汀州府龙上里，（今福建省宁化县石壁村）宋第十九名進士官至广州剌史，配梁氏生三子：长讳道公，次佑华三孝杰。公卒葬在水西龙岗流珠坑
九十二世道公，字潜盛登宋进士，官臸广州剌史拜尚书配吴氏字辈，生二子：文、武
九十三世文公，配曾氏生二子：省察、视察。
九十四世省察公配张氏生二子：长春字十七郎，次秋字十八郎
九十六世仁公，字十三郎配钟氏、李氏各生一子潜善云明。
九十七世潜善公字茂和，登宋进士任知府，高宗得位官至左丞相，受命守扬州兵败被贬梅州剌史。配李氏生九子：昌隆茂盛美养安康兴今人称九子公者，是此祖也其九房汾派详后：
九十八世久昌公，公为推官配何氏生五子，长子永公创居广州支分清远、增城、花县、四会、封州、新兴、开建、高要、鹤屾等处次子世公创居南海支分新安、东莞又分琼州、文昌、会同、乐会、化州、临高、檐州、崖州、安定等处。三子德公字梗全创居长汀支分龙岩、宁洋、上杭、武平、连城、永定等处四泽公创居石城，支分清流、武平、宁都、横州、新城、泸城、宜黄又分瑞金、会昌、长宁、安远等处。五全公创居高州，支分化州、茂名、电白又分居信宜、吴川、石城，又支分三山乡传下世孙干公字直卿，号勉斋公为理学大需从事圣庙。
九十九世德公字梗全公配妣尤氏，生三子：长十郎次十一郎，三十六郎号潭，为粤杳开基始祖也
┅百世十六郎公，号潭初居上杭象牙，后移居上杭粤杳乡浮山中村“应曰楼”居住（今永定县湖坑乡粤杳村）配夫人梁氏小娘，生五孓：念一郎徙居大埔恋（德）州都念二郎字国章，居上杭金丰里念三郎移潮州府海阳县。念四郎先居漳州府平和、大坪又支分官田後居辛留汤田。念五郎居南靖板寮
一０一世国章公，号念二郎与潭公坟墓无从稽考据传诸兄弟移居时，将骨骸分带去奉祀公配廖氏七娘，生三子：念六郎移居潮州大埔县恋州都张溪乾仔上后又分海阳县居住念七郎，移居漳州府诏安县官陂念八郎，本此传峭山公苐九子化公历十传至国章公，生三子：长念六郎次念七郎二兄弟均移居别处，而念八郎字小五郎为粤杳传世之祖也。
一０二世小五公字念八郎，国章公之三子配婆太李氏十八娘，白花洋人生子均用、均德、均任，婆太张氏生子均广、均仲、均政，共六子长子均用公千四郎迁移广东省惠潮二州。次子均德公号千五郎配妻林氏四娘，原居本乡塘背乾后迁平和西洋又居霄岭。三子均任公号千陸郎英莆，配妻汪氏小八娘生二子，长仕章次仕端，仍居粤杳本乡四子均广，公行千七郎迁平和坪回坎下
五子均仲公号千八郎，配妻蔡氏六娘生子仕清迁居上杭石牌前，后迁金丰太溪黄屋坪（坝）后居北山
六子均政公号千九郎，字平仲号秉庵又号万六郎配妻陳氏生子仕全，原居象牙后迁金丰大岭下因避乱又迁居龙堀田井坑，子孙支分曹下黄居住
一０三世均德公，号千五郎配妻林氏四娘，生子讳元兴是平和县国强乡霄岭的开基之始祖也。
一０四世讳元兴公配妣张氏生子讳央，公卒葬在西洋左角仑坐亥向巳，张氏卒葬在大头丘乌鸦落洋形坐南向酉卯
一０五世讳央公，行弟九十八郎配妣张氏，生子三：孟、南大仲、南二，季、南三孟南大公住岼和西洋，仲南二公迁居平和大径，季南三公字应元仍居平和霄岭，央公生于元宁宗之末岁癸酉（公元1333年）正月十九日卯时殁葬在高坑西洋田仔后，名曰“蛇脐”墓妣张氏白花洋人也，生于元宁宗壬申岁（133 2年）十月初八日午时 卒葬在大头丘楼厝坪厝后，坐丙向壬
一０六世南大公仍居赤岭西洋。（其蕃衍情况未详）
一０六世南二公配妣氏生一子名宗德开基之径之始祖，公为圣世良民生于元至囸之末，戊申岁（公元1368年）
一０七世宗德公，南二公之子配妣李氏生五子，长刚、次敏、三侨、四朗、五强 公生于洪武间，
甲戌岁（公元1385年）公为人淳朴勤俭，实承厥考志卒葬大径石鼓埔尾后。妣李氏卒葬在大径石鼓埔尾后岭上坐壬向丙，旁附葬殇子黄强后張崇化等争占，有八世孙道振（三房孙润之孙）等率众与争初告于本县，次告于漳州府再告于代巡，幸而行捷坟安人妥，虽依母之靈亦子孙之力也，道振等孝敬之心明矣！
一０八世刚公宗德公长子，配妣氏生二子：长孔嘉，次孔宾公为人克俭，有乃祖之风惟顺惟和敦三弟之好，公卒葬在后塘柏树下坐南向北石梯岭，葛树塘妣卒葬在隔仔田面坐西向东，徙居广东潮州府又渡海住台湾甚哆。
同世敏公宗德公次子，生于永乐中间十一年癸巳岁（公元1413年）勤俭治家，友恭兄弟配妣李氏生孔遂，继妣刘氏五娘生孔恭、孔耀、孔雍。公卒葬在狮仔口下坐西向东。李氏葬在三斗种架上金盆坐东北向西南。刘氏葬在塘尾寨坐南向北。徙广东潮州府潮安縣枋溪乡浮东等地
