妻宜亲上成亲什么意思?

【豺狼】1.豺与狼皆凶兽。《楚辭·招魂》:“豺狼从目,往来侁侁些”2.比喻凶残的恶人。《东观汉记·阳球传》:“愿假臣一月必令豺狼、鴟梟悉伏其辜。”唐李白《古风》之十九:“俯视洛阳川茫茫走胡兵。流血涂野草豺狼尽冠缨。”明何景明《述怀》诗:“豺狼满地无行路戎马他乡有战尘。”《天安门诗抄·扬眉剑出鞘》:“欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也,未也《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。叒《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切,音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不吔。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也一名鳩,幽州人或謂鷱鴡梁宋閒

【噬】《唐韻》《集韻》《韻會》時制切,音誓《說文》啗也,喙也《玉篇》齧噬也。易曰:頤中有物曰噬嗑《左傳·莊六年》若不早圖,後君噬齊。《揚子·方言》噬,食也又《詩·唐風》彼君子兮,噬肯適我。《傳》噬,逮也。《釋文》噬,市世反,韓詩作逝,逝,及也。《揚子·方言》噬,逮也北燕曰噬。又《揚子·方言》憂也。又《集韻》以制切,音曳。齧也。

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切音。《說文》還師振旅樂也又欲也,登也《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也焉也。《廣韻》曾也《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜《傳》豈不,言有是也又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧與凱愷通。軍勝之樂也又樂也,和也○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭非。《同文舉要》豈同剴亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也〕 謹照原文振下增旅字。

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切音儀。《說文》所安也《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道,輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者,和順之意。又《爾雅·釋詁》宜事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也,合當然也。《禮·樂記》武之遲久不亦宜乎。又祭名《書·泰誓》類于上帝,宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土,社也。《禮·王制》宜乎社。《

清道光年间口寨有一位勤劳聪慧又美丽如仙的侗族姑娘,名叫娘美与口寨遥遥相望的朵帕寨上,有个聪颖俊秀的孤儿名珠郎小名秀郎。两家田地相连在共同的劳動中,两人结成一对恋人
  可是,娘美的母亲却将她许配给定达寨的舅家人后来,竟将她锁在房中不准出来并准备强行将娘美完婚。珠郎得知娘美被关后气愤不已。但自己势孤力单只好每天晚上徘徊在娘美房前屋后,不知如何是好
  农历四月十八日,即距舅家来娶亲的前三天深夜娘美趁母亲熟睡之机,打破窗户跳出房间,与肝肠寸断的珠郎相会两人抱头痛哭。他俩决定远走他乡以“逃婚”的方式,向封建婚姻制度抗争两人摸黑爬上九十九垴,历经千辛万苦走到七百贯洞。
  贯洞寨的乡亲非常同情两人的不幸遭遇可是,财主银宜却起了歹心因寨上人都说娘美比他小老婆孟亮漂亮十倍,银宜便想霸占娘美为妾于是,他假装热情收留他俩到镓中落脚并与珠郎结拜为弟兄。
  本寨的“款首”蛮松给银宜出了一条毒计即聚众“起款”时,让珠郎吃“枪尖肉”趁机杀害他,娘美孑然一身必然束手就范。





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