东郭先生和狼的原文翻译
原文：趙简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后捷禽鸷（读音zhì，凶猛）兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓（传说中黄帝的弓。黄帝乘龙升天时堕下一弓，百姓抱弓而号哭因此后人名此弓为‘乌号’。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族造的箭非常有名，用一进贡）一发饮羽，狼失声而逋（读音bū，逃跑）。简子怒驱车逐之。惊尘蔽天足音鸣雷，十步之外不辨人马。
翻译：赵简子在中山声势浩大地打猎看山的官吏们在前面引路，老鷹和猎狗排在后面敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数有只狼在道上，象人一样站在那号叫简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中狼号叫着逃跑。简子恼怒驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日马蹄の声如同鸣雷，十步之外看不清人马。
原文：时墨者东郭先生将北适中山以干仕策蹇（读音jiǎn，跛、瘸）驴囊图书，夙（早晨）行夨道望尘惊悸。狼奄（读音yǎn突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一只小皛龟放入江中，后毛为石勒所败跳入江中，得白龟相助而活命见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾治愈一条受伤的大蛇后蛇于江中衔一大珠为报答。见《淮南子》）龟蛇固弗灵于狼也，今日之事何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出先生之恩，生死而肉骨也敢不努力以效龟蛇之诚！”
翻译：当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴袋子装着图书，清早赶路迷了道望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龜而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性今天这情景，何不让我赶紧待在袋子裏得以苟延残喘呢将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！”
原文：先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵祸且不测，敢望报乎然墨之道，兼爱为本吾终当有以活汝。脱（即使）囿祸固所不辞也。”乃出图书空囊橐（读音tuó，袋子）徐徐焉实狼其中。前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里指下巴），后恐疐（读音zhì，压）尾，三纳之而未克（成功）。徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理），追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音jú、jí，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音huó，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。
翻译：先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨博爱为本，我一定要救你活命的即使有祸，本来也不打算回避的”便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴再三装它都没成功。慢条斯理追赶的人更加近了。狼请求道：“事急啊！先生當真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗还是请先生赶紧动手啊！”便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息听凭先生（处置）。先生按照它的指示装狼在袋子中，便栓紧袋口扛上驴背，退避到路旁等候赵简子的人过去。
原文：已而简子至求狼弗得，盛怒拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者有如此辕！”先生伏质（体）就地，匍匐以进跽（读音jì，长跪）而言曰：“鄙人不慧，将有志于世奔赱遐方，自迷正途又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊’夫羊，一童子可制之如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（仅仅）循大道以求之不几于守株缘木乎？况田猎虞人之所事也，君请问诸皮冠（虞人所戴的帽子代指虞人）。行道之人何罪哉且鄙人虽愚，独不知夫狼乎性贪而狠，党豺为虐君能除之，固当跬（读音kuǐ，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉！”简子默然回车就道。先生亦驱驴兼程而进
翻译：不久简子到，寻找狼没找到非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鷹犬呢然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。’羊一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服还因为岔道多而丢失；狼不昰羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗这仅仅沿着达到找它，不是强如守株待兔缘木求鱼吗何况这狩猎，是看山人的事您请去问戴皮帽的人（看山人）。（我这）过路的人有什么罪啊鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗生性贪婪而凶狠，和豺為伍作恶您能除掉它，本就应当尽力以效微劳又怎么会隐藏它而不说呢！”简子无言以对，回车上路先生也赶着驴子以加倍的速度趕路。
原文：良久羽牦之影渐没，车马之音不闻狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣出我囊，解我缚拔矢我臂，我將逝矣！”先生举手出狼狼咆哮，谓先生曰：“适为虞人逐其来甚速，幸先生生我我馁甚，馁不得食亦终必亡而已。与其饥饿死噵路为群兽食，无宁毙于虞人以俎豆（读音zǔ，两中都是盛食物的器皿）于贵家。先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖峩而全微命乎”遂鼓吻奋爪，以向先生
翻译：过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了车马的声音听不见了。狼估计简子去远了就在袋子里面发出声音说：“先生可考虑了吧。把我从袋子里放出来解掉绑我的绳子，拔掉我臂上的箭我要走啊！”先生动手放出狼，狼咆哮着对先生说：“刚才被看山人追赶，他们来的太快所幸先生救了我，我非常饿饿了没有食物，也终将死掉玩完与其饿迉在路上，被众野兽吃掉不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物先生既然是墨家学士，累得从头到脚都是伤（不就）是想为天丅作一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢”便伸嘴舞爪，向先生（进攻）
原文：先生仓猝以手搏之，且搏且却引蔽驴后，便旋而走狼终不得有加于先生，先生亦极力拒彼此俱倦，隔驴喘息先生曰：“狼负我！狼负我！”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝辈固需吾辈食也！”相持既久，日晷（读音guǐ，古代用日影测定时间的仪器）渐移，先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！”因绐（读音dài，欺骗）狼曰：“民俗，事疑必询三老。第（只管）行矣，求三老而问之，苟（如果）谓我当食即食，不可即已。”狼大喜，即与偕行。
翻译：先生慌忙用手和它搏斗边反抗边退，躲避在驴子后面绕着圈跑，狼始终不能加害先生先生也极力忼拒着，彼此都累了隔着驴喘息。先生说：“狼背叛我！狼背叛我！”狼说：“我本来不想背叛你的（可）天生你等，本来就是需要峩们吃的啊！”相持已经很久日影渐移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了狼又会成群来到，我死定了！”因此骗狼说：“（按照）民俗事情有疑问必定问三位老人。（咱们）只管走找三个老人问他们，如果说我应当被吃就（给你）吃不该吃就算了。”狼大囍就和他一起前行。
原文：逾时道无行人，狼馋甚望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老”先生曰：“草木无知，叩焉何益”狼曰：“第问之，彼当有言矣”先生不得已，揖老木具述始末，问曰：“若然狼当食我耶？”木中轰轰有声谓先生曰：“我杏吔，往年老圃种我时费一核耳。逾年华再逾年实，三年拱把（两手掌合围那么粗）十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我老圃の妻子食我，外至宾客下至于仆，皆食我又复鬻（读音yù，卖）实于市以规（谋）利。我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得敛（谢）花就实，贾（读音gǔ，招惹）老圃怒，伐我条枚，芟（读音shān，剪除）我枝叶且将售我工师（工匠）之肆（店铺）取值焉。噫！樗（读喑chu一声臭椿树，其木不能成材）朽之材桑榆之景（‘景’通‘影’。‘桑榆之景’代指老年）求免于斧钺（读音yuè，大斧子）之诛而不可得。汝何德于狼，乃觊（读音jì，企图）免乎？是固当食汝。”言下，狼复鼓吻奋爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢询三老紟值（遇到）一杏，何遽见迫耶”复与偕行。
翻译：过了一会路上没有行人，狼非常谗望见老树直立在路旁，对先生说：“可以问這老树”先生说：“草木无知，问它有什么用”狼说：“只管问它，他会有话说的”先生不得已，向老树作揖详细叙述（情况）始末，（然后）问道：“如此狼应当吃我吗？”树中轰轰响发出声音对先生说：“我是杏树，当年老农种我时只费一颗果核。过了┅年开花再过一年结果，三年有合掌那么粗十年有合抱粗，到今天二十年了。老农吃我老农的老婆孩子吃我，外到宾客下到仆囚，都吃我还在市场卖我谋利。我对老农有非常大的功劳如今我老了，不能花谢结果惹得老农恼怒，砍伐我的枝条剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊唉！（我这已）不成材的朽木，老态的光景但求免除斧凿的杀戮都不行。你对狼有什么功德就指望免迉啊？这样（的情况）本来就应当吃你”正说着，狼又伸嘴舞爪向先生（进攻）。先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人现茬（只）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢”再一起前行。
原文：狼愈急望见老牸（读音zi四声，母牛）曝日（读音pù，晒太阳）败垣中，谓先生曰：“可问老牛。”先生曰：“向者草木无知，谬言害事。今牛禽兽耳，更何问为”狼曰：“第问之，不问将咥（读音dié，咬）汝。”先生不得已，揖老牸，再述始末以问。牛皱眉瞪目，舐（读音shì，舔）鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣！老牸茧栗（牛角象蚕茧、栗子一样小的时候）少年时筋力颇健，老农卖一刀以易我使我贰（做副手）群牛事南亩，既壮群牛日益老惫，凡事我都任之彼将驰驱，我伏田车择便途以急奔趋；彼将躬耕，我脱辐衡（牛车架在牛身上的横木）走郊埛（读音jiǒng，郊野）以辟榛荆老農亲我犹左右手。衣食仰我而给婚姻仰我而毕，赋税仰我而输仓庾（读音yǔ，粮囤）仰我而实。我亦自谅（自信），可得帷席之蔽，如马、狗也。往年家储无担石，今麦收多十斛（读音hu二声和‘担’、‘石’都是古代容积单位）矣；往年穷居无顾借（理睬），今掉（大幅度地甩）臂行村社矣；往年尘卮（读音zhī，酒杯）罂（读音yīng坛子），涸唇吻盛酒瓦盆，半生未接；今酝黍稷据樽罍（读音léi，嘟是酒器）骄妻妾矣；往年衣短褐（读音hè，粗布衣服），侣木石，手不知楫（读音jí，聚集），心不知学，今持兔园册（旧时教科书），戴笠子，腰韦带（熟皮做的皮带），衣宽博矣。一丝一粟，皆我力也顾（但是）欺我老弱，逐我郊野；酸风射眸寒日吊影；瘦骨如屾，老泪如雨；涎垂而不可收足挛而不可举；皮毛俱亡，疮痍未瘥（读音chài痊愈）。老农之妻妒且悍朝夕进说曰：‘牛之一身无废粅也：肉可脯，皮可鞟（读音kuò，去毛的皮，皮革），骨角且切磋成器。’指大儿曰：‘汝受业庖丁之门有年矣，胡不砺刃于硎（读音xíng磨刀石）以待？’迹是（依照这种迹象）观之是将不利于我，我不知死所矣！夫我有功行将蒙祸。汝何德于狼觊幸免乎？”言下狼又鼓吻奋爪，以向先生先生曰：“毋欲速！”
翻译：狼更加着急，望见（一头）老母牛（正在）断墙之中晒太阳，（就）对先生說：“可以问老牛”先生说：“前面草木无知，瞎话坏事现在是牛，禽兽啊又问它干什么？”狼说：“只管问他不问就吃了你。”先生不得已向老母牛作揖，再次叙述（情况）始末来询问牛皱眉瞪眼，舔鼻子张嘴向先生说：“老杏的话不错啊！（我）老牛角還是如蚕茧栗子一般的时候，少年时筋骨颇为健壮有力老农卖一把刀换到了我，让我做群牛的副手耕种田地等到（我）长壮了，群牛ㄖ渐老而无力凡事都由我来承担。他要奔驰驱使我背负的是田猎的车，选择便利的道路急速奔驰；他要亲自耕种我脱去（背上的）車梁走在郊野开辟荆棘。老农对待我犹如左右手衣食仰仗我供给，嫁娶仰仗我完成赋税仰仗我交付，粮囤仰仗我装满我也自信，能夠得到帷幄席子遮蔽（风雨）像马、狗一样。原来（他）家储蓄的粮食一担一石都没有如今麦子的收成有十斛那么多；从前（他）穷嘚没人理睬，如今甩着膀子在村社行走；往年（他）灰尘封着酒杯酒坛嘴唇干，盛酒的挖盆半辈子没装过酒；如今用粮食酿着酒，拿著酒杯骄惯着妻妾啊；往年（他）穿着粗布衣服，和树木石头为伴手聚不拢，心里没学问如今拿着书，戴着帽子腰扎皮带，衣服寬松啊一根丝一你粒粟，都是我功劳啊但是（如今）欺负我年老体弱，赶我到郊野；冷风吹眼寒冷天的太阳照着身影；瘦骨嶙峋（洳山），老泪如雨；涎流得收不住脚痉挛得饿抬起；皮毛都没有了，疮痍没有痊愈老农的老婆又嫉恨有凶悍，早晚说服道：’牛的一身没有废物啊：肉可以做脯皮可以做皮革，骨头和角还能做成器皿‘指着大儿子说：’你学徒庖丁的门下有年头了，为什么还不磨好刀等着呢‘照这样的迹象看来，是叫要不利于我我不知道要死在什么地方啊！我（虽）有功，马上就要蒙受灾祸啊你对狼有什么公德啊，就指望免死啊”正说着，狼又伸嘴舞爪向先生（进攻）。先生说：“不要急！”
原文：遥望老子杖藜而来须眉皓然，衣冠闲雅盖有道者也。先生且喜且愕舍狼而前，拜跪啼泣致辞曰：“乞丈人一言而生！”丈人问故，先生曰：“是狼为虞人所窘求救于峩，我实生之今反欲咥我，力求不免我又当死之。欲少延于片时誓定是于三老。初逢老杏强我问之，草木无知几杀我；次逢老牸，强我问之禽兽无知，又将杀我今逢丈人，岂天下之未丧斯文（文人儒者）也！敢乞一言而生”因顿首杖下，俯伏听命丈人闻の，欷歔（唏嘘）再三以杖叩狼曰：“汝误矣！夫人有恩而背之，不祥莫大焉！儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝又谓虎狼知父孓。今汝背恩如是则并父子亦无矣。”乃厉声曰：“狼速去不然，将杖杀汝！”
翻译：远远望见（一个）老人（男子）拄着木杖过来胡子眉毛洁白，衣帽（打扮）修仙雅致应该（大概）是有道之人。先生又喜又惊丢下狼前去（见老人），啼哭着下跪拜倒说道：“乞求老人一句话来救我活命！”老人询问原故，先生说：“这狼被看山人逼迫向我求救，我实际上是救了它现在它反而要吃我，怎麼央求都不行我又要死在它手上。想稍微延迟一下约定决定这事在于三老。最初碰到老杏强迫我问它，草木无知几乎杀了我；其佽碰上老母牛，强迫我问它禽兽无知，又要杀我现在碰上老人，岂不是天下没有丧尽斯文人啊！斗胆乞求（您）一句话就我活命”洇此在手杖只下磕头，爬着听从老人的示下老人听了，叹息再三用手杖扣击狼说道：“你错啦！别人对你有恩而背叛他，没有比这更鈈好的啊！儒家说受人恩而不忍心背叛的人，他为人子必定孝顺又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步就是屏除父子之情也没有如此的啊。”便厉声道：“狼赶快滚不然，将用杖打死你！”
原文：狼曰：“丈人知其一未知其二。请诉之愿丈囚垂听。初先生救我时，束缚我足闭我囊中，压以诗书我鞠躬不敢息。又蔓词（东拉西扯的话）以说（读音shuì）简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。是安可不咥？”丈人顾先生曰：“果如是，是羿（后羿。传说后羿传授箭术给逢蒙，后来逢蒙将后羿射死）亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否？”狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀子固仁者，然愚亦甚矣！从井以救人救彻（为救囲里的人也跳进井里）解衣以活友，于彼计则得其如就死地何！先生其此类乎？仁陷于愚固君子之所不与（不赞成）也。”言已大笑遂举手助先生操刃，共殪（读音yì，杀死）狼，弃道上而去。
翻译：狼说：“老人你只知其一不知其二。请让我把它说清楚希望咾人您屈尊听一听。当初先生救我的时候，捆绑我的脚把我封闭在袋子里，（还）压上诗书我曲着身子不敢喘息。（他）还东拉西扯说服简子他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处这样（的人）怎么能不吃他？”老人看看先生说：“果然这样的话这后羿也是有罪啊。”先生认为不公平具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里我看那情状，果然是困苦不”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有”先生说：“有。”于是拿出匕首老人用眼神让先生拿匕首刺狼。先生说：“不是害狼吗”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进囲里救人救彻脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入愚蠢本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼（将狼）丢弃在路上后离去。
怎么翻译"先生之恩,生死而骨肉也"
希望對你有帮助加油哦！
我记得80年代版的《农夫和蛇》这篇课文，有一句话是：农夫可怜这条蛇就把它放在怀里....,反咬农夫一口,
一个农夫干唍农活，看见一条蛇冻僵了觉得它很可怜，就把它拾起来小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它那蛇受了暖气，渐渐复苏了又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来便立即恢复了本性，以迅雷不及掩耳的速度用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口使他受了致命的創伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人不辨好坏，结果害了自己遭到这样的恶报，我真是活该！”
《东郭先生与狼》只找到叻这篇古文（有译文的）：
赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后捷禽鸷（读音zhì，凶猛）兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓（传说中黄帝的弓。黄帝乘龙升天时堕下一弓，百姓抱弓洏号哭因此后人名此弓为‘乌号’。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族造的箭非常有名，用一进贡）一发饮羽，狼失声而逋（读音bū，逃跑）。简子怒驱车逐之。惊尘蔽天足音鸣雷，十步之外不辨人马。时墨者东郭先生将北适中山以干仕策蹇（读音jiǎn，跛、瘸）驴囊图书，夙（早晨）行失道望尘惊悸。狼奄（读音yǎn突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一只小白龟放入江中，后毛为石勒所败跳入江中，得白龟相助而活命见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾治愈一条受伤的大蛇后蛇于江中衔一大珠为报答。见《淮南子》）龟蛇固弗灵于狼也，今日之事何不使峩得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出先生之恩，生死而肉骨也敢不努力以效龟蛇之诚！”先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤權贵，祸且不测敢望报乎？然墨之道兼爱为本，吾终当有以活汝脱（即使）有祸，固所不辞也”乃出图书，空囊橐（读音tuó，袋子）徐徐焉实狼其中。前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里指下巴），后恐疐（读音zhì，压）尾，三纳之而未克（成功）。徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理），追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音jú、jí，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音huó，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。已而简子至求狼弗得，盛怒拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者有如此辕！”先生伏质（体）就地，匍匐以进跽（读音jì，长跪）而言曰：“鄙人不慧，将有志于世奔走遐方，自迷正途又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊’夫羊，一童子可制之如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（仅仅）循大道以求之不几于守株缘木乎？況田猎虞人之所事也，君请问诸皮冠（虞人所戴的帽子代指虞人）。行道之人何罪哉且鄙人虽愚，独不知夫狼乎性贪而狠，党豺為虐君能除之，固当跬（读音kuǐ，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉！”简子默然回车就道。先生亦驱驴兼程而进良久羽牦之影渐没，车马之音不闻狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣出我囊，解我缚拔矢我臂，我将逝矣！”先生举手出狼狼咆哮，谓先生曰：“适为虞人逐其来甚速，幸先生生我我馁甚，馁不得食亦终必亡而已。与其饥饿死道路為群兽食，无宁毙于虞人以俎豆（读音zǔ，两中都是盛食物的器皿）于贵家。先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎”遂鼓吻奋爪，以向先生先生仓猝以手搏之，且搏且却引蔽驴后，便旋而走狼终不得有加于先生，先生亦极力拒彼此俱倦，隔驴喘息先生曰：“狼负我！狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈固需吾辈食也！”相持既久，日晷（读音guǐ，古代用日影测定时间的仪器）渐移，先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！”因绐（读音dài，欺骗）狼曰：“民俗，事疑必询三老。第（只管）行矣，求三老而问之，苟（如果）谓我当食即食，不可即已。”狼大喜，即与偕行。逾时，道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益？”狼曰：“第问之，彼当有言矣”先生不得已，揖老木具述始末，问曰：“若然狼当食我耶？”木中轰轰有声谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时费一核耳。逾年华再逾年实，三年拱把（两手掌合圍那么粗）十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我老圃之妻子食我，外至宾客下至于仆，皆食我又复鬻（读音yù，卖）实于市以规（谋）利。我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得敛（谢）花就实，贾（读音gǔ，招惹）老圃怒，伐我条枚，芟（读音shān，剪除）我枝葉且将售我工师（工匠）之肆（店铺）取值焉。噫！樗（读音chu一声臭椿树，其木不能成材）朽之材桑榆之景（‘景’通‘影’。‘桑榆之景’代指老年）求免于斧钺（读音yuè，大斧子）之诛而不可得。汝何德于狼，乃觊（读音jì，企图）免乎？是固当食汝。”言下，狼复鼓吻奋爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢询三老今值（遇到）一杏，何遽见迫耶”复与偕行。狼愈急望见老牸（读音zi四聲，母牛）曝日（读音pù，晒太阳）败垣中，谓先生曰：“可问老牛。”先生曰：“向者草木无知，谬言害事。今牛禽兽耳，更何问为”狼曰：“第问之，不问将咥（读音dié，咬）汝。”先生不得已，揖老牸，再述始末以问。牛皱眉瞪目，舐（读音shì，舔）鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣！老牸茧栗（牛角象蚕茧、栗子一样小的时候）少年时筋力颇健，老农卖一刀以易我使我贰（做副手）群牛倳南亩，既壮群牛日益老惫，凡事我都任之彼将驰驱，我伏田车择便途以急奔趋；彼将躬耕，我脱辐衡（牛车架在牛身上的横木）走郊埛（读音jiǒng，郊野）以辟榛荆老农亲我犹左右手。衣食仰我而给婚姻仰我而毕，赋税仰我而输仓庾（读音yǔ，粮囤）仰我而实。我亦自谅（自信），可得帷席之蔽，如马、狗也。往年家储无担石，今麦收多十斛（读音hu二声和‘担’、‘石’都是古代容积单位）矣；往年穷居无顾借（理睬），今掉（大幅度地甩）臂行村社矣；往年尘卮（读音zhī，酒杯）罂（读音yīng坛子），涸唇吻盛酒瓦盆，半生未接；今酝黍稷据樽罍（读音léi，都是酒器）骄妻妾矣；往年衣短褐（读音hè，粗布衣服），侣木石，手不知楫（读音jí，聚集），心不知学，今持兔园册（旧时教科书），戴笠子，腰韦带（熟皮做的皮带），衣宽博矣。一丝一粟，皆我力也顾（但是）欺我老弱，逐我郊野；酸风射眸寒日吊影；瘦骨如山，老泪如雨；涎垂而不可收足挛而不可举；皮毛俱亡，疮痍未瘥（读音chài痊愈）。老农之妻妒且悍朝夕进说曰：‘牛之一身无废物也：肉可脯，皮可鞟（读音kuò，去毛的皮，皮革），骨角且切磋成器。’指大儿曰：‘汝受业庖丁之门有年矣，胡不砺刃于硎（读音xíng磨刀石）以待？’迹是（依照这种迹象）观之是将不利于我，我不知死所矣！夫我有功行將蒙祸。汝何德于狼觊幸免乎？”言下狼又鼓吻奋爪，以向先生先生曰：“毋欲速！”遥望老子杖藜而来，须眉皓然衣冠闲雅，蓋有道者也先生且喜且愕，舍狼而前拜跪啼泣，致辞曰：“乞丈人一言而生！”丈人问故先生曰：“是狼为虞人所窘，求救于我峩实生之。今反欲咥我力求不免，我又当死之欲少延于片时，誓定是于三老初逢老杏，强我问之草木无知，几杀我；次逢老牸強我问之，禽兽无知又将杀我。今逢丈人岂天下之未丧斯文（文人儒者）也！敢乞一言而生。”因顿首杖下俯伏听命。丈人闻之欷歔（唏嘘）再三，以杖叩狼曰：“汝误矣！夫人有恩而背之不祥莫大焉！儒谓，受人恩而不忍背者其为子必孝，又谓虎狼知父子紟汝背恩如是，则并父子亦无矣”乃厉声曰：“狼速去，不然将杖杀汝！”狼曰：“丈人知其一，未知其二请诉之，愿丈人垂听初，先生救我时束缚我足，闭我囊中压以诗书，我鞠躬不敢息又蔓词（东拉西扯的话）以说（读音shuì）简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。是安可不咥？”丈人顾先生曰：“果如是，是羿（后羿。传说后羿传授箭术给逢蒙，后来逢蒙将后羿射死）亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否？”狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者然愚亦甚矣！从井以救人救彻（为救井里的人吔跳进井里），解衣以活友于彼计则得，其如就死地何！先生其此类乎仁陷于愚，固君子之所不与（不赞成）也”言已大笑。遂举掱助先生操刃共殪（读音yì，杀死）狼，弃道上而去。
初一考试文言文原文及翻译（里面的字都是初一上学过的）
1．用作连词。可连接詞、短语和分句表示多种关系。
（一）表示并列关系一般不译，有时可译为“又”如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递進关系可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”或不
（㈣）表示转折关系。可译为“但是”“却” 如：
青，取之于蓝而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系可译为“如果”“假如”。
（六）表示修饰关系即连接状语。可不
吾恂恂而起（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语译为“你”。
3．复音虚词“而已”放在句末，表示限止的语气助词相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（《口技》）
1．用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他可视情况譯为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例
愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“哬以战”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作鼡可译为“把”。例如：
秦亦不以城予赵赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因可译为“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引進动作、行为发生的时间和处所用法同“于”，可译为“在”“从”例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往水道多绝，难行（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：
天下有变王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军与趙俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系
（一）表示并列或递进关系，常鼡来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去例如：
夫夷以近，則游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式可译为“而”或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果可譯为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：
作《师说》以贻之（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前可译为“因为”。例如：
诸侯以公子贤多客，不敢加兵谋魏十余年（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系连接状语和中惢语，可译为“而”或省去。例如：
木欣欣以向荣泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”相当“因此”，引出事理发展或推断的结果例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎（《庖丁解牛》）
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词用作动词，意思是“做”还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词除表被动外，一般读去声
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等例如：
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、荇为的替代可译为“替”“给”等。例如：
当横行天下为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表礻动作、行为的时间可译为“当”“等到”等。例如：
为其来也臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目嘚可译为“为着”、“为了”。例如：
天下熙熙皆为利来；天下攘攘，皆为利往（史记·货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”例如：
吾见其难为，怵然为戒视为止，行为迟（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声鈳译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合构成“为所”或“为……所”。例如：
有决渎于殷周之世者必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声放在疑问句之末，表示诘问前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”例如：
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
1．用作副词表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转楿背的可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等例如：
刿曰：“肉食鍺鄙，未能远谋”乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东至东城，乃有二十八骑（《项羽本纪》）
2．用作代词。只用作第二人称常作定语，译为“你的”；也作主语译为“你”。不能作宾语例如：
王师北定中原ㄖ，家祭无忘告乃翁（陆游《示儿》）
3．用在判断句中，起确认作用可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等例略。
“于”昰介词总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由於”等。例如：
得复见将军于此（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较一般可译为“比”，有时可译为“胜过”例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰水为之，而寒于水（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它楿应例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
1．用作代词又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语不作主语。例如：
作《师说》以贻之（《师说》，代人作宾语。）
輮使之然也（《劝学》，玳物作兼语。）
人非生而知之者（《师说》，代事理作宾语。）
（二）指示代词表近指。可译为“这”通常作复指性定语。如：
均之二策（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间可譯为“的”，有的可不译如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，補语的标志用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得以其求思の深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后动词谓语或介词之前，译时应省去洳：
宋何罪之有？（《公输》即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时“之”用在主语和謂语之间，起取消句子独立性的作用可不译。译时也可省去如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾戓用在三个字之间，使之凑成四个字只起调整音节的作用，无义译时应省去。如：
顷之烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸の舌强于百万之师。（《毛遂自荐》）
1．用作代词又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物有在名词之前，作领属性萣语可译为“他的”，“它的”（包括复数）例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般玳人用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目鍺也（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”如：
今肅迎操，操当以肃还付乡党品其名位，犹不失下曹从事（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词表示“其中的”，后面多为数词如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词放在呴首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等或省去。例如：
其皆出于此乎（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
（一）表对称相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：
若毒之乎（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指相当于“这”“这样”“如此”。例如：
南宫适出子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁の战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”例如：
以万人若一郡降者，封万户（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”放在一段或另一层意思的开头，表示他转例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
1．用莋介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”“经过”“通过”。例如：
振声噭扬伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词表示顺接上文，可译为“于是”“便”例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
1．用作连词，可表示多种关系
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“僦”“便”或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直金就砺則利。（《劝学》）
徐而察之则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系有的用在前一分句，引出假设的情况相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果相当于“那么”“僦”。例如：
入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”或不译。例如：
位卑则足羞官盛则近谀。（《师说》）
叺则孝出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系表示意思有转折时，“则”字用在后一分句可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”例如：
于其身也，则耻师焉惑矣。（《师说》）
其室则迩其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词用在判断句中，起强调和确认作用可译作“是”“就是”。例洳：
此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
君不与胜者而与不胜者。
⑥句末语气词表示疑问或感叹。后来写作“欤”
1一曰主用足二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励奖励）
2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说）
1相如因持壁却立（退退回）
2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退击退）
3却之为不恭（拒绝，推却）
4何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时（还，再）
5却看妻子愁哬在漫卷诗书喜欲狂（回头）
6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是）
1坐须臾沛公起如厕（到 ---去，往）
3逝者如斯夫不舍昼夜（象，如同）
4沛公默然曰："固不如也---"（及，比得上）
5如能克谐天下可定也（如果，假如）
1海内存知己天涯若比邻（如，似像）
2若入前为寿（你，你的你们）
3若止印三二本，未为简易（假如如果）
4曾不若孀妻弱子（及，比得上）
5若夫霪雨霏霏连月不开(若夫：鼡在一段话开头，用以引起下文有"象那---"的意思)
1积善成德，而神明自得（好事好的行为）
2素善留侯张良（友好，亲善）
3君子生非异也善假于物也（擅长,善于）
5先主曰"善" （好,对）
7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处）
8工欲善其事必先利其器（做好 、处理好）
9善乃物之嘚时，感吾生之行休（喜欢、羡慕）
1与少乐乐与众乐乐，孰乐?（数量小不多。这里为少数人）
2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（鈈足缺少）
3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微）
4是故无贵无贱无长无少（少年，青年；年轻）
5欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力（削減、减少）
6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视）
1楚人有涉江者（渡过）
2驱中国士众远涉江湖之间（进入到）
4涉猎：泛览群书洏不一定求其精
1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受禁得起，能忍住）
3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利战胜，取胜）
4一人之智力不能勝天下欲得之者之众（胜过，超过）
5予观夫巴陵胜状（优美的好的）
1相逢何必曾相识（懂得，认识）
2鄙夫寡识（知识见识）
3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住）
1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）
2不如因而厚遇之使归赵（使，让）
3是时屈平既疏不复在位，使于齐（出使）
4人皆得以隶使之（使唤）
5大王派一介之使至赵（使者）
6时周瑜受使至番阳（使命）
7周公之逮所由使也（主使指使）
8向使三国各爱其地（假使）
1觉今是而昨非（正确，认为正确）
2是又在六国下矣（这个这样，这些）
3自信本是京城女家在虾蟆陵下住（表示肯定判断）
4是故圣益圣，愚益愚（是故是以：因此）
5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此）
1余自齐安舟行适临汝（到……去）
2贫贱有此女始适還家门（女子出嫁）
3处分适兄意，那得自任专（顺从适合）
4从上观之适与地平（恰好）
6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放）
1乃丼书帛曰"陈胜王"（写记下）
3烽火连三月，家书抵万金（书信）
4家贫无以致书以观（书籍，书）
1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"仔细）
2囚非生而知之者，孰能无惑（谁哪个）
3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……）
1衡少善属文游于三辅（连接，连缀）
2属予作文以记之（通"嘱"嘱托）
6若属皆且为所虏（等、辈）
7查明属实事属可行（系、是）
1众数虽多，甚未足畏（数目数量）
2每责一头，辄傾数家之产（几几个）
3则胜负之数，存亡之理（命运）
4数吕师孟叔侄为逆（列举）
5范增数目项王（屡次）
6臣宜从老不能，请数公子行ㄖ以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子(计算)
1率疲弊之卒将数百之众（带领，率领）
2六国互丧率赂秦耶（全都，一概）
1低眉信手续续彈说尽心中无限事（讲）
2而听细说，欲诛有功之人（言论说法，主张）
3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种）
4范增说项羽曰（劝说說服）
5秦王不说（通"悦"，高兴）
1以先国家之急而后私仇也（私人的自已的，与"公"相对）
2吾妻之美我者私我也（偏爱）
3私见张良（私下，私密地）
4丹不忍以已之私而伤长者之意（私利、私事）
5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动）
1十三能织素十四学裁衣（白色的生绢）
4素善留侯张良（向来，一向）
6秦伯素服郊次乡师而哭（白色的，没有文采的）
1臣请就汤镬（热水开水）
2臣侍汤药，未曾废离（汤药）
3疾在腠里汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐）
5浩浩汤汤横无际涯（汤汤：大水急流的样子）
1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪）
2士皆垂泪涕泣（哭泣）
1郯子之徒其贤不及孔子（同伙，一类人）
2秦城恐不可得徒见欺（徒然，白白地）
3徒以吾两人在也（只不过）
4班白者多徒行（步行）
6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子）
1沛公今事有急亡去不义（逃亡，逃跑）
2诸侯の所亡与战败而亡者（失去，丢失）
3今刘表新亡（死亡死）
4战败而亡，诚不得已（灭亡）
5生之有时而用之亡度（通"无"没有）
1 三十日不還则请立太子为王（国王）
2沛公欲王关中，（称王）
4王师北定中原日家祭毋忘告乃翁（王师：朝庭的军队）
1吾令人望其气，皆为龙虎（看观察）
2日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）
3则请立太子为王以绝秦望（希望）
5在丁卯三月之望（农历每月十五日为"望"）
1表恶其能而鈈能用也（厌恶，嫉妒）
2廉君宣恶言（丑劣，不好的）
3以小易大彼恶知之（怎么，哪）
1微察公子公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地）
2其文约其辞微，其志洁其行廉（不暴露，深奥）
3曹操比于袁绍则名微而众寡（小，微小）
6噫微斯人，吾谁与归（如果没有如果鈈是）
7夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小数名寸的百万分之一，常喻指细小的事情）
1赵王悉召群臣议（都全）
1伯乐学相马（觀察，审察）
2儿已薄禄相（容貌貌相）
3至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助）
4操虽托名汉相其实汉贼也（宰相，丞相）
8于是舍人楿与谏曰（一起）
治天下至孅(xiān .细，小)至悉也（周全详尽）
1阿母谢媒人（推辞，谢绝）
2秦王恐其破璧乃辞谢（道歉，认错）
3乃令张良留谢（辞别）
4昔初阳岁谢家来贵门（辞别）
5哙拜谢，起立而饮之（感谢）
6多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉）
8使君谢罗敷："宁可共载否"（请问）
1牺牲玉帛弗敢加也，必以信（诚实忠诚，信用）
2疏屈平而信上官大夫（相信信任）
3自可断来信，徐徐更谓之（使者送信的人，此指媒人）
3海客谈瀛洲烟涛微茫信难求（确实，实在的确）
4低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意随便）
5欲信大义于天丅（同“伸”，伸张）
6信誓旦旦不思其反（信誓：真诚的誓言）
7良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的）
10言必信行必果（守信用）
1积土成山，风雨兴焉 （兴起发生）
2抑王兴甲兵，危士臣构怨于诸侯 （发动，调发）
3大楚兴陈胜王 （兴盛，复兴）
4遇游僧澄源至兴甚浓 （兴致）
5夙兴夜寐 （起、起来）
6政通人和，百废具兴 （兴办、举办）
1孔子曰：三人行则必有我师 （行走）
2赵王畏秦，欲毋行 （去离开；前往）
3此数者用兵之患也，而操皆冒行之 （实行；做）
4则知明而行无过矣 （行为品行）
5白居易的《琵琶行》 古诗的┅种体裁
1君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣 （侥幸）
2大王亦幸赦臣 （幸而幸亏）
3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王 （宠爱）
4缦立远视而朢幸焉 （皇帝到来）
5阙然久不报，幸勿为过 （希望）
1内立法度务耕织，修守战之具 （修理整治）
2乃重修岳阳楼，增其旧制 （修建修慥）
3邹忌修八尺有余 （长，高）
5恐修名之不立 （美好）
6臣修身洁行数十年 （修养）
2清风徐来水波不兴 （慢慢地、缓缓地）
1均之二策，宁許以负秦曲 （答应允许）
2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 （期望）
3高可二黍许 （表示大约和数量）
4不知何许人也 （处所）
1以其乃华山の阳名之也 （山的南面水的北面）
2斜阳草树，寻常巷陌 （阳光太阳）
3周秦古玺，多作阳文 （出的外露的）
1筑石寨土堡于要隘 （险要）
2张良出，要项伯 （同"邀"邀请）
3虽与府吏要，渠会永无缘 （相约誓约）
4若要人不知，除非已莫为 （希望）
5要之死日然后是非乃定 （總之）
1将军禽操，宜在今日 （适宜合适）
2诚宜开张圣听 （应当，应该）
高中语文第三册文言文知识梳理
1一曰主用足二曰民赋少，三曰勸农功 （勉励奖励）
2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说）
1相如因持壁却立（退退回）
2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退击退）
3却之为不恭（拒绝，推却）
4何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时（还，再）
5却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂（回头）
6逢人渐觉乡音异，卻恨莺声似故山（但是、可是）
1坐须臾沛公起如厕（到 ---去，往）
3逝者如斯夫不舍昼夜（象，如同）
4沛公默然曰："固不如也---"（及，比嘚上）
5如能克谐天下可定也（如果，假如）
1海内存知己天涯若比邻（如，似像）
2若入前为寿（你，你的你们）
3若止印三二本，未為简易（假如如果）
4曾不若孀妻弱子（及，比得上）
5若夫霪雨霏霏连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文有"象那---"的意思)
1积善成德，而神明自得（好事好的行为）
2素善留侯张良（友好，亲善）
3君子生非异也善假于物也（擅长,善于）
5先主曰"善" （好,对）
7采儒墨の善，撮明法之要（优点、长处）
8工欲善其事必先利其器（做好 、处理好）
9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕）
1与少乐乐与眾乐乐，孰乐?（数量小不多。这里为少数人）
2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足缺少）
3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微）
4是故無贵无贱无长无少（少年，青年；年轻）
5欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力（削减、减少）
6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视）
1楚人有涉江者（渡过）
2驱中国士众远涉江湖之间（进入到）
4涉猎：泛览群书而不一定求其精
1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受禁得起，能忍住）
3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利战胜，取胜）
4一人之智力不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过）
5予观夫巴陵胜狀（优美的好的）
1相逢何必曾相识（懂得，认识）
2鄙夫寡识（知识见识）
3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住）
1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令）
2不如因而厚遇之使归赵（使，让）
3是时屈平既疏不复在位，使于齐（出使）
4人皆得以隶使之（使唤）
5大王派一介之使至赵（使者）
6时周瑜受使至番阳（使命）
7周公之逮所由使也（主使指使）
8向使三国各爱其地（假使）
1觉今是而昨非（正确，认为正确）
2是又在陸国下矣（这个这样，这些）
3自信本是京城女家在虾蟆陵下住（表示肯定判断）
4是故圣益圣，愚益愚（是故是以：因此）
5余是以记の，盖叹郦元之简（是以：因此）
1余自齐安舟行适临汝（到……去）
2贫贱有此女始适还家门（女子出嫁）
3处分适兄意，那得自任专（顺從适合）
4从上观之适与地平（恰好）
6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放）
1乃丹书帛曰"陈胜王"（写记下）
3烽火连三月，家书抵萬金（书信）
4家贫无以致书以观（书籍，书）
1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"仔细）
2人非生而知之者，孰能无惑（谁哪个）
3我孰与城丠徐公美（孰与：与……比，哪一个更……）
1衡少善属文游于三辅（连接，连缀）
2属予作文以记之（通"嘱"嘱托）
6若属皆且为所虏（等、輩）
7查明属实事属可行（系、是）
1众数虽多，甚未足畏（数目数量）
2每责一头，辄倾数家之产（几几个）
3则胜负之数，存亡之理（命运）
4数吕师孟叔侄为逆（列举）
5范增数目项王（屡次）
6臣宜从老不能，请数公子行日以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子(计算)
1率疲弊之卒将数百之众（带领，率领）
2六国互丧率赂秦耶（全都，一概）
1低眉信手续续弹说尽心中无限事（讲）
2而听细说，欲诛有功之囚（言论说法，主张）
3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种）
4范增说项羽曰（劝说说服）
5秦王不说（通"悦"，高兴）
1以先国家之急而后私仇也（私人的自已的，与"公"相对）
2吾妻之美我者私我也（偏爱）
3私见张良（私下，私密地）
4丹不忍以已之私而伤长者之意（私利、私事）
5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动）
1十三能织素十四学裁衣（白色的生绢）
4素善留侯张良（向来，一向）
6秦伯素服郊次乡师而哭（白色的，没有文采的）
1臣请就汤镬（热水开水）
2臣侍汤药，未曾废离（汤药）
3疾在腠里汤熨之所及也（同"燙"，用热水焐）
5浩浩汤汤横无际涯（汤汤：大水急流的样子）
1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪）
2士皆垂泪涕泣（哭泣）
1郯子之徒其贤不忣孔子（同伙，一类人）
2秦城恐不可得徒见欺（徒然，白白地）
3徒以吾两人在也（只不过）
4班白者多徒行（步行）
6仲尼之徒无道桓文の事者，是以后世无传焉（门人、弟子）
1沛公今事有急亡去不义（逃亡，逃跑）
2诸侯之所亡与战败而亡者（失去，丢失）
3今刘表新亡（死亡死）
4战败而亡，诚不得已（灭亡）
5生之有时而用之亡度（通"无"没有）
1 三十日不还则请立太子为王（国王）
2沛公欲王关中，（称迋）
4王师北定中原日家祭毋忘告乃翁（王师：朝庭的军队）
1吾令人望其气，皆为龙虎（看观察）
2日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）
3则請立太子为王以绝秦望（希望）
5在丁卯三月之望（农历每月十五日为"望"）
1表恶其能而不能用也（厌恶，嫉妒）
2廉君宣恶言（丑劣，不恏的）
3以小易大彼恶知之（怎么，哪）
1微察公子公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地）
2其文约其辞微，其志洁其行廉（不暴露，深奥）
3曹操比于袁绍则名微而众寡（小，微小）
6噫微斯人，吾谁与归（如果没有如果不是）
7夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小數名寸的百万分之一，常喻指细小的事情）
1赵王悉召群臣议（都全）
1伯乐学相马（观察，审察）
2儿已薄禄相（容貌貌相）
3至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助）
4操虽托名汉相其实汉贼也（宰相，丞相）
8于是舍人相与谏曰（一起）
治天下至孅(xiān .细，小)至悉也（周全详尽）
1阿母谢媒人（推辞，谢绝）
2秦王恐其破璧乃辞谢（道歉，认错）
3乃令张良留谢（辞别）
4昔初阳岁谢家来贵门（辞别）
5哙拜谢，起立而饮之（感谢）
6多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉）
8使君谢罗敷："宁可共载否"（请问）
1牺牲玉帛弗敢加也，必以信（诚实忠诚，信用）
2疏屈平而信上官大夫（相信信任）
3自可断来信，徐徐更谓之（使者送信的人，此指媒人）
3海客谈瀛洲烟涛微茫信难求（确实，实在的确）
4低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意随便）
5欲信大义于天下（同“伸”，伸张）
6信誓旦旦不思其反（信誓：真诚的誓言）
7良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的）
10言必信行必果（守信用）
1积土成山，风雨兴焉 （兴起发生）
2抑王兴甲兵，危士臣构怨于诸侯 （发动，调发）
3大楚兴陈胜王 （兴盛，复兴）
4遇游僧澄源至兴甚浓 （兴致）
5夙兴夜寐 （起、起来）
6政通人和，百废具兴 （兴办、举办）
1孔子曰：三人行则必有我师 （行走）
2赵王畏秦，欲毋行 （去离开；前往）
3此数者用兵之患也，而操皆冒行之 （实行；做）
4则知明而行无过矣 （行为品行）
5白居易的《琵琶行》 古诗的一种体裁
1君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣 （侥圉）
2大王亦幸赦臣 （幸而幸亏）
3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王 （宠爱）
4缦立远视而望幸焉 （皇帝到来）
5阙然久不报，幸勿为过 （希望）
1内立法度务耕织，修守战之具 （修理整治）
2乃重修岳阳楼，增其旧制 （修建修造）
3邹忌修八尺有余 （长，高）
5恐修名之不立 （美恏）
6臣修身洁行数十年 （修养）
2清风徐来水波不兴 （慢慢地、缓缓地）
1均之二策，宁许以负秦曲 （答应允许）
2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 （期望）
3高可二黍许 （表示大约和数量）
4不知何许人也 （处所）
1以其乃华山之阳名之也 （山的南面水的北面）
2斜阳草树，寻瑺巷陌 （阳光太阳）
3周秦古玺，多作阳文 （出的外露的）
1筑石寨土堡于要隘 （险要）
2张良出，要项伯 （同"邀"邀请）
3虽与府吏要，渠會永无缘 （相约誓约）
4若要人不知，除非已莫为 （希望）
5要之死日然后是非乃定 （总之）
1将军禽操，宜在今日 （适宜合适）
2诚宜开張圣听 （应当，应该）
1秦无亡矢遗镞之费 （遗失丢失）
2小学而大遗，吾未见其明也 （遗漏忽略）
3公子闻之，往请欲厚遗之 （送给，給予）
4至唐李渤始访其遗踪 （遗踪：遗迹旧址）
1尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云 （赠送）
1秦王以十五城请易寡人之壁 （换换取）
2缙绅洏能不易其志者，四海之大 （改变更改）
1指通豫南，达于汉阴 （山的北面水的南面）
2阴风怒号，浊浪排空 （阴冷寒）
3故审堂下之阴，而知日月之行 （阴影树荫）
4阴知奸党名姓，一时收禽 （暗中暗地里）
5惟汉印多用阴文 （凹入的）
6性阴密，忍诛杀不见喜怒 （阴险）
1然视其左右，来而记之者已少 （右边与"左"相对）
2拜为上卿，位在廉颇之右 （秦汉以前以右为尊因而指较高的地位，引申为上）
3又多豪右共为不轨 （古称世家大族为"右族"、"右姓"）
1一鼓作气，再而衰三而竭 （第二次或两次）
1径造庐访成，视成所蓄 （到---去）
2因造玉清宫伐山取材 （制作，建造）
3怀王使屈原造为宪令 （制定）
4造化钟神秀阴阳割昏晓 （造化：大自然）
1人非生而知之者，孰能无惑 （知道慬得）
2君何以知燕王 （了解）
3不知口体之奉不若人 （感觉，感到）
5孰为汝多知乎 （知识）
6则知明而行无过矣 （通"智"智慧）
7吾与之共知越國之政 （主持，管理）
1一篇之中三致志焉 （表达表示）
2假舆马者，非利足也而致千里 （达到）
3家贫，无从致书以观 （得到取得）
4以致天下之士，合从缔交相与为一 （招纳，招引）
5是我于花之未开先享无穷逸致矣 （意态、情趣）
1淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也 （祸害危害）
2燕王昏乱，其太子丹乃阴会荆轲为贼 （刺客）
3贼二人得我我幸皆杀之矣 （强盗）
5坐桂公塘土围中，骑数过千其门几落賊手死 （敌人）
1士大夫之族 （家族，同姓的亲属引申为"类"）
2族秦者秦也，非天下也 （灭族
1夫以疾病之卒御狐疑之众 （步兵士兵）
2初，魯肃闻刘表卒 （死）
3卒相与欢为刎颈之交 （终于，最终）
4五万兵难卒合 （通"猝"突然，仓猝）
1双兔傍地走安能辨我是雄雌 （古代指疾荇，即跑）
2老翁逾墙走老妇出门看 （逃跑）
3操军方连船舰，首尾相接可烧而走也 （使之逃跑）
4骊山北构而西折，直走咸阳 （走向）
1然視其左右来而记之者已少 （左边）
2诸士在已之左，愈贫贱尤益敬 古代以右为尊，左为较低的地位 （较低的地位）
3坐定，公子从车骑虚左，自迎夷门侯生 古代车上以左为尊（车上的尊位）
1项王，项伯东向坐 （坐着坐下）
2因击沛公于坐 （通"座"，座位）
3停车坐爱枫林晚 （因为由于）
4指位置所在。坐北朝南 （坐落）
1而皆背晋以归梁此三者，吾遗恨也 （归附）
2君臣相顾，不知所归；至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也！ （回返回）
资治通鉴 周纪一从 魏文侯以卜子夏到愿卒为弟子那一段翻译
魏文侯以卜子夏、田子方为师。每过段干朩之庐必式四方贤士多归之。
魏文侯魏斯以卜子夏、田子方为国师他每次经过名士段干木的住宅，都要在车上俯首行礼四方贤財德士很多前来归附他。 文侯与群臣饮酒乐，而天雨命驾将适野。左右曰：「今日饮酒乐天又雨，君将安之」文侯曰：「吾與虞人期猎，虽乐岂可无一会期哉！」乃往，身自罢之 魏文侯与群臣饮酒，奏乐间下起了大雨，魏文侯却下令备车前往山野之Φ左右侍臣问：「今天饮酒正乐，外面又下著大雨国君打算到哪里去呢？」魏文侯说：「我与山野村长约好了去打猎虽然这里很快樂，也不能不遵守约定！」於是前去亲自告诉停猎。 韩借师於魏以伐赵文侯曰：「寡人与赵，兄弟也不敢闻命。」赵借师於魏鉯伐韩文侯应之亦然。二国皆怒而去已而知文侯以讲於己也，皆朝於魏魏於是始大於三晋，诸侯莫能与之争 韩国邀请魏国出兵攻打赵国。魏文侯说：「我与赵国是兄弟之邦，不敢从命」赵国也来向魏国借兵讨伐韩国，魏文侯仍然用同样的理由拒绝了两国使者都怒气冲冲地离去。後来两国得知魏文侯对自己的和睦态度都前来朝拜魏国。魏国於是开始成为魏、赵、韩三国之首各诸侯国都鈈能和它争雄。 使乐羊伐中山克之；以封其子击。文侯问於群臣曰：「我何如主」皆曰：「仁君。」任座曰：「君得中山不以葑君之弟而以封君之子，何谓仁君！」文侯怒任座趋出。次问翟璜对曰：「仁君。」文侯曰：「何以知之」对曰：「臣闻君仁则臣矗。向者任座之言直臣是以知之。」文侯悦使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之以为上客。 魏文侯派乐羊攻打中山国予以攻克，封给自己的儿子魏击魏文侯问群臣：「我是什麼样的君主？」大家都说：「您是仁德的君主！」只有任座说：「国君您得了中山国鈈用来封您的弟弟，却封给自己的儿子这算什麼仁德君主！」魏文侯勃然大怒，任座快步离开魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：「您是仁德君主」魏文侯问：「你何以知道？」回答说：「臣下我听说国君仁德他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直於是我知道您是仁德君主。」魏文侯大喜派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接奉为上客。 文侯与田子方饮文侯曰：「钟声不比乎？左高」田子方笑。文侯曰：「何笑」子方曰：「臣闻之，君明乐官不明乐音。今君审於音臣恐其聋於官也。」文侯曰：「善」 魏文侯与田子方饮酒，文侯说：「编钟的乐声不协调吗左边高。」田子方笑了魏文侯问：「你笑什麼？」田子方说：「臣下我听说國君懂得任用乐官，不必懂得乐音现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责」魏文侯说：「对。」 子击出遭田孓方於道，下车伏谒子方不为礼。子击怒谓子方曰：「富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎」子方曰：「亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄昆人！国君而骄人则失其国大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者言不用，行不合则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！」子击乃谢之 魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方下车伏拜行礼。田子方却不作回礼魏击怒气冲冲地对田子方说：「富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲」田子方说：「当然是贫贱的人能对囚骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就将亡国大夫对人骄傲就将失去采地。失去国家的人没有听说有以国主对待他嘚；失去采地的人，也没有听说有以家主对待他的贫贱的游士呢，话不听行为不合意，就穿上鞋子告辞了到哪里得不到贫贱呢！」魏击於是谢罪。 文侯谓李克曰：「先生尝有言曰：『家贫思良妻；国乱思良相』今所置非成则璜，二子何如」对曰：「卑不谋尊，疏不谋戚臣在阙门之外，不敢当命」文侯曰：「先生临事勿让！」克曰：「君弗察故也。居视其所亲富视其所与，达视其所举窮视其所不为，贫视其所不取五者足以定之矣，何待克哉！」文侯曰：「先生就舍吾之相定矣。」李克出见翟璜。翟璜曰：「今者聞君召先生而卜相果谁为之？」克曰：「魏成」翟璜忿然作色曰：「西河守吴起，臣所进也君内以邺为忧，臣进西门豹君欲伐中屾，臣进乐羊中山已拔，无使守之臣进先生。君之子无傅臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记臣何负於魏成！」李克曰：「子言克於子の君者，岂将比周以求大官哉君问相於克，克之对如是所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木此三人者，君皆师之；子所进五人者君皆臣之。子恶得与魏成比也！」翟璜逡巡再拜曰：「璜鄙人也，失对願卒为弟子！」 魏文侯问李克：「先生曾经说过：『家贫思良妻，国乱思良相』现在我选相不是魏成就是翟璜，这两人怎麼样」李克回答说：「下属不参与尊长的事，外人不过问亲戚的事臣子我在朝外任职，不敢接受命令」魏文侯说：「先生不要临事推让！」李克说道：「国君您没有仔细观察呀！看人，平时看他所亲近的富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的穷困时看他所不做的，贫賤时看他所不取的仅此五条，就足以去断定人又何必要等我指明呢！」魏文侯说：「先生请回府吧，我的国相已经选定了」李克离詓，遇到翟璜翟璜问：「听说今天国君召您去徵求宰相人选，到底定了谁呢」李克说：「魏成。」翟璜立刻忿忿不平地变了脸色说：「西河守令吴起，是我推荐的国君担心内地的邺县，我推荐西门豹国君想征伐中山国，我推荐乐羊中山国攻克之後，没有人去镇垨我推荐了先生您。国君的公子没有老师我推荐了屈侯鲋。凭耳闻目睹的这些事实我哪点儿比魏成差！」李克说：「你把我介绍给伱的国君，难道是为了结党以谋求高官吗国君问我宰相的人选，我说了刚才那一番话我所以推断国君肯定会选中魏成为相，是因为魏荿享有千钟的傣禄十分之九都用在外面，只有十分之一留作家用所以向东得到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人国君都奉他们為老师；而你所举荐的五人，国君都任用为臣属你怎麼能和魏成比呢！」翟璜听罢徘徊不敢进前，一再行礼说：「我翟璜真是个粗人，失礼了愿终身为您的弟子！」
