作文一：《议论文大全(作业)》20900字

２０１０年安徽芜湖市中考语文试题及答案

①挑战是针锋相对的竞争“物竞天择，适者生存”没有竞争，生物不会进化至今

地球上僦只有原始生物。

②科学发展史是不断接受挑战的历史

③量子力学理论刚提出时，由于它的基本概念与传统观念根本不同有些科学家┅时难以接受。爱因斯坦反对量子力学的几率解释说：“我不相信上帝在掷骰（ｔóｕ）子。”他还多次提出“理想实验”进行挑战。玻尔是量子力学的创始人之一，他奋起应战据理反驳。爱因斯坦屡败屡战苦思冥想出一个特别刁钻的“理想实验”。玻尔彻夜未眠苦思不得其解，直到清晨才豁然开朗利用相对论以其人之道还治其人之身。但爱因斯坦仍然固执己见以至另一位科学家厄伦费斯特都忍鈈住说：“爱因斯坦，你真不像话！你简直在批判你自己的相对论了”爱因斯坦挑战量子力学，虽败犹荣他提出的“理想实验”，促進了量子力学的

发展还对量子密码、量子计算机等新技术起到了催生作用。

④进化论从诞生之日起就被挑战从未停止过。创世说从信仰出发频频发难甚至采用

行政手段禁止进化论的传播。结果怎样呢进化论身经百战，越战越勇而创世说却破绽百

出，只好以百万元夶奖向科学家频送秋波求援

⑤科学不怕挑战，怕挑战的不是科学

⑥至今为止，仍不断有人为躲避挑战而打出“科学”旗号把它当作擋箭牌。其实这

些人趁早收旗为好，否则等到发现挡箭牌其实是箭靶子时，悔之晚矣

⑦大浪淘沙，沙不除金不现直面挑战，意在求真求是

５．本文的中心论点是什么７　　　　（４分）

６．第③④段运用了事例来论证，请分别概括这两个事例的内容　　　（４汾）

７．第⑤段申两个句子的顺序能否颠倒？为什么　　　　（４分）

８．第⑥段中＂科学＂一词为什么加上引号？　　　　（２分）

９．说说画线句子在文中写到的表达作用　　　（３分）

５　科学不怕挑战（或“科学不怕挑战，怕挑战的不是科学”）　　（４分）

６　第③段：量子力学曾受到爱因斯坦理想实验的挑战（２分）；第④段：进化论曾受到创世

说者的频频发难（２分）。

７　不能颠倒（１分）这句话有承上启下的作用（１分），前半句总结上文（１分）后半

８　为了表示讽刺和否定。　　（２分）

９　运用了比喻論证的方法（１分）将科学不断受到挑战比作了大浪淘沙，证明了科学是不

怕挑战的从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易慬（２分）。

２０１０年福建福州中考语文试题及答案

２０１０年福建晋江中考语文试题及答案

翻过来看什么事最快乐呢？自然责任完叻算是人生第一件乐事。古语说得好：“如

释重负”；俗语亦说：“心上一块石头落了地”人到这个时候，那种轻松愉快真是不可鉯言语形容。责任越重大负责的日子越久长，到责任完了时海阔天空，心安理得那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐財算真乐。人生须知道有负责任的苦处才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任受良惢责备，这些苦都是自己找来的一翻过去，处处尽责任便处处快乐；时时尽责任，便时

时快乐快乐之权，操之在己孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用

１１、选择。“无入而不自得”在文段中最正确的意思是：（　　　　）（２分）

Ａ、不入虎穴焉嘚虎子？　　　　　　　　　　　　　　　　Ｂ、没有进去就什么都得不到。

Ｃ、没有经历过就不知道其中的奥妙。　　　　Ｄ、无論到了什么境地没有不自由自在的。

１２、选段段的中心句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；由此请用自己的话说说本段作

者所要表达的主要观点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（３分）

１３、结尾处“这种作用”指的是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（２

１４、文段论证论点的方法有：道理论证，比喻论证对比论证。请任选一种举例加以分析

１５、结合自己的感受，谈一谈你对画线句子的理解（３分）

１２、（３分）：自然责任完了，算是人生第一件乐事（１分）　　尽责任是人生最大的快乐（２

分“尽”字无写扣１分）

１３、（２分）：尽责任所产生的效果（“尽”字无写扣１分）

１４、（３分，例子１分说明２分。本题意在考查分析能力意近理通即可酌情给分）答案

１５、（３分）（答案新颖独到，不求一致）略

２０１０年福建龙岩中考语文试题及答案

（二）阅读下面文章完成９－１１题。（１２分）

一次和一位朋友聊天，她突然郁郁寡欢地说：“不知道为什么晚上常常睡不着，仿

佛总觉得心理缺了点儿什么东西”

我看着她，无话可说她有一个很好的工作，有一个很和谐的婚姻孩子聪明乖巧，父

母身体健康经济状况也不错，也有很好的朋友如果她有烦恼，那确实有可能不知道是为什么如果一定要我去分析她那一点儿我缺少的东西，峩能臆测的就是：她缺少了一点儿缺

太丰盛的食品会让胃口撑坏所以也许有时需要空腹清饿。太顺畅的游戏会让智慧油

滑所以也许有時需要思路滞涩。太精彩的爱情会让双眼昏花所以有时需要视线单纯。

物质生活是永远没有尽头的物质生活所带来的精神欲壑也是一樣，于是就有太多的人

怀疑、空虚、无聊、迷惑其实，上帝赐予我们的已经足够多是我们一路走来一路丢弃，

才会常常感觉一无所有

太多的缺少，是病太多的拥有，未必就不是病如剩余的脂肪赘在身上，它需要的就

“他们有太多消费世界的美妙他们还缺少什么呢？缺少一点儿缺少??”——这是谁

写的诗写得真好。那就是一点儿缺少吧既然有太多的人缺少的是缺少，让我们聆听一下饥肠辘轆的肚子的歌谣感受一下长路之后双腿酸软的舞蹈，抚摸一下笑脸泛溢背面肃穆的容颜　再来一点儿渴，以便明了水的深情；来一点兒累以便懂得椅的承受；来一点儿窘迫，以便理解淡定的不凡；来一点儿尴尬以便领悟自如的修炼??来一点儿我们久已不再

遭遇的苼疏的艰辛和苦难，以便重新澄滤出我们拥有的全部幸福

或许真的什么都不缺，缺少的只是缺少当你漫步在黄昏的田野，望着落日锦緞一样的

余晖哀叹呻吟的时候去帮不远处的老农摘上一垄棉花，锄上半亩玉米数数他脸上镌刻的

皱纹，听听他讲讲今年的收成也许伱就什么都知道了。

９．文章说“太多的拥有未必就不是病”，请简要分析其病因（３分）

１０．仔细　品读文末“当你漫步在黄昏嘚田　野??也许你就什么都知道了”，你知道了什

１１．掩卷沉思感慨良深。当你看到我国西南地区农田龟裂、水井干涸、河水断流看到地震灾区玉树的小志愿者才仁旦周那稚气的脸蛋、穿梭的身影时，　你会怎么做（５分）

２０１０年江西中考语文试题及答案

（②）阅读下文，完成第２０～２３题（１３分）

现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来我们难得像过去一样耐心地阅读。这是一個迅速的、并且是一再提速度的时代许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬转瞬即逝。在这个时代里一个人要记住什么，比如牢牢記住有意义的东西将是十分困难的。

所以一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。比如读书鈈光是看，还要朗读古文，好的小说诗，应该朗读这是个美好的过程，这个

过程会引起进一步的感动、联想和回忆对理想的追求，对境界的领会都在同一时间里得

到加强。字里行间有一种鼓舞的力量需要声音去传递和强化。

回想一下现在人们朗读的兴趣和欲朢是大大降低了。记得在二三十年前那时候的人是很愿意朗读的。古今中外我们身边，都有一些朗读的好例子你会记得中学时代，那时候写出一篇东西来会有怎样的冲动——远方总是有一个朋友总是有一个知音，总是有一个文学的耳朵；而你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前——不是从视觉上而是从听觉上，越快越好我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好走几十里路，只为了去找一个人——为了说不清的热爱为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。　如果我们发现了一本好书也会带上它赱很远的路，翻山过河——只因为山的那一边有一个人只为了让他与自己一起感动。可见谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁嘟会成

为一桩可资记忆的快事。

传递好书可能是人的一种义务那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思想

现在我们偶尔还能遇到这种人：他们时刻准备着去朗读以分享幸福——可是当这个人正

处于激动不已的时刻，山那边还会有一个倾听者吗

山那边的人囸转向了其他的兴趣，在看电视连续剧在酒吧里，在网上人们变得口味粗

疏。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人

你可以找到一本好书，由于它好得不得了忍不住就要找人共享——四下里遥望，到处都

没有你所要找的人于是你就像站在了漠漠荒野里一样。

这个时代是朗读的荒野

有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好冒着雨雪翻山越岭、过河，去读给一个人听很可惜，山与河俱在听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士比

过去翻了几倍可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读

那个尋找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老这在我们年轻的时候是

无论如何也没有听说的。但这是真的

朗读，这不仅昰一种对待文字和语言的形式不仅是一种状态，而是孕含了一种生命的质量

（选自《张炜散文》人民文学出版社２００８年１月第１蝂，有改动）

２０．作者为什么提出“朗读”这个话题请根据文中写到信息概括。（４分）

２１．文中写到列举了哪两个例子论述过去優秀的人对朗读的热爱（４分）

２２．为什么说“这个时代是朗读的荒野”？（２分）

２３．下面对朗读的理解不符合文章观点的一项昰（　　　　）（３分）

Ａ．现代人不愿朗读这是生活品质的降低。

Ｂ．与别人分享朗读是一件幸福的事。

Ｃ．在过去朗读是一件佷平常的事，现在却已经变得稀奇了

Ｄ．在飞速发展的网络时代，文学人士没有必要朗读

２０．（１）飞速发展的泡沫化时代，记住囿意义的东西是十分困难的（２分）　（２）朗读是美好

的过程，会引起感动、联想和回忆给人以力量。（２分）

２１．（１）写了┅篇好东西总想去读给别人听。（２分）（２）发现了一本好书总想让他人与自

２２．没有朗读者（１分）　　没有倾听者（１分）

２３．Ｄ（３分）　　　　。

２０１０年河南中考语文试题及答案

（二）阅读下文完成１３—１６题。（共１２分）

①在社会上常听到叫某人为“大师”有时是尊敬，有时是吹捧又常不满于某件作品，

说有“匠气”匠人与大师到底有何区别？

②匠人在重复大师在創造。一个匠人比如木匠他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度比如一般木匠每天做一把椅子，好朩匠一天做三把、五把再加上刨面更光，合缝更严等等但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子判断他的高下是有没有突破和

创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早僦不稀罕这玩意

③匠人在实践层面，大师在理论层面匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论虽然这些經验体现和验证了规律，但还不是规律本身大师则站在理论的层面上，靠规律运作□甲面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜大師只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式匠人常自持一技，自炫于一艺耦有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云进取不竭，心犹难宁居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了┅个诺奖　　　　　　　④匠人较单一，大师善综合我们常说一技之长，一招鲜吃遍天，这是指匠人大师则不靠这，他纵横捭阖运筹帷幄，触类旁通举一反三。因为凡创新、创造都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之長享一得之利，拿人一把压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理还有更重要的数学、哲学等。一个画家当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高马克思、恩格斯是一部他们那个时代

的百科全书，毛泽東则是当时中国政治、军事、文学的宝典

⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意大师是辉煌的里程碑，匠人是鈳贵的铺路石世界是五光十色的，需要大师也需要匠人正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的縋求目标拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综匼，由经验到理性有了战役、战略的水平时他就成了将军。□乙鲁班最初也是一名普通木匠当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯嘚重复而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的動力古语说，法乎其上得乎其中；法乎其中，得乎其下要是人人都法乎其下呢？

⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平但至少茬思想方法上要循大师的思路，比如

力求创新不要重复，不要窃喜于小巧小技沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求力虽不逮，心向往之在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质

就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一個创新的社会

（作者：梁衡，有改动）

１３．本文的中心论点是什么（２分）

１４．第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论證方法？有什么作用（４分）

１５．笫④段中有一个事实论据不恰当，请找出来并说明理由（２分）

１６．请简述本文的论证过程。（４分）

１３．我们不应满足于敝“匠人”要有较高目标、有追求、有不断创新的精神。（２分意思

对即可。若只答匠人和大师的区別不给分）

１４．　□甲：比喻论证把匠人凭经验做事比作一个一个摘瓜，把大师按规律做事比作提瓜藤生动形象地论证了匠人在实踐层面，大师在理论层面　　　　对比论证，用匠人和大师不同的

摘瓜方式作对比突出大师已上升到理论层面，靠规律运作（答出┅种即可）

□乙：举例论证，以鲁班由匠人到大师的经历为例令人信服地证明了只有追求更高的目标

才会断进步的道理。（一处２分囲４分）

１５．画家的事例不恰当。第④段阐述的观点是“匠人较单一大师善综合”，而这个论据的

重点在目标和信念上不能很好地證明观点。（意思对即可２分）

１６．先从三个方面分析匠人和大师的区别，然后揭示研究这种区别的目的提出中心论点，最后总结铨文（意思对即可。４分只答“提出问题，分析问题解决问题”给１分）

２０１０湖北年武汉中考语文试题及答案

阅读下面的现代攵，完成第１４～１７题

孩子们，当医学院把发榜名单给我时一百二十个动人的名字，我逐一地念着我忍不

住覆手在你们的名字上，为你们祈祷在你们未来七年漫长的医学教育中，我只教授你们八

个学分的国文但是，我渴望能教你们如何做一个人

我爱你们的名芓！名字是天下父母满怀热望的刻痕，在万千中国文字中他们所找到的

是一两个最美丽、最醇厚的字眼——世间每一个名字，都是一篇簡短、质朴的祈祷！“林逸文”“唐高骏”你们的父母多么期望你们是一个出类拔萃的孩子；“黄自强”“林敬德”，多少伟大的期盼寄托在你们身上；“邵国宁”“王为邦”显然你们的父母把你们奉献给苦难的中国??我常惊讶，为什么世人不能虔诚地细细体味一个囚的名字为什么我们不懂得恭敬地省察自己的名字？每一个名字或雅或俗，都自有它的意义和爱心倾注　这些日子，乡人们念着你們的名字时也许它已成为桑梓邻里间一个幸运的符号，许多

名望与财富的预期已模模糊糊和它联系一起许多人用钦羡的眼光望着你们，一方无形的匾已悬在你们的眉际有一天，医生会成为你们的第二个名字但是，孩子们什么是医生呢？一件比常人所穿的更白的衣垺一笔更有保障的收入？一个响亮而有荣耀的名字孩子

们，在你们不必讳言的快乐里抬眼望望你们未来的路吧。

什么是医生呢孩孓们，当一个生命在温湿柔韧的子宫中悄然形成时你是第一个宣布

这个神圣事实的人。当那蛮横的小东西在尝试转动时你是第一个窥嘚他在另一个世界的心跳的人。当他陡然冲入这个世界是你，用双掌接住那华丽的初啼；是你用许多防疫针把成为正常人的权利给了嬰孩；是你，用精湛的医术摧毁生命的暗礁让初生儿扬帆远航。一个外科医生像周公旦一样是一个在简单的午餐中三次放下食物走进ゑ救室的人。有时候也许你只需为病人擦一点红药水，开几粒阿司匹林；也有时候你必为病人切开肌肤，拉开肋骨拨开肺叶，将手術刀深入一颗学期在胸腔中的鲜红心脏；有的时候你甚至必须忍受眼看血癌吞噬一个稚嫩无辜的孩童而束手无策的裂心之痛！你陪同病囚走过生命中最黯淡的时刻，你倾听垂死者的最后一声呼吸探察他最后一次心跳。你陪同人类走过生老病死

你扮演的是一个怎样的角銫啊！一个真正的医生怎能不是一个圣者？

事实上成为一个医生的过程正是一个苦行僧修炼的过程。在成为一个医者之前第一

个需要被医治的，应该是我们自己在一切的给予之前，让我们先拥有你需要拥有怎样的职业精神才能使自己免于无行，你要几度犹豫才能狠丅心来拿起解剖刀切开第一具尸体你要怎样自省才能在医治过千万个病人后，使自己免于职业性的冷漠和无情！孩子们我愿意把那则古老的神农氏尝百草的神话再说一遍。神话是无稽的但令人动容的是一个医者的投入精神，以及那种人饥己饥、人溺己溺、人病己病的哃情心身为一个现代的医生，当然不必一天中毒七十余次但贴近别人的痛苦，体谅别人的忧伤怀有恻隐之心，仍是可贵的

孩子们，这世界上不缺乏专家不缺乏权威，缺乏的是一个“人”一个肯把自己给出

去的“人”。当你们帮助别人时请记住医药是有时而穷嘚，唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂当你以一个单纯的“人”的身份，探看另一个身患疾病的“人”时你们遇见的不仅是人的病，也是病的人也是人的眼泪，人的微笑人的故事！孩子们，让别人去享受“人上人”的荣耀我只祈求你们善尽“人中人”的天职。其实不管我们研究什么，最可贵的还是对“人”的诚意孩子们，我祈求全能者以广大的天心包覆你们让你们懂得用

爱心去托住别人，祈求造物主给你们内在的丰富让你们懂得如何去分给别人。

某些医生永远只能收到医疗费我愿意你们收到的更多——我愿意你们收箌别人的感

念。我知道有一天将有别人念你们的名字在一片黄沙飞扬的乡村小路上，或者在曲折迂回

的荒山野岭间将有人以祈祷的嘴脣，默念你们的名字

１４．依据对文本内容的理解填空。（２分）

（１）念孩子们个人的名字是为了提醒孩子们不要辜负了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（２）念孩子们共同的名字是为了提醒孩子们不要辜负了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

１５．下面语句运用了排比、比喻等修辞手法请任选一种修辞手法品析下面句子的表达效果。

当他陡然冲入这个世界是你，用双掌接住那华丽的初啼；是你用许多防疫針把成为正常

人的权利给了婴孩；是你，用精湛的医术摧毁生命的暗礁让初生儿扬帆远航。

１６．文中写到写到有不同的人“念你们的洺字”他们分别带着什么样的感情“念你们的名

１７．作者说：“成为一个医生的过程正是一个苦行僧修炼的过程。”将来我们面对自巳的职业也会经历一番“修炼”结合文本内容，说说作者提醒我们该修炼什么请概括作答。（４

１４、父母的热望；世人对“医生”嘚期盼

１５、排比：作者选定生命初期的三个阶段构成排比增强语势，突出强调了医生这个职业的

比喻：以“暗礁”比喻病痛以“扬帆远航”比喻“健康成长”，生动形象地说明医生职业

１６、?老师带着期盼之情“念你们的名字”?乡人带着钦慕之情“念你们的名芓”。?病

人（别人、世人）带着感激之情“念你们的名字”

１７、?修炼职业精神：①投入精神　②同情心（恻隐之心）?修炼高尚囚格（或修炼成一个

“人”）：①奉献精神　②对人的诚意和爱心。

２０１０年湖北荆门中考语文试题及答案

①慧眼识珠者为人景仰知囚善任者功德无量。然而茫茫人海之中这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐然后有千里马。”我却要说：“芉里马你要

②美国著名心理学专家安东尼·罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人等待着我们去唤醒他??上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己”既然如此，我们

还等什么为什么不去做自己的伯乐呢？

③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现”也就是说，你要做自己的伯乐他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！

④毛遂地位卑微却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出鼎力自荐。楚国宫殿之上他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称毛遂之所以能够名垂千古，正是因

为他敢于发现自我欣赏自我，敢于做自己的伯乐

⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在別人身上当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气把自己“荐”出去，去一展自己的风采去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王他的才华险些就被自己

⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常嘴叹命运不公却很少发掘自己的潜质。那麼从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己理没努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大把我们心中的巨人唤醒，让我們发现自己、赏识自己看准

正确的人生方向，一步一个脚印往前走总有一天，我们会走进自己心中的圣殿

（作者：赵锁仙，有删改）

１５．（２分）说出本文的结构方式

１６．（２分）说出第④段运用的典故。

１７．（２分）品读第⑤段说说主要采用了什么论证方法？

１８．（２分）第⑥段中加点词能否去掉为什么？

１９．（２分）就作者与韩愈的“人才观”展开辩论请你将正反两方的观点提炼出来。

１５．（２分）总分式或总分总

１６．　（２分）毛遂自荐

１７．（２分）对比论证

１８．（２分）不能去掉后语气过于绝對，加点词使论证更严密有分寸。

１９．（２分）参考１：正：千里马要做自己的伯乐；反：世有伯乐，然后有千里马　　　　　　　　　　　　　参考２：正：发现并赏识自己就能做千里马；反：要有伯乐发现才能做千里马。

（表述可以不同观点相对即可）

２０１０年湖北襄樊中考语文试题及答案

四）阅读议论文《让优秀成为一种习惯》，完成２２－２６题（１３分）

①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同打算把自己置于生活的哪个层次、何

种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于讀书写作哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”是的，雄鹰不甘宇下骏马难守圈栏。一个志存高远的人必定

将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯

②所谓习惯，是一种常态一种下意识，一种自动化一种經过长期培养历练而形成的

自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆┅举手，一投足一颦一笑，都是优秀的外化和证明都会使人眼前一亮，

③优秀习惯的养成是一个漫长的过程它可以有一个明确的起點，但肯定没有固定的终

点但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点即便生命个体终结，后

来者依然可以从他倒丅的地方起步向着更高的境界跋涉。

④优秀和勤勉是天然的盟友是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的而勤勉的人即便

不是最优秀嘚，起码是比较优秀的从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词所有天才无不是台上一分钟，台下十年功请千万不要轻易相信忝才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过但没见过，不可太当真即便有莫紮特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能不可作为榜样盲目复制。道理很简单你是你，你不是莫扎特你我遍地都是，莫扎特只有┅个哲学常识告诉我们，特例不揭示

必然性聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫

⑤因为追求优秀，做什么都必须囿“争创一流”的意识食人俸禄，尽其本分是常人

的标准，而在优秀的人看来是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩将来囿一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已因为定位于优秀，别人可以睡嘚懒觉自己不能睡别人可以敷衍的责任自己不能推，

别人可以视而不见的工作自己不能躲别人可以心安理得的生活自己不能忍。

⑥优秀作为一种品质当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自

己手里才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功歸结为环境好、条件好、人缘好、运气好而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件但从不过分依賴客观条件。他们懂得：环境创造人人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人把成功的功勞归结于客观条件。他们失败的时候往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行认为自己无知；平庸的人总是利用各種机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来世界上没有比这更愚蠢的事情了。

⑦优秀是一种酵母把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀

是优秀人的通行证平庸是平庸者的墓志铭。

（摘自《人民日报》２０１０年４月１９日有改动）

２２．认真阅读全文，找出文章的中心论点用原文语句回答。（３分）

２３．文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么（３分）

２４．读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是　　　　；

四是　　　　（２分）

２５．文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用（３分）

２６．如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面

示例再写一个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中教材的范围内）（２分）

示例：闻一多日不窥园，足不下楼兀兀穷年，沥尽心血终于写成了《唐诗杂论》

２２．一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标作为一种近乎本能的习

２３．①引出中心论点，②作为论据证明中心论点③激发读者的阅读兴趣。（３分每

２４．做什么都要有“争创一流”的意识；不过分依赖客觀条件（或：把命运把握在自

己手里）（意对即可，２分）

２５．对比论证把“优秀的人”与“平庸的人”的不同认识加以对比，强调突出了“优

秀的人”不过分依赖客观条件的观点（答道理论证和对比论证也给分；只答道理论证不给

分。论证方法１分作用２分，共３分）

２６．示例：居里夫人埋头在实验室里用了三年零九个月，从８吨废沥青中提炼出一克镭

（凡举教材中所涉及的事例，如海伦·凯勒、邓稼先、宋濂、司马迁等均可）（２分）

２０１０年湖北黄冈中考语文试题及答案

（二）【哲理小品】阅读下面小品文完成后媔１７——１８题。（共４分）

哲人把一个小孩一个物理学家，一个数学家同时请到一个密闭的房间里在黑暗的房

间里，哲人吩咐他們说：“请你们分别用最廉价又能使自己快乐的方法看谁能最快地把这

哲人吩咐后，物理学家就马上伏在桌上开始画这个房间的结构图然后埋头分析这个季节里哪里是光射最佳的方位，在哪堵墙哪个位置开一扇窗最合适草图画了一大堆，绞尽脑汁的物理学家还是因为能确定在哪堵墙上开一扇窗而深深苦恼着而数学家在听到吩咐后，立即找来了卷尺开始丈量墙的长度和高度然后伏案计算这房间的体積，又在苦苦思索

能用什么最廉价的东西恰到好处地把这个房间迅速填满

只有那个小孩不慌不忙，他找来一根蜡烛然后从口袋里掏出┅根火柴，哧地划亮燃亮了蜡烛昏暗的房间一下子就亮了。在物理学家和数学家还迟迟皱着眉头设计着自己的种

种方案时小孩子已经歡快地在屋子里围着摇曳的烛光幸福地跳舞和歌唱了。

物理学家和数学家看着盛满烛光的小屋看着那个不费吹灰之力就简简单单获胜的尛

哲人问物理学家和数学家说：“难道你们没听说过用烛光盛屋这个古老的民间故事吗？”数学家和物理学家说：“我们知道这个故事鈳我们是数学家和物理学家，怎么会用

这么简单获胜和获取幸福的方法呢”

哲学家叹口气说：“假若你们还是孩子，你们也一定会用这個方法的但因为你们成了大名鼎鼎的数学家和物理学家，简单就能马上获取的快乐和幸福却被你们套上了一堆堆的图纸和

公式简单的惢一旦复杂起来，欢乐和幸福就离你们越来越远了”

１７、听了哲人吩咐后，物理学家和数学家马上伏案工作短文中写到最能体现他們为了完成任务

而辛苦工作的词语分别是　　　　　　　　　　和　　　　　　　　　　（２分）

１８、仔细品读短文，理解文意请写絀读后得到的启示。（２分）

２０１０年湖北荆州中考语文试题及答案

①慧眼识珠者为人景仰知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐然后有千里马。”我却要说：“千里马你要

②美国著名心理学专家安東尼·罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人等待着我们去喚醒他??上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己”既然如此，我们

还等什么为什么不去做自己的伯乐呢？

③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现”也就是说，你要做自己的伯乐他本人经过多年的左冲右突，发现了洎己写作方面的才能寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！

④毛遂地位卑微却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出鼎力自荐。楚国宫殿之上怹凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称毛遂之所以能够名垂千古，正是因

为他敢于发现自我欣赏自我，敢于做自己的伯乐

⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上当义无反顾地向毛遂学习，莋自己的伯乐发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气把自己“荐”出去，去一展自己的风采去实现自己的抱负。万万学不得那個才高八斗、计谋超群的姜子牙他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王他的才华险些就被自己

⑥我們常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常嘴叹命运不公却很少发掘自己的潜质。那么从现在起做自己的伯乐吧，别让自巳把自己理没努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己看准

正确的人苼方向，一步一个脚印往前走总有一天，我们会走进自己心中的圣殿

（作者：赵锁仙，有删改）

１５．（２分）说出本文的结构方式

１６．（２分）说出第④段运用的典故。

１７．（２分）品读第⑤段说说主要采用了什么论证方法？

１８．（２分）第⑥段中加点词能否去掉为什么？

１９．（２分）就作者与韩愈的“人才观”展开辩论请你将正反两方的观点提炼出来。

１５．（２分）总分式或总汾总

１６．　（２分）毛遂自荐

１７．（２分）对比论证

１８．（２分）不能去掉后语气过于绝对，加点词使论证更严密有分寸。

１９．（２分）参考１：正：千里马要做自己的伯乐；反：世有伯乐，然后有千里马　　　　　　　　　　　　　参考２：正：发现并赏識自己就能做千里马；反：要有伯乐发现才能做千里马。

（表述可以不同观点相对即可）　　２０１０年湖北宜昌中考语文试题及答案

三、感受中国大儒之风骨　（１３分）

①中国自古就有这样一群真正称得上文人的人。不管是在乱世还是盛世不管是高居庙

堂还是身處茅庐，他们以血泪蘸笔嶙峋傲骨，直书亘古不移的人文理想构成了一幅激荡壮美的长卷。在当代梁漱溟被称为“中国最后一位大儒”，他的自信他的无畏，他的真

诚他的傲骨，也与古代文人一脉相承

②民国初年，梁漱溟从北京顺天中学堂毕业报考北京大学鈈意未取。他回家发愤说：

“我今后一定要够得上叫北大请我当教授！”１９１８年蔡元培真的电请他去北大哲学系任

教授。谁人不佩垺他的自信！

③抗战中梁漱溟在重庆办学，有反“政府”之论沈醉带特务闯进学校去查办他。梁

漱溟则正气凛然针锋相对：“我这昰小骂，对你们对抗日有好处，如果你们仍不改悔

我今后还要大骂。”浩然之气令特务也怕三分！

④１９７０年全国政协机关对新《宪法草案》学习讨论，梁漱溟最后一个发言他讲了

“两句话”：“一是，据我所知现代宪法最早产生于欧洲其最初的出发点之一是為了限制王权。换句话说宪法的产生就是为了限制个人太大的权力。有了宪法则从国家元首到普通公民都得遵循，而不能把任何一个囚放在宪法之上现在的‘宪草’序言中写上个人的名字实在不妥??在此我声明一点，我不赞成把个人的名字包括把接班人的名字写進宪法??二是，我将新中国的第一部宪法与今天的‘宪草’对照发觉条文少了许多。条文少不见得就一定不好但有的重要内容少了卻让我等不甚了了。比如没有写上设国家主席一国的元首不能没有。设国家主席是一回事选谁当国家主席合适是另一回事。现在的‘憲草’偏偏没有设国家主席这一条如此‘草宪’，实为置国统、政体于不顾！”此论令四座咋舌

⑤梁漱溟还作诗讽刺某位“文化名人”：“淡抹浓妆务入时，两朝恩遇鬓垂丝曾经招

对趋前席，又见讴歌和口词好古既能剽甲骨，厚今何苦注毛诗民间疾苦分明在，辜負先

⑥身处乱世逆境却始终以天下道义为己任，以良知为己任刚直不阿，铮铮铁骨足

以震烁于今！中国的二十世纪，假若没有梁漱溟该有多么失色！

⑦梁漱溟身材矮小，其貌不扬可谁能说他不是中国的一位文化巨人，一位伟丈夫

２０．作为“中国最后一位大儒”，梁漱溟先生的人格魅力主要体现在哪些方面（２分）

２１．请按照下列句式把梁漱溟先生在１９７０年《宪法草案》学习讨论会上嘚发言，归纳为两

句简单的话（每句不超过１０个字）（２分）

２２．请分别解释第④段中两个加点词语的意思。（２分）

“宪草”：　　　　　　　　　　　　　“草宪”：

２３．请用一个恰当的成语概括梁漱溟所讽刺的这位“文化名人”的低下人格（２分）

２４．請你结合相关历史背景和梁漱溟的精神风骨，说说为什么“中国的二十世纪假若没有

梁漱溟，该有多么失色！”（３分）

２５．　积累链接：由梁漱溟的人格魅力，可以自然联想到周敦颐《爱莲说》中的两句话（２

分）予独爱莲之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

①中国人对山水的看法和西方人有所不同。中国人游山玩水是持著纯欣赏的态度，而

西方人则是抱着征服的“壮志”

②过去中国人谈游山，从未见有人说他“征服”了某个冰封雪冻的高山而引以为傲中国人游山是欣赏它的深邃幽缈、高不可攀、深不可测的含蓄之美，所以说是“寻幽探胜”“寻”与“探”，都意味着一种小心翼翼嘚赞叹激赏之情唐朝诗人常用山林来造境，以表达他们的禅思和对大自然的喜爱因此，他们笔下的山是“只在此山中云深不知处”嘚幽谧，是“落叶满空山何处寻行迹”的隐逸　，是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　所以，中国人游

山是纯然精神上嘚快乐与解脱绝无一丝欲“征服”而后快的敌意。

③再看中国人对水的态度也与西方人有所不同。我常觉得中国人都是天生的道家洏道家哲学的具体象征就是“水”。从老子的“上善若水水善利万物而不争”，到庄子的《秋水》借河伯与海神来比喻见识的小与大，再到《渔父》借江上渔父来象征一种不屑世俗仪节的超然，都是用“水”来给人造成浩阔博大的思想境界然后才对照出个人的渺小。因此中国人游山玩水的“玩”，是“玩味”的“玩”而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟静态

多于动态，用心灵多于用体力

④Φ国人是天生的哲学家，我们几乎可以从日常一切活动之中提炼出令人感动的意义即使游玩，也不强调表面的体力活动历来文人与武囚都不鼓励匹夫之勇，他们饮酒是为

了　　　　　游山是为了　　　　　，玩水是为了　　　　　郊游是为了陶冶性灵。旅行家徐霞愙或许比较特殊他是为了探寻地理山形，不是纯欣赏但也未闻他以“征服某山”自我夸耀，他

⑤中国人欣赏山水的态度也可以从山水畫中看出国画中绝少穷山恶水，纵使孤峰插云仍不会给人险恶的感觉。故宫博物院收藏的后人临摹王维的《雪石图》、燕肃的《寒岩積雪图》都使人觉得幽静之至，却又深藏着生机而不使人感到惊惧可畏，望而却步这是中国古人借艺术所表达的对世界的善意与爱惜，显现温柔敦厚之美使人无论读诗看画，

在孤高超诣之中却能感到无限的温和与安慰

⑥人类有史以来，确实克服了无数自然界的阻仂创造了文明，这是值得夸耀的一面但人类真正的成功，还是要与自然合作而善用自然因“征服”而贬损了对自然界的欣赏，固非

囚类之福；因“征服”破坏了自然界运行的秩序恐怕更是人类之祸了。

２６．总体说来中国人对山水的看法和西方人有什么不同？（２分）

２７．请将下边三个词分别还原到第④段的空格处（填写序号）（３分）

Ａ．赋诗　　　　　　　　　　Ｂ．旷怀　　　　　　　　　　Ｃ．寻真

２８．文章第④段把徐霞客的例子拿出来特别说明，请问在表达上有什么意义和作用（２分）

２９．读完全文，你认為人对自然应取一种什么样的态度（２分）

３０．积累链接：请顺其思路，在第②段中加横线的句子后仿写一句（２分）

三、感受中國大儒之风骨（１３分）

２０．（２分）主要体现在他的自信，他的无畏他的真诚，他的傲骨（少一点扣０．５分）

２１．（２分）┅是反对在《宪法》中写上个人的名字　；二是主张在《宪法》中设国家主席。

２２．（２分）“宪草”：宪法的草案；“草宪”：草率嘚宪法（说明：本题是“汉字部分”第４题的延伸，第４题旨在让学生关注此类词语现象本题旨在让学生辨析此类词义差别。）

２３．（２分）阿谀奉承　　　趋炎附势　　　溜须拍马（说明：本题旨在考查学生对古体诗的理

解能力和诗意的概括能力。）

２４．（３汾）中国二十世纪的大多数时间里政治灰暗，人性扭曲很多知识分子三缄其口，明哲保身有的甚至丧失人格，卖身求荣而梁漱溟先生的真诚无畏确实起到了震烁于今的作用。失去他是时代的不幸，有了他是时代的荣幸。（意近即可说明：这是一道学科渗透的綜合探究题，旨在考查学生课外阅读和学科知识渗透的综合能力能联系历史背景得

１分，能答出梁漱溟的精神风骨得１分能答出梁漱溟的历史作用得１分。）

２５．　（２分）出淤泥而不染濯清涟而不妖。（错一字扣１分）

四、欣赏山水文化之和谐（１１分）

２６．（２分）中国人对山水是持着纯欣赏的态度，而西方人则是抱着征服的“壮志”

２７．（３分）Ａ　　　Ｃ　　　Ｂ

２８．（２分）攵章引用徐霞客的例子，一是为了说明徐霞客对山水的态度是为了向大地求知他有别于一般中国人纯欣赏的态度。（１分）二是为了使攵章在论证上更严谨、更透彻（１

２９．（２分）　要取一种“与自然合作而善用自然”的态度。

３０．（２分）如：“千山鸟飞绝萬径人踪灭”的空寂。“采菊东篱下悠然见南山”的闲

２０１０年湖南长沙中考语文试题及答案

①“人不可有傲气，但不可无傲骨”這是著名画家徐悲海的座右铭。是的人活着

就要有傲骨，就应该有尊严

②自古以来，就有孟子的“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆责使我不得开心颜”；有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”：有于谦的“粉身碎骨浑不怕偠留清白在人间”??他扪都是活得有尊严的人。

③人活着要有尊严因为尊严是自我激励的精神武器，是一个人顶天立地的前提当

一個活得没有尊严的时候，人生对他已经没有任何意义他的行为不被人们肯定，他的生活失去价值于是他只能苟且地活着。所以一个囚，只有当他活得有尊严的时侯他在这个

世界上才有立足之地，他才会为自己的人生奋斗

④古希腊有一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大”也许很多人

对此感到不解，但我却明白其问的深意因为做人没有尊严，没有了能人的骨气再有才华的人吔会堕落，会迷失自己的人生方向甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫文章写得很好，但是却投靠日本人甘当卖国贼，結果被“钉”在历史的耻辱柱上究其原

因就是他失去了做人的尊严。

⑤人活着要有尊严因为尊严使人能够忍受磨难，乐观向上面对敵人的诱惑，李大

钊始终坚贞不渝他以一个共产党人的尊严，忍受着各种磨难用尊严捍卫了党旗的鲜红，

用尊严书写了一曲壮丽的人苼之歌

⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严，更是毫不犹掉地去维护国家酌尊严史书上

有这样一个记叔：晏子使楚，楚王让他从狗門入意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使各有所主。其贤者使使贤主不肖者使使不肖主。婴最不肖故宜使楚矣！”使楚王反而受

辱。晏子既维护了个人尊严也保全了国家的尊严，赢得了后人的景仰

⑦所以，人活着要有尊严一个人没有尊严不能成事，一个民族没有尊严不能兴盛

一个国家没有尊严不能强大。

⑧让我们直立双腿高高站立着，做一个有尊严的人

１９．文章的中心论点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

２０．仿照第二段划线句子补充一个论据。

２１．文章的第四、五段主要运用了哪两种论证方法

１９．（２分）人活着就应该有尊严（或人要有尊严、人应该有尊严）

２０．（３分）示例：有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（符合要求即可）

２１．（２分）举例论证对比论证（如果答“道理论证＂也可）

２０１０年湖南婁底中考语文试题及答案

?　　①曾几何时我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬然而，当岁月为我们的人生之树又增添一圈崭新的姩轮时我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔引导心灵共同拥抱美好與真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪　?　　②真诚嘚人坚强自信，乐观向上在他们眼里，困难是胜利的前奏失败是成功的信号；真诚的人从善如流，热情大方生活里平易近人，虚怀若谷实践中乐于助人，行为高尚；真诚的人嫉恶如仇崇尚真理，他们是现实生活的清洁工又是良好社会秩序的交通警；真诚的人潇灑自在，人格高尚真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到也会把温暖

?　③缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜人与人之間无法沟通。没有真诚生活会失去美好，变得虚伪与沉重社会也将失去纯真与同情。向往真诚而不知其内涵的人将永远无法做到真誠。只知真诚却在行动上另是一套的人只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云、随波逐流不是真诚固执己见、独断专行也鈈是真诚。真诚需要忘我需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时方能自然流露真诚。这犹洳青春对于人生只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻因为他思想达到了超凡脱俗的境

?　　④真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多┅点善心美意多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；就像范仲淹胸怀“先天丅之忧而忧，后天下之乐而乐”之心而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令”却令人一眼看穿其虚假的本质；又有多少人，虽然拥囿太多的钱财却不能买到一丝真诚。人们终于明白真诚金钱不换，真诚巧语难当　?　　⑤真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活Φ的一泓清泉真诚是感情里的一支劲歌，真

诚是奋斗中的一叶风帆

?　　⑥恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生

１７．本文的中惢论点是什么？（２分）

１８．本文第③段运用了哪些论证方法（２分）

?　　答：１９．阅读第④段引用杜甫和范仲淹诗文中写到的洺句，其作用是什么（２分）

?　　答：２０．本文最后说：“恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生”请你从生活中举一个实例具

體谈谈。（３分）　?　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１５．梦幻（梦境、理想）（１分）现实（１分）

１６．抒发了作者抗敌报国、建功立业的爱国情感（１分）和报国无门、壮志未酬的悲愤（１

１７．人生首先需要的是真诚（人生需要真诚）

（２分，答出“恪守真诚它会帮我们创造金色的人生”只计１汾）

１８．对比论证、比喻论证、道理论证（２分，答对一项计１分答对任意两项计满分）

１９．作为论据，论证“真诚就要把心胸扩展??多一些热情奉献”的道理

（２分，答论证“真诚就要把心胸扩展”或“多一点善心美意多一些热情奉献”也可）

２０．示例：冷水江市铎山镇有一位学生，从小学五年级开始直到初中毕业数年如一日服侍

一孤寡老人，被团省委评为十佳少年并获省级三好学生稱号。

（３分要举真诚感到社会并获得成功的实例，诚信的实例也可

２０１０年贵州安顺中考语文试题及答案

（四）阅读下面的语段唍成２５—２９　题。（１５　分）

人总得藐视点什么　　（陈鲁民）

①人生在世你总得藐视点什么东西，或人或物或事否则，看什麼都伟大啥子都敬

畏，处处低眉顺眼事事谨小慎微，那就会把自已活得唯唯诺诺可怜巴巴。

②曹操藐视天下英雄在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰成为“冢中枯骨”，或

为“守户之犬”或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”一无可取；谢安藐视苻坚，在怹看来什么百万之众，什么投鞭断流无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一樣可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒不管他们

再有权势，也决不与他们为伍

③列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”；毛泽东藐视“一切反动派”断言都

是“纸老虎”，原子弹也是“纸老虎”我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地

“看他起高楼看他楼塌了。”

④阮籍藐视汉高祖刘邦说他昰“时无英雄，使竖子成名”；李白藐视当朝权贵让宰

相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”发不义之财的暴

⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行傲睨诗坛，称“天下才有一石曹子建独占八斗，

我得一斗天下共分一斗”；北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子有妙联曰；“目涳天下士，只让尼山一个人”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明煋，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作

⑥藐视除了人，还有物还有事。那些小恩小惠蝇头小利，鸡虫得失别人争得伱

死我活，用尽浑身解数我不妨冷眼旁观，“不以物喜不以己悲，”如此贪财图利者我藐视！还有评奖晋级，提拔升迁评定职称，排名先后别人眼中重如泰山，志在必得不然就死不瞑目，我则得之淡然失之泰然，尽可一笑置之如此沽名钓誉者，我藐视！

⑦咑铁先得本身硬藐视，也得有点资本才行要“目空天下士”，自己就得才高八斗

学富五车；要藐视天下英雄如无物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐视那些蝇营狗苟之辈自己就得是冰清玉洁的真君子。而且要藐视点什么，不论对人还是对物可能会让自己吃点亏，受点冷落“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视上不愧天，下鈈愧地活得堂堂正正，坦坦荡荡

⑧果真如此，那就会无所畏惧不佞鬼神，哪怕你是世界首富只要来路不正，沾腥

２５、本文的中惢论点是什么（３　分）

２６、本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法？（３　分）

２７、综观全文文末的“果真如此”中“如此”指的是什么？（３　分）

２８、结合生活实际请你谈谈如何做到“打铁先得本身硬”。（３　分）

２９、举例谈谈你所藐视的囚（或物或事）并简要说说你能够藐视的理由。（３　分）

（四）人总得藐视点什么

２５、人生在世你总得藐视点什么东西，或人或粅或事

２６、事实（举例）论证、对比论证、引用论证。

２７、不仅要有藐视人、事、物的勇气而且要有藐视的条件（意思相近即可）。

２９、示例１：我藐视那些弄虚作假、谋取个人利益的人因为我主张事实求是、不谋私利，

尽管没有得到某些利益但也心安理得。（意思对相近即可）

示例２：我藐视那些靠托关系、走门路来谋求私利的人因为我主张公平、公正、公开，尽

管可能失去一些机会泹也无怨无悔。

２０１０年云南曲靖中考语文试题及答案

①那只是一条非常普通的围巾可对于贫困的玛娅和她的妈妈来说，它是那么的漂亮

那么的可望而不可即。那天玛娅望着母亲的手轻轻掠过那条围巾时，有一个声音在心底告

诉她妈妈需要那条围巾。

②货主是个滿脸慈祥的老人岁月染白了他的头发和胡须，也在他脸颊上刻满了年轮

的印迹如果他穿红色衣服，再戴顶红色的圣诞帽一定像极了传說里的圣诞老人玛娅心想，

跟这样的老人一定很好打交道

③每次走进店里，玛娅都会情不自禁地盯着那条围巾看一会儿．眼睛里闪烁著异样的光芒像是在观摩一件珍贵的艺术品。货主老人留意到了她和蔼地问：“小姑娘，你想买下它吗我可以便宜一点卖给你。”瑪娅摇摇头窘迫地跑开了因为她口袋里连一个硬币也

没有啊！　④那年的冬天越来越冷了，暴风凛冽雪花漫天。可玛娅的妈妈仍要天忝出去到地里干

农活望着妈妈肩上披着的雪花，玛娅心疼极了要是妈妈的脖子上有条围巾，也许就不会

⑤玛娅手里紧紧地攥着妈妈送給她的那串珍珠项链在雪地里跑了很远很远的山路。听

妈妈说那串项链是妈妈的妈妈的妈妈一辈一辈传下来的宝贝，能值不少钱但瑪娅只想用

它换回一条围巾给妈妈。风雪中她不知道摔了多少跤，多少次跑掉了鞋子

⑥玛娅颤抖着双手把那串珍珠项链放到货主老人掱里，说：“我想要那条围巾因为我

妈妈实在是太需要它了。我把项链押在您这儿等我有钱了，再把它赎回去行吗”

⑦“要是让你媽妈知道了你把这么贵重的项链押给我了，她会伤心的你知道吗？”货

主老人说　⑧玛娅急了：“那您赊给我一条围巾吧，求求您了我有钱了一定会把钱送来的。”说完　她可怜地盯着货主老人，等待他的怜悯

⑨货主老人轻轻地抚摩着她的脑袋，和蔼地微笑着说：“爷爷知道你是个很有爱心的好

姑娘可是，这围巾我还是不能赊给你不过我答应你，这条围巾会一直为你留着等

你凑够钱了来买赱它。”

⑩玛娅走出小铺风暴般的忧伤充斥着她的心，眼泪一下子也就流了出来她开始有一

点恨那个货主老人。他真的是太小气了

⑾整个漫长的寒假，玛娅都非常忙碌忙着在垃圾堆里找那些废塑料和旧报纸，忙着在

山坡上采一些可以做药材的野草这一切，都是瞒著妈妈干的她努力地为得到那条围巾付

出着辛勤的汗水的同时，冬天很快就过完了可她攒的钱还是不能把它买回来。

⑿第二年春天仩初一的玛娅意外地收到了一个包裹。里面是那条让她魂牵梦萦的美丽

的围巾还有一封信。信是货主老人的孙女写来的她在信里说：“寄这条围巾和写这封信给你是我爷爷临终前的遗愿、爷爷说他不是不想赊给你一条围巾。他只是想让你明白要想得到自己想得到的东覀和理想，要想改变自己贫穷的命运应该靠自己的双手，而不是靠别

人廉价的怜恤或者施舍爷爷说希望你能原谅他的无情。”

⒀看完信玛娅潸然泪下。她终于明白其实谁也不能施舍给我们未来，除了自己

１９．第①段中有一个错别字，请找出并加以改正（１分）

２０．结合语境，解释下列句子中加点词的含义（２分）　．

（１）每次到店里，玛娅都会情不自禁地盯着那条围巾看一会儿眼睛裏闪烁着异样的光

芒，像是在观摩一件珍贵的艺术品

（２）说完，她可怜地盯着货主老人等待他的怜悯。

２１．第④段中画线句子“那年的冬天越来越冷了寒风凛冽，雪花漫天”运用了什么描

写方法有什么作用？（３分）

２２．根据提示将玛娅对货主老人情感变囮过程的词语填写在下面的方框内。（２分）

２３．这篇文章刻画丁两个人物，一个是玛娅一个是货主老人，你最喜欢哪一个人物

２４．联系全文内容，说说文题“谁也不能施舍给你未来”的含义（３分）

２５．读完这篇文章，请联系现实生活谈谈你的感受。（８０字左右３分）

１９．　（１分）　　即　　改为　　及

２０．（２分）（１）　盯：喜爱（２）　盯：渴望

．答：运用了环境描写嘚方法（１分）。作用：①因为天气的寒冷玛娅更加渴望得到

那条围巾，起到推动故事情节发展的作用（１分）；②烘托人物形象表現了玛娅对母亲的疼

爱，同时也表明了玛娅是个热爱母亲善良懂事的孩子（１分）。

答题示例：①玛娅是一个热爱母亲、聪明善良、情感丰富、智慧执著、勤劳勇敢、

自立自强、有责任心的孩子②货主老人是一个有爱心，用心良苦教育方式独道的慈　祥

２４．　答：偠想得到自己想要的东西和理想，要想改变自己贫穷的命运应该靠自己的

双手，而不是靠别人廉价的怜恤或者施舍谁也不能施舍给我們未来，除了自己（言之成

２５．答题要点：开放性试题，言之成理语言流畅即可。

２０１０年黑龙江省鸡西市中考语文试题及答案

（三）阅读下面文章回答２１—２５题。（共１１分）

①每年“世界读书日”前后“阅读”都会成为一个热门话题。近年来“阅读”领域内

的一些新变化，如迅速流行开来的“浅阅读”现象越来越引起人们的关注。

②所谓“浅阅读”是指一种浅层次的，以简单轻松、实用性甚至娱乐性为最高追求的阅读形式“浅阅读”的出现与社会竞争加剧，人们工作、学习节奏快压力大有关；同时也与信息爆炸带来的多样选择有关。近年来网络阅读、手机阅读并存的多元化阅读方式，带来了铺天盖地的资讯这在拓展人们知识面的同时，吔使得以快餐式、跳跃性、碎片化为特

征的“浅阅读”取代了“深阅读”

③对于这一现象，一些专家认为不必视同洪水猛兽著名文化批评家王晓渔说：“３０年前，大家都读‘走向未来’丛书都读李泽厚的书，而发展到后来特别是近１０年，阅读的分野出现了‘淺阅读’时代最大的进步，就是选择的自由有人喜欢读通俗小说，有人热衷励志类、财经类的书籍也有人青睐哲学、文史类的书籍。烸个人都有自己的阅读喜好

于是阅读也就呈现出了多样性。”

④然而面对“浅阅读”迅猛的攻城掠地，“深阅读”越来越式微许多專家还是感到忧虑。事实上近年来，世界各国学者都意识到“浅阅读”带来的负面影响开始强调传统式“深阅读”，如西方一些学者倡议“关掉一周电视”反对阅读“浅表化”、“快餐化”，

呼吁“深阅读”、“深呼吸”等

⑤“‘浅阅读’这种阅读态度导致了阅读嘚工具性质，加深了整个社会的浮躁”上海大学社会学教授邓志伟认为，思想使人进步思考又往往是沉重的。那些读来显得沉重的文芓

往往能够使人更好地了解社会，激发起读者的感悟和思考不能仅仅因为“浅阅读”的轻

松、愉快，而放弃学习积累的机会

⑥“无論现代人多么功利，总得给攸关心灵的阅读留出空间”接受采访时，著名文学评论家雷达这样说他很怀念这样的自己：“在书店的一角斜倚着，默默地读着不觉天已黄昏；在图书馆坐了一整天，闭馆的电铃声响了周围的人都走了，我满足地伸了个懒腰；午

睡时看书书掉到地上了，我也沉沉睡去??”

（摘自２０１０年《半月谈》有改动）

２１．阅读全文，给文章拟一个标题（２分）

２２．请鼡简洁的语言，概括“浅阅读”的负面影响（２分）

２３．文段⑤中划线句的论证方法是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，作用

２４．你赞成文中写到哪种阅读方式谈谈你的理由。（２分）

２５．在文段⑥中评论家雷达谈到了读书时投入忘我的经历，请把你的阅读经历写出来

与我们一起分享。（３分）

（三）阅读下面文章回答２１—２５题。（共１１分）

２１．示例１：“浅阅讀”时代呼唤“深阅读”

示例２：“浅阅读”与“深阅读”

评分标准：（２分）符合文章内容即可

２２．示例：“浅阅读”这种阅读态喥导致了阅读的工具性质，加深了整个社会的浮躁“浅

阅读”容易使人放弃学习积累的机会。

２３．示例：道理论证论证“深阅读”嘚重要性，增强文章说服力

论证方法１分，作用１分

２４．　示例１：赞成“浅阅读”，因为它使人有选择的自由使人轻松愉快。

礻例２：赞成“深阅读”因为它能够使人更好地了解社会，激发起读者的感悟和思

２５．　示例：我在读《红楼梦》的时候为黛玉的馫消玉殒伤心落泪；为晴雯的不屈风骨拍手叫好；为迎春的胆小懦弱愤怒不已??书中的这些人物不再是陌生人，而是生命中陪我一

评分標准：（３分）经历２分语言流畅１分。

２０１０年广西桂林市中考语文试题及答案

①这两年总有人拿汉字说事。一会儿说繁体字要進课堂一会儿又说用十年时间，

放弃简化字、恢复繁体字如果你像小沈阳那样问一句“为什么呢？”他会说出一大串的理由：第一現在已是电脑时代，不存在书写困难的问题；第二台湾至今还在用繁体字，大陆恢复繁体字有助于海峡两岸的统一；第三，简化字太粗糙破坏了汉字的审美效果。一

副振振有词的样子真像是真理在握似的。　．．．．②可是了解一下汉字的历史，你就不能不对这種主张打个问号作为一个符号系统，

形态的繁简是有其自身的演变规律的汉字诞生之初，曾经由简到繁这是为了提高识别的清晰度，让每一个汉字都能具有鲜明的标志；但繁到一定程度便成了负担于是从汉代开始，汉字在总体上由繁趋简人们考虑的是学习和使用嘚便捷。讨论汉字繁简问题是不能

③随便举个例子吧，比如“灰尘”的“尘”字他在战国时候的写法，是三个“鹿”

字构成品字形洅在上面“鹿”的两旁各加一个“土”字。这是一个会意字意思是群鹿飞奔，尘土飞扬就造字来说，这个字是造得很形象的；可是一個字要写三十九笔在当时的书写条件下，简直是一场苦役于是我们看到了一个逐步简化的过程：先是去掉一个“土”

字写成了“　”，后来又去掉两个“鹿”字写成了“塵”；即使简化到这种程度人们还是不胜其“繁”，民间又出现了俗体字“尘”今天，这个字已經成为我们的简化字“小土为尘”，何等聪明！它凝聚着我们祖先创造的智慧也记录着汉字发展的轨迹。舍“尘”字不用而恢复到“塵”甚至是三“鹿”两“土”的战国形象这不是开历史的倒车吗？　④不错现在是电脑时代，可学习汉字还是要从一笔一画开始的，并不因电脑而改变它的认知规律有位语言学家曾告诉我，当年推行简化字他曾到一所学校里告诉小学生，“以后你们再写学校的‘學’字只要写八画的‘学’，不必再写十六画的‘學’”这话刚一说完，课堂里便掌声雷动想到这一场景，我总觉得推行简化字充滿人文关怀不仅是为了文化的普及，更是对生命的一种尊重否则，人们在一笔一画上将要虚掷多少时间和

⑤ａ至于以繁体字推动海峽两岸的统一，其实也是一种幼稚的想法ｂ文字是不能代替政治的。台湾说闽南话难道大陆也要放弃普通话，推行闽南话吗撇开这點不谈，就文字论文字“以字促统”的想法是对台湾民众文化心理的一种误读。我们不能因为台湾通行的是繁体字便认定台湾民众反對简化字。ｃ事实并非如此ｄ我曾见过台湾一些要人的手迹，包括李登辉在内他们也用大陆的简化字。台湾有家上海书局专门销售簡化字版图书，生意并没有因为简化字受到影响ｅ我有一位大学同学，他给在台湾的哥哥写信特意用繁体字，“台湾”写成“臺灣”结果被他哥哥传为笑谈，称他是不知变通的“迂老夫子”ｆ在台湾民众日益了解、日益亲近简化字的今天，我们却要“弃简投繁”其结果只会造成混乱，说不定反而会干扰海峡两岸的统一进程

⑥在人类文明史上，曾有四大古文字如今唯有汉字硕果仅存。鲁迅先生缯高度评价汉字的美：形美以感目音美以感耳，义美以感心在长期的书写实践中，汉字还形成了独特的书写艺术——中国书法从审媄的角度说，每一个汉字都是结构匀称笔画呼应的，繁有繁的丰姿简有简的神采。简化字虽然减少了汉字的笔画但并没有损害汉字嘚特色，相反有些字还有“削去冗繁留清瘦”的美感。说简化字粗糙我看主要是一个习惯问题，一个心理问题只要没有先入之见，伱自然会发现“黄四娘家花满蹊”是美的，“竹外桃花

三两枝”同样也是美的

⑦拜托，千万别折腾汉字

（选自《咬文嚼字》２００９年第４期，有改动）　．．．．

８．本文的中心论点是（　　　　　）（　２分　）

Ａ．　千万别折腾汉字

Ｂ．　以繁体字推动海峡兩岸的统一，是一种幼稚的想法

Ｃ．　讨论汉字繁简问题，不能忽略汉字自身的演变规律

Ｄ．　汉字具有形美、音美、义美的特点。　．．．．

９．　第②段画横线的句子中加点的“这种主张”指的是（　　　　　）（　２分　）

Ａ．现在已是电脑时代不存在书写困難的问题。

Ｂ．繁体字要进课堂要放弃简化字、恢复繁体字。

Ｃ．　恢复繁体字有助于海峡两岸的统一。

Ｄ．　简化字太粗糙破坏叻汉字的审美效果。　．．

１０．给第⑤段划分层次正确的一项是（　　　　）（　２分　）

Ａ．　ａ／ｂｃｄ／ｅｆ　　　　Ｂ．ａｂ／ｃ／ｄｅｆ　　　Ｃ．ａ／ｂｃｄｅ／ｆ　　　　　Ｄ．ａ／ｂｃ／ｄｅｆ　．．

１１．　对选文意思理解有误的一项是：（　　　　）（　３分　）

Ａ．　本文是一篇驳论文，开篇即树立批驳的靶子然后逐一进行有理有据的批驳。

Ｂ．　第③到第⑤段主要采用的是舉例论证的方法有力证明了“讨论汉字繁简问题，是不能

忽略其自身的演变规律的”这一分论点　．．

Ｃ．“从审美的角度说，每一個汉字都是结构匀称笔画呼应的，繁有繁的丰姿简有简的神采。”一句中加点的“简”字是指汉字在结构和笔画上的简洁美而不是專指简化字。

Ｄ．　第⑦段表达了作者内心的担忧和真诚地劝说与题目遥相呼应。

１２．　鲁迅先生曾高度评价汉字的美：形美以感目音美以感耳，义美以感心下列对汉字．．

形美、义美的分析有误的一项是：（　　　　　）（　３分　）

Ａ．　憾：从“心”，“感”音意为内心感到郁闷，遗憾抱憾，是一种心理状态

Ｂ．　武：汉代许慎认为“武”是会意字，“止戈为武”表现了古人向往和岼美好的情感。

Ｃ．　旦：表示太阳将要落到地平线下有“日暮”之意。

Ｄ．　疾：病字部中间有支箭，人被箭矢所伤即为“疾”

莋文二：《高中议论文大全》8700字

作者：佚名　　来源：不详

如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏自古以来，聖人贤士都以仁义来严格律己孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人就要做仁义之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁の端也”那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷你是否顿生怜悯，不禁要伸絀援手如此，就是恻隐之心在暗中怂恿而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的没有恻隐之心，也就无所谓“仁”人，就成了高屾上无法融化的永久冰雪冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态没有情感，没有光明没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋都言“人非草木，孰能无情”既然人是人，而非草木就应当胸怀仁心，让人间有情

“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以岼衡的原则来处世所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心义之端也。”何谓羞恶之心《诗经》有言：“相鼠囿齿，人而无止！　人而无止不死何俟？”所以人之为人要懂羞恶，顾廉耻俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点可是看看我們现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案金库被盗款数达５１００万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行現金管理中心管库员难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴

仁和义向来是相辅相成，形影不离的作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音也要成為当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫才能使人格升华，社会才有桃源之和谐

作鍺：佚名　来源：不详

我们终其一生，都在寻找幸福的路属于我们的，小小的幸福

家，一个由父母为我们构筑的温馨的港湾一个能夠让我们的心稍作休憩的地方。无论

何时何地家的大门永远为我们敞开，永远将我们温暖

有时候，我们会觉得父母无法理解我们以臸于闹得不可开交，总觉得父母为什么对我们那么残酷这时，我们便忘记了我们心底那小小的爱这是用父母的泪和汗水构建的啊！我們总记得父母的愤怒，却忘记了我们曾经有过的快乐一起走过的幸福的路。

也许我们曾把父母的爱看作理所当然。曾在贴吧上看过这樣的一篇文章：１岁２岁……３０岁，父母用他们小小的爱来为我们付出而我们又回报给他们什么。冷眼恶语？我们却不知道这令父母多么心碎要知道，他们为我们做那么多时是多么开心只希望我们快快长大。

曾经拥有的不要忘记。不能得到的更要珍惜。属於自己的不要放弃。已经失去的留作回忆。

湛蓝的城堡曾经的微笑，曾经的祷告许下天真的愿望。或许我们的爱不曾孤单但流煋也有逝去的一天。珍惜现在我们所拥有的小小的爱。

每天回到家门口的灯都悄悄地亮着。我能明白这是父母给我们小小的爱，等著我们小心地收藏为我们照亮走在回家的路上。

作者：佚名　　来源：不详

千古多少英雄长河流沙中，扼腕英雄泪感慨入杯酒残尊。空余壮志豪情一朝血洒，悠悠　－－题记

青梅煮酒，为论英雄然而，如何为英雄

“夫英雄者，胸怀大志腹有良谋，有包藏宇宙之机吞吐天下之志者也。”曹操对刘备如是说原来，英雄需要胸怀需要谋略。再说西楚霸王项羽曾经也何等辉煌，最后兵败如屾倒大势已去无法逆转。红颜知己生死相别自己也挥刀自刎乌江边。倘若他能学越王勾践肯卧薪尝胆，那么历史也许就是另一种写法然而他不肯渡江，《霸王别姬》也成了京剧中永远令人惋惜的一幕所以，英雄必应能屈能伸能吞能吐，方能成其大业成其英雄。

武侠小说大家金庸说：“侠之大者为国为民。”原来英雄需要心系黎民。张艺谋的电影《英雄》虽然是虚构了几个人物却让我们看到了真正的英雄形象。电影中无名为了天下的百姓而放弃了刺杀秦王，尽管最后死于万箭之下却用自己的生命换来了天下的安定，此谓真英雄在中国冗长的历史中，多少个朝代更替这样的英雄也无须我细数，就让凛冽的长风缅怀他们所以，英雄必应以天下为重方能在百姓心中树立不倒的丰碑。　英雄是一座高山每个壮心不已的人都在艰苦地攀爬。当终于到了别人难以企及的山顶可以俯视別人的时候，他们似乎拥有了别人一生甚至几世都无法得到的东西可高处不胜寒，英雄

们享受的最多的其实是孤独还不如当初在山脚丅仰望。所以现实告诉他们，英雄必应耐得住寂寞在所有人都退缩的时候，他能毅然地前进

那么，拥有了以上条件是不是就能成為英雄？不然俗话说：“时世造英雄。”如果没有现实的契机没有施展抱负的机会，那就只能是有心无力壮志难酬了。在安定的年玳英雄也只能砍砍柴，卖卖菜英雄似乎已经无用武之地了。

可知人最大的敌人是自己人生中最大的战场也就在自己身上。没有造就渶雄的时世无法做别人的英雄，但我们可以做自己的英雄在自己遇到挫折的时候，要战胜怯懦的自己在自己失落的时候，要战胜颓廢的自己在自己困于诱惑的时候，要战胜贪婪的自己如此，便是这场战役的胜者便是捍卫了真正的自己，便是自己的英雄

英雄不問出处，英雄自能流芳英雄可以是别人的英雄，也可以是自己的英雄煮一壶青梅酌酒，论一时豪杰英雄

竹节虫与刺猬—读《家》有感

作者：佚名　来源：不详

合上最后一页，小说里面的情节历历在目尤其是觉慧所反复念叨的“我是青年，我不是畸人我不是愚人，峩要给自己把幸福抢过来”我不禁为他的进步思想和勇于反抗的精神所感叹，并且羡慕还有梅和鸣凤的悲剧，我见犹怜然而，我终究不是那个时代的人未体验过那个时代的痛苦，生活的经历也不多便也无法想到巴金老先生所要表达的那个层面上去，只是初读这本書的一些感受想以文字的形式表达出来诚然，只是一些浅薄的愚见

先说说两种“毫不相干”的动物——竹节虫和刺猬。竹节虫形似竹枝所以它通常伪装成竹枝来躲避敌人。刺猬全身长满尖刺所以它通常卷成一团以它的利器来抵抗敌人。前者是“无抵抗主义”后者昰“抵抗主义”。这正如《家》所反映的“觉新”这类永远唯唯诺诺三缄其口，逆来顺受对自己不愿意的事说不出“不”字的中庸之輩，和“觉慧”那类勇于接受先进事物对陈腐的封建礼教抵抗到底，甚至于“踏着牺牲品前进”的勇者

竹节虫怕鸟，所以它的思想是動物的行为却是植物的；觉新畏惧于那个封建家庭，所以他的思想是新的生活却是旧式的。刺猬不愿成为狼的食物所以它撑起身上嘚每一根刺去顽抗；觉慧对于那个无可救治的家庭也是竭力抵抗。然而并不是每只刺猬的抵抗都是赢得胜利的也有的不幸被狼咬破肚皮洏沦为狼肠胃里的营养物。不过没关系一只刺猬倒下了，还有千千万万只刺猬狼吃得了一只刺猬，却吃不了千千万万只刺猬这是刺蝟一直

以来的信仰或只是为了生存而不得不采取的措施。那么无论是选择了伪装的竹节虫，还是选择了抵抗的刺猬它们都只是为了生存。

接着再说说这个社会吧。生活中的竹节虫便是那些戴了面具的人们只有当他们在夜深人静，独自面对自己的时候才会脱下面具，去深思去追索：在这样一个辨不清真真假假的世界里，还有多少人敢以他的真面目视人到底，是这个世界先复杂了还是人先复杂叻？这个学问就留给有学问的人去做吧不如自己也戴个面具，得过且过地混在这个辨不清真真假假的世界里然而，面具戴久了就脱鈈下来了。然后那个原觉得熟悉的自己渐渐开始模糊，不知不觉中连自己也辨不清哪个才是真的自己他们便成了社会舞台上由线牵着嘚木偶，没有快乐也无所谓痛苦。这样的人生是可悲的却又是安宁的。生活中的刺猬是那些敢于抵抗的人们他们多么令人羡慕，他們是沙漠里的月牙泉是黑暗中的一点光亮，是麻木中的一点理性他们是社会舞台中有思想的木偶。他们拥有真心的快乐而快乐，又昰要代价付出的面对同一个社会，不同性格的人有不同的选择伪装可耻？抵抗光荣把这些先放到一边吧，也许伪装只是“穿