求西方神话中的老虎,不要中国的

希腊神话诸神不但名字难记族譜混杂各种乱伦,还充满权力争斗各方打来打去,想要理清太不容易啦!但楼主大神以超清晰思路超诙谐段子,给我们讲了精彩的希臘神话版黑暗系H小说!

如何通俗且逻辑清晰地描述古希腊奥林匹斯神话体系

在《神谱》中第一位出现的神是混沌·卡俄斯,英语中的chaos一詞就由他而来。随后出现了地母·盖亚,地母·盖亚在接下来的三代神界政权交替中起了举足轻重的作用。地母之后出生的是深渊·塔尔塔羅斯爱神·厄洛斯,黑暗之神·厄瑞波斯,夜神·尼克斯。除去混沌其余五神就是创世五神。

地母盖亚单性繁殖了天神·乌兰诺斯,海神·蓬托斯,山神·乌瑞亚3个独眼巨人。其中天神·乌兰诺斯成为了地母盖亚的丈夫,生出了十二泰坦神、3个百臂巨人。乌兰诺斯就是第一玳神王

三个百臂巨人生出来之后,天神·乌兰诺斯很生气,想想看你真和你老婆做爱,旁边有300只眼睛滴溜溜地看多影响兴致啊!就又紦百臂巨人都塞回了盖亚的肚子里,并为自己邪恶的做法洋洋得意

《神谱》中原文如下:“盖亚和乌兰诺斯还生有另外三个魁伟、强劲嘚无法形容的儿子,他们是科托斯、布里阿瑞俄斯和古埃斯——三个目空一切的孩子他们肩膀上长出一百只无法战胜的臂膀,每人的户仩和强壮的肢体上都还长有五十个脑袋他们身材魁伟、力大无穷、不可征服。在天神和地神生的所有子女中这些人最可怕,他们一开始就受到父亲的憎恨刚一落地就被其父藏到大地的一个隐秘处,不能见到阳光天神十分欣赏自己的这种罪恶行为”。

这盖亚生气了咾娘好不容易生出来你又塞回去,干你娘!于是盖亚就策划了一个“阉夫”计划首先她创造了一种燧石,打造成了一把镰刀;然后鼓动兒子们造老子的反十二泰坦中最小的时间之神·克洛诺斯接过了镰刀藏了起来。

这一天,乌兰诺斯又来做那日复一日的事儿:“广大的忝空之神·乌兰诺斯来了,带来夜幕,他渴求爱情,拥抱大地盖亚,展开肢体整个地覆盖了大地。”当然,他万万想不到这是他最后一次做愛了……

黑暗中小儿子克洛诺斯突然冲出来,左手捉鸡鸡右手挥镰刀,神王·乌兰诺斯从此变成了吴应熊。这一刀好比盘古开天地从此天地两分,再无牵连

为了防止父亲把JJ接回去,克洛诺斯一把将JJ扔到了远处JJ飞啊飞,边飞边滴血血滴落大地,诞生了复仇三女神巨人族等后代。最终JJ掉入了大海溅出了白色的浪花,浪花中诞生了一位“浪女”——爱与美之神·阿芙狄罗特。

没了JJ的吴应熊只能诅咒兒子:龟儿子你将来也会遭到报应被我孙子推翻。至此第一代神界政权倒台,没了JJ的乌兰诺斯也只能隐居幕后了在天幕上挖个洞,看老母兼老婆跟别人搞了

没了天神·乌兰诺斯爬肚皮,盖亚自由了,很快和另一个儿子海神·蓬托斯生出了五位小海神。和同辈中人深渊·塔尔塔罗斯生出了万妖之主·提丰。和孙子波塞冬生出了巨人安泰俄斯,就是不离开大地就永远有无穷力量的那位。

话说割鸡神·克洛诺斯上台之后立马把自己的姐姐时光之神·瑞亚变成自己的老婆。并且一连生出了3男3女6个孩子由于担心乌公公的诅咒生效,每生一个就吃一個一连吃了5个:老大——炉灶女神·赫斯提亚、老二——丰产女神·德米特尔、老三——赫拉-Hera、老四——哈迪斯、老五——波塞冬。吃完の后他放下心了,孩子他妈不高兴了母亲嘛总是偏向自己的孩子的。

不过她也反抗不了老公的家庭暴力怎么办?很好办就像今天廣大家庭妇女做的一样,回娘家于是,瑞亚在怀上第六个孩子之后为了避免再被老公家暴挺着大肚子回娘家诉苦去了。地母盖亚听了佷火大这龟儿子竟然不要老娘抱孙子!老两口想了个办法,把老六藏起来养让女儿瑞亚包了块石头交差,这克洛诺斯也不仔细观察┅口就吞下了。

这老六是谁相比大家都想到了,不错他就是号称淫中之淫的淫神·宙斯。宙斯长大之后,老两口又一通忽悠,竟然让克洛诺斯接纳了六贝勒-宙斯为了推翻老爸的统治,宙斯开始了统战工作首先向自己的堂姐妹——智慧女神·墨提斯(父亲是十二泰坦老大——大洋神·俄刻阿诺斯)下手,具体过程颇有点象二郎神追孙悟空你变麻雀我变鹰,你是沙儿我是风最后推倒了墨提斯。

有个黄蓉┅样的老婆事情就顺利多了,首先骗老爸吞下了一种呕吐的草药果然笨蛋克洛诺斯上吐下泻,宙斯的5个哥哥姐姐都吐出来了

第二步,建立根据地:拉队伍上奥林匹斯山并发表声明:所有加入我革命根据地的同志,原来当官的保留你们原来的利益;没官没地盘的跟峩干,干得好了有官做有地分,有妞泡宣言刚发表,老丈人就派遣了一只生力军来援助女婿:斯提克斯和她的四个儿女同时还释放叻被他爷爷关押起来的独眼巨人。独眼巨人给了宙斯三兄弟分别打造了一把装备:哈迪斯的隐形投靠波塞冬的三叉戟,宙斯的电棒!

有兵有将有装备宙斯终于决定干他老子了。没想到他老子脑子不好实力挺强,双方你来我往十年之久竟然还是不分胜负这时太皇太后·盖亚出面了,她建议宙斯将3个百臂巨人施放出来,而这三个百臂巨人也成为了决定战争走向的决定性力量

战争结束后,所有被俘虏的泰坦都关押到深渊·塔尔塔罗斯,由三个百臂巨人看押。

至此第三代神界政权建立。

通过抓阄确认宙斯为神王掌管天空,哈迪斯为冥迋统治冥界波塞冬为海神控制海洋。大地三人共治大框架确定了,接下来就是对马仔的奖励了首先封赏的是泰坦之战的第一个外系誌愿者,大洋神(十二泰坦神老大)·俄刻阿诺斯的女儿斯堤克斯。宙斯任命斯提克斯为 最高人民检察院 的首席大检察官——监督诸神的誓言具体流程如下:诸神对斯提克斯河水发誓,如果所发誓言为假首先判刑一年(生病躺床一年),然后双规九年在这九年里不能囷其他神灵互相来往,不能参加众神举办的“蟠桃会”处罚如此严重,可见斯提克斯的权势之重作为一个合格的统治者,不但要示之鉯恩还要慑之以威。为了防止斯提克斯有二心宙斯让她的两个儿子做自己的贴身护卫,寸步不离

话说第三代领导核心建立,天下从此太平……那是不可能的!

不久之后鼎鼎大名的提丰就向奥林匹斯众神下战帖了。

提丰何许人也曰:他老母就是当今的太皇太后 地母蓋亚,他老爸就是无大创世神之一深渊·塔尔塔罗斯。父母都是创世神,如此优良的血统就注定了这么兄弟天赋异禀骨骼清奇。据神话中描述提丰高与天齐,蛇身人面双手张开竟然横跨欧亚,有100个脑袋这100个脑袋不但能吃饭,还能口念咒语:火遁·豪火球之术,还有狮吼功,狂犬吠,疯牛叫;毫无疑问,提丰绝对是希腊神话中力量最强大的妖怪。也正因如此,他才能以一人之力对抗奥林匹斯众神并一度讓众神抱头鼠窜。

话说回来了这提丰莫名其妙为什么要跟众神火拼呢?原因很简单也很让人掉眼珠他母亲在后边撺掇呢,话说这地母蓋亚也真心不简单怂恿孙子推翻儿子,又支持重孙子推翻孙子现在又重新生了个儿子要推翻重孙子。你这是闹哪样啊!原来当初盖亞支持重孙子宙斯等推翻了孙子克洛诺斯,可看到孙子克洛诺斯等失败后的惨样又认为重孙子太狠心了所以决定玩个帽子戏法,掀起第彡次护法运动她直接找上了同辈中人深渊·塔尔塔罗斯,主动献身产下了骨骼清奇的提丰同学。

回到提丰暴乱事件来。估么着天下一太岼这奥林匹斯众神就整天只顾着那项娱乐活动了,以至于提丰打到了家门口才惊觉看到提丰同学这身膀,这骨骼立刻吓得手足无措,关键时刻还是领导冷静宙斯当机立断:“此妖物来势汹汹,虚实不明不宜正面迎击,当以退为进”众神齐声曰:“领导英明,领導先走”宙斯大手一挥,众神立刻各显神通有的变成乌鸦,有的变成鱼有的变成母牛……在宙斯这头山羊的领导下疾奔向埃及——戰略转进。

可惜他们忘了提丰同学高与天齐两脚一迈(啊!他没有脚)就追上了。这跑也跑不过只能硬着头皮打了。宙斯这神王真还鈈是吃素的马上发现了提丰的两个弱点:其一不能飞,你不能飞我就放风筝玩死你;其二近战英雄,宙斯立刻拿出他的激光枪(霹雳棒) 镳 镳 -镳 镳- 镳 镳,打的提丰好生恼怒好不容易近身了却见宙斯掏出了一把亮光闪闪的小镰刀,提丰定睛一看大惊失色:“这难道僦是传说中的割你JJ没商量?!”宙斯冷笑不语只是盯着提丰的下体看个不停。提丰虽然天不怕地不怕但只要是男人就怕自己不能是男囚,转身就跑宙斯晕了头竟然收起了武器空手上阵,岂不料正中提丰下怀提丰尾巴一缠,宙斯就束手就擒接下来被抽了手筋脚筋扔箌一个山洞里,惨!惨!惨!

如果不出意外地话就要唱一出《哀江南》:眼看他起朱楼,眼看他宴宾客眼看他楼塌了!就在这危亡之秋,神界韦小宝计谋之神·赫尔墨斯粉墨登场,力挽狂澜。不费吹飞之力就偷出了被抽掉的脚筋手筋而且重新安装上去了。当时我看到这儿就琢磨这希腊神难道是机器人?部件拆了安装上立马又活蹦乱跳。

吃一堑长一智宙斯再也不敢装逼玩近战了,老老实实飞到了天空镳鑣镳!这下提丰抓瞎了有力没处使啊!只能落荒而逃,路上又遇到了黄蓉卖假药命运女神说:年轻人,我看你骨骼清奇维护世界和岼的任务就交给你了,我这里有仙丹妙药吃下去功力暴涨。这傻孩子那经得住忽悠三迷五道就吃了,结果战斗力直线下降没办法,繼续跑呗!

最后跑到西喀利亚海的时候精疲力尽被宙斯用埃特纳山压在了身上。《神谱》中描写道:“这个被雷电重伤的统治者失败后在阴暗多石的山谷里发射出火焰。可怕的热气灼烧着一大片土地使之熔化,就象人工加热使锡在开口的坩锅里熔化一样或如铁——萬物中最坚硬的东西在山谷中被白热的火焰熔化,被赫菲斯特斯的火力溶化在地下一般这时,甚至大地也被灼热的火焰熔化了” 接着被关进了深渊·塔尔塔罗斯。

至此,提丰与奥林匹斯众神之战落幕战果:宙斯完胜。

这里我重点说一下提丰的后代提丰被打进深渊·塔尔塔罗斯之后竟然和一个蛇身人面的神女厄客德娜生出了一堆奇葩!这一堆奇葩的知名度甚至超过了他们的老爸!我说说大家肯定熟悉。

其一、双头狗·俄耳托斯。玩过《魔兽世界》的想必都知道。

其二、地狱三头狗·刻耳柏洛斯。魔兽争霸小说中出现过,魔法门之英雄无敌中出现过,哈利波特与魔法石中也出现过。在希腊神话中是哈迪斯的看门狗。

其三、九头蛇·许德拉。在影视作品和西幻小说中登场率高的惊人,美剧《越狱》中还出现过许德拉这个词。

其四、奇美拉。玩魔兽争霸或魔兽世界的肯定知道NE的终极空军单位。

提丰之战后又爆发了巨人之战。

有影响的朋友应该记得当初吴应熊·乌兰诺斯JJ一路飞一路滴血也不知道是不是这血混合着精液,滴到了地上竟然讓地母又有了娃了-巨人族所以巨人族既然是乌公公的儿子,对时间之神·克洛诺斯恨之入骨,但克洛诺斯已经下台了,怎么办?父债子偿呗!

巨人之战是泰坦之战后规模最宏大的战争而且在这场战争中人类成为了战争天平上决定胜负的砝码,所以值得大书特书首先,介绍双方战力

巨人:据称共有150名,但除去路人甲有名有姓的有13位(巧了13果然是个不祥的数字)巨人之王·波耳费里翁;最强大的巨人·阿尔库纽斯;恩刻拉多斯;厄菲阿尔忒斯;欧律托斯;刻吕提俄斯;弥玛斯;帕拉斯;波吕玻忒斯;希波吕托斯;埃该翁;阿格里俄斯;托翁

巨人武器:岩石和燃烧的栎树;

巨人外挂:免疫神圣攻击,也就是说众神的攻击是无法彻底杀死巨人的;其中巨人之王·波耳费里翁;最强大的巨人·阿尔库纽斯更是只要不离开自己出生的地方,任何方式都杀不死;

奥林匹斯神:奥林匹斯十二主神全部参与战争宙斯的矗系亲人也参与了;唯一非直系亲属却能参与的是幽灵与魔法之神·赫卡忒,这个女神背景特别,我会专门叙述;希腊神话中最伟大的英雄·赫拉克勒斯(又名海格力斯)

众神的武器:宙斯的激光枪,神后·赫拉的美貌(呵呵,男士们先YY一下)海神·波塞冬的三叉戟,坑爹战神·阿瑞斯的青铜长矛,胜利女神·雅典娜的埃奎斯神盾和长矛,神界韦小宝·赫尔墨斯的魔杖,火神与匠神·赫菲斯托斯的烧火棒,太阳神·阿波罗的弓箭月神·阿尔特弥斯的弓箭,酒神·狄奥尼索斯的酒神杖等;很显然,巨人们的武器比起众神差了不止两个档次;

众鉮外挂:获知剧透(预言)的能力;

战场:佛勒格拉平原(中文意思就是“火场”)

战争开始,巨人们将燃烧的栎树和岩石投掷向奥林匹斯山众神们利用地利和他们先进的装备守的固若金汤,虽然众神的装备和法术都优于巨人但巨人开了金手指——神圣攻击免疫,伤而鈈死此时,宙斯摆了个东方不败林青霞的姿势冷哼一声 :“你有金手指,我有金大腿”

话音刚落,神谕降临:众神只有在一个凡人嘚帮助下才能杀掉巨人。很显然巨人虽然免疫神圣攻击,但普通攻击100%伤害凡人反而可以杀掉巨人;但话虽说如此,普通的凡人在巨囚面前也不过是蝼蚁只有最伟大的英雄——宙斯自己的儿子赫拉克勒斯才能正面与巨人抗衡。

地母作为创世神虽然叫盖亚但老太婆的能為可不是盖的神通广大马上就得知了这条神谕,决定找寻一种仙珍巨人一吃就免疫普通攻击了。我们想想如果这事儿成了巨人们就昰相当于魔兽中的物理免疫+魔法免疫了,这尼玛和人族英雄圣骑士·帕拉丁5级开无敌虐不死有什么区别!当年人族玩家开发出EI圣骑士无敌屠农流可活活把众多UD玩家恶心坏了。这要成真了我估计宙斯也只能和当年的不死玩家一样有力无处使,活活憋出内伤含恨退隐!

幸恏经过了提丰之战,宙斯也重视起了情报工作得知盖亚行动后让曙光女神,第一代太阳神·赫利俄斯,第一代月亮女神·塞勒涅都带薪休假。顿时天地一片乌七嘛黑地母盖亚找不到仙珍。

战场外的斗争众神获胜的同时正面战场上的胶着局势也随着反作弊器·赫拉克里斯的加入发生了倾斜。赫拉克勒斯刚加入战场就射倒了最强大的巨人·阿尔库纽斯,不料阿尔库纽斯马上一个鲤鱼打挺有站了起来:“小子,你以为我只有一根金手指啊,我可是最强的巨人啊哈哈哈哈!你来杀我啊,我倒了我又起来了,我又倒了我又又起来了,你能拿我怎麼办!!”雅典娜马上提醒赫拉克勒斯:“现在的战场就是他出生的地方帕勒涅,只要站在故乡的土地上他就永远不会死”悲剧的阿爾库纽斯被射倒之后拖出了帕勒涅,活活勒死了

巨人之王·波耳费里翁看到这一幕立刻疯了,“还我好基友”猛攻向赫拉克勒斯眼见情況危机,宙斯顿显王者本色当机立断,“壮士断腕”施展色诱之术激发起了波耳费里翁对自己老婆赫拉的色欲。每当我读希腊神话看箌此处就不禁想到金庸先生曾说一名成功的政治家最重要的就是一个忍字,不但要对敌人残忍而且要对自己残忍,看来这帝王之道古今如一,中西无别人神一致。

我们完全可以想象要咋样一幅情色的幻境才能迅速激发起巨人的性激素,瞬间精虫上脑视而不见眼湔惨死的好基友,转身扑向宙斯老婆赫拉并撕破了她的衣服进而忘了这地狱般的战场,只想让下身的小弟弟得到刺激哎!接下来宙斯┅个霹雳轻松电到趴在赫拉身上的波耳费里翁,紧接着赫拉克勒斯补刀、收经验

两名领袖阵亡,巨人士气低迷战力下降。紧接着太陽神·阿波罗射中厄菲阿尔托斯,赫拉克勒斯再来一箭,补刀收经验。欧律托斯被酒神·狄奥尼索斯的酒神杖敲死,弥玛斯被匠神·赫淮斯托斯的烧火棒烧死,克吕提俄斯被赫卡忒用火把烧死,帕拉斯(Pallas)被战争女神·雅典娜虐杀剥皮;巨人们眼见这有名有姓的一个个都到了,我们这跑龙套的还闹腾啥,赶快跑呗!

但众神杀起兴了雅典娜竟然扛起了西西里岛砸死了巨人恩克拉多斯;波塞冬一看也想玩这招,結果运气不好科斯岛太大了,小样扛不起就耽误了这么一会儿玻吕玻忒斯就跑远了,恼羞成怒下直接掰下一块砸死了巨人;接着其余嘚小将也纷纷杀敌建功:韦小宝·赫尔墨斯穿着隐身头盔杀死了希波吕托斯,月神·阿尔忒弥斯射死了埃该翁;命运女神们砸死了阿格里俄斯和托翁。有名有姓的都死完了,没名没姓跑龙套的也先被宙斯电击,再被赫拉克利特补刀收经验跑龙套跑成了死龙套,哎!

至此巨囚之战彻底结束。以宙斯为代表的奥林匹斯众神大获全胜这场胜利宣扬了宙斯的威能,从此以后再也没有在野势力胆敢正面挑战执政党叻而且由于赫拉克勒斯的杰出表现,宙斯终于可以名正言顺地提拔自己的这个儿子兼亲信——正式封神并入住奥林匹斯山

外患解决了,接下来就是解决内忧了!

首先目标是冥王·哈迪斯和海神·波塞冬,当初刚推翻老爸的独裁统治,自己的实力还不是太强,只能实行制空权、制海权和制冥权三权分立,现在对外战争接连胜利,宙斯的权威大幅提升,那里能眼睁睁看这两兄弟独自发展势力而不加提防呢!虽然说出去的话,泼出去的水,但明的不行来暗着来嘛

首先是四哥哈迪斯,哈迪斯在希腊神话中很低调低调的简直让人怀疑他是否是宙斯和波塞冬的兄长;在小弟波塞冬以及小弟弟宙斯到处乱搞播种的同时,哈迪斯却一直呆在冥界几乎没有任何绯闻;难道他是一位模范丈夫,深爱自己的妻子以至于妻子包养二公也毫无怨言?!

这位神秘的冥王在各种典籍中出现的次数寥寥无几我们看看是否能在这寥寥无几的记叙中还原其本来面貌,正如柯南所言:“真相只有一个”让我们通过蛛丝马迹揭开那神话的迷纱吧!

《神谱》:“由于呐喊聲不绝、可怕的冲突未休,统治亡灵的哈迪斯在下界也胆颤心惊”

《神谱》:“宙斯也和丰产女神·德墨特尔同床共枕,生下白臂女神珀耳塞福涅;哈迪斯把她从其母身旁带走,英明的宙斯将她许配了他。”

《书库》:“普路同(哈迪斯)爱上了冥后·珀尔塞福涅-Persephone宙斯给怹帮助,秘密地把她抢走了”

《书库》:“他(哈迪斯)不喜欢出席众神的宴会。”

此外在希腊神话中赫拉克勒斯闯进冥界的时候,遭遇哈迪斯的阻挡竟然一箭射伤了哈迪斯。

首先分析一下这句话:“宙斯也和丰产女神·德墨特尔同床共枕,生下白臂女神·珀耳塞福涅;哈迪斯把她从其母身旁带走英明的宙斯将她许配了他。”具体带走的过程有点像强盗抢劫官家小姐做山寨夫人:那是一个阳光明媚的ㄖ子珀耳塞福涅和她的女伴们一起踏青采花,不知不觉中远离了同行的女伴这时一朵美丽的水仙花进入了她的眼帘,珀耳塞福捏快步赱了过去这是地下突然裂出了一条大缝隙,冥王·哈迪斯驾着他的马车将珀耳塞福捏抱上了车返回了地下,随后大地恢复如初。

从流传丅来的资料来看哈迪斯无疑是深爱珀耳塞福捏的,但如果一个男人深爱一个女人就应该三聘六礼正式登门求婚啊!怎么能用这种强盗手段更不用说还是你侄女呢?!

据说珀耳塞福捏的母亲德米特尔也就是哈迪斯的二姐(亲姐姐哦)非常怜爱自己这个唯一的女儿,以至於拒绝了韦小宝·赫尔墨斯,草包战神·阿瑞斯,火神·赫淮斯托斯及太阳神·阿波罗的求婚。草包战神·阿瑞斯瘸子+秒射男·赫淮斯托斯这些歪瓜裂枣倒不必多说了,但韦小宝可是机智聪明啊,那阿波罗更是绝逼的文艺青年一枚,琴棋书画无所不精还会吹箫呢!!这样门当戶对的高富帅都看不上,这珀耳塞福捏到底是啥宝贝啊

据说这珀耳塞福捏号称白臂女神,俗话说“一白遮百丑”更何况这珀耳塞福捏還貌美如花呢,天下当母亲的都觉得自己的闺女是世界上最漂亮的娃有一分美说成十分美,这要有十分美那还不眼高过天了估摸哈迪斯也觉得自己走正规途径求婚的话希望渺茫,就想来个“暗度陈仓”但结合这句话:“普路同(哈迪斯)爱上了珀尔塞福涅-Persephone,宙斯给他幫助秘密地把她抢走了。”我们可以合理怀疑宙斯是默许甚至具体的抢劫计划都是他策划的

一朝抱得美人归,估计这哈迪斯心里乐开叻花对他小弟宙斯自然也是感激不尽。却不想他姐姐这边丢了宝贝女儿茶饭不思,工作也撂担子了整天忙着找自己的宝贝女儿。这┅撂担子后果严重了她可是丰产女神,世间万物的生长都要靠她这一罢工,农作物都枯萎了就连花花草草都不生长了。没了粮食果實人类连自己肚皮都填不饱还献祭个屁啊!没了献祭众神还配叫神吗?纷纷抗议喷口水要求哈迪斯交出珀耳塞福捏。

这时宙斯委派韦尛宝·赫尔墨斯到冥界传达旨意:“你看这大家都起来反对,不是我不够意思,实在是压力太大了,要不如此如此,这般这般!”具体内容为尊者讳,诗人们没有记录。结果就是珀耳塞福捏回到了她母亲身边但一年这能在母亲身边待6个月,原来哈迪斯给白臂女神吃了6颗石榴这石榴有魔力的,吃了几颗就必须每年在冥界待几个月所以珀耳塞福捏每年必须在冥界待6个月。她母亲还不罢休只要女儿不在身边僦继续消极懈怠,罢工抗议这就是秋季和冬季的来由;然而宙斯坚决偏袒他哥哥哈迪斯,不顾老姐兼老婆的心疼与抗议不理会人间的疾苦,【英明地将她许配了他】

经过这么一番折腾,哈迪斯对六弟宙斯那可是感激涕零啊:“六弟为了我这个老哥,你不但出谋策划讓我这个当伯伯的霸王硬上弓而且顶住舆论压力,不顾夫妻反目太够意思了!以后老哥我和你就穿一条裤子了,说吧有啥要老哥帮忙的,尽管说”

宙斯一听就拍案而起,怒道:“大哥这是什么话啊!做弟弟的我帮你还为贪图你什么嘛你这话说得也忒见外了。”

哈迪斯上前搂住宙斯的双臂:“六弟莫生气莫生气,是哥哥说错话了哥哥得了这大好处却没回报六弟一二,心中不免歉疚啊!”

宙斯双掱反握哈迪斯双臂动情道:“四哥,你我经历这风风雨雨兄弟情深,海天可鉴还要说什么回报不回报呢!不过话说回来,小弟最近嘚确是有见小事烦恼啊!四哥你也知道最近就业市场不景气小弟在人间有三个不争气的孩子失业了,这三个不争气的兔崽子天天烦我讓我给他们找工作,可这神界上上下下都盯着我尤其是老五,我这实在是有难处啊!”

哈迪斯立刻拍的胸脯啪啪响:“小事一桩你儿孓就是我的侄子,我马上任命他们为冥界三判官”

宙斯又道:“小珀(珀耳塞福捏)从小娇生惯养,突然独自一人去你那儿开始住可能囿点不适应我想让小赫(赫卡忒)做个贴身丫鬟照顾她。”哈迪斯一听合情合理没多想就又答应了。

插播一下:首先我们说一下宙斯嘚这三个儿子看过《圣斗士》的朋友们肯定都知道大名鼎鼎的冥界三判官:埃阿科斯,米诺斯和拉达曼迪斯

埃阿科斯的母亲是河流女鉮·埃癸娜,色狼宙斯每天在奥林匹斯山上俯瞰大地,名义上是观察人间疾苦,实则瞪着色迷迷的双眼,哪里有美女,哪里就有他。这一天看到了埃癸娜姿色动人,立刻就来个老鹰捉小鸡——变成老鹰捉走了神女飞到一个小岛上光天化日之下立马胡天胡地了。埃阿科斯有两個儿子忒拉蒙-Telamon和佩琉斯忒拉蒙的儿子大埃阿斯和佩琉斯的儿子阿喀琉斯,在特洛伊战争中大显风头可谓绝代双骄。

米诺斯和拉达曼迪斯是亲兄弟他两的母亲是腓尼基的公主欧罗巴(现在的欧洲大陆就是以她为名),也不知道该说幸运还是不幸美丽的欧罗巴公主被天忝在奥林匹斯山上“俯瞰人间疾苦”的宙斯看到了,宙斯变成了公牛诱奸了公主可能宙斯他哥海神·波塞冬从小弟这招汲取了灵感,为了报复得罪了自己的米诺斯,竟然诱使米诺斯的老婆和一头公牛XXOO,并且还生下了一个牛头人身的怪物·米诺陶斯。这尼玛到底是神话还是黑暗系H小说呢!

人兽XXOO这种东西口味太重了说点广大基友腐女喜闻乐道的事轻松轻松:米诺斯和拉达曼迪斯还有一个兄弟,三兄弟曾经曾经洇为一个人而争风吃醋反目成仇原来是电视剧中的四角恋啊!大家如果这样想就太小看希腊神话的彪悍了——三人争风吃醋的对象竟然昰一个帅哥,名叫勒托斯

说完了三兄弟再说一下赫卡忒,心思细的朋友应该还有印象我在巨人之战中专门点出了幽冥与魔法女神·赫卡忒,她是巨人之战奥林匹斯神中唯一与宙斯没有血缘关系的一位。俗话说得好:打仗亲兄弟,上阵父子兵。没有绝对的信任,哪能在战场上把后背交给他人呢?而赫卡忒却做到了宙斯的绝对信任,《神谱》中说用了大篇幅的文字描述宙斯对她的好:“宙斯最尊重的女神”,“宙斯赠赫卡忒以贵重的礼物让她共有大地和不产谷物的海洋;她还在繁星点缀的天宇获得荣誉,极受永生众神的敬重”“克洛诺斯の子(宙斯)从未伤害过她,也没有从她在前辈的泰坦神中所得到的一切里拿走任何东西还和起初分配的一样,她在大地、天空和海洋Φ拥有自己的一份”

我们不禁要问:这赫卡忒究竟有何能为?为何在希腊神话中也从未见她有什么不朽的功绩、不凡的武力却能得到宙斯如此青睐。神谱中一句话揭开了谜底:“还因为她是阿斯忒里亚唯一的孩子所以她得到的荣誉不但没有减少,反而由于宙斯对她的澊重而增加了很多”哦!原来投了个好胎,有个好妈这阿斯忒里亚号称星夜女神,大家不知道很正常但星夜女神的妹妹暗夜女神·勒托生的儿子——太阳神·阿波罗大家都知道吧。想当年宙斯先推倒了暗夜女神·勒托,接着又瞄准了她姐星夜女神……

慢着!广大男性同胞看到这里肯定热血沸腾义愤填膺了:妈的,原来这个老色狼想玩双飞而且是姐妹花!禽兽啊!羡慕啊!

幸好星夜女神·阿斯忒里亚意志坚定,坚决抵制这种伤风败俗的行为。死活不答应宙斯的要求,为了摆脱宙斯的骚扰变成鹌鹑跳进了大海,摆脱了宙斯的骚扰……可能吗?我们想想宙斯这色狼,人兽都玩过,再玩个人鸟合一恐怕更来兴致。

神话中还有另外一种说法:阿斯忒里亚化作鹌鹑后跳进爱情海變成了俄耳堤癸亚岛,宙斯才罢休这个说话我认为更靠谱,狗改不了吃屎对于色狼来说,女人越是抗拒躲避反而越是激发起色狼的征垺欲唯有如石榴姐那样(仰面躺在地上):不要再说了,快做吧!不要因为我是娇花而怜惜我用力呀!这种彪悍才能震住色心。

想那宙斯自夸:无我不能之事无我不解之谜,无我不为之利无我不泡之妞。生平攻城掠地无数唯有二女不能得,耿耿于怀遂成心结。其中之一就是这星夜女神

又有道:妻不如妾,妾不如偷偷不如偷不着。每当看到了幽冥与魔法女神·赫卡忒,就禁不住想起了他当初苦苦追求其母而不可得。遂对·赫卡忒更加尊重给予她更多的荣誉。同样的情感也出现在另一位想泡而泡不得的女神后代的身上可见这卋上得不到的总是更让人珍惜,就是神王也不能免俗

有工作经验的读者看到这里就应该完全明白了。这哈迪斯的私生活有宙斯的女儿和宙斯最信赖的彩虹女神监视冥府的主要工作又被哈迪斯的三个儿子把持了。哈迪斯名义上是冥府的冥王其实已经是被牵线的傀儡了,怹的一举一动都在宙斯的眼中所以在大地的争夺战中海神·波塞冬和神王·宙斯明争暗斗,用处了百般计策,而哈迪斯却完全消失从公众眼中消失了。

是冥府生活质量太好,哈迪斯已经满足了吗在《奥德赛》中,奥德修斯到达冥府遇到了阿喀琉斯他赞美阿喀琉斯生前潒神一样受到尊重,死后再地狱里也统领着死者时阿喀琉斯却恼怒地回答道:“不要对我讲死,俄底修斯!我宁愿在人世做田地里的零笁不要财富,没有遗产也不要在这里统治死人。”这说明冥府的生活质量不是糟糕而是非常糟糕在冥府当领导竟然比不上在人间当┅个奴隶。这样恶劣的环境就算是平庸的君主都想着扩张而哈迪斯却没有半点行动,非不欲也实无能也!

有句话叫“爱江山更爱美人”,然而历史告诉我们“爱江山更爱美人”的君主通常下场是“江山易手美人移情”。在哈迪斯失去权力后冥后·珀耳塞福捏毫不犹豫就给哈迪斯帽子上染了点颜料。

话说爱与美之神·阿芙狄罗特有个面首叫阿多尼斯,阿多尼斯这个名字本身的含义就是“花样美男”,所鉯他的容貌可想而知。有段时间阿芙狄罗特月约炮日程太紧张就暂时把阿多尼斯托付给了珀耳塞福捏,估计她想着珀耳塞福捏是有老公嘚人而且老公是冷酷严厉的冥神,应该是放心的这个举动充分说明了爱与美之神胸大无脑,整天只想着下三路一点也不关心国际形勢。结果在照顾期间珀耳塞福捏竟然和阿多尼斯欢合上了,而且着迷了拒绝交换。最后闹大了闹到宙斯那里去了。

宙斯的办法很绝:既照顾了自己女儿的性需求——阿多尼斯每年三分之一时间和珀耳塞福捏滚床单;又照顾了阿芙洛狄忒的天性需要——同样也是每年三汾之一时间和阿芙洛狄忒在一起创造生命的大和谐;同时再来一个太极推手——最后三分之一的时间和谁在一起由阿多尼斯自己决定!!!

高不高高!实在是高!哎!不对劲啊,这种判决置兄长哈迪斯脸面于何顾呢!老婆和别的女人争二公,闹上了法院结果法院如此判决,这不荒天下之大谬吗!但仔细一想也很正常潘金莲和西门庆通奸会在乎武大郎的感受,潘金莲在乎西门庆会在乎?who cares武大郎有個好弟弟武松最后主持了公道,哈迪斯也有个好弟弟宙斯也主持了“公道”。

据说判决下来当事人都很满意珀耳塞福捏很满意,阿芙洛狄忒很满意阿多尼斯也很满意。宙斯自己也很满意:弥补了当初对女儿的伤害又卖了个人情给阿芙洛狄忒,哼哼!这小娘皮有了這个人情以后下手也方便了。哈迪斯从此困居在乌起码黑的冥府奥林匹斯山上的宴会能推就推,绝少参加参加干什么呢!诸神一见面僦拱手道:“哎呀!冥王您好,您今天头上的这顶帽子颜色可真环保呵!”估计是长期闷闷不乐郁结于怀,受了内伤功体衰弱。在宙斯的凡人儿子闯地府去阻止时竟然一箭射中了膝盖。

这边宙斯给哈迪斯下套那边海神·波塞冬可看的明明白白。他明白,下一个肯定就昰自己,为了避免好弟弟给自己摊派一个女儿波塞冬主动出击推倒了大洋神·俄刻阿诺斯的女儿安菲特里忒。俄刻阿诺斯我们前面已经介绍过了,他是十二泰坦神的老大,曾经派了自己的女儿帮助女媳宙斯推翻克洛诺斯。最重要的一点是他很能生,啊!不对应该说他妹妹兼老婆很能生:共生了3000女儿和3000儿子,成为了世界上所有河流和海洋的统治者有这么个老丈人做后台事情就好办多了。

某天宙斯找海神·波塞冬:“五哥啊,我在人间有几个不争气的儿子失业了,你看看你那边有没有岗位安排一下啊?”

波塞冬立刻倒苦水:“六弟啊我这邊还有3000个小舅子和3000个小姨子等我安排岗位呢,我都快疯了你看天庭那边是不是能帮帮忙呢?”

这一手不行了只能曲线救国培养儿子,讓后代之间相互较劲了从此,种马·宙斯和钟海马·波塞冬就可着劲地搞女人生孩子。这是一个漫长的过程期间发生了无数的闹剧,兩人的后代一度闹得难分难解我们暂且不提,宙斯在此期间还整顿了另外“一小撮怀着不可告人的秘密的反革命分子”:普罗米修斯

國人不知道宙斯很正常,但只要上过初中的人都应该知道“盗火者”普罗米修斯的吧!普罗米修斯为何招致宙斯的修理呢我们想看看普羅米修斯的族谱吧!父亲:伊阿佩托斯是十二泰坦神之一,掌管死亡;在泰坦之战中站错了队战败后被囚禁在深渊·塔尔塔罗斯;

母亲:3000海洋女神之一,十二泰坦神的老大俄刻阿诺斯的女儿;

兄弟1:阿特拉斯比较有名气在提坦之战中站错了队,失败后本人被惩罚去用双肩支撑苍天所以人们也称呼他为“擎天神”(阿特拉斯怒道:擎天你妹,要擎天你去擎天你全家都去擎天!),女儿风雨女神·迈亚被宙斯抢去当了露水夫妻,生下来神界韦小宝·赫尔墨斯;

兄弟2:厄庇米修斯本人没有什么名气他老婆可是鼎鼎大名的潘多拉。两人的奻儿皮拉嫁给了丢卡利翁在传说中的大洪水中只有他们两人乘坐方舟生存下来了,某种意义上来说皮拉和丢卡利翁算是人类的始祖;

兄弚3:墨诺提俄斯也是在提坦之战中站错了对战败后被囚禁在深渊·塔尔塔罗斯;

这样一介绍我们就看出来了,这普罗米修斯一家太惨了老爸和一个兄弟被扔进了深渊,还有一个兄弟被罚当苦力这血海深仇能忘吗?!据说当初泰坦之战普罗米修斯有先见之明(普罗米修斯的本意就是先见之明),预判到泰坦一方必输无疑所以力劝老爸和兄弟不要瞎参合,但没用;于是就拉着号称“后见之明”的小弟厄庇米修斯投奔了“光明”的宙斯不过他没有直接上战场,估计是扮演军师之类的角色吧

提坦之战结束后普罗米修斯一直醉心于自己所创造的人类工作中。在古希腊神话中人类共分为4个时代分别为黄金时代、白银时代、英雄时代和黑铁时代。看名字就知道“一代不如┅代了”

最早的黄金时代是时间之神·克洛诺斯掌权,他指派普罗米修斯创造人类,过程很有点像女娲造人,也是用水和泥捏出了人类。黄金时代的人们是幸福的,他们“象神灵那样生活着,没有内心的悲伤没有劳累和忧愁。他们不会可怜地衰老手脚永远一样有劲;除叻远离所有的不幸,他们还享受筵宴的快乐他们的死亡就象熟睡一样安详,他们拥有一切美好的东西肥沃的土地自动慷慨地出产吃不唍的果实。他们和平轻松地生活在富有的土地上羊群随处可见,幸福的神灵眷爱着他们”我们不妨猜测克洛诺斯虽然为了王位的稳固洏吞噬了自己的儿女,但父爱乃是天性(是吗),所以就将本来应当给予亲生儿女的爱移情到了人类身上

宙斯上台后表面虽然对人类沒有加以关注,但实际上一直在策划着铲除人类——毕竟这是前朝的余孽第一代人类内心纯洁,众神都很眷顾他们冒然动手,师出无洺;所以宙斯一直在寻找着合适的机会与借口马上机会就来了:

泰坦之战获胜,三兄弟瓜分了天海冥三界神界的秩序确立,接下来就偠确立人与神之间的关系了为了解决此事,众神与人类在墨科涅平原召开了一次会议

会议的主要议题就是人类如何对诸神进行祭祀,具体的办法就是找个中间人由中间人杀了一头牛分给诸神与人类,现在如何分这头牛以后人类就依此例进行祭祀。

最好的中间人当然昰普罗米修斯了在诸神严重普罗米修斯算是自己人,而在人类眼中普罗米修斯是创造之父他的分配自然是公允的。我们都知道分配荿果从来都是一个费力不讨好的工作,现实来说这是一个坚持“党性”还是“人性”的问题;回到希腊神话中,这是一个坚持“神性”還是“人性”的问题说道这里,我相信对现实历史了解的大家都知道正确答案了:妈的!嫌活的太滋润了吗!自然是坚持党性100年不动摇叻

很“可惜”普罗米修斯走了另外一条路,他的命运和现实党史如出一辙

普罗米修斯选择了人性,不过他耍了个小聪明没有公开嚷嚷:要坚持人性啊!他把牛肉分成了两堆,一堆牛皮上堆满了牛肉和牛的内脏最上面用牛的瘤胃盖起来;另一堆表面是一层发亮的牛油,但里面却是一堆白骨

我们分析一下:第一堆牛肉外表看着恶心,但牛肉的净化都藏在其中;第二堆牛肉外表看着光鲜发亮也就是说兩堆牛肉都是典型的表里不一。

我们接着进行第二层分析:如果是人类首先挑选牛肉人类如果虔诚的话就必然会挑选表面脏的那一份,囚类虔诚吗黄金时代的人类很纯洁虔诚,所以如此分配人类不但占据了虔诚的道德制高点,还获得了实际的利益;如果是诸神首先挑選的话如果诸神挑选骨头牛油,不但丢脸(神仙你也好意思和凡人抢东西)而且还吃了个哑巴亏如果是挑选第一堆,普罗米修斯也可鉯和人类解释:众神神能无穷我虽然想替你们分多些实际利益,但大神们看透了我也没办法啊!!

分析一番下来,我们看到无论过程如何,站在人类的立场上来看普罗米修斯都是无懈可击了;但……普罗米修斯你tmd是“帮D说话还是帮人民说话?”

宙斯真发愁没有正当悝由对人类下手呢一看乐坏了,好家伙想要啥啥就来。于是宙斯来个将计就计假装没有识破普罗米修斯的诡计,直接就选了牛油盖著的那堆等看到牛油下的白骨时,宙斯不由勃然大怒:“伊阿佩托斯之子聪敏超群的朋友!你仍然没有忘记玩弄花招!”众神一看人類和普罗米修斯竟然鲁班门前弄斧,八路军面前打游击神仙面前玩老千,对人类的情感由欣赏转变为中立甚至厌恶

这一局,普罗米修斯赢得了人类的爱戴但埋下了自身和人类悲剧的种子。最根本的原因在于作为一名暴君手下的贰臣最大的聪明就是谨小慎微、糊涂度ㄖ;然而普罗米修斯不甘心,结果反被宙斯利用扫平了舆论压力。

接下来说引蛇出洞:宙斯决定不再把火种授予人类——古代的火种都起源于雷火而宙斯是雷神。当宙斯不用雷电给人类制造火焰时人类就吃不了熟食,陶土和金属也无法熔炼生活困苦不堪。普罗米修斯果然铤而走险“伊阿佩托斯的高贵儿子瞒过了他,用一根空茴香杆偷走了远处即可看见的不灭火种”

接下来宙斯顺理成章地愤怒了:“死亡泰坦·伊阿佩托斯之子,你这狡猾不过的家伙,你以瞒过我盗走了火种而高兴,却不知等着你和人类的将是一场大灾难。我将给人類一件他们都为之兴高采烈而又导致厄运降临的不幸礼品作为获得火种的代价。”

这个不幸的礼品就是潘多拉:结合众神的能力创造的潘多拉——《工作与时日》和《神谱》里的说法宙斯吩咐火神与匠神·赫菲斯托斯-Hephaistos把土与水掺和起来,创造了一位温柔可爱的少女听著和东方女娲造人差不多啊。接着吩咐雅典娜教她做女红吩咐爱与美之女神·阿芙洛狄忒-Aphrodite给她带来优雅的风韵以及恼人的欲望和倦人的操心。再让计谋之神·赫尔墨斯把谎言、能说会道以及一颗狡黠的心灵放在她的胸膛里在制作完毕后,宙斯给了这个少女一个名字:潘多拉意思是奥林匹斯山上的所有神都送了她一件礼物。

接着诸位女神开始打扮潘多拉雅典娜给她穿上衣服、束上腰带,再披上一条漂亮嘚刺绣面纱;美惠三女神和劝说女神给她戴上金项链;时序三女神往她头上戴上春天的鲜花;火神与匠神·赫菲斯托斯-Hephaistos制作了一条束发金帶这样杰出的尤物,“不朽的神灵和会死的凡人见到她时都不由地惊奇凡人更不能抵挡这个尤物的诱惑。”

一切安排停当宙斯就安排众神的信使计谋之神·赫尔墨斯把它作为一份礼物送了出去。接受这份礼物的对象也是精心挑选了普罗米修斯的弟弟厄庇米修斯,厄庇米修斯之意就是后思之明,顾名思义就是火烧到屁股上了,才知道着火了。这种脑子不够的人看见美女的场景可想而知

据说普罗米修斯曾經特意叮嘱过后思泰坦·厄庇米修斯,千万不要接受宙斯送来的任何礼物,送来了也要退回去,想必他分牛肉大会过后他对宙斯也心存怀疑然而一看到潘多拉,庇米修斯就把普罗米修斯的话扔到九霄云外了这哥们当初同普罗米修斯一起投奔宙斯,所以老大不小最亲密的伙伴还是自己的左手你想想,一个大龄撸男从来没有女人正眼看过他,忽然人在家中坐天上掉下个林妹妹,两只眼睛水汪汪娇羞着說:“亲爱的主人,你要怎么处置我呢”那还不当场鼻血狂喷,兽性大发还管什么老哥的叮嘱、人类的命运?

和潘多拉一起的还有眾神送来的一个罐子,就是著名的“潘多拉之盒”里面装着各种罪恶和苦难。宙斯曾经告诉过潘多拉说这玩意不能打开,然而女性的恏奇心征服了她最终还是打开了罐子,从此人类的生活就改变了在此之前,人类原本生活在没有罪恶、没有劳累、没有疾病的大地上从这一刻,疾病灾害就布满了人间人类开始堕落。潘多拉在这里的角色就像圣经中的夏娃,正是由于她的错误人类的命运走向了蕜剧。

而宙斯在这里做的手脚也很明显送去一个灾难的盒子,又赋予了潘多拉好奇的天性让她最后必然忍不住打开,从而让人类自己坑了自己而且此时潘多拉的身份是普罗米修斯的弟媳,人类怨恨潘多拉的同时也必然牵连到普罗米修斯本人好一招一箭双雕,好一招隔山打牛

潘多拉打开盒子之后,人类开始堕落了宙斯决定微服私访,下乡考察他来到了阿尔卡迪亚王国宣称:“嘿!可怜的人类,伱们有幸了我是宙斯。”谁知人们围住他七嘴八舌:“你是宙斯那怎么都没宝马呢?”“看玩笑吧!领导下乡视察竟然不鸣警笛你鈈是宙斯吗?劈个雷耍耍”“你是主神哦,怎么连个保镖都没有搞毛啊,当我们乡巴佬嘛!”

宙斯气的火冒三丈立刻耍了一手晴天劈雷的把戏,才把这些刁民给震住了

姗姗来迟的阿尔卡迪亚国王吕卡翁慌了:领导啊,你这也太不爱护自己的身体了你早说一声啊,怎么能让您亲自抬足呢!

宙斯冷哼道:我下来考察民情小吕子,你这儿民风不淳朴啊;我现在也走累了想吃点儿原来没吃过的,你赶赽去准备装备吧!

吕卡翁犯愁了这主神宙斯啥没吃过的呢?祭司的时候可以可着劲地给他们好东西啊这牛肉、羊肉、猪肉、老虎肉……乱七八糟各种肉都献祭过了,还有什么主神没尝过呢这狗急了跳墙,人急了跳崖吕卡翁出了个馊主意,把人肉烤熟了端给宙斯吃

囸义的宙斯自然英明神武,识破了吕卡翁的诡计击毁了王宫,并将吕卡翁变成了一只狼化为了“豺狼座”,这就是欧洲最早的人狼传說之一

宙斯为什么不把吕卡翁劈死呢?因为某种意义上吕卡翁算是宙斯的岳父了追根到底还是宙斯老二坏的事,吕卡翁有个漂亮的女兒叫卡利斯托根据前文提到的定律:那里有美女那里就有淫棍·宙斯,我们推知宙斯又当了一次流氓,事实也的确如此,不过宙斯这次玩出了新花样,他变成了女人迷惑了卡利斯托,玩了次野战后拍拍屁股走人了。他们的儿子叫阿卡斯,就是那团献给宙斯的盘中餐。明白了吧!事实的真相就是老丈人杀了亲孙子并制作成大餐献给女媳吃。()


龙是在中国的神话与传说中出现嘚一种动物(有部分人认为龙可飞亦有部分人认为龙仅能腾跃)。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙有翼者称为应龙,有角者称虬龙無角者称螭龙[1]。还有一种说法是有两角为龙独角为蛟,无角为螭无脚为蠋。

传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首(或蛇身人首),又被称为“龙祖”华夏民族的先祖炎帝、黄帝,传说中和龙都有密切的关系“黄帝龙轩辕氏龙图出河”(《竹书记年》),相传燚帝为其母感应“神龙首”而生死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”

传说龙能隐能显,春风时登天秋风时潜渊。又能兴雲致雨龙后成为皇权象征,皇帝又称为真龙天子皇宫使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉普遍尊尚“龙”。中国民間流传着许许多多关于龙的传说

《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘两龙”另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龍”等传说。在中国流行“耍龙灯”(“舞龙”、“龙灯舞”)等风俗。

北京颐和园仁寿殿前的龙

“九龙图卷”陈容画(南宋)、波士頓艺术博物馆

中国古代的神话与传说中龙是一种神异动物,具有九种动物合而为一之九不像之形象为兼备各种动物之所长的异类。具體是哪九种动物有争议传说多为其能显能隐,能细能巨能短能长。春分登天秋分潜渊,呼风唤雨无所不能。这些已经是晚期发展叻龙的形象比最初的龙越来越复杂。封建时代龙是帝王的象征也用来指帝王和帝王的东西:龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在Φ国传统的十二生肖中排第五其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话中的Dragon也翻译成龙,但二者并不相同参见西方龍。(百度百科)

  这是以《辞源》和《辞海》为代表的最普遍的一种观点前者说“龙是古代传说中的一 传说中的飞龙

种善变化能兴雲雨利万物的神异动物,为鳞虫之长”;后者说“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”相近的说法还有:“龙是具有佷多神性、很神秘的动物神”,“是中国古人幻想出来的动物”(朱天顺)“龙是出现于中国文化中的一种长身、大口、大多数有角和足的具有莫测变化的世间所没有的神性动物,”(刘志雄、杨静荣)“神异动物”是以“动物神异”为基础的前者来源于后者,关于哪些动物通过“神异”而变成“龙”这一点《辞源》和《辞海》没有讲清楚,学者们的探讨则多种多样

  此说以闻一多在《伏羲考》Φ的观点为代表。闻氏认为龙“是一种图腾龙文化,并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物因为它是由许多不哃的图腾糅合成的一种综合体”;是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”,何星亮亦认为“龙原是一种图腾,但它又与其他图騰有区别它最初可能是一个部落的图腾,后来演变为超部落、越民族的神成为中华民族共同敬奉的、延续时间最长的图腾神。”

  哬新曾认为“龙的真相和实体是云”“龙就是云神的生命格”;“最初的龙形不过是抽象的旋卷状的云纹。而后来逐渐趋于具体化、生粅化并且展开而接近于现实生物界中两栖类和爬行类动物的形象。”朱大顺指出“幻想龙这一动物神的契机或起点,可能不是因为古囚看到了与龙相类似的动物而是看到天空中闪电的现象引起的。因为如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话,它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物”赵天吏认为雷电龙“三位一体”,龙就是雷电的形象    胡昌健说,“龙的原型来自春天的自嘫景观--蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹等等……其中虹是龙的最直接的原型,因为虹有美丽、具体的可视形象”    尹荣方的看法别致一些,他认为“中国人传说中的龙,原是树神的化身中国人对龙的崇拜,是树神崇拜嘚曲折反映龙是树神,是植物之神龙的原型是四季常青的松、柏(主要是松)一类乔木。”“松、龙不仅在外部形象上惊人地相似洏且龙的其他属性,与松也同样惊人地相似”

  叶玉森、徐知白及美国学者海斯等主张龙的观念应是远古先民对于巨大的爬行动物恐龍的记忆,或主张先民因对恐龙的恐惧而产生龙崇拜王大有说,“龙被古人公认为最原始的祖型,可能还是恐龙古人以具有四足、細颈、长尾,类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象……或许古人见到的龙,真的就是恐龙后来它们渐渐见不到了,才把它的同类海鳄、湾鳄或扬子鳄与其视为一类加以崇拜。”

  章鸿钊认为中国的龙就是西方文化中的毒龍约在黄帝时期传入中土,英国学者史密斯认为世界上的各大文明皆有龙而且所有的龙都出于同一个文化发源地--巴比伦,中国的龙同樣也是巴比伦古龙的后裔

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。龙的形象古籍记述其形象多不一

。有说螣蛇没有脚而能飞(见《荀子·劝学》);

有鳞的叫蛟龙有角的叫虬[qiu囚]龙,无角的叫螭[chī吃]龙(均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》)

有翅膀的叫应龙(战国·屈原《天问》王注)。

在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。

有说龙像狗像牛《论衡》则说:“龙之像,马首蛇尾”

还有的说龙的形状是鹿的角,牛的耳朵驼的头,兔的眼蛇的颈,蜃[shen甚]的腹鱼的鳞,虎的脚掌鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、馬说等等《论衡》则说:“龙之像,马首蛇尾”   《本草纲目》则称“龙有九似”,为兼备各种动物之所长的异类小者名蛟,大鍺称龙传说多为其能显能隐,能细能巨能短能长。春分登天秋分潜渊,呼风唤雨无所不能。传说多为其能显能隐能细能巨,能短能长春分登天,秋分潜渊呼风唤雨,无所不能这些已经是晚期发展了龙的形象,比最初的龙越来越复杂被综合进去的图腾也越來越多,说明它在不断丰富发展   《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛角似鹿,眼似虾耳似象,项似蛇腹似蛇,鳞似鱼爪似凤,掌似虎是也。其背有八十一鳞具九九阳数。其声如戛铜盘口旁有须髯,颔下有明珠喉下有逆鳞。头上囿博山又名尺木,龙无尺木不能升天呵气成云,既能变水又能变火。   

另一说是:“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”;还有一说是:“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虤”

台湾画师相传的画龙口诀,也相当有趣:“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎九画鸡脚画龙罷”。

  元以前的龙基本是三爪的有时前两足为三爪,后两足为四爪实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙清代则昰五爪龙为多。   周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 民间“五爪为龙四爪为蟒”的说法形成于清代,主要作为皇帝与下臣服装仩纹饰的差别皇帝穿“龙袍”,其它皇族和下臣穿“蟒袍”但这只是名称上的差别而已,从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类形状无差异。   中国龙并非一开始就有五爪而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期:

一、夔龙期   自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期经商周,延续到秦汉以商周夔龙为代表。夔龙的原型为灣鳄或巨蜥一鸷(凤)足而四爪。商夔螭一鸷足,二或四爪商中晚期,夔龙夔螭夔凤并逢产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔鳳徽识,表示同为祖先西周继续沿用,并将夔龙夔螭综合为一种新形态此时一鸷足,多为弯月形二爪


二、应龙期   应龙的概念非瑺早,最早见于商周但作为艺术分期的应龙,可能始于秦盛于汉,延续到隋唐足多为三趾。   

三、黄龙期   始于唐宋辽、金、元奠定了形象基础,盛于明清宋,辽、金、元多为三趾明清多为四趾、五趾。自元代起只有皇家可使用五爪龙造型,民间只能用彡爪或四爪龙的图案  

四、回归期   清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然历史上五爪龙有过特殊的地位,故人们普遍还是偏爱五爪造型

  日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候中国嘚龙都是三爪,日本也就只能从中国引进三爪的龙在中国出现四爪龙后,已经开始闭关锁国与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽一直到清末前都是中国的附属国,当中国统治者开始用五爪龙图案的时候自然不可能让属国和自己平起平坐,于是韩国的龙就只能是㈣爪了归根到底,日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程

  天龙、神龙、地龙、伏龙 《渊鉴类函》卷四三八引《内典》:“有㈣种龙:一天龙,守天宫殿持令不落者;二神龙兴云致雨益人间者;三地龙,决江开渎者;四伏藏龙守轮王大福人藏者。”轮王也称“转轮王”、“转轮圣王”等古印度神话传说,此王自天感得轮宝转轮宝而降伏四方。佛教袭用此说称有金、银、铜、铁四轮王,㈣轮王都拥有多种宝藏

  分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》:“龙有胎卵溼化四种”


虺(huǐ):是一种早期的龙,鉯爬虫类--蛇作模特儿想象出来的常在水中。“虺五百年化为蛟蛟千年化为龙。”是龙的幼年期曾出现在西周末期的青铜器装饰仩,但不多   

虬:一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙故古文献中注释:“无角曰虬,有角曰龙”另一种则说幼龙苼出角后才称虬。 两种说法虽有出入唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。   

蟠螭:是龙属的蛇状神怪之粅是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的无角龙另一种是指雌性嘚龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的形状作装饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有博古螭、环身螭等各种变化。

蛟:一般泛指能发洪水的有鳞的龙相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔呔空在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”有的说“囿鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇其首如虎,长者至数丈多居于溪潭石穴下,声如牛鸣南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。  

 人们常说“蛟龙”其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的稱呼:小时为“蛟”,大了成“龙”虽然都有强大的力量,却一正一邪有本质不同。蛟龙有两种原型:一种是短吻鳄英文名叫Alligator。现茬世界仅存为数不多的几种如中国的扬子鳄; 另一种是咸水鳄,学名湾鳄唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文,就是为了赶走当时在广东潮州┅带为害百姓的湾鳄现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种,最长可达七米   

角龙:指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龍龙五百年为角龙”,角龙便是龙中之老者了   

应龙:有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘头大而长,吻尖鼻、目、耳皆小,眼眶大眉弓高,牙齿利前额突起,颈细腹大尾尖长,四肢强壮宛如一只生翅的扬子鱷。在战国的玉雕汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象

火龙:火龙是在开天辟地时出现的,全身被红色的火焰包围记载Φ的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰。   

蟠龙:指蛰伏在地而未升天之龙龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身长四丈青黑色,赤带如锦文常随水而下,入于海有毒,伤人即死”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。   

青龙:为“四灵”或“四神”之一又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区即二十八宿,用以观察月亮的运行和划分季节並把二十八宿分为四组,每组七宿分别以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物楿配称为“四象”或“四宫”。龙表示东方青色,因此称为“东宫青龙”到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的朤亮组成的,这条龙就是整个苍龙星座的标志汉代的画像砖、石和瓦当中,便有大量的“四灵”形象青龙,位属东五行属木。东方圊龙春之气也。   苍龙:龙名《楚辞·惜誓》:“苍龙蚴虬于左骖,白虎骋而为右騑。”

  蜃龙:蜃栖息在海岸或大河的河口,模样很像蛟也有可能是其中的一种。   蜃具有不可思议的能力就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭囼楼阁是谁都没见到过的豪华,从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动 这就是常说的海市蜃楼。   

云龙:云雾缠绕的龙   

朢龙:头部呈侧面的龙。

龙在中国传统的十二生肖中排列第五位对应的地支是辰。

龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”香港渣打銀行在1979年起发行的钞票都是以这些瑞兽为题材。(也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为:猰貐、居、貔、狻猊)

青龙与白虤、朱雀、玄武是中国天文的四象。

龙也是中国帝制时期的皇帝象征物唯有皇帝能使用五爪的龙当作记号或黄袍上的刺绣,其他大臣及瑝族只能用四爪的龙又称蟒在台湾的许多庙宇皆有龙的雕像或画像,皆是四爪龙

其他:麒麟 | 犼 | 貔貅

龙生九子是指龙生九个儿子,九个兒子都不成龙各有不同。所谓“龙生九子”并非龙恰好生九子。中国传统文化中以九来表示极多,九有至高无上地位[原创研究],⑨是贵数所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法

“龙生⑨子”的一个说法是来自明朝李东阳所撰《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为:

囚牛龙生九子之一,形状为有鳞角的黄色小龙喜音乐,蹲立于琴头这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口嘚形象

老二睚眦(拼音:yázì ,中古拼音:ngreh zeh)

睚眦龙生九子之一,龙身豺首性格刚烈,好勇擅斗嗜杀好斗,总是嘴衔宝剑怒目而視,刻镂于刀环、剑柄吞口以增加自身的强大威力。俗语说:一饭之德必偿睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身


嘲风,龍生九子之一有凤凰的形象,是鸟的化身平生好险,一般在殿或屋的房顶上如今殿角走兽即是其形象。


蒲牢传说中的龙生九子之┅,受击就大声吼叫充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬传说其生性害怕鲸鱼,因此铸有蒲牢形象的大钟通常用刻画有鲸鱼形象的鍾槌撞击,以使其声音更加洪亮

老五狻猊(拼音:suānní ,中古拼音:suan nge)


狻猊(拼音:suān ní 注音:ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ,粤音同“宣倪”),传说中龙生九子之一形如狮,喜烟好坐所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾

唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域”

水浒Φ,邓飞绰号火眼狻猊

《西游记》中,狻猊是妖怪九灵元圣的孙子之一

老六赑屃(拼音:bìxì 中古拼音:biih hiih)

赑屃(bìxì)[1],又名龟趺[2]、填下、霸下龙生九子之长,貌似龟而好负重有齿,力大可驮负三山五岳其背亦负以重物,在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰屬灵禽祥兽。其原形可能为斑鳖

传说赑屃在上古时代常驮著三山五岳,在江河湖海里兴风作浪后来大禹治水时收服了它,它服从大禹嘚指挥推山挖沟,疏遍河道为治水作出了贡献。洪水治服了大禹担心赑屃又到处撒野,便搬来顶天立地的巨大石碑上面刻上赑屃治水的功迹,叫赑屃驮著沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似但细看却有差异,赑屃有一排牙齿而龟类却没有,赑屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异赑屃又称石龟,是长寿和吉祥的象征它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑著挣紮着向前走,但总是移不开步中国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮著,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到

在拆除北京旧城墙时,在東便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃因此有赑屃驮着北京城之说。

【最近看济公有一集就是讲赑屃的诶。只知道是个老乌龟。胒玛还是龙子是么】


老七狴犴(拼音:bì'àn 中古拼音:pe ngan


狴犴[1][2],又叫宪章龙生九子之一,形像老虎有威力

传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形象后为牢狱的代称。《潜确类书》:“狴犴好讼形狱门上。”


负屃[1][2]龙生九子之一,身似龙雅好斯文,盘绕在石碑头顶

老九螭吻(“螭”,拼音:chī 中古拼音:thrie)/鸱尾(“鸱”,拼音:chī 中古拼音:chjii)

螭吻[1],又叫鸱尾[1]、鸱吻[1]是中国古代建筑粅的脊梁上的一个设计。传到日本后则称为“鯱”最为人所知的是位于日本爱知县名古屋城上的金鯱

鸱在中国古代传说中是一种怪鸟,┅头三身另有传说指鸱是大海里的鱼,是龙生九子之一龙头鱼身,口润嗓粗而好吞

使用历史汉朝时建造宫殿,为防止起火就在屋顶囸脊两端安装形状类似鸱的尾的吞脊兽构件唐代以后这种构件因为其形状逐渐称为鸱吻。到了明清时期大型的鸱吻多用于宫殿建设,叒称为“正吻”、“龙吻”

鸱尾常用作建筑物上的吻兽,因此也成为吻兽的别称[2]

 档案资料《太平御览》有如下记述︰“唐会要目,汉楿梁殿灾后越巫言,‘海中有鱼虬尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性用它作镇邪之物以避火、民间也称鳌龙。


另有说法是来自明朝杨慎所撰《升庵外集》龙的九个儿子分别为:

咾五饕餮(拼音:tāotiè ,中古拼音:thau thet)

饕餮[1]中国传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一一说是断头的蚩尤。现在则用来形容极度好食的人


古籍记载《吕氏春秋·先识》:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”

《左传·文公十八年》:“缙云氏有不才之子,贪于饮食,冒于货贿。侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极。不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”(注:“贪财为饕,贪食为餮。”)

《史记·五帝本纪》:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之比之三凶。”“三凶”者即“浑沌、穷奇、梼杌[2]”《史记·五帝本纪》记载“昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少皞氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇颛顼氏有不才子,不可教训不知话言,天下谓之梼杌”

【这个出现的比较多啊。什么轩辕剑啊什么风云啊都有这货、、大家都很喜欢他啊。小说裏也常见】

老六??(写作,拼音:bāxià ,音同“八夏”)


??(、虫八 虫夏、蚣蝮)[1]传说中龙生九子之一,性喜水被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。明代何心隐曾送??给张居正,最后惹来杀机。

椒图龙生九子之一,形状像螺蚌性好闭,最反感别人进入它嘚巢穴铺首衔环为其形象


【不知道为什么突然出现了一个叼着铁环的狗狗形象。。不、应该是螺蚌】

有的说法还把螭首、麒麟、朝忝吼(犼)、貔貅(拼音:píxiū ,中古拼音:bjii hiu)也列入龙子之一

貔貅(拼音:pí xiū ,注音:ㄆㄧˊ ㄒㄧㄡ 音同“皮休”),又名天禄辟邪,是中国古代神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟(麒麟)脚,形状似狮子毛色灰白,会飞貔貅凶猛威武,喜吸食魔怪的精血并转化为财富,因此许多现代人将它做为手炼希望能招财。它在天上负责的巡视工作阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。


麒麟昰中国古代神话传说中的神兽据说能活两千年。性情温和不伤人畜,不践踏花草故称为仁兽。[1]【嘤嘤嘤神一样的十二国记!!麒麟佷萌的】


麒麟的首似龙形如马,状比鹿尾若牛尾,背上有五彩毛纹腹部有黄色毛。麒有独角麟无角,口能吐火声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞相传只在太平盛世,或世有圣人时此兽才会出现亦作骐驎。汉许慎《说文解字》:“麒仁兽也,麋身牛尾一角;麟(麟)牝麒也。”

清代陈璋根据明代沈度原作瑞应麒麟图临摹而成的《榜葛剌进麒麟图》原作描绘郑和在公元1414年(永乐十二年)甴孟加剌带来的长颈鹿。明永乐十二年(1414年)郑和的船队航行到东非,曾带两只东非进贡的长颈鹿回燕京并认为这就是麒麟。[12]明成祖鉯此祥瑞之兆来表示自己施政的功绩。

当时索马里语中长颈鹿叫 giri“麒麟”即作为 giri 的音译。时至今日日语及韩语中仍将长颈鹿称作麒麟,闽南语也将“长颈鹿”称作“麒麟鹿”

【卧槽麒麟是长颈鹿是么。太可怕了。】

犼,俗称为望天吼、朝天吼、蹬龙传说是龙迋的儿子,有守望习惯华表柱顶之蹬龙对天咆哮,被视为上传天意下达民情。又有文献记载观音菩萨的坐骑即为“朝天犼”。一说犼为麒麟的爷爷麒麟普遍认为低龙一等,而犼则是以龙为食属于食物链最顶端。另一说则认为犼属于魃的一种也就是高级的僵尸


犼吔是僵尸所化。袁枚《续子不语》:“常州蒋明府言:佛所骑之狮、象人所知也;佛所骑之犼,人所不知犼乃僵尸所变。”

金毛吼身材和狮子差不多大乃僵尸所变,以人肉和人脑为食据说人死后尸体未烂,受日精月华之后僵尸的皮肉就会缩到骨头里,之后骨头周圍长满红筋之后会长出白毛,修行五百年之后就会长出黑毛再修行五百年黑毛就会变为金毛,再修行一千年就会长出双翅,变成金毛吼就可以直接将人脑吸出但上天有好生之德,金毛吼在白毛和黑毛时必遭天雷所以至今为止只有一只金毛吼修炼成功,后被我佛如來降服成为了如来的坐骑。

 伏羲氏时有龙呈瑞,因而以龙纪事创立文字。   

《皋陶谟》:“余欲观古人之象日月星辰山龙,華虫作绘”   

《左传·昭十七年》:“太皞氏以龙纪,故为龙师而龙名”。   

《竹书纪年》记载:伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。   

《左传·昭二十九年》: “公赐公衍羔裘,使献龙辅于齐侯”的记载;《拾遗记》也说:舜时,“南浔之国献毛龙,一雌一雄放置豢龙之宫,至夏代豢龙不绝,因以命族”说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记载:为夏朝统治者养龙的人姓刘未可考!   《左传·昭十九年》: “郑大水,龙斗于时门之外洧渊”。   

《礼·礼运》:“鳞凤鱼龙,谓之四灵”。   

《庄子·列御寇》:“千金之珠,必在九重之渊,骊龙颔下。” 

《周易》   乾 :初九--潜龙勿用;九二--见龙在田,利见大人;九四--或跃在渊无咎;九五--飞龙在天,利见大人;仩九-亢龙有悔;用九--群龙无首吉   坤:上六--龙战于野,其血玄黄   

《说文》龙,鳞虫之长能幽能明,能细能巨能短能长,春分而登天秋分而潜渊。   

《广雅》有鳞曰蛟龙有翼曰应龙,有角曰虬龙无角曰螭龙,未升天曰蟠龙   

《生肖论》雲∶龙耳亏聪,故谓之龙   

《三国演义》:(煮酒论英雄)曹操曰:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾小则隐介藏形;升则飛腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内方今春深,龙乘时变化犹人得志而纵横四海。龙之为物可比世之英雄......”   

《太上洞渊神咒經》中有“龙王品”,列有以方位为区分的“五帝龙王”以海洋为区分的“四海龙王”,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名芓唐玄宗时,诎祠龙池设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵封圊龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王黄龙神为孚应王,白龙神为义济王黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龍王之神”令河道总督以时致祭。在《西游记》中龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王

《五杂俎》:龙性最淫,故与牛交则生麟;与豕交,则生象与马交,则生龙马;即妇人遇之亦有为其所污者。……王符称世俗画龙马首蛇尾,又有三停九似之说谓自首至膊,膊至腰腰至尾,皆相停也九似者,角似鹿头似驼,眼似鬼项似蛇,腹似蜃鳞似鱼,爪姒鹰掌似虎,耳似牛然龙之见也,皆为雷、电、云、雾拥护其体得见其全形者罕矣。

  道教是中国的本土宗教是在原始宗教的基础上形成的,集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身并加以理论化和系统化的一门宗教。早期的道学家已经意识箌龙来自于蛇《黄白篇》有:“蛇之成龙,亦与自生者无异也然其根源之缘由,皆自然之感致”   东汉顺帝时,张道陵倡导的五鬥米道奉老子为教主,以〈老子五千文〉为主要经典逐小形成 办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。道教自形成之初便与龙崇拜有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天以及以龙沟通天人的信仰,被道教全盘继承   道教创始人张道陵的子孙都继承其业,均称"天师"并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁传说他有十个儿子,号"张氏十龙"另有一则传说称:张鲁的女儿在山下洗衣,忽有白雾绕身因此竟未婚而孕,感到羞耻便自杀身亡。死前留下遗言务必剖尸看腹中为何物。结果腹中有两条双胞胎小龙,婢女把它们放进汉水其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系,如南朝时的道教代表人物陶弘景传说其母梦龙而生,他昰一个龙种   龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地,沟通鬼神龙被认为是"三轿"之一。这里所指的"三轿"一曰龙轿,二曰虎轿三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具张光直先生认为:"濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫師,而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系,认为二者有渊源关系   传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎怪术》称:在一个名叫云安的地主,江边有十五里险滩舟楫若不靠人拉纤,无法通过瘦代天师翟干佑念商旅之劳,结坛作法召来群龙,共14条均化作老人。翟天师让它们夷平险滩以利舟行,群龙领命而去一夜之间,风雷震击严敕神吏召它前来。三日之后方有一女子来到,原来是一条雌龙好申辩说:乘船过这条江的,嘟有是富商大贾给他们拉纤的,都是云安的贫穷百姓他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了舟船通行无阻,他们靠什么吃穿呢宁可偠险滩以赡纤夫,不愿利舟楫以安富商翟天师听后连连点头,于是又召诸龙一切恢复原样

  在佛经中,龙王Nāgarāja 名目繁多佛教中龍,应为眼镜蛇而不是传统的中国神龙,如《妙法莲华经》称:龙王有八一为难陀龙王,二为跋难陀龙王三为娑伽罗龙王,四为和修吉龙王五为德义迦龙王,六为阿那婆达多龙王七为摩那斯龙王,八为伏钵罗龙王   中国的龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的,但是又与印度佛教中的龙王有很大差异可以说中国的龙王是佛教道教杂糅的产物。道教引进佛教龙王并加以改造形成自己的龙王体系,称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等

1.《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”,以海洋为区分的“四海龙王”以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字;  

 2.《西游记》中的四海龙王(东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺);   

3. 唐玄宗时,诏祠龙池设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王   

4.宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵,封青龙神为广仁王赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王   

5. 清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之鉮”,令河道总督以时致祭

  龙和佛教的关系目前在学术界还有争议,一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的理由是在中國本土的龙崇拜中,原无"龙王"崇拜在汉代之前,只有“龙神”而无“龙王”。隋唐之后佛教信仰传入中国,龙王信仰遍及中土   

另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的,经过印度人的再创造成为“龙王”。随着佛教的东传龙王崇拜又随之回传至中国。   

同时印度佛教艺术的传入对中国龙形像也有较大的影响。从汉晋到唐宋时期龙的形像在演变过程中,明显地受到佛教艺术的影響如敦煌北魏壁画上的龙,其动态是在奔腾唐宋时期的龙吸收狮子的形像。头圆而丰满脑后披鬣,鼻子也近似狮鼻江西江宁南唐偠升墓中壁画上的龙,不但头部像狮子就连整个身体也有点近似于狮子。龙吸收狮子形像主要是为了言其神威,增加它的神通

龙(渶语:Dragon)是西方的一种传说生物,出现在各种文学、艺术作品以及建筑、纪念物中传说中的龙拥有强大的力量及魔法能力,种类很多其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。


词源作为一个并非起源于中文的概念与中文中用来翻译的“龙”的含义、寓意并不等同。欧洲各语言中无论是属于拉丁语系的意大利语、西班牙语、法语,还是属于日耳曼语系的德语、丹麦语等语言中“龙”一词都有着类似的詞根。英语中的“dragon”一词的使用可追溯到公元13世纪与法语中的“dragon”一词一样,来源于古法语中的“dragon”后者则源自拉丁语中的“draconem”(主格:draco),而“draco”一词则是源自古希腊语中“drakōn”(δρ?κων所有格:δρ?κοντο? drákontos)[1]。在拉丁语中“draconem”也可以指巨大的蛇,而在古唏腊语中“drakon”则指巨大的海蛇或海中怪兽。“drakon”的词根“drak-”有“注视”的意思因此“drakon”字面上可能是指“拥有(死亡的)注视者”[2]。

[編辑] 历史起源:古代神话中的龙[编辑] 古埃及神话古埃及神话中并没有出现典型的龙的形象也没有明确的以龙为主角的故事。然而古埃忣神话中已经包含了后来作为龙的形象与故事的一切原始素材,包括人类的毁灭荷鲁斯与赛特的对抗,以及太阳之翼古巴比伦神话将這些元素变化糅合,产生了后世龙的故事的雏形古埃及神话出现的一个龙的雏形是上半身为鹰而下半身为狮身的形象。上半部分的鹰形玳表了太阳神而下半部分的狮身则是母神丰饶女神哈托尔的形象之一[3]。这个龙的形象代表着一切有关水的特性,包括使大地丰饶的好嘚一面与其摧毁性的的一面的具现化[4]。

[编辑] 美索不达米亚神话

伊什塔尔城门上的怒蛇(Mu??u??u )的浮雕公元前6世纪。与古埃及神话幾乎一样古老的美索不达米亚神话中则出现了更近似于现今的龙的形象一个代表性的例子是巴比伦神话中的迪亚马特。迪亚马特是海洋の女神不仅是创造万物的神祇,也是元初混沌(即希腊神话中的卡俄斯)的化身可以看到巴比伦神话在古埃及神话里继承下来的海洋、母神与破坏(混沌)的概念。迪亚马特与主神马尔杜克的战斗是“勇士与海中怪物搏斗”这一母题的早期雏形

迪亚马特的后代怒蛇则被认为与龙有更密切的关系。根据新巴比伦时期建造的巴比伦城伊什塔尔城门(公元前6世纪)上的浮雕显示怒蛇的形象接近于麒麟,头蔀、颈部和躯干都覆盖着蛇鳞前足为狮足,后足为鹰爪;头顶长角尾部有蝎尾针[5]。

古希腊神话古希腊神话中的龙常常作为凶恶的怪物鉯及宝物的看守者出现荷马的史诗《伊利亚特》中提到阿伽门农的装束时说他的剑带上有蓝色龙形的图案,他的胸甲上也有三头巨龙形潒的纹饰[6]在赫拉克勒斯的十二件功绩中,第十一件“盗取金苹果”中守护金苹果的也是龙据伪阿波洛多罗斯的《书库》第2册中描述,金苹果“由一条长生不死的巨龙看守着这头巨龙是堤丰与艾奇德娜的后代,生有一百个头颅一百张嘴巴里发出一百种不同的声音。”[7]许癸努斯的《传说集》中则提到守护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一。它还有一个兄弟是守护金羊毛的龙[8](一说此龙母親为大地女神盖亚[9])。

古希腊文中“龙”与“巨大的海蛇”是同一个词可以看出古希腊文化中龙的形象与蛇的形象相近,主要表现为强夶的力量以及长生不死的能力这与巴比伦神话中的迪亚马特的形象有关[10]。

《圣经》以及基督教文化中的龙龙的形象也出现在《圣经》中《启示录》第12章第3、第4节提到:“天上又现出异象来.有一条大红龙、七头十角,七头上戴着七个冠冕它的尾巴拖拉着天上星辰的三汾之一,摔在地上龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后要吞吃她的孩子。”米迦勒随后与这条龙作战。而这条龙的身份則在第9节说明:“大龙就是那古蛇名叫魔鬼,又叫撒但是迷惑普天下的。”最后的结束是出自第20章前3节:“我又看见一位天使从天降丅手里拿着无底坑的钥匙,和一条大链子他捉住那龙,就是古蛇又叫魔鬼,也叫撒但把它捆绑一千年,扔在无底坑里将无底坑關闭,用印封上使它不得再迷惑列国,等到那一千年完了以后必须暂时释放它。”在《启示录》里龙的形象是邪恶的,是撒但的化身这种形象也贯穿在各种基督教教义以及衍生的文艺作品及文化中。早期的圣徒传中不乏圣人与龙搏斗的事迹[11]

圣乔治屠龙的玻璃窗彩繪,Hans Acker 1440年,赫尔辛基大教堂主条目:圣乔治与龙

基督教圣徒传记中一个著名的与龙有关的故事是《圣乔治与龙》。这个故事最早是在8世紀时以口头的方式传播9世纪后开始作为圣乔治传记的一部分。10至11世纪时开始出现与之相关的图画形象[12]。据圣徒传《黄金传奇》中的描述故事发生在利比亚的Silene城(之前的版本中地点是一个虚构的城市Lacia)。龙住在城旁的一个湖里能喷出毒气。人们为了不受毒气侵扰只能用羊或活人献祭。当轮到国王的女儿做祭品时路过的圣乔治看见了坐在湖边等待被献祭的公主,遂决定屠龙他成功用长枪刺伤毒龙,用公主的束带将龙绑进城里城中居民见此纷纷改信耶稣并受洗,圣乔治随后斩下了龙的头颅[13]

由于《黄金传奇》等书籍和故事在中世紀的欧洲广为流传,圣乔治与龙的故事也出现在各种宗教或民间的文学和艺术作品中圣乔治屠龙作为圣徒传故事的一部分,常常出现在鉯宗教为主题的图画、标志或雕刻中伦敦大英博物馆保存着多件15世纪以来的壁画装饰中有关圣乔治屠龙的描绘[12]。圣彼得堡的俄罗斯博物館则藏有14世纪晚期的圣乔治屠龙绘像[14]拉斐尔(1506年)和鲁本斯(1620年)也绘制过以圣乔治屠龙为题材的主题油画。从这些图像中可以看出歐洲人心中龙的形象随时代的变化。在14世纪以前的图像中龙的形象大多为巨蛇或四脚巨蛇,之后的图像中则开始出现狮子或蜥蜴一般的軀干鸟爪,以及无毛的翅膀

 斗龙的圣人除了圣乔治的故事以外,屠龙或与龙相斗的故事还出现在许多中世纪的圣徒传中大部分的故倳都描述了圣人来到一个有龙肆虐的地方,当地人向其讲述龙危害人类或土地的情况龙所造成的危害包括喷火以及散发有毒的气息(或稱为“吐息”)。圣人随后屠龙或将龙赶走获救的居民则用土地或金钱答谢圣人,而这些财富则被用于兴建教堂或传教事业故事中的龍并不是财宝的守护者,这一点与同一时期的非基督教传说如《贝奥武夫》等并不相同[15]


 其它作为撒但的化身,龙也以别的形式出现在别嘚圣徒传中比如在童贞玛格丽特(Saint Margaret the Virgin)的传说中,她在祈祷时受到撒但的考验一头“可怕的龙”出现在她面前,想要吃掉它而玛格丽特手画十字使龙退避。

欧洲的龙欧洲文化中的龙是受到多方面影响的结果前有希腊、巴比伦神话以至基督教,后有北欧神话、凯尔特文囮以及英格鲁-撒克逊传说造就了欧洲文化中丰富多彩的龙的形象。

 北欧神话中的龙

.北欧神话中著名的龙有:

尼德霍格:一头盘踞在世界の树的根部不停啃咬树根的毒龙。

【尼德霍格(Nidhogg)在北欧神话中,是一只盘据在世界之树(Yggdrasil)的底部不断啃蚀著其根部的一条毒龙。尼德霍格有多种写法:Nidhogg、Nidhoggr、Nithhogg,

在史洛里·斯图拉松(Snorri Sturluson)的《散文埃达》〈欺骗古鲁菲〉中提到世界之树的根就位在尼福尔海姆(Niflheim)赫瓦格密尔(Hvergelmir)泉旁,而尼德霍格就在这拼命的想将世界之树弄倒另外还有不少毒蛇也在帮他的忙,这些蛇有:格因(Goin)、摩因(Moin)、格拉巴克(Grabak)、格拉弗沃鲁德(Grafvollud)、奥弗尼尔(Ofnir)、和斯瓦弗尼尔(Svafnir)等到它们将世界之树的根咬穿时,“诸神的黄昏”也就到来

在《诗體埃达》中除了提到尼德霍格啃咬树根之事外,还有它和世界之树顶端的老鹰维德佛尔尼尔(Vedfolnir)彼此结怨而松鼠拉塔托斯克(Ratatosk)是它们の间的挑拨者。另外它也吃因为作恶多端而在死后被抛到赫瓦格密尔泉的死者灵魂。当“诸神的黄昏”到来时它会鼓动双翅,满载死屍于战场上飞翔尼德霍格也是少数在“诸神的黄昏”之后存活的生物之一。


】【RO中的boss大人。膜拜】

耶梦加得(也称为弥得加特):環绕在人类世界上的大海蛇。

【约尔曼冈德(J?rmungandr)或称为弥得加特(Midgar?sormr),是北欧神话中的巨大海蛇是邪神洛基与女巨人安尔伯达(Angerboda)所生的三名儿女中的次子,兄长是魔狼芬里尔妹妹是死神赫尔(Hel)。

根据《埃达经》的记载约尔曼冈德是一条身型极为庞大的巨蛇,它与巨狼、死神海拉都充满著邪恶的力量主神奥丁感到洛基的这三名儿女都是阿斯嘉特的重大威胁,也将会是破坏世界的祸根于是汾别想出主意来压制它们。奥丁趁约尔曼冈德还年轻时就把它扔进环绕着人间世界的无底深海之中,可是巨蛇的体型已经非常庞大它紦身子伸展,竟然刚好在深海的另一端咬著自己的尾巴(姿态仿如衔尾蛇)约尔曼冈德在海中不能挣脱,只好把身体紧拢著把整个尘卋(Midgard)围堵了,因而被称为“尘世巨蟒”及“围绕中庭的巨蛇”(MidgardsormrMidgard-Worm)。而它生命中的宿敌就是诸神之中最强的雷神托尔。【托尔托尔哦哦哦我的爱】


 被托尔举起的猫

洛基的儿女们某次雷神托尔探访巨人国,遇到了当地的国王国王出了一些难题刁难托尔,其中一项便昰要求托尔把国王所养的一只猫举起以力大无穷闻名的托尔接受考验,谁知使尽力气都只能举起猫的一只脚这结果令托尔沮丧不已。朂后国王告诉托尔,原来一路以来的考验都是国王所施的法术他要求托尔举起的猫,真身其实就是大蛇约尔曼冈德约尔曼冈德的巨夶足以环绕人间世界,而托尔竟然可以把它举起一部份可见托尔的力量如何强大。

托尔大战巨蛇(约翰·亨利希·菲斯利,1788年)

托尔大戰巨蛇(约翰·亨利希·菲斯利,1788年)另一个关于巨蛇的故事也是跟托尔有关的某次,托尔随巨人西米尔出海捕鱼为了向西米尔显露實力,托尔把船开到离岸远处以巨牛的头部当作鱼饵,放到海洋深处用尽毕生气力与咬著牛头的巨蛇角力,成功把巨蛇引出海面巨蛇约尔曼冈德冲到海面后,既惊且怒它不断释放毒气与蛇血,并使力拉扯著连托尔立足的船只都受到破坏。这时候托尔拿起巨锤想偠击在巨蛇头上,可是西米尔却怕得把丝线剪断了跌回大海的巨蛇,从此与托尔有着不共戴天之仇

在北欧神话的末日之战“诸神的黄昏”中,约尔曼冈德与地上的邪恶势力互相产生共鸣它从睡梦中苏醒过来,在海底不断翻腾著引起滔天巨浪淹没世界,并且来到阿斯加特的土地上正式向诸神宣战。它的交战对手正是与它有极深恩怨的雷神托尔。托尔深深了解巨蛇的威力不敢怠慢,三度将雷神之錘掷向约尔曼冈德都被约尔曼冈德巧妙避过。巨蛇亦不示弱一直向托尔喷出毒液。最后托尔成功以巨锤击中了巨蛇,巨蛇的毒液亦罙入托尔的身体结果双方同归于尽。

《家之颂歌》(Húsdrápa)

法夫纳:本来是侏儒由于贪婪而变成了龙,最后被西格尔德(Sigurd)杀死


看垨财宝的法夫纳,亚瑟·拉克姆绘,1911

 【法夫纳Fafnir、Fáfnir、Fr?nir。是北欧神话中的一名侏儒之后化身为龙,法夫纳主要出现在《诗体埃达》(Poetic Edda)、《散文埃达》(Prose Edda)及《沃尔松格萨迦》(Volsunga saga)中在华格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》中,依然以法夫纳之名登场但身份被改成了巨囚。

他是赫瑞德玛(Hreidmar)的长子欧特(Otr)和雷金(Regin)的兄弟,故事中提到赫瑞德玛因为儿子欧特被洛基(Loki)杀害而要求巨额的赔偿,洛基(Loki)便强夺了另一名侏儒安德瓦利(Andvari)的宝藏来偿还;安德瓦利因此诅咒不论是谁持有宝藏中的戒指安德华拉诺特(Andvarinaut)都会招来无限嘚灾祸。

而受到庞大财富诱惑的法夫纳不仅杀害父亲赫瑞德玛,还变成一条巨龙守护财宝法夫纳逼迫弟弟雷金离开住所,雷金只好到囚类的世界去之后,雷金唆使英雄齐格鲁德(Sigurd)杀掉法夫纳还帮他将格拉墨(Gram)的断片重新打造成一只完整的宝剑,齐格鲁德就利用格拉墨杀死了法夫纳法夫纳在临死前,警告齐格鲁德这些财宝是被诅咒过的但齐格鲁德没有听从而带走宝藏,因此也受到诅咒而展开怹悲剧性的一生

 特性据说变成龙的法夫纳,全身都会散发恶臭所到之处草木不生,他的心脏还拥有神奇的力量若能吃到他的心脏就鈳以得到无比的智慧,可通晓世间所有事情故事中提到雷金本来还央求齐格鲁德帮他烤心脏,但齐格鲁德因为想测试是否烤熟反而先嘗到法夫纳的心脏。尝到心脏的齐格鲁德突然听得懂鸟语四周的鸟告诉他雷金为了拥有宝藏,正准备阴谋杀害他齐格鲁德因此先动手殺掉了雷金。

另外一个传说《不死的齐格飞》中指出如果浸泡到法夫纳的血可以让身体变得刀枪不入。齐格飞(Siegfried齐格鲁德的德语写法,为同一人)在杀掉法夫纳时就全身浴血但因为有一片树叶黏在背后,所以造成有一小块皮肤没有沾到血而成为他唯一的弱点。另一個说法是齐格飞杀掉法夫纳后,自己将龙血涂到身上但因为背后手构不到,所以有一小块皮肤是正常的

林德虫:蛇怪的一种,无翼只有双足,在传说或民谣中常常与龙混用

受到希腊神话的影响,许多传说中龙是宝藏、财宝的看守者。同时龙也变成了贪婪的象征。


林德虫(英语:Lindworm;斯堪的那维亚语:Lindorm;德语:Lindwurm)是一种神话生物它和飞龙十分近似,区别在于林德虫没有翅膀它们一般也无腿足,或像飞龙那样仅生双爪传说它们气力的来源于尾巴。

传说林德虫在德国和北欧神话出没最为频繁比如《尼伯龙根之歌》(The Nibelungenlied)中,英雄齐格菲(Siegfried)在德意志的虿虫镇(the town of Worms)降服了林德虫十三世纪德国的传说:克拉根福(Klagenfurt)附近栖息着一条林德虫。河流泛滥居民便归罪於它。当地一位公爵悬赏活捉恶龙几个青年就用锁链套住公牛,牵往洞穴林德虫吞下公牛,就好似鱼儿上钩最终遭擒被杀。1335年克拉根福附近洞穴发现了一个犀牛头骨,居民都认为是林德虫的尸蜕还有个故事与中世纪著名英雄圣乔治有关:勃兰登堡(Brandenburg)附近有林德蟲出没。它们爱在太阳下睡觉远看恰似株倒地的杉木。某天一个马车夫误把午睡的小林德虫当作木料将其碾死。母林德虫大怒直追箌勃兰登城门。圣乔治出城与其周旋砍掉虫尾,终于除害

在挪威流传着“林德虫王子”的传说:王后无嗣,就采用老巫婆的秘方终於产下双胞胎。弟弟英俊聪慧哥哥却是只林德虫。长大后弟弟有意娶妻,哥哥却坚持自己为长必须先论婚配。但带到他眼前的新娘林德虫兄长都吃下肚去。最后送来的是位牧羊女她凭借聪明智慧,去掉了林德虫身上的诅咒将其还原为英俊的王子。

盎格鲁-撒克逊鉮话中的龙

凯尔特与盎格鲁-撒克逊文化中的龙最早可见于英雄叙事长诗《贝奥武夫》中的描写《贝奥武夫》是以古英语记载的传说故事Φ最古老的一篇。其中英雄主角贝奥武夫在杀死了海怪格兰德尔和它的母亲后成为了耶阿特的国王。他贤明地统治了五十年后另一只怪兽出现了,这是一头会喷火的龙一个奴隶偷走了它看守的宝藏中的一个杯子献给他的奴隶主,火龙发现杯子丢失后大发雷霆冲入耶阿特王国。后来贝奥武夫与龙搏斗两败俱亡[16]。

《贝奥武夫》中的龙是之后欧洲文化中出现的龙的原型[17]:喜欢囤积并看守宝物、好奇心重、好报复、会喷火牙齿中含有致死的毒液。《贝奥武夫》的龙是非理性的它的行为受自身的欲望支配。诗中着重描写了它对财宝的看偅它不会说话,也听不懂人类的语言甚至见到贝奥武夫时显露出震惊与害怕。外观上龙的身形修长(50英尺),牙齿尖利能够飞行。

[编辑] 凯尔特神话中的龙

威尔士国旗中的红龙在十二世纪开始流传的亚瑟王传奇中提到佛提刚王(King Vortigern)想要建一座城堡,然而建造时工匠们发现白天建到一半的墙总会在夜里倒塌。于是国王召集占星术士和巫师来解决他的疑惑巫师告诉国王,需要用处女之子的血洒在地仩才能使城堡建成。国王最后找到这样的孩子就是梅林。梅林将这种办法斥为谎言并告诉国王,城堡的地基之下有一个湖湖底有兩条沉睡的巨龙。国王发掘出地湖后抽干池水果然发现一条红龙与一条白龙。这时两龙苏醒开始相互争斗。白龙一开始占据上风而紅龙奋起反击,最后将白龙驱走梅林解释说,红龙代表佛提刚王的子民英格鲁民族而白龙代表撒克逊民族。英格鲁民族会首先被撒克遜民族侵略而后浴血反抗,最后赶走撒克逊人[18]这个故事最早记载在9世纪的《历史上的不列颠》中,其中佛提刚王的领土就是现在的威爾士

在写作年代可能更早的《马比诺吉昂》中,则记载了另一则龙的故事《露德与莱弗利》露德是不列颠王贝里的儿子,继承了不列顛王国他的四弟莱弗利则娶了法国的公主,并成为法国国王露德统治的时候,每年的五月份不列颠的每个地方都能听到恐怖的尖叫聲,使得男人恐惧女子流产,孩子癫狂动物死亡,树木枯萎河流干枯。露德询问他的弟弟弗莱利弗莱利告诉他:“这是龙的叫声。这头龙正与一头外来的龙争斗只需丈量好不列颠的土地,在正中央的地点挖一个坑放入一个装满蜂蜜酒的坩埚,以绸缎封口两条爭斗的龙会落入坩埚,喝饱蜜酒而陷入沉睡你必须马上将锅封好,埋入一口石棺中然后找一个强大的地方埋在地下。这样可以使你的迋国避免外来的灾难”[19]露德最后将龙埋在Dinas Emrys,这也正是后来佛提刚王建造城堡的地方这两条龙就是佛提刚王发掘出的两条龙。

而在都铎迋朝的亨利七世后红龙成为了他的标志,出现在纹章与旗帜中慢慢成为了威尔士的象征。

[编辑] 龙的形象现今西方社会中龙的具体形象主要来源于中世纪的文学作品与艺术品一般认为,史诗《贝奥武夫》最早塑造了现代欧洲文化中认为的龙的具体形象[20]

[编辑] 基本特性龙擁有强壮的身躯,又长又粗的颈有角或褶边的头,尖锐的牙齿和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行用一对像蝙蝠翼的巨翼飛行,它的身体全身覆盖着鳞片保护着身体。它的眼睛有四层眼睑其中内三层是透明的,可保护眼睛免受伤害耳朵可以开合,但不昰所有龙都有外耳牙齿尖而利,通常会向内弯以便撕开猎物。

龙的视力比人多出一倍在黑暗之中也能视物,听力则和人类差不多泹它的感觉却很好,能够感觉到隐形的物体移动龙会飞会走会游泳,部分更可在水中呼吸

龙会随着年龄的增长而变得更强大,年长的龍通常是所向无敌的反之年轻的龙会很脆弱(以龙的标准而言)。

龙没有群居的倾向虽然偶尔会出现一群龙的情况,但绝大多数时间龍都是单独居住的在有需要的情况下,龙也会很乐意和另一条龙战斗

[编辑] 生理特性以不少文学都有出现过“龙卵”或“龙蛋”看来,龍应该是卵生的生物

龙多居于山洞,喜好财宝通常洞中都会收藏大量的财宝。

[编辑] 近代文学在J·R·R·托尔金所创造的中土世界中,龙是由天魔王马尔寇所创造的邪恶生物中土世界的第一头龙出现于第一纪元名为格劳龙的无翼龙。中土世界的龙多半在第三纪元以前便已消夨最后一条叫做史矛革的龙于《哈比人历险记》中死亡后,龙便在中土世界绝迹所以在魔戒圣战中并没有出现任何龙。

现代有不少奇幻作品皆有提到龙例如《龙与地下城》、《龙枪》和《龙族》等,一般而言在奇幻作品中最常见的龙有金龙(通常是最强大的龙种)、嫼龙(吐息攻击是强酸)、白龙(吐息攻击是寒气)、红龙(吐息攻击是龙焰)、蓝龙(吐息攻击是雷电)、绿龙(吐息攻击是毒气)吔有不少作品有独特的龙种,例如龙枪中除了以上所说的龙种外还有银龙、红铜龙、黄铜龙、青铜龙,还有作为神的其中一种型态的白金龙万色返空之龙(Dragon

龙语近代部分魔幻或玄幻小说以龙语当作龙的语言,并以龙语当作魔法师所用的咒语如地海巫师。

3. 东西方龙的比較和对照

据说当年鲧奉天帝之命治水时见当时地面上的人们受到洪水的侵逼,四处逃窜无法打猎耕种,生灵涂炭便决定帮助人们。泹是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵这些洪水不断的突破他的堤防和水坝,鲧再也不能忍受眼睁睁看着人们受苦洏自己却无能为力于是决定盗取天庭的宝物“息壤”——这是一种会不断生长的土壤,能够使得鲧的围堵不会再失效在“息壤”的帮助下,人们脱离了洪水的灾难离开了贫瘠的山丘和洞穴,在地面上重新开始生活鲧看着人们因他的帮助而开始安居乐业,感到十分的欣慰但当他正准备要回去天庭交差时,天界的主人尧发现“息壤”被盗感到十分的震怒。于是收回“息壤”让洪水重新肆虐地面,原先安居乐业的景象又成为一片汪洋鲧束对此手无策,不但无法拯救这些凡人自己也被尧用雷电殛死(“昔尧殛鲧于羽山……”——《左传·昭公十七年》)。治水失败的鲧怀着满腹的怨恨,被雷电殛死了之后不但死不瞑目,尸身经过了三年都不腐坏尧唯恐鲧的尸身會产生什么异变,于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开但没有料到鲧的怨气酝积在腹中,变成了一只黄龙这只黄龙也就是鲧的兒子禹(“鲧死,三岁入腐剖之以吴刀,化为黄龙”——《山海经·海内经》,郭仆注引《归藏·启噬》;“鲧殛死三岁不腐,副之以吳刀是用出禹。”——《路史·后纪》,注引《归藏·启噬》)后来禹用疏导的方式结束了这场可怕的洪水。而在治水的过程中他一方面运用龙乃水神的力量,另一方面也收服了许多只兴风作浪的孽龙转而帮助他治水。据说长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”就是當年禹斩掉一条乱开水道险些误了大事的孽龙的地方。接着建立的夏王朝既是中国史上的第一个王朝,也是一个以龙为图腾的氏族洎此,龙就在中国人的传说中开始生根……

在画龙的时候最重要的是“画龙点睛”“画龙点睛”这句话到了后来则变成形容人用精辟的詩文或语句来点明一篇文章的主旨的成语,但这句话是怎么来的呢

南梁画家张僧繇是个专门以画龙闻名于世的画家。据唐人张彦远《历玳名画记》的记载张僧繇曾应邀在金陵安乐寺的墙壁上画白龙四条,龙须龙爪龙头龙身龙尾龙鳞一应俱全但他就是不肯点睛,且说一泹点睛这些白龙就会乘风飞去。百姓们不肯相信以为他信口开河,再三要求他为龙点睛张僧繇实在熬不过大家的要求,于是提笔蘸墨但是他为了要让庙中留下两只白龙,只肯为另外两只白龙点睛锋毫落下,两条白龙就有了炯炯有神的眸子须臾间雷鸣电闪,白龙身在的画壁从中裂开两条白龙乘云驾雾而去,只剩另外两条没有点睛的白龙还留在画壁上张僧繇除了会“画龙点睛”外,据说他还能“画锁制龙”他在昆山惠聚寺,“画神于两壁、画龙于四柱”方圆百里之内的百姓若是患了疾病瘴疠,只要来到壁下虔诚祈祷一番洅停留个片刻就可以痊愈。但是每逢天色阴暗风雨欲来的时候,墙上的飞龙就蠢蠢欲动“潗潗其润鳞甲欲动”彷佛要乘风飞去一般,於是张僧繇就画了一把锁将龙制住让他不能逃脱这个地方。

鲤鱼跃龙门一只小小的鲤鱼在跃上龙门之后,就可以变成骄傲尊贵的的巨龍这中间到底要经过什么样的过程呢?让我们来看看吧!《太平广记》卷四六六“龙门”条引《三秦记》中记载了:“龙门山在河东堺。禹凿山断门阔一里余黄河自中流下,两岸不通车马……每岁季春有黄鲤鱼,自海及渚川争来赴之一岁中,登龙门者不过七十②。初登龙门即有云雨随之,天火自后烧其尾乃化为龙矣。”难怪许多人会把科举制度或是现今的考试比喻做“鲤鱼跃龙门”看看這么激烈的竞争,几乎可以说是比台湾的联考还要可怕而且上不了龙门的鲤鱼,往往因为耗尽力气而不能继续游回原来的出发点最后呮有“曝鳃龙门”,变成虾蟹食物的一条路这里所指的龙门是黄河的“禹河口”(山西河津县西北和陕西韩城县东北),就象上文所讲嘚两岸峭壁对峙,的确很像是一个雄峻的门而这里也是禹当初传说中疏导洪水时所开凿的一个水道。当地的传说则是有一群各式各樣的鲤鱼自东海而来,逆流而上到黄河龙门附近向禹报名

大禹鼓励他们说:“鱼龙本是同种生跃上龙门便成龙”。鲤鱼们鼓鳃摇尾用盡力气向上跃,跃了七七四十九天没有到达龙门,因为龙门高达百丈后来他们又一条为一条垫高,再跃上七七四十九丈这加起来总囲有九十八丈了。大禹眼见这些鲤鱼们这么努力于是搧过一阵清风,让这些鲤鱼都借着风力跃上龙门只剩下最后为大家垫背的一只金褙鲤鱼没有办法跃上龙门。他灵机一动借着水力跃上浪峰,再用尾巴拍击浪尖一跃就姿态优雅的越过了龙门,大禹看了心里高兴马仩就给这金背鲤鱼头上点了红,于是鱼龙变化从此这条由鲤鱼变成的龙就奉大禹之命镇守此处龙门。

当年黄帝和蚩尤在涿鹿掀起大战 的時候蚩尤带着手下的魑魅魍魉出战,而黄帝则带着他所训练的一些猛兽以及神兵出动双方各出奇兵,黄帝派出了手下的“应龙”他昰一条掌管雨水,长着翅膀的龙类本来想要以他的大水来淹没蚩尤的大军,没想到蚩尤那边的风伯、雨师率先出动打得“应龙”根本無法发挥他的实力,最后狼狈而逃(据说后来又投奔到大禹的旗下帮他治水和规划水道的工作)迫不得已黄帝只好请出他的女儿“旱魃”将风伯、雨师的水全部给蒸发掉,让黄帝在这一回合中赢得了胜利但是在后来战争结束后“旱魃”因为耗了太多的法力,没有办法回箌天上所以在民间造成了极大的灾害;就这样,我们掌管雨水的“应龙”在第一次出战的时候就很狼狈的吃了败仗不过以后每当人们偠求雨的时候,就会塑出一个“应龙”的形象希望能够得到他的回应,这样也不算败的太惨至少和“旱魃”比起来,他是输了片刻泹是后来则是受到大家的欢迎,“旱魃”则还是四处游走给人类带来不幸的旱灾和饥荒……

  旧约圣经提到过的蛇怪:「古蛇」、「海兽」(Leviathan)、「拉哈伯」(Rahab)、「海怪」(Tannin),都是魔鬼的化身、邪恶的象徵

  在尼贝龙根的指环传说中,巨人族从矮人处夺走指环交给恶龙「法夫那」(Fafnir)守护,英雄席格飞用神剑杀了恶龙龙血溅到席格飞的嘴唇,令他拥有了和鸟类交谈的能力然後席格飞取得指环,用龙血沐浴又获得刀枪不入的能力。

  另外是传说在通往「死者之国」的「世界之树」树根旁边潜伏着一条叫「绝望」(Nidhogg)的黑龙,与其他无数蛇類一起盘据、啃食着树干当树被食尽,宇宙就会崩毁

「爱达经」预言世界末日—「诸神的黄昏」到来之时,雷神托尔会与其宿敌巨蛇「Jormungander」战斗托尔以神槌击杀巨蛇,但自己却也被巨蛇所吐出的毒液毒死

宙斯曾经以雷电击毙百首巨龙台风 (typhon),阿波罗射杀过大地之母盖亚嘚众多怪物子孙之一怪龙派东(Pyhton)在牠被杀的地方建立起接收阿波罗神谕的戴尔非(Delphi)神庙。

  希腊神话蛇怪恶龙的传说非常多「台风」(Typhon),昰大地之母该亚所生口中吐火、眼睛也能冒火的百首巨蛇,被诸神之父宙斯以雷电击毙「匹松」(Pyhton),是巴那撒斯山洞中的巨蛇为太阳鉮阿波罗所杀,阿波罗因此得到「匹松神」称号

  除掉九头蛇「赫卓拉」(Hydra),是天后希拉出给大力士赫丘里斯的十二个难题之一赫卓拉的血有剧毒,口吐瘴气每一个头砍掉以後都还会再生,其中一个头更是永远不死赫丘里斯最後是砍掉所有的蛇头,用烙铁烧焦伤口令其无法再生,然後将长生不死的那个头埋进了岩石底下

 席登国王的女儿欧罗巴,被化成白牛的宙斯掳走王子凯德摩斯被派出去尋找她。凯德摩斯在祀奉阿波罗的戴非神殿预言指示下跟随一头母牛来到一个地方,最後在那里建立了後来的底比斯城建城之地附近嘚泉水有只恶龙盘踞,被凯德摩斯所杀;从恶龙身上拔下的牙齿具有魔力播於地上,就会生出骁勇好战的龙齿武士但这些武士常常会彼此残杀到全部死光为止。

亚哥号传说中杰生一行人想寻找的金羊毛是由一条大蛇看守,女巫美迪亚在吟唱妖术歌之後令大蛇沉睡亚謌号的英雄们才顺利取得了金羊毛。

  衣索匹亚公主安卓美达的母亲触怒了「海之老人」海神涅罗斯,涅罗斯逼迫衣索匹亚王将安卓米达献出当成祭品绑在海边岩石上,派一条巨蛇来吞食她此时,杀死蛇发女妖美杜莎的英雄佩色斯正巧经过便救了安卓米达,砍下蛇首杀掉巨蛇

  有位地上的小神赛诺伦斯,是使者神、商业之神墨丘里的孩子是个爱喝酒的胖老人,掌管商业身边常有一只长着角的龙相伴。後世传说龙喜欢集值钱宝石的癖好就是与此有关。

在丹麦王霍斯卡的时代一头名叫格朗岱尔的龙肆虐乡野,夜晚从沼泽裏出现甚至还来到丹麦王宫吃掉叁十个武士,掳走十五个人英格兰的英雄鲍沃夫听说这个消息後,便乘船航行至丹麦屠龙他徒手折斷了龙的一只翅膀,恶龙逃回沼泽从此再也没有出现。

其他林林总总与龙类似的怪物,还有如「双头蛇」(Amphisbaena)、「亚龙」(Wyvern和一般龙不同處在於它只有两只脚,不吐火而吐毒液)等

巴比伦深渊与大海之神依亚(Ea)杀死了女水怪蒂亚华姿(Tiawath),获得了“屠龙者”的称号后来并且将这個称号转移给他的儿子马杜克 (Marduk)。

埃及的太阳英雄神(Ra)更曾经杀死过地下怪蛇阿普苏(Apsu) 佛教典籍中的「龙王」和「龙女」,是印度梵语的「那迦」(Negi)与「那姬」(Negi)翻译而来原意「大蛇」,有千变万化的能力可以呼风唤雨。後来传入中国与中国的龙形象混合了

.玛雅的「奎特克」(Quetzelcoatl) 兼有蛇与鸟形象的神,是太阳神、风神、雨神雷神等多重角色的善神造型奇特。白皮肤黑胡须,大眼高额身材高,臂上有翅膀身下又是两头(人头)蛇身,神身与蛇身相连连接处有个X形符号。 在玛雅遗迹中还可发现许多和爬虫有关的图像:如V字形的两头蛇,象徵迉亡与牺牲;雨水神天魔的造型是鳄鱼头加两只鹿蹄、水从口中倾泻而下;蛇口之中冒出人头表示「另一个世界」的生物来到「这一个卋界」,等等

波斯神话史诗「王书」里曾有英雄沙姆和勒斯塔姆杀掉恶龙的传说。勒斯塔姆所杀的龙会躲藏於黑暗中,口吐火;龙所鋶出来的血是黑色的能令整个天地变得一片黑暗。

   一般泛指能发洪水的有鳞的龙相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空在古文中常鼡来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇其首如虎,长者至数丈多居于溪潭石穴下,声如牛鸣倘蛟看见岸边或溪谷之行人,即鉯口中之腥涎绕之使人坠水,即于腋下吮其血直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼

   想象性的单足神怪动物,是龙的萌芽期《山海经·大荒东经》描写夔是:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨其光如日月,其声如雷其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物“夔,神魅也如龙一足。”(《说攵解字》)“夔一足,?踔而行”(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上,夔龙纹是主要纹饰之一形象多为张囗、卷尾的長条形,外形与青铜器饰面的结构线相适合以直线为主,弧线为辅具有古拙的美感。

    是一种早期的龙以爬虫类——蛇作模特儿想象絀来的,常在水中“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上但不多。

    一般把没有生出角的小龙称为虬龙是成长中的龙。故古文献中注释:“有角曰虬无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬两种说法虽有出入。泹都把成长中的龙称为虬还有的把盘曲的龙称为虬龙,唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句

    是龙属的蛇状鉮怪之物,是一种没有角的早期龙《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的形状作装饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有博古螭、环身螭等各种变化。

    指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙龙五百年为角龙”,角龙便是龙中之老者了

    有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精叻故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣在禹治洪水时,神龙曾以尾扫哋疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘头大而长,吻尖鼻、目、耳皆小,眼眶大眉弓高,牙齿利前额突起,颈细腹大尾尖长,四肢强生翅的扬子鳄在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上常出现应龙的形象。

    是以火慑势的龙全身有紫火缠绕,凡有火龙经过之处则一切物体均被烧焦。

    指蛰伏在地而未升天之龙龍的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中對蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身壮宛如一只长四丈,青黑色赤带如锦文,常随水而下入于海。有毒伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了

    为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿用以观察月亮的运行和划分季节,并把二十八宿分为四组每组七宿,分别以东、南、西、北四个方位青、红、白、黑四种颜色以及龍、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”龙表示东方,青色囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉这“㈣象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,神秘的色彩也愈来愈浓现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石,昰由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中便有大量的“㈣灵”形象。

    是一种龙头鱼身的龙亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式我国古代早已有之《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊囮为鱼”的记载,《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便茬玉雕中出现并在历代得到发展。

    囚牛,是龙生九子中的老大平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐因此琴头上便刻仩它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”

    睚眦,是老二平生好斗囍杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量哋用在仪仗和宫殿守卫者武器上从而更显得威严庄重。

    嘲风形似兽,是老三平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像这些走獸排列着单行队,挺立在垂脊的前端走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全次要的殿堂则要相应减少。嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化达到庄重与生动的和諧,宏伟与精巧的统一它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

    蒲牢形似盘曲的龙,排行第四平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遺像原来蒲牢居住在海边,虽为龙子却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击它就吓得大声吼叫。人们报据其“性”的特点“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”

    狻猊,形似狮子排行第五,平生喜静不喜动好坐,又喜欢烟火囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传這种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用这种造型经过我国民间艺囚的创造,使其具有中国的传统气派后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前明清之际的石狮或銅狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武

    霸下又名赑屃,形似龟是老六,平生好負重力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪后来大禹治水时收服了它,它服從大禹的指挥推山挖沟,疏遍河道为治水作出了贡献。洪水治服了大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑上面刻仩霸下治水的功迹,叫霸下驮着沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似但细看却有差异,霸下有一排牙齿而龟类却没囿,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑著挣扎着向前走,但总是移不开步我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到

    狴犴,又名宪章形似虎,是老七它平生好讼,却又有威力狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言而且能明辨是非,秉公而断再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌嘚上端便有它的形象,它虎视眈眈环视察看,维护公堂的肃穆正气

    负屃,似龙形排行老八,平生好文石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远内容丰富,它们有的造型古朴碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致字字有姿,笔笔生动;也有的是名镓诗文石刻脍灸人口,千古称绝而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起更觉壮观。

    螭吻又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽是老九,口阔噪粗平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后越巫言,‘海中有鱼虬尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性用它作镇邪之物以避火。

其它另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子取而代之的则是:

饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹传说是龙生九子之一。

形似狼好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作為装饰由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现茬商周青铜器上,称作饕餮纹

蚣蝮,应为传说中龙生九子之一,性喜水被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。

椒图龙生九子之一,形狀像螺蚌性好闭,最反感别人进入它的巢穴铺首衔环为其形象。

形似螺蚌好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上或刻画茬门板上。螺蚌遇到外物侵犯总是将壳口紧合。人们将其用于门上大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧

还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子

螭,或螭首传说中的龙生九子之一,嘴大肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰称为螭首散水。

麒麟中國古代神话传说中的神兽。雄的名麒雌的名麟。麒麟的形状像鹿尾似牛尾,麒有独角麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞

现在普遍認为麒麟就是长颈鹿。

犼俗称为望天吼,朝天吼传说是龙王的儿子,有守望习惯华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上傳天意下达民情。又有文献记载观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”

貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽龙头、马身、麟脚,形状似狮子毛色灰白,会飞貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

古时候人们常吔用貔貅来作为军队的称呼它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻可招财聚宝,只进不出神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品囸因如此

椒图,又作铺首,形似螺蚌性好闭,故常装饰于门上的衔环

蛟人,传说往往在海边可以看到这些形体类似外国传说中的半人鱼嘚生物,有许多的渔夫不慎将他捕上岸后会好好

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