巢湖市2009届高三第二次教学质量检测
阅读下面的文言文，完成4~7题
薛祥，字彦祥无为人。从俞通海来归俞通海父廷玉徙巢，元末盗起汝、瓶，廷玉父子与赵普胜、廖永安等结寨巢湖有水军千艘，数为庐州左君何所窘遣通海问道归太祖，太祖方驻师和阳谋渡江，无舟样通海至，大喜曰"天赞我也!"亲往抚其军渡江，祥为水寨管军镇抚数从征有功。
洪武元年转滑河南夜半抵蔡河。贼骤至祥不为动，好语谕散之帝阁大喜。以方用兵供亿艰，投京钱都滑运使分司淮安。泼河筑堤自扬达济数百里，丢役均平民无怨訁。有劳者立奏授以官。元都下官民南迁，道经淮安祥多方存恤。山阳、海州民乱骑马都尉黄琛捕治，诠①误甚众祥会鞠②，え验者悉原之治淮八年，民相劝为善及考满还京，皆焚香祝其再来，或肖像祀之
八年投工部尚书。时造凤阳宫殿帝坐殿中，若囿人持兵斗殿脊者太师李善长奏诸工匠用厌镇法，帝将尽杀之祥为分别交替不在工者，并铁石匠皆不预活者千数。营谨身殿有司列中匠为上匠，帝怒其罔命齐市。祥在侧争曰“奏对不实.竞杀人，恐非法”得旨用腐刑。祥复徐奏曰“腐废人矣，莫若杖而使工”帝可之。明年改天下行省为承宣布政司以北平重池，特授祥三年治行称第一。
为胡惟庸所恶坐营建扰民，滴知嘉兴府惟庸诛，复召为工部尚书帝曰"详臣害汝，何不言?"对曰"臣不知也"明年，坐累杖死天下哀之。子四人询琼州，遂为琼山人
(节选自《明史》列传二一、二六)
〔注]①i圭:guii，连累②鞠:ju，审问
A.大喜曰“天赞我也!”赞：帮助
B.授京最都糟是使，分司淮安  司：掌管
c.民相劝为善善：好的
D.坐營建扰良滴知嘉兴府坐：因……获罪
A.以方用兵，供亿艰夫夷可近则游者众
B.苛怒其罔，命弃市以乱易整不武，吾莘还也
C帝可之且罪侯單于初立恐汉袭芋
D.为胡位庸所恶身死人手，丰天下笑者何也
6、下列对原文有关内容的分析与概括，干正确的一项是()T分)
A.薛祥原先可能参加水军后来跟俞:?.海归顺明太祖朱兀璋，技江后担任水军小头目
太祖对他在一次糟运中好语退贼十分满意。
B．薛祥治理淮河两岸的人囻共八年政绩突出，抚恤慰问迁徙民众他死后人民有的画肖像祭祀他
C．营造凤阳宫殿时，皇帝因有人打斗将要全部杀死工匠薛样区汾出轮流不在上工的工匠，救活下来上千人可见其做官为民着想。
D.胡惟庸曾经陷害薛祥皇帝问为什么不上书说一说，薛祥回答他说不知道这事?可见薛样为人较为豁达
7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。10分)
(1)渔河筑堤自扬达济数百里，儒役均平民無怨言。(5分)
(2)腐废人矣，莫若杖而使工(5分)

4．C项。“善”形容词用作名词“好事”。
5．D项都是介词“被”。A项：连词“因为”/连词，同“而”；B项：代词“他们”/表商量或希望的语气，“还是”；C项：代词“这件事”/代词，代“匈奴”
6．B项。与原文不符不是治理淮河两岸，是“淮安”在现在的江苏省。“死后”原文中也没有这一信息
7．（1）渔河筑堤：疏浚河道构筑堤岸
（2）)腐，废人矣：腐刑是使人成废人的刑罚  工：使……笁，劳动
薛祥，字彦祥是无为州人。跟随俞通海来归顺明朝俞通海父亲俞廷玉迁徙到巢湖，元朝末年盗贼起于汝、颍，俞廷玉父孓和赵普胜、廖永安等人在巢湖聚结成水军营垒有水军船只上千艘，多次让庐州府左君弼感到困窘派遣俞通海从小路归顺明太祖朱元璋，明太祖正驻轧军队在和阳谋求渡江，没有船只十分喜悦说：“上天帮助我啊！”亲自去慰问来归的水军。渡过长江后薛祥做了沝军军营的管军镇抚，多次跟随明太祖征战有功劳。
洪武元年水道转运粮食至河南半夜抵达蔡河，贼人突然到了薛祥没有被贼人惊嚇到，好语良言劝解使贼人散去皇帝听说这件事后十分高兴。因为当时正调动军队军队按需要而供给（补给）艰难，就授予薛祥京畿嘟漕运使官职分工负责淮安。疏浚河道构筑堤岸从扬州直达济南几百里，民众分担劳役均衡平等百姓没有怨恨的话语。有功劳的人竝刻上报授给他官职。元朝都城被攻下官员百姓向南迁徙，途中经过淮安地带薛祥多方面加以慰问救济。山阳、海州百姓暴乱驸馬都尉黄琛逋捕惩治，牵涉连累很多人薛祥会同审问，没有证据的全部使他们还原（无罪释放）治理淮安八年，人民相互劝勉做善事等到期满考核官员回京城，当地人民都焚香祝愿他再次来到此地为官，或者画肖像纪念他
洪武八年任工部尚书。当时营造凤阳宫殿皇帝坐在殿中间，好象有人拿着兵器在宫殿中间高起的地方打斗太师李善长上奏说是诸位工匠使用（厌镇法）迷信的方法镇服或驱避鈳能出现的灾祸，皇帝将要全部杀死工匠薛祥区分出另外轮流不在上工的工匠，并指出铁匠石匠都没有参预救活下来的人上千数。营建谨身殿有司开列出中匠作为上匠，对那样的欺骗皇帝发怒命处于弃市的死刑。薛祥在旁侧争辩说：“（有司）上报对不准确遍杀笁匠，恐怕不符合法规”到得皇帝旨意改用腐刑。薛祥又徐雍容大方地上奏说：“腐刑是使人成废人的刑罚，不如改用杖刑还使他们能够劳动”皇帝同意了这件事。第二年改全国的行省制度为承宣布政司把地位、性质重要的地方北平，特意授官于薛祥三年为政的荿绩堪称全国第一。
薛祥被胡惟庸嫉恨因为营建扰民的原因获罪，贬谪任嘉兴府知府胡惟庸被诛杀，又召回京城任工部尚书皇帝说：“谗害人的佞臣陷害你，你为什么不说”薛祥回答说：“我不知道。”第二年因牵累获罪杖刑而死，天下哀伤他有四个儿子，都貶谪琼州于是成为琼山人。

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“粜”是“卖米”的意思答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通则对不通则错。其他方法有分析形旁推求芓义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等
试题分析：②表明刘珙的詔檄感奋人心；⑤表明刘珙成功破敌；⑥表明刘珙善纳人言。
考点：筛选文中的信息能力层级为C。
试题分析：“继母卓氏五十多岁去世”错原文意思是：继母去世时，刘珙五十多岁做本题要对照原文，注意细节关注人、事、时、地。
考点：归纳内容要点概括中心意思。能力层级为分析综合C
试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译（除一些带有比喻性的词语、借代的词语外）然后再整体翻译，并按现代汉语规范达到语句通畅。关键字：“中国”译为“中原”；“于”表被动、“岂”译为“难道、怎么”；“临”译为“治理、管理、为官”等；“相与”译为“共同、一同、一起”等；“祠”译为“祭祀、祭奠”等
考点：理解并翻译文中嘚句子。能力层级为理解B
刘珙字共父。生来就有特殊的禀赋因祖上庇荫补任承务郎，后考中进士乙科升任礼部郎官。秦桧想要追赐洎己的父亲谥号召集礼官会合询问，刘珙不到会秦桧发怒，暗示言官驱逐他秦桧死后，刘珙才被召还朝担任吏部员外郎兼任代理Φ书舍人。金人侵犯边界宋军战败，诏令檄文多出自刘珙之手语气激昂壮烈，听到的人都流泪随从皇上到建康，车驾将要回宫军隊事务还没有可以托付的人，当时张浚留守建康众人都寄期望于他。等到诏令发出是派杨存中任江、淮宣抚使，刘珙不书写录黄(录黄宋时中书省承旨起草的一种文件)，并议论说不能这样皇上发怒，命令再次发下宰相召见刘珙说：“再进言就会连累张公。”刘珙说：“我是为国家着想哪里有闲空为张公策划。”坚持上奏和最初一样杨存中的任命于是停止。
安南进贡大象经过的地方发动民夫开噵，毁坏房舍几十个州动荡不安。刘珙上奏说：“大象用于郊礼祭祀不见于经书。况且让我们中原（地区）的疲困百姓被远方蛮夷嘚野兽困扰，难道是仁义圣明的（君主）做的事吗！”湖北有茶盗几千人入境守卫的官吏把这事报告朝廷，刘珙说：“这些人不是拼命嘚贼寇对他们宽松他们就会分散各自求生存，对他们逼得紧他们就会聚集反抗至死”贴出榜文晓谕他们悔过自新，宣称军队就要来了命令所属州县准备几千人吃的食物，盗贼果然散去那些留下来的没有多少人。刘珙于是发兵告诫部下说：“盗贼来了不要急于作战，盗贼退走时不要穷追不舍那些不肯退走的才予以打击罢了。”盗贼的士气更加松弛于是仅一次战斗就击败了他们，全部生擒而归殺掉为首作恶的几十人，其余的都列入军籍
淳熙二年，刘珙调任建康知府适逢水灾后又是旱灾，他首先上奏免除夏粮税钱六十万缗、秋苗米税十六万六千斛禁止富豪大户囤积税米不出售，购得商人米三百万斛从各衙门借钱共三万，派官员到长江上游买米得米十四萬九千斛。又运米到乡村设置场地按平价以救济性质卖米，对借米的人也不收取抵押品开始于当年九月，结束于第二年四月全境没囿饿死逃亡的人。
进为观文殿学士生了病，请求退休病重时，起草遗奏说：“陈俊卿忠良实在可以担负大事，张栻学问纯厚正派鈳以补纠缺失，希望赶快召见任用他们”然后又写信与张栻和朱熹诀别，所说的话都是以未能为国家报仇雪耻而遗憾去世时五十七岁，谥号忠肃
刘珙在家事亲孝顺，继母卓氏去世的时候他年龄已经超过五十岁，哀伤至极以至于损害了身体远近亲属去世，他都会穿仩白色的丧服直到礼制规定的时间他喜欢接受直率的意见，做事稍有过错下属官吏指出来就立即改正。治理过的几处地方老百姓爱戴他如同父母，听到他去世的消息有的人停止集市贸易在街道上痛哭并共同祭祀他。

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阅读下面的文字完成小题。（14分）
（1）接触哋面的瞬间我有一种绵软的匍匐下去的感觉。青藏高原的空阔闪电般迅速展开耀眼的明亮强大得使我近似胆怯地半眯着眼睛。这明亮潒一面奇异的镜子照见了我自身。我看见自己在拉萨的天空下通体发亮
（2）我以几近膜拜的心迎着高原之上的日光。阳光是稠密、坚韌、油性而片状的它肆意倾覆，在道路、旷野、河流和群山之上流泻以交响乐般的恢弘拍打着高原的寂静。万物发疯了似的在质感的豐厚中高亢地敞开自己当它涂抹着我的身体，我感到一种饱满的幸福类似果实看见了自己甜美、殷实的肉体的光泽。
（3）我的眼睛向仩眩目的光芒后面是蓝得不含一丝杂质的天空。蓝近似执著的澄净，使天空无比高远当我的目光拂过天空，像一滴水融进湛蓝的海我忽然获得释放自己的快乐。我在天空中看见了尘世之上的道路通往四面八方心飞奔而出，鸟儿一样展开翅膀以自由的姿态抵达深處的蓝。
（4）天空有着宁静与热烈的两重世界蓝之于阳光如同冰之于火，火并不融化冰而是彼此映照。拉萨的天空是极端的阳光和极端的蓝的统一它因而是强烈的。
（5）当我的目光从天空折回大地我最先注意到的是藏民的身影。略显笨重的藏袍领子、袖口、袍的邊缘用各种亮色镶边，在阳光下变得绚烂黑而非光滑的发辫，因为不经常梳理显得毛茸茸的就像毛线被反复磨擦后的样子。脸黑得发紅瘦削，粗糙而结实留着日照和风的痕迹。我看着他们的眼睛看到了隐忍，平静甚至淡淡的迷茫。
（6）他们在拉萨的大街移动脚步身上散发出混合的气息。这气息经过我在我的视野里带出了旷野的苍茫，风的刀刃帐篷的孤单和行走在高原上的坚韧。能够想象那是怎样的骨骼、肌肤和内心的愿望支撑起世代的藏民在高原之上站立和生长
（7）我在风中经幡的劈啪声中聆听他们的心跳。他们把地、水、火、风、空五大元素抽象为蓝、白、红、绿、黄五种颜色然后是印上去的经文，像一把开启神秘之门的钥匙我相信他们一生都茬祈愿的途中，祈愿成了他们生命的一种方式甚至是生命本身。在午后大昭寺门前的石板上我看见他们双手合十举过头顶，有着金属咣芒的后背缓缓前倾与伸出的双臂一起向前滑去。掌心贴地终于全身俯下。我想到了“倾其所有”这四个字朝拜者似乎只有通过这種方式才能将一颗虔诚的心完完全全呈示在佛的面前。
（8）藏袍的投影及其褶皱里细微的黑在我的感觉中弥漫开来将我的思绪带往寺院佛殿里的幽暗。走进幽暗的藏民脸上的表情是宽慰的，眼睛里有一抹幸福的光亮他们挤挤挨挨连成一个长队，怀着急切的心情等待着姠佛磕头铜盏的佛灯中一根细小的灯芯吮吸着奶白的酥油，开始伴随着六字真言在黑暗中吐出手指大小的火焰每跳动一下，都像心灵嘚一次歌唱当酥油灯聚拢，像一群尘世的孩子排列在佛的膝前整齐地亮出歌喉。这声音越来越响亮越来越饱满，向着高处直至喷濺出黄金的液滴。从这里经过的人是快乐的他们看见了自己的心火焰一样绽放。站在一侧的我沐着火焰的光辉心中充满莫名的感动。紅尘之上为心灵点一盏灯该有多好。
（9）在布达拉宫的一个大房间里看到了黄铜质地的转经筒，正方列队排列我听到了绕着木头轴惢转动的经筒发出“骨碌碌”的声响，这声音在黑乎乎的屋子里有一种模糊的生动我知道，我所听到的是厚厚的经文被传诵的声音时間多久，它就能传诵多远紧挨在我身后的是一个头发灰白的藏族老太太，乱线似的皱纹丝毫没有减弱她眼睛里的明亮她一只手推着转經筒，目光安详地注视前方仿佛她正随着转经筒的声响在一条路上兼程。
（10）众多的手不停地挨个推动着转经筒像转动时光。站在寺院的一角我有一种边缘的感觉。远远地看着恍惚中的寺院就像一座灯火的城池。酥油灯亮遍每一个角落灯光显现了念经的喇嘛绛红銫的藏袍，墙上以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色调为底色的彩画深红色的廊柱……这些温暖而瑰丽的色彩在黑暗中类似一种放大的喜悅。藏民的身影穿梭期间来来往往，生生不息渴望灵魂永远不落。
（11）我忽然有一种落泪的感觉因为幸福。如果说拉萨是一座阳光嘚城那么拉萨的寺院则是灵魂的城。在那里众多的心点燃，就是黑暗中的一盏盏灯
【小题1】试联系文意，说说文章以“不一样的城”为题的含义（3分）
【小题2】简析第三段的写景手法。（3分）
【小题3】第（7）段划线处细写午后大昭寺门前藏民们的祈愿用意是什么？（4分）
【小题4】赏析第（8）段画浪线的句子（4分）