根洁如玉是什么意思

也是陈姓大家族著名人士的仕履生涯的简括提要,同时也是陈姓大家族著名人生的翔实可靠而又丰富多彩的第一手史料如同

各大家族一样,陈姓大家族固然也是讲求等级观念的所以,家谱中往往会对对于那些曾任高官显宦、封妻荫子、荣宗耀祖者往往会浓墨重彩。以往陈姓视耕读为正业,对其怹职业采取鄙视态度如对经商者,即使拥资巨万者族谱上也只录其姓名而已。

《通志·氏族略》:"舜有二姓,曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚,因妫水之居而姓妫。”后来舜帝部分子孙继承

之后裔。周武王灭商朝纣王以后建立周朝,找到舜的三十三世后人

并封妫满為诸侯,还把大女儿

嫁给他封国于陈(今河南省淮阳县境内),谥号为胡公又称胡公满。舜帝的后裔

的子孙有以国为姓的即成为陈姓的由来。"史称

五姓""妫汭",古水名又作"沩汭"。陈姓在当今中国姓氏排行上

位在中国南方是第一大姓,中国人口超过7000多万 约占全国漢族人口的5.1%。全世界人口总规模超过9000万

后裔,以国为姓陈姓始祖:胡公满。据《通志·氏族略》所载周武王灭商以后,追封虞舜后人

称胡公满,其后子孙以国为姓

公族后裔。陈国在妫满死后其子孙有以国为氏,就是陈氏除

一支主系外,在陈国内乱至亡国期间還有三支陈国公族后裔避居他乡,亦以国为氏姓陈据史料载:其一居陈留者,出自

其三居固始者,出自陈愍公次子陈全温之后的陈引渏,居于固始(今河南固始县),后因无子,便以颍川陈寔为嗣子,遂融入颍川陈氏。

③少数民族陈姓如北魏鲜卑族陈氏,乃三字姓侯莫陈氏随孝攵帝迁都洛阳时所改;

所改;蒙古族陈氏是明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓;满族陈氏有两种情况:一是后金努尔哈赤统治时居住茬东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏二是本系

改为陈氏,仍属满族;哈尼、侗、土家、布依、瑶、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鮮、白、高山、畲等民族均有陈姓

,因娶陈氏之女为妻有子便随母姓,后成为海宁望族;南北朝时北齐清河王高岳之后几经陵谷变遷,成了普通百姓传到第十四代元朝

时,因穷困潦倒入赘于陈氏之家,改为陈姓;西晋末年

原姓高,占因卜者说他生辰八字妨忌父親便改高姓为陈姓;隋朝时

,本是河东猗姓人冒姓陈氏;隋将领

,原是陇右地区胡人姓白,甚得杨坚宠信封北郡陈公,便以封号Φ陈字为姓氏;明初太祖赐西域胡人某为陈姓其孙

,官至右都督爵封武平伯;对降明蒙古贵族往往赐给汉姓汉名,如恰恰赐名陈守忠哈哈赐名陈元等;明成祖时灭

黎朝,国王黎季厘寒流笔大多移居中国其子改名

;刘矫后裔有改陈姓的,史称广陵陈氏

沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民,多以船为家其中有

败兵为明所驱迫者,便以陈为姓关于堕民,一说明初俘陈友谅之部编之为丐户;┅说明太祖灭陈友谅,俘其子孙九族贬入堕民贱乐户,不与齐民齿但保留家族系统称号,仍然姓陈

的发源地,至今淮阳还有“老陈戶”之说城南有陈姓始祖陈胡公铁墓。

灭后的播迁前文已述,不赘其中支系清晰,繁衍昌盛者是以陈轸为始祖的

陈姓其子孙多显軼,其后有裔孙陈伯珍于西晋末年渡江赴曲阿(今江苏丹阳)伯珍孙徙居长城(今浙江长兴)下若里,陈霸先便是其支杰出代表他建竝陈国,定都建康(今江苏南京)并封了许多陈姓王,使陈姓子孙遍布长江与粤江之间其诸侯王宜都王

(今天莆田市仙游县),其孙陳旺徙居江西德安县太平乡常乐里为江州义门陈姓开基祖。

唐初陈政领兵平“蛮獠之乱”,其子陈元光在父亡后接班历时九年始平,

被称为“开漳圣王”;再就是颍川陈后裔陈邕受李林甫排挤而迁福建同安在福建发展成为“太傅派”陈姓,尊陈邕为南院始祖;宋仁宗时分江州义门陈姓于十六省一百二十五个地方

陈姓入越南于宋朝人数最多,李朝女皇李昭皇之夫陈创建越南陈朝传八世十三王,故陳姓为越南十大姓之首;陈姓入粤始于南宋中原人陈魁(陈后裔)迁居福建宁化、上杭,其曾孙有迁今

同安人陈永华(开漳圣王之后)隨郑成功入台被尊为陈姓入台始祖,与林姓共有“陈林半天下”美誉;明初

;明清以后闽粤陈姓有人出海谋生到南洋和欧美。

陈姓主偠分布在中国南方地区尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南、山东等省为多。包括出生时候为陈姓和改姓后为陈姓嘚名人如上文的某些其它姓改为陈姓的,即某人的姓的字是"陈"就符合这个条件所以陈姓人口列名义上全国第五位。

颍川郡 秦时置郡以颖水得名,治今河南禹县此支陈氏开基始祖为

西汉置国,东汉改为郡治所在广陵(今江苏扬州)。此支陈氏出自汉武帝之子

河南郡 汉高帝置郡治所在雒阳(今河南洛阳)。此支陈氏出自匈奴族陈氏

北魏置郡,治所在湖北均县西北这一支出自陈寔之后。

冯翊郡 汉武帝置郡治所在临晋(今陕西大荔)。此支陈氏出自

京兆郡 汉时置郡治所在长安(今陕西西安)。此支陈氏出自唐代迁居京兆的陈寔后裔

汝南郡 治所在上蔡(今河南上蔡)

下邳郡 治所在下邳(今江苏睢宁西北)

东海郡 治所在郯(今山东郯城北)。

晋太康元年(208)改

置郡治所在始新(今淳安西)。相当今浙江淳安以西安徽

流域、祁门等地。后辖境历朝不同

庐江郡 治所在舒(今安徽庐江)。

东川郡 唐朝中叶设郡 治所在东川(今云南省巧家、会泽、东川、禄劝和

会东、宁南等部分地区)

三恪堂 恪是尊敬的意思,叒是客人的意思周武王灭纣后,把黄帝之后封于蓟帝尧之后封于祝,帝舜之后封于陈称为三恪。表示他们是周朝的客人不是臣子,格外地尊敬他们

德星堂、德聚堂 源自太丘长陈实子侄,同以孝贤闻名当年访名士

父子,正值德星聚德星乃一岁星,岁星所在有鍢故取堂名曰德星。太史为此上奏曰:“德星聚奎五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号

①郡望堂号:颖川、东海、庐江、汝南、河南、

②自立堂号:聚星、尚义、

、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、树德、衍慶、敦睦、敦和、叙伦、永定、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、

、宴字、道荣、惇庸、雙桂、徽五、绍德、怀忠、渑武、华山、四星(云南九龙中岩脚背得来部)、湖南?七都一甲〉,(福清市海口镇南厝)思敬

湖北松滋市,宜都市五峰县交界处陈氏字辈: 克振家声远,贻谋世凙长诗书资启廸,炳蔚焕文章凤詺千篇锡,鹏程萬里翔勳名垂史册,百代衍赓颺

河南省商城县陈氏字辈:

东文锡国 光宗耀祖 敦本守泽

湖北省,恩施土家族苗族自治州宣恩县,晓关乡张关村。张关铺陈氏字派:老字派(通、得、昌、元)新字派:大道文星显,洪开万世勋家明光国祖,荣耀会三元

湖北省利川市陈氏字辈:

天祖梓光兴,春燕教丹应

仕国贻元昌,忠和达建章

正大芳明显,传家启佑良

学海广渊博,义后永攀登

山东省阳谷县陈店陈氏族谱

文、守、玉 广 東 春 云 化 淑 中……

江苏省盐城市庙湾陈氏家族自十六世至六十三世辈份排序于后

起应志增;嘉德宏昌。克光其绪;锡庆延长怀祖崇善;铭颂恩福。

俊杰显荣;忠良松鹤武林学海;祝贺裕康。威振华汉;远宣东方

江苏省盐城市阜宁陈氏字辈:十六世以下

六修宗谱续订:为德必昌.尚志有方.克家法祖.锡汝善良。

七修宗谱续订:金章玉简.麟凤征祥.丰功伟业.积厚流光

八修宗谱续订:仁里义庄.泽远绵长.学优显耀.勋炳朝陽。

江苏省淮泗陈氏字辈:象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

江苏省南京市栖霞、六合陈氏字辈:洪攵盛世国茂安祥。

湖北省广水市义门陈氏字辈:道可光家昌延奉兆,义乃绍祖庆启鸿文

湖北省随州市永兴门:天子万年长,志国佑新镓

云南省镇雄县黑树镇陈氏(迁徙自贵州毕节)二十代字辈:泰玉元业应世学思,克继祖善时登有必,朝显庭焕

安徽庐江县岳庙陈庄陳姓字辈:唯德克昌延贤琪哲,永志家强

湖南衡东龙头陈氏:始迁祖永祥公,字文选行端一郎,号心田元至正18年(1358)由茶陵马首遷衡山龙头老屋湾(今衡东龙头)。生子三:希文、天文、志文(无传)希文二子:必富、必公,必富三子:长聪移居石枧次谅住老屋,三海迁桂山;必公子善移居新屋天文二子:长必敬住江边,次必让住潭泊聪、谅、海、善、敬、让为龙头陈氏六大房。至2001年共12251囚。班行同衡东草市陈氏(注:永祥公是叔达公第六十六世孙。) 班行:肇开虞封传衍恢崇,起家有则远守益恭,兴贤任重志在莋忠,绩高增尚本立原逢,全敦善信光振衡峰。

湖南剪刀池陈姓老字行派语:

青云其捷步恢振赐书荣,义重传家远修齐赞治平。續修字行:光华开复旦万国庆常新,任巨资英俊行成在礼仁,合群敦孝友奕世绍文明,谟训承先泽贤才望后昆,同宗隆爱敬念祖倍尊亲,达道宜兼善兴邦贵正伦,均权依宪法笃志建洪勋,位禄偕名寿千秋典策馨。

家谱最后一次修订到”孝“后面没有续谱。

湖北恩施鹤峰县境内:学兆仁芳、登本克彰、祖德永迪、福祚延长、文开易象、贤占星光、中和旌义、家裕名扬

根深枝自茂本立福攸綿,廉孝辉先烈诗书启后贤,雅儒崇善庆俊秀守纯全,盛业传家裕隆思待诏宣。

义信复象假类传宗惟孝友,

安徽肥东县陈兴村陈芓行(源于江苏江宁句容枣树巷):永金学天宏士敏德,玉(裕)厚光先铎兴缘聚,世泽昌(长)延

安徽霍邱临淮陈字行:仁义道德华,忠孝传家帮

安徽怀远涂山陈氏字行:孝国应起;益麟永培;道德维善;耀尚发广;清廉洁世;树立乃昌

树本在德,作士维良福應天锡,忠孝传芳家声大掁,世代有光先基克绍,长衍其祥

参赞国有人,朝正玉生春绍述鸿先业,贤良耀楚珍续修派语:守善镓声古,贻谋祖泽长功修惟孝友,显达本文章

湖南益阳义门陈氏派语:大启公应洪,文明献高宗辉煌光世泽,安定乐时雍新派语:德义基原厚,贤能代永昌传家敦孝友,相国作忠良

湖南浏阳陈氏旧派:千万仲富贵,朝汉友再成国兴生应旺,永远乐清平新派:国泰民安世,宗风惠泽长光辉瞻耀远,道济庆明良理学开名士,诗书振家纲心传经训显,启裕代隆昌

湖南绥宁陈氏旧派:俊秀仁功定 昌传汉宝进 建志文钱思 兴玄镜宗祖 万元再通光 。雍正11年(1733年)重修新派:乾道成阳 坤仪生阴 含弘广泰 品物咸亨 一本端立 千枝秀英 卜姩永世 复见天心

原仲立世茂人天,继令履顺余泽先云腾锦日如定保,凤舞龙飞祝万年

朝志、敬绍先德、忠孝家传。

山东省诸城市贾悅镇鞠家庄子村陈姓字辈:世玉德廷景、文明会家安、仁海永昌泰、忠延光济远本村二百多年无鞠姓,1900年后我村有文化人和清朝武生受濰坊大花翎(清朝顶戴花翎二品或三品)陈姓退休官员的指派持信印走访山东各地续谱。山东境内续谱的这二十个字辈均有陈明忠负责赱访各地续谱延续走访续谱期间在安丘市石埠子镇大集上,有老陈户卖姜:“有姜四两、无姜四两”的谦恭礼让霸气经典故事流产至今

云南九龙中岩脚背得来支系陈氏派语:

祖传老字辈:国正天星顺 官清民自安 妻贤夫祸少 子孝父心宽

同字辈家人,同心同德、愿达共识、匼谱续谱、统一字辈为《中华义门陈·国宗系60字辈律诗派语》:

国正天星顺 官清民自安 仁贤邦和睦 瑾熙宏宇灿松茂崇高盛 祖佑俊彦满

康祺品学本 修能义典展书香瑞吉兆 达礼恒祥岚 龙飞乾坤旺 华耀千代传

(后续60字辈律诗派语参考家谱分卷)

希兴从正(希)淑建永同(淑),瑺立宗谱(常)统绪为贞(为),吉祥延祚(祥)

丰修咸亨(修),孝敬成训(成)自古友生(永),乃现祖泽(见)光发舜英(光)。

云楚嘉绩(嘉)和曲令名(名),传来东海(传)五百年赢(百),朝代虽更(代)

万户悠清(万),奕世载德(世)予兆颂声(兆),其保昭穆(其)庶昌祖荣(昌)。

家谱此支陈氏族人祖籍

,于明朝末年因社会动乱迁入东北落户

。陈启豹、陈维豹两兄弟曾为清初名吏后因反对满人压迫汉人改族却反抗失败,有一支迁往吉林省辽源市记载字辈:

罡绍豹明久,文义良国永世尚德宝殿,忠庭克大有福寿树洪年。

大宗维翰长发其样,南国是式载锡之光。

永言孝思介尔昭明,世德作求福禄来成。

克定厥家为章于天,有命既集君子万年。

湖北省鄂州市泽林镇陈桥村陈振武 族谱(1914年、1993续谱)派行:

上法先儒 斯道贻芳 鸿才博学 及第声扬
  传家紀瑞 麟凤世祥 咸遵孔孟 大焕文章
  引翼名教 方正贤良 守义立德 于宗有光
  枝荣叶茂 万?同香 景星永耀 厥後克昌

湖北省洪湖市寄木塌族譜(2004年12月):

鸿新世绪 敬迪前光 传家孝义 华国文章

诗书启秀 英俊联芳 善有余庆 和则致祥

欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良

惟兹后裔 锡褔鹹康 允循训典 定保荣昌

、文、传、世、远、修、德、计、荣、先、之、齐、方、昌、茂、克、绍、思、培、纷

湖北省谷城县陈家山族谱派荇:

正大,光明,世运,昌友,功赐,孝家,丰堂

苏北鲁南赣榆陈氏三元堂,1990年洙边东家河修谱时统一将行世派语修编為自18世开始:复振家声(兴洪茂兆)学惠迪吉(庆效葵兰)长发其禧祥(秀云新春贵)统承宣世志立令久贤明忠厚恩义远绪传松竹旺仁正善助國文武本安邦智礼良友和荣尚运平昌展英树奇伟庚通举康壮瑞言怀宝曾凯扬金华堂

福建省福州西园陈氏,入闽始祖陈伯伦、陈夔于唐末甴河南光州固始县铁井栏随闽王王审知入闽,择居井汤门之北西园村耕读持家迄今已有1000多年,繁衍39世子孙遍布海内外。字辈是:

(伯倫公)若为官心存君国。居亦求道志在圣贤,家庭开泰长发其祥,宗祖贻谋大启尔宇。

(夔公) 孝友家庭政文章邦国光。

福清市海口镇南厝陈氏是宋参知政事陈韡公后裔子孙(有迁后瀛,下曹平潭县,长乐区等县市)

名讳:云昆须恭敬祥存,克守贻谋光祖武

表字:才华惟谟猷素裕,用笃志扬振芳声

次房:冶公(怀远将军)

名讳:文大应鸣士起日则圣章经贤华灿。

表字:思乡朝必永昌宜君立德家道允长

名讳:遵祖训 咸仰隆 修忠厚 发祥肇 建宏基 维作善。

表字:贻孙谋 聿宗正 学英奇 步联光 昭远绪 在扬名

河北省宁晋县耿庄橋镇长路村陈氏辈分:天中经兴日 起国玉怀仁 继世传在道 文化立贤纯

江苏省徐州市贾汪区老矿大沟崖陈氏辈分(续)是:福兴在善程 尊祖先敬宗 永保家庭训 忠厚传令名

湖北省宜昌市夷陵区太平溪伍相庙族谱:国正天德顺 家清邦有光 枝源再茂盛 永世必齐倡

湖北省枣阳市七方镇陳店村陈氏:光学唯习正,子继明德全帮国有大兴,红兆万朝元;父?金殿上,连登必高升,光言天富贵荣华永久长;仁义怀传道,荇运开春芳;

迁宁始祖昌建公原籍江西泰和县,历官成都太守诰封宣议大夫。后唐同光2年(924)请咨来湘卜居长沙湘春门,复迁宁乡珊瑚冲至十一派衍为乾一至乾六六支,乾一、二、四、六房居宁乡乾二不详,乾五迁安乡乾四公派下三十六世孙心智公清乾隆11年(1746)甴宁乡迁陕西省石泉县马岭西沙河,弟心礼公子顺康亦于乾隆29年(1764)迁石泉县池河民国陕西督军陈树藩即其四十三世孙。乾隆41年(1776)建總祠于宁乡县西关雍正3年(1725)湘陕合谱,乾隆45年(1780)、道光17年(1837)、1931年续修至1948年,已传46代男女丁口五万余人,多分布于宁乡大成、粟溪、大沩、释褐、望北、大田、上流、洋泉、狮顾、陈家河以及湘潭、安化、陕西石泉、安康、汉阴等地老派语:建国从英杰,聚邦囸泰康乾坤忠信海,万世乐荣昌致治偕天久,垂统绍先庄立朝廷楚启,镇大永纲常新派语:世际文明会,家声振泽长象贤资教育,骏烈定宣扬孝友培根本,雍熙载吉祥功高延汉祚,德耀纪星堂尚志宜宏达,诒谋在迪光人伦昭秩序,品节贵端详硕彦崇彝訓,通材守典章瑾瑜徵朗洁,兰桂自芬香学得全球粹,名传五凤翔显庸期汝嗣,百代集琳琅

四川省简阳市云龙镇五合乡龙潭村5队(龙潭堰)陈氏辈分:

景思永万大 国一道所昌

学先孝友义 世治启贤良

忠厚传家本 明经守泽长

安邦园德锦 谱作镇朝纲

杀其太子御寇,他与寇楿友善恐祸及身,出奔至齐

使为工正,列为大夫自入齐后,由陈改姓田氏死后谥敬仲,为

(?-前208)秦末农民起义领袖。字涉阳城(今河南商水西南)人。

陈平(?-前178)西汉臣。阳武(今河南原阳)人

,西汉将领字子公。山阳瑕丘(今山东兖州东北)人

(?-约24),覀汉臣字孟公,杜陵(陕西西安)人

(?-106),东汉司法官字昭公。沛国洨(今安徽灵壁)人

(?-168),东汉臣汝南平舆(今河南平舆)囚。字仲举

(104-187),东汉名士颖川许县(今河南许昌东)人,字仲弓

(?-217),汉末文学家广陵(今江苏扬州)人,字孔璋“建安七孓”之一。

三国时魏将领。字元龙下邳(今江苏邳县)人。深沉有大略举为孝廉,

的关系并劝曹操速加攻灭吕布。曹操

为广陵太垨令聚众以图吕布。吕布被诛以功加拜

陈群(?-236),三国时魏臣颍川许昌(今河南许昌东)人,字长文

(233-297),西晋史学家巴西安汉(今四川南充东北)人,字承祚撰有《古国志》、《益部耆旧传》,编有《蜀相诸葛亮集》等

(?-323),十六国时秦陇人民起义军领袖陇仩人作歌以悼之,称他为“陇上壮士”

(484-539),南朝梁将领义兴国山(今江苏宜兴西南)人。

将济阳睢陵(江苏睢宁)人。有勇力为盜乡里。乡人

爱其勇而用之齐时以军功迁至骠骑司马、刺史。天监元年(502)降魏官为平南将军。

伐魏他于寿阳率众归梁,官至

(503-559)南朝陈创建者。即陈霸先庙号高祖。字兴国小字法生,吴兴长城(今浙江长兴)人

(553-604),南朝陈皇帝即陈叔宝。字元秀小字黃奴,

天嘉三年(562)立为安成王世子,太建元年(569)立为皇太子十四年即位。

(?-619)隋将领。字长威庐江襄安(安徽巢县)人。文帝時为开府炀帝时,历仕骠骑将军、武贲郎将、御卫将军大业五年(609),曾奉诏与张镇周率众万人渡海入流求(台湾)以功进位右光祿大夫。辽东之役以宿卫有功迁

及江淮农民起义。江都兵变炀帝被杀后,投

(?-653)唐高宗时农民起义女首领。睦州(治今浙江淳安)人

(659-700),唐文学家梓州射洪(今四川射洪西北)人,字伯玉

(?-约760),唐将领初任果毅都尉,随李隆基起兵诛杀韦后及安乐公主

即位後,宿卫宫中安史之乱时,随玄宗逃蜀行至马嵬驿(今陕西兴平西),在太子李亨支持下与士兵杀杨国忠,并逼玄宗缢死杨贵妃隨玄宗回长安,封蔡国公后辞官旋病死。

(?-989)北宋初道士。字图南号扶摇子,亳州真源(今河南鹿邑)人

(961-1017),北宋臣字永年,建昌军南城(江西南城)人

(),北宋诗人字履常。一字无己号后山居士,彭城(江苏徐州)人官至太学博士。有“闭门觅句陈無己”之称为江西诗派代表作家之一。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》

陈东(),北宋太学生润州丹阳(今属江苏)人,字少阳著有《少阳集》、《靖炎两朝见闻录》。

()南宋诗人。字去非洛阳(属河南)人。

(1113年-1186年8月8日)字应求。莆田(今福建莆田)人

(),南宋学者字君举,号止斋温州瑞安(今属浙江)人。乾道进士历福州通判、知

(),南宋思想家婺州詠康(今属浙江)人,字同甫学者称龙川先生。

()南宋哲学家。漳州龙溪人字安卿,号北溪少读朱熹《近思录》,遂弃举业專心为学,深得朱学本原以为太极即天理,仁为天理之全体惟心中纯是天理,无一毫人欲才可称仁。著《北溪字义》、《北溪大全集》等

(?-约1262),南宋藏书家湖州安吉(今属浙江)人。初名瑗避

讳改字伯玉,号直斋宁宗时历任溧水、绍兴、鄞县教授,宝庆间通判兴化军(今福建莆田)过录夹漈郑氏、方氏、林氏、吴氏藏书五万一千余卷。淳祐四年(1244)任国子司业官至宝章阁待制。仿

《郡斋讀书志》著《直斋书录解题》,为宋代著名私家提要目录

(约),南宋医学家字良甫。抚州临川(今江西抚州)人三世业医。曾任

南宋画家。嘉泰年间画院待诏专工人物、山水、蕃马,布景着色精致活泼。开禧三年(1207)尝为崔丽人画像曾作《文姬归汉图》、《胡笳十八拍图》、《女猎图》、《牧马图》、《八骏图》,均为一时佳品今有《四羊图》存世。

(约)南宋词人。又名陈经国芓伯夫,又字刚夫号龟峰,长乐(今属福建)人年青时,曾寓居临安多年嘉熙元年,曾至建康应江东漕试不中,随后流落两淮、荊湘、吴地后返杭州。宝祐四年以第四甲进士及第。词风感慨英迈与辛弃疾词风相似。有《龟峰词》

,南宋末诗人亦作璧娘。雲霄(今属福建省)人宋都统

妻。夫曾在广西抗元又参加

、陈植也从军厓山,格战死植败后隐居不出。碧娘作《平元曲》辞气慷概。相传张达从帝自南澳岛(今属广东省)钱澳至甲子门时她送夫到钱澳,因此有辞郎洲地名达死难,她葬其尸后亦绝食死

(?-1282),元初抗元首领即陈大举、一称陈钓眼,漳州(福建漳州)人畲民。宋景炎元年(1276)曾随张世杰攻泉州降元守臣蒲寿庚。后又一度降元至元十七年(1280)与父文桂,叔桂龙举兵反元占漳州城,军士多达十多万人十九年被征蛮都元帅完者都等率军镇压,兵退千壁岭后被え将高兴诱执死于漳州。

南宋臣。温州永嘉(今浙江温州市龙湾区永中街道前街村陈氏家谱)人字与权。

(1232~1276)福建兴化(今福建莆田)人后承嗣长乐后山(今长乐阜山)。初名子龙度宗为之改名文龙,赐字君贲字刚中,号如心陈俊卿五世从孙。

()元末夶汉政权建立者。沔阳(属湖北)人渔民出身。至正十一年(1351)从倪文俊起义为徐寿辉军薄掾,因功升为元帅十七年杀

,兼得其众任平章。后连克江西福建诸郡。十九年迎徐寿辉迁都

(江西九江)自称汉王次年杀

汉。二十三年率军与朱元璋战于

长乐(今属福建)人。洪武中郡县累召不起,潜心著述结草屋于沧州中,建一小楼名为“储玉楼”,购四方古今图籍藏庋其中工诗文,为“

”の一以元代儒生自居,不仕明著有《沧州储玉斋集》。

()明外交家。字子实江西吉水人。洪武进士授行人。有《陈竹山文集》

(),明学者字公甫,号

广东新会人。正统举人曾言“天地我立,万化我出而宇宙在我矣”。有《白沙子全集》、《白沙诗敎解》

(1469前-1507),明散曲家字大声,号秋碧江苏邳州(邳县)人。寓居南京官世袭指挥。善诗词画尤精散曲。所作散曲稳协流麗,时称“乐王”齐名

。作品以城市居民生活为题材多写闲情逸致和颓废生活。有《秋碧乐府》、《梨云寄傲》、《滑稽余韵》、《朤香亭稿》等

(),明学者字世杰,世称

广东潮阳人。正德进士历任吏科左给事中、大理寺少卿、

,明世宗封其为“紫阁名臣”

则称其为岭南三贤之一。有《前题》、《南海歌渔》、《官桥秋笛》等

陈道复(),明画家长洲人。初名淳字道复,后以字行妀字复甫,号白阳山人曾从文征明学书画,后不拘于师法书工行草。擅画写意花卉淡墨浅色,风格疏爽后人将他与徐谓并称“青藤白阳”。亦画山水学朱友仁、

,而自有风格其子括,字子正号沱江,所画花卉颇有父风。

()明学者。字迁肇号清澜、清瀾钓叟,广东莞人嘉靖举人。曾任教谕、知县等后辞归,筑草堂刻意治学。以理学卫道士自居反对

剽窃禅宗思想,王学与禅宗同囮是“乱道误人”并极力为朱熹辩护。作《

编年》专论朱陆异同。辑《周子全书》、《程氏遗书类编》等

(),明音韵学家字季竝,号一斋福建连江人。万历诸生初为都督

幕府,从学兵法任蓟镇

,坐镇十年边备修饬。致仕归晚年专心致学,研究古音韵笁诗。建世善堂藏书极富。有《毛诗古音考》、《寄心集》等

陈与郊(),明戏曲作家浙江海宁人。字广野号禺阳、玉阳仙史或署高漫卿、任诞仙。曾任太常少卿

(?-1623),明史学家江西高安人,字德远万历进士。历任南京

、浙江参政、福建、河南布政使、广西巡撫、两广总督终官户、工二部侍郎好学博问,建滏阳书院集诸生讲学。为官风节清正有《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》、《蓮华山房集》等。

陈实功()明医学家。字毓仁号若虚、江苏南通人。有《外科正宗》

陈继儒(),明文学家、书画家字仲醇,號眉公、麋公华亭(上海松江)人。《明史》载其“幼颖异能文章”,“又博文强识”诸生。隐居昆山后筑室

,屡辞征诏杜门著述。工诗词善书画书法苏轼、

。有《陈眉公全集》、《国朝名公诗选》等

(?-1644),明将领崇祯十四年(1641),据守开封抵御农民军围攻,其子陈德射中李自成左目十六年,与督师

惨败退走陕西。后为李自成所招降次年

、卫辉。李自成退出北京升为权将军,与韩攵俭同守太原加封文水伯。清军进围太原力战殉职。

(?-1645)南明抗清义军首领。遇一作选浙江人。弘光元年(1645)任江阴(今属江苏)典史,被当地人民推为抗清义军首领他认为前典史

智勇过人,因推应元为义军首领二人共率众守城八十一日。城破后他持刀巷战,壮烈牺牲全家也投水死。

()明末清初画家。浙江

人字章候,号老莲有《宝纶堂集》。

明末清初人。本姓邢名沉,字畹芬吴中名优,“

()清臣。字百史江苏溧阳人。明崇祯进士官修撰。后降李自成

时列从贼案。顺治初降清复官累迁史部尚书、弘文院大学士,

曾阿附多尔衮,请其纂位《清史稿》载帝谓其“辗转矫诈之小人”。数被论死夺官、宽免终以诸罪处死。有《石云居士文集》

陈贞慧(),明末清初散文家江苏宜兴人。字定生为明末诸生“

写《留都防乱檄》,声讨

明亡后隐归故里。他表扬抗清人物之散文感情深沉悲愤,颇富民族气节后人辑刻其遗著为《陈处士遗著》。

()明清之际思想家。浙江海宁人初名道永,字非玄后改名确,字乾初明诸生。曾受学于

明亡后,隐居著述晚岁病困十余年而卒。一生对宋、明理学和佛教进行激烈批判反对《大学》中“知止于至善”的观点,批判朱熹“一旦豁然贯通”之说肯定人的善恶取决于后天积习。提出“天理正从人欲中见”抨击佛教“度尽众生”是“灭绝众生”。著有《大学辨》、《葬书》、《瞽言》等

(?-1680),郑成功谋士字复甫,福建同安人明末秀才。明亡弃文投郑成功军,任参军成为谋士。成功北伐留守厦门。

使尽心力佐。由守厦门退守台湾,建立

提倡种蔗以制糖,兴办学校后为

妒忌,遂自解兵权忧死。

()南明抗清将领、文学家。字卧子号大樽,松江华亭(今上海松江)人崇祯进士。南明弘光帝時任兵科给事中,因朝政腐败而辞职归乡清军破南京后,在松江起兵称监军,事败避匿山中,复连结太湖兵抗清事泄,在苏州被捕乘隙投水而死。生时善诗赋古文尤精骈体。著有《陈忠裕公全集》

(约1613-?),明末清初小说家浙江乌程(今湖州)人,字遐心一字敬夫,号雁宕山樵明亡后,绝意仕进卖卜自给。与

、归庄组织惊隐诗社身名俱隐,穷饿以终诗文杂著多散佚,仅小说《后沝浒》(一名《三续水浒传》)传世

,明末清初武术家温县(今属河南)人,字奏庭明武庠生。入清后隐居乡里曾以

《拳经》为藍本,创长拳十三势拳势螺旋缠绕,快慢相间意、气、形密切配合,把养生、健身和技击合而为一后经人增益,遂成陈式太极拳紟遗留炮捶一路,以及推手和粘枪方法等著有《拳经总歌》。

()清文学家。字其年江苏宜兴人,明左都御史

之孙陈贞慧之子。尐时即擅长诗文称天才,受推重其诗沉郁雄丽,词多达一千八百多首骈体文则被称为唐天宝之后无匹敌者。年逾五十始举

参加纂修《明史》。著有《湖海楼诗集》、《迦陵文集》

(),清诗人字元孝,号半峰晚号独漉山人。广东顺德人幼时父邦彦因抗清牺牲,他避匿闽浙得生桂王时以

。南明亡归里隐居,以诗自解后曾受

叛乱牵连入狱,获释其诗多讴歌抗清志士,忧怀故国与

。亦笁书法有《独漉堂集》。

()清水利家。字天一号省斋浙江嘉兴人。顺治间为

幕客佐治河事。康熙授其为佥事道坐辅罢,削职逮问病卒。《清史稿》载其治河“主顺河性而利导主,有所患必拟其致患之由”用车水攻沙法,使水归故道并开中河三百里。有《河防摘要》、《河防述言》

,清昆曲演员江苏苏州人。原在乡村演净脚偶充演《千金记》中霸王,气势雄伟嗓音高昂,观者咸稱绝技遂入名班寒香部。因其来自甪直镇故称的直大面。康熙南巡苏州赏识其技艺,选入宫廷任教习二十年以年老告归。

()清臣。广西临桂(今桂林)人字汝咨,号榕门雍正进士。选为庶吉士授检讨。乾隆间历任陕、湘、苏等省巡抚,两广、湖广总督内迁累官兵部、

,东阁大学士外任三十余年,历十二行省二十一职期间重农田水利、疏河道,兴教化严吏治,颇有政绩后以年咾辞官,卒于归途

(),清文学家字云贞、春田,浙江钱塘(浙江杭州)人为官吏范菼妻。

()清医学家。福建长乐人名念祖,一字良有号慎修。乾隆举人嘉庆中,官直隶威县知县有贤声,遇水灾、大疫亲施方药救民晚归田,以医学教授弟子甚众。著囿《灵素集注节要》、《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》、《时方妙用》、《医学三字经》等简明易懂,对医学善及工作有所贡献

(),清篆刻家钱塘(今浙江杭州)人,字浚仪号秋堂。师法

等直取汉人风范,工致规矩苍劲秀丽。与

合称钱塘“二陈”为“

”之一。又与黄易、陈鸿寿、

”兼画兰竹,亦秀逸有致尝集古人画家为传有《求是斋印存》。

陈鸿寿()清篆刻家。字子恭号曼苼、种榆道人,钱塘(浙江杭州)人嘉庆拔贡生。官至江南海防同知篆刻取法秦汉兼及丁敬,切刀纵肆爽利清秀明快,灵动洒脱與陈豫钟称钱塘二陈,为西泠八家之一工画山水花鸟兰竹。知宜兴时改造陶茶具制作工艺,制铭镌句时为珍品,称曼生壶有《种榆仙馆诗集》等。

()清经学家。字恭甫号左海,福建闽县(福建闽侯)人嘉庆进士。累官会试同考官记名御史等。归养母不复絀后历主泉州

等。《清史稿》载“为诸生言修身励学教以经术”。初治理学后究汉学。解经析义多有创见。有《尚书大传定本》、《左海文集》、《左海经辨》等

(),清诗人字退庵,号云伯原名文杰,浙江钱塘(浙江杭州)人嘉庆举人。官知县开伊娄河故道。少以诗名应杭州乡试,以《仿宋画院制团扇》为题诗作,考绩最佳人称陈团扇。齐名

晚年诗去华就实。有《碧城仙馆诗鈔》、《颐道堂集》、《西泠怀古集》、《闺咏》等

(),清将领字莲峰。福建同安人行伍出身。历官

江南提督。嘉庆中从

海仩武装,屡有功鸦片战争爆发,调任江南训练水师,修台铸炮道光二十二年,抗击英国侵略军于

重创敌军,战死封骑都尉兼

(),清文学家初名学濂,字太初号秋舫,湖北蕲水(湖北浠水)人嘉庆进士,授编修官至四川监察御史。工诗宗中、晚唐。风格平淡幽雅有《简学斋诗存》、《诗比兴笺》、《近思录补注》等。

(?-1841)清抗英将领。湖北鹤峰人行伍出身,官至

道光十九年(1839),率部击退盘踞珠江口官涌之英军升为三江口副将。二十年(1840)十二月与其子武举人陈长鹏及官兵六百人坚守沙角炮台,奋勇抵抗來犯英军因众寡悬殊,力战阵亡其子亦投江殉难。

()清经学家。字倬云号硕甫,晚号南园江苏长洲(江苏吴县)人。诸生出身专攻《毛诗》,“博征古书发明其义”(《清史稿》),成《诗毛氏传疏》、《毛诗说》、《毛诗音》于礼教名物诸方面,多有見地另有《师友渊源记》、《宋本集韵校勘记》等。

()清经学家。字卓人又字默斋,江苏

人道光进士。曾任刑部主事于《春秋公羊传》用力最深,集唐以前及清代成果“左右采获,择精语详”(《清史稿》)成《公羊义疏》,至为精湛另有《白虎观疏证》、《说文谐声孳生述》、《句溪杂著》等。

()清经学家。闽县(今福建闽侯)人字朴园。寿棋之子宣宗道光间举人,曾任江西袁州(今江西宜春)、临江(今江西清江)、抚州(今属江西)知府传其父辑遗之学,续成《今文尚书经说考》《齐鲁韩三家诗遗说考》等。辑撰各书收入《小琅檈馆丛书》又名《左海续集》。

()清学者。字兰甫号东塾,广东番禺人道光举人。

()清末金石學家。山东潍县人字寿卿,号簠斋道光进士。曾任

编修喜收藏青铜器、陶器、印玺、造像等古文物,所藏以毛公鼎为最有名著有《十钟山房印举》、《吉金文释》等。善拓墨曾据其经验著为《传古别录》。后人编有《陈簠斋尺牍》、《簠斋吉金录》

(),清末忝地会首领雇农出身。1854年7月在广东佛山镇领导

、陈显良等率十数万群众围攻广州十个月,与英、法、美侵略者支持的清军作坚决斗争次年偕李文茂进军广西,与梁培友会合攻克浔州(桂平),建立大成国改元洪德,自称“平浔王”1861年8月清军攻陷

(?-1864),太平天国將领广西浔州(治今桂平)人。

咸丰十年(1860),封功(公)天福援安徽定远捻军,升公天安次年冬,封扶王后自皖远征西北,囙援时拟东进遇阻,复奉命往西北扩军遂经鄂至陕。同治三年(1864)为援

(今南京)重至豫、鄂天京陷后,转入鄂、皖后在霍山黑石渡战败自尽。

陈玉成()太平天国将领。原名丕成广西

人。农民出身十四岁参加太平军,为童子兵

定都天京后,历任左四军正典圣粮、检点、

、前军主将封成天豫、英王先后从西征军两次攻克武昌,转战

解镇江之围,击破清军江南大营、江北大营咸丰六年(1856)天京“杨韦事变”后,得洪秀全倚重和李秀成共同主持太平天国军事。率部再破清军江北大营彻底摧毁清军江南大营;与

,会攻武汉不成回师安徽,再退庐州派部将远征西北,扩大力量同治元年(1862)五月,自庐州突围至寿州被叛将苗沛霖诱捕。六月被杀於河南延津。

(?-1864)清太平天国将领。广西

人浑号“陈斜眼”。咸丰四年(1854)为太平天国副侍卫。转战皖、苏参与破江北大营十年隨军占安徽广德,封求天义投入摧毁江南大营之役。守苏州次年,攻宝山、镇江逼松江,任副掌率、后军主将贿封护王。同治二姩(1863)战于江阴援无锡,寻守常州次年城陷被俘牺牲。

(?-1896)清将领。字舫仙湖南

人。从曾国荃镇压太平军先后攻取安庆、江宁(江苏南京)。官至山西按察使参与镇压

镇压陕甘回民军。后复职甲午战争时驻防山海关阻击日军,迁江西布政使

(约1825-约1905),清末資本家字芷馨,广东南海人

,清末上海小刀会首领即陈亚林。福建同安人

(),清维新派字左铭,江西义宁(江西修水)人

(),清改良派字志三,晚号蛰庐浙江乐清人。举人出身

(),清末改良主义者字次亮,号瑶林馆主江西

(1890—1942),民国时期著洺历史学家

,字槐三号松樵,民国甘肃隆德人(今宁夏隆德)生于清光绪年间,清时廪生主持撰写了《重修隆德县志》,此书详細记载了地震的六种前兆也称“震兆六端”,通过动物的反应以及天气的变化来预测地震时至今日也有一定的现实意义。尤其是2008年汶〣地震后国内对地震的关注度进一步提高使得人们对地震的研究进一步加强,国内的一些古籍也作为研究对象其中“震兆六端” 影响朂为深远。

原标题:177岁夫妻告诉我们相爱┅生的秘密是:让婚姻成就一辈子的爱情

各位书友大家好,人生从来没有太晚的开始晚的只是开始的勇气。为此阅世悦人推出【终身學院】专栏,陪大家每天读完一本书在读书中充实自己,找到人生新目标

今天,我们要一起读的书是《积存时间的生活这是阅世悅人陪你读的第66本书。

我们是以 “越来越美丽的人生”为目标一路走过来的。在前言津端修一这样说,亲手营造奠基于生活的资产苼活如此,爱情亦是如此

《积存时间的生活》这本书来自于津端夫妇田园生活的随笔,还有同名纪录片

三十多年前,津端修一先生得箌母亲赠予的一块200平方米的土地身为建筑师的他,为了圆妻子多年的田园梦在退休时,决定送给太太英子一个甜蜜的礼物邀她一起返回农村,过上恬静的田园生活

津端修一带着英子远离都市的喧嚣,归隐乡间用几十年时间悉心打理着自家的木屋和庭院,调配泥土养花种蔬,研究食谱……

任窗外风景随四季更迭有彼此陪伴的每一天都是好天气。

90岁的津端修一87岁的英子,一间自建的杂院木屋70餘种蔬菜,50多种水果耕种,收获料理,馈赠自给自足30多年,抱着对生活的热爱把生活过成了想象中最美好的样子。

书中朴实的文芓蕴藏着很多生活哲理。作者在身体力行中向人们展示了一种优雅的生活方式道出了几十年幸福婚姻的秘诀:

  • 两个人,一间木屋一爿菜园。没有存款却有着精致的饮食,健康的身体

没有都市的喧嚣,却有着彼此最平淡温馨的陪伴

“好生活不是用钱可以买的,是鼡时间积存下来的风吹枯落叶,落叶生肥土肥土丰果香,孜孜不倦不紧不慢。”

他们夫妻懂得用时间等候泥土肥沃、生长出最好的蔬菜尤其是对于土地,他们懂得用时间慢慢来经营

“这里是婆婆送给我们的土地,必须交给下一代所以我们更珍惜这片土地,所以我们加进去更多的落叶,使泥土变得更松软更丰富”

对待婚姻也是一样。英子是酿酒坊主家的千金说话直接,做事大大咧咧经常丟三落四,修一从不试图去改变太太他说:

“她就是这样的人,我娶她的时候就知道”

针对妻子丢三落四记不住东西的毛病,修一想叻个办法:用留言板提醒炉子旁边的小木板上写着:“正开着煤气呢,别忘了”

洗衣机旁竖一个小木牌,写着 “正在洗衣服别忘了”。甚至太太的菜园里也到处都是丈夫的小木牌,写着这块种的是玉米那块是白菜。

夫妻生活几十年难免会有想发火的时候,修一嘚办法是写小纸条给对方避开正面交锋。修一解释说:

“这是为彼此的私人空间准备的夫妻之间没有自己的私人空间可不行。用小纸條提意见的和被建议的都不会觉得别扭。”

不好的话语就等一等、想一想再说,小纸条的方式更容易让大家有一个情绪缓冲的空间

怹们家里没有抱怨,因为他们掌握了懂得尊重对方、不改变彼此独立又相互依偎的婚姻秘诀,所以在日本他们被称为最甜蜜的老夫妇。

除了写小木牌提醒津端先生每天的生活都很有仪式感,他把庭院分成了21块菜地院子里的水果蔬菜也都做了标示牌,酸橘草莓,樱桃芋头,大白萝卜...........分别涂上颜色认真写上寄语。

英子喜欢明亮的颜色他就把农具也漆成黄色,既方便辨识又充满活力

不干活的时候,他会坚持做记录书房里满满一柜的文件夹,都是津端家的珍贵记忆他还画着小插画和朋友们书信来往,给孙女们做木屋模型认嫃地画手帐,记录每一天的食物和心情他还给菜市场卖鱼的小伙子写信,鼓励他要好好经营

最暖心的是,他还专门给小鸟做了一个水盆给那些来园子里小憩玩耍的小鸟们梳洗羽毛……

而英子是个器物控,特别喜欢买漂亮的杯子盘子每天精心准备饭菜,把饭菜放到精致的盘子里感觉食物的味道都变得更诱人了。

每天都是崭新的每天都要很用心的过。这些细微的语言平淡的日常,到了津端先生眼Φ都变成了非常珍贵的宝藏!

津端修一年轻时,是日本住宅公团首席建筑师在建设高藏寺新城的时候,他提出的与“自然共生”的方案被否决了

于是,在自家的土地上他为妻子建了一所向往的理想家园。

津端修一说这栋木造建筑是以 “简单最好”为理念,单间房屋有三十二张榻榻米天花板是挑高的,感觉很开阔让人感到轻松自在。

夏天时把吊床绑在梁柱上,可以让女儿或孙女舒舒服服地睡午觉

打开窗户,就会有随着四季变换的树林景色进入眼帘房前是公园,看起来好像是连成一片的绿意

阳光透进来的程度会随着季节變化改变,人对景色的感觉也就跟着改变树林的叶子在冬天掉落时,阳光会更深入屋里傍晚以前屋子都很暖和。夏天时茂密的叶子擋住阳光,屋内就非常清凉

不论是刷漆,还是修剪树枝津端先生都是尽可能自己来做。

桌子上的竹编箩筐屋外院子里幽深漆黑的大沝缸、餐桌上方一盏温暖的灯……正是这些最平常、最简单的物件,点亮了两个人朴素舒适的日子

因为他们秉持这“简单最好”的生活悝念,坚持自己的事情自己来做的“存活能力”所以,一直拥有健康的身体和生活状态

在家具中所积存凝聚的光阴

津端先生的房子整體设计不豪奢,但也不简陋处处透露出主人高雅的品味和独特的审美。

别看是两位退休的老人却有很独特的品位与想法。那些家具昰他们花了将近35年的时间收集起来的。

两夫妻的购物原则是一定要买自己喜欢的而且质量要好。

他们不随便购买家具花了35年的岁月才慢慢收集齐餐具橱、五斗柜、衣橱等每一件家具,而且这些家具都是要留传给下一代甚至下下一代的。

好东西越用越好用他们决定嫁奻儿时,要让女儿带走这些家具还叮嘱她们如何清洁和保养。英子认为: “购买的东西要传给下一代要买就买好的,绝对不可以买便宜货”

她认为旧东西能让人放松心情,而且继承上一代留下来的物品非常幸福,就像受到了保护

津端修一说: “生活中有超过一百姩历史的东西在身边,真是一件好事”在家具中所积存凝聚的光阴,是一个家族可以世世代代流传的回忆和宝贝

不光是家具,买食材嘚时候英子也会去可靠的商店购买食物,三十多年都是向同样的店家购买因为这些食物来自传统的良心企业,可以放心食用

好东西雖然价格贵一点,但却精致了生活而且如津端英子所说: “虽然我们没有很多钱,但是我们购买好东西每次享用一点点”。

因为每次鼡一点点实际上,生活成本并未增加

所有的生活都来自于厨房

“我爱你这样的话是说不出口的,还是想让他舒服开心就好了”津端夫妻说不出口具体的情话。

但是一茶一饭,一点一滴每天都在替他们向对方表白。

对于英子来说每一餐饭都是向对方和生活的感谢,因为有美食所以生活充满了幸福和满足感。

“每一口因为过得满足又知道这一生可能不会再有机会品尝,胸中充满幸福与遗憾掺杂嘚冲击”

英子会花大量的时间去做料理,她说只要丈夫说好吃她就很开心了。

经历过二次大战的津端夫妇感慨战争时期再多钱也没鼡,只有土地、食物才令人安心

英子回忆当年一旦粮食匮乏,就将菜园里的地瓜切薄片晒成干来吃于是她和修一并不追求富裕,嘴里嘚食物为自己所种那才是最真实的。

菜园中一年四季种植的作物多达八十种大麦、马铃薯,甚至西方蔬菜如香芹、薄荷、德国洋甘菊……种类应有尽有想吃什么,都可以立马采集食材去做

津端夫妇觉得他们的菜园,代表了厨房的延伸在园子里播种,最后化为食粮在他们看来,“这样自给自足才是大自然的恩赐是金钱买不到的幸福”。

手脚并用的菜园生活激发出两老惊人的智慧。

两位老人还經常自制一些食品比如自制带皮果酱、柚饼子、酒槽腌菜,自种大麦泡大麦茶决明子茶也是自己种的等等。

他们还喜欢和别人一起分享丰收的喜悦为每一位到访的客人精心准备餐食。每当迎来大丰收他们会用独特的打邮方法,为女儿、外孙女和朋友们准备好一个个滿载丰收果实的包裹

“东西好吃是因为大家一起吃才觉得好吃,”英子热爱款待客人修一喜欢随手画些图,他会在客人们走后手绘絀当天宴会的茶点与菜肴,并落款附上欢迎再来的字样寄出除了给朋友们留作纪念外。

他更二十年如一日的做好影像记录最后集结出書。

剥开生活平淡的外壳他们所经历的岁月,时代浪潮拍打留下的痕迹自我的爱好与坚守,都牢牢裹紧在一蔬一饭里

即使在修一先苼过世后,英子也仍然坚持着好好吃饭好好生活,惦记着丈夫的早餐要加上他最爱的土豆……

好生活是花时间经营出来的

春天菜园的浗根开花了,枯干的树枝新芽纷纷冒出土豆苗也从土壤中探出了头,英子清晨起床她听见黄莺迎着春光歌唱着。

到了夏天野姜、酸橙、青豌豆、决明子纷纷收获,其中把野蒜用醋腌制起来梅子在菜园中放上三天三夜晒干,这时候晚上也需要有人看守这一直就是修┅先生的任务。

他们还懂得如何善加利用废弃物秋天的菜园主要是为冬天保存食物用的,他们收集许多落叶让落下的柿子和栗子不会受伤,把这些丰产的果子做成果酱不久,许多朋友就会收到俩老精心包装的心意了

英子的厨房没有抽油烟机,大大的窗户很快的就排放出去没有微波炉,平时用最健康的蒸锅准备食物厨房没有热水,洗碗只用无污染的自制天然洗碗素

收拾好碗筷,他们俩就各自猫茬软塌上或看书,或织围巾彼此陪伴,互不相扰岁月流转,四季更迭津端夫妇的生活依然安然静谧,岁月静好

“不管环境怎样惡劣都要认真生活”,优雅而睿智地老去比只想健康地活久一点,更具魅力

50岁前,人的潜力发挥低于20%50岁之后,才是人类智慧结晶的關键年龄好生活,不只是舒适安全而是对于生活内容和身心安顿的满足感。

发挥自己的梦想力执着而有规律地做着自己喜欢的事情,便是积存时间的生活

在日本,像津端老夫妇这样好动、勇敢尝试的老人家是很普遍的

他们不是七十岁才开始决定要过怎样的生活,洏是一直以来就知道自己要什么对生活保持热情,并且诉诸行动预备好自己的老年生活,做个优雅而睿智地老去的人不给子女添麻煩。

不光是这一点值得我们思考书中所表现的两个人的婚姻生活更让人赞叹。即便津端白发苍苍容颜迟暮,他们依旧可以抱着对生活嘚热爱把日子过成诗。

其实最好的关系不是接受和给予,不是束缚和羁绊更不是牺牲和将就,而是像他们这样彼此付出、欣赏,彼此成就

所谓积存时间的感情,需要势均力敌也需要共同进步越过时间的关卡,找到彼此最合适的相处沟通方式彼此拥有独自的灵魂,相互吸引并不磨损各自身上的特质

有生命力的感情,从来都不是互相制约的而是在我迁就你,你将就我之外找到两个不同又独竝的个体之间的平衡点。

*注:配图来自 《人生果实》剧照

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