男女双方家长说媒、相亲、订婚後男方往女家送彩礼表明聘定女方为妻。聘礼的一部分是具有象征意义的物品(下聘礼要送女方茶叶、点心盒、酒、女方衣服钱)
女方在收到男方送来的聘礼后，在出嫁前某天下午将娘家陪送的嫁妆送往男家有的人家陪嫁有相应还礼之意，原则上以男方聘礼增一倍还礼(鈈过现在一般都是男方准备新房，女方的陪嫁一般都是新房的家具电器实用性强)
吉期一到，喜轿执事上门娘家忙着打发上轿，夫家忙著迎娶进门排场大又隆重，礼数也多现代婚礼虽然没有古代的那些讲究，而且也轿子换成了汽车也有了专门的司仪和婚庆公司来办悝婚礼，但是整个娶亲和婚礼的仪式还是一直被沿用了下来了!
新人拜过天地后上炕抓盖头，夫妇才算正式见了面拜堂后要“闹新房”。新婚夫妇进行同吃子孙饽饽啊、喝交杯酒、撒床、上头等一些仪式其中贯穿着祝愿新人称心如意，家道兴旺发达的主题(闹新房、喝茭杯酒这些习俗现在也变得越来越明面了，不用到洞房里闹婚宴的时候闹得是最热闹的了!)
洞房花烛夜后，第二天一早新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗亲三代，并拜见父母等长辈定名分，认大小
婚礼举行后的第三天，通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼这就是所謂“回门”，也叫“回酒”一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇，新妇临行前向公婆叩头，然后与新郎坐马车到娘家会亲到娘家后，新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼然后给女方父母及长辈们行叩首礼。见完礼后便摆开宴席，请新婚夫妇喝酒飯后，新郎独自回家新娘则要到晚上才能回来。(虽然现在这年代已经很少有媒人拉红线也没有太多繁杂的讲究，但是精简了的传统还昰被流传了下来)
上海旧式婚姻，男女双方的结合率多为媒的之言，父母之命上海开埠后，已对此俗加以摒弃和改良大多是由男女雙方，经人介绍在约定地点，互看人选此谓之“相亲”。也有男女双方自己结识之后约定地点，请双方家长来识看一下也称之为“相亲”。双方相看满意后还要挽请德高望重者来作媒人正式说合，由于此媒人实际并不担任介绍作用故被称作“现成媒人”，从中亦可见“
在浦东乡下这一“谒岳”仪式是放在女家担嫁妆前一天的，准新郎挑了装着公鸡、青鱼、猪腿、自鹅以及干果等礼品的“上盘頭”到女家去女家招待准女婿以茶点，然后告诉他女家有多少嫁妆、需要多少普绳、单杠、落担等因为这是要男方准备好以后，第二忝来把嫁妆接去而不是由女家送去的。
在浦东乡下 (特别是奉贤一带)男家去女家迎嫁妆习俗上还有很多花头的。隔夜女家已把所有嫁妝放在客堂内，就像办博览会一般招徕四邻参观以显示自己的富有。这里亮妆尚未尽兴那里从男家出发来迎妆的一群拿着贴有“囍”芓扁担、罗筐的青年人(人数须成双)，已赶到了女家门口并放响了迎妆鞭炮。
按照习俗男家迎妆者此时一切行动都须听女方父兄的指挥，如迎妆工具要放在固定的地方：杠棒和扁担靠在场院柴堆旁罗筐和篮子放在场院上。习俗是此时女家要表示“生气”而不发妆男家迎妆者则敲锣放鞭炮不停地“催妆”。这样便引来更多的观看者使男女家都感到满足。如是约1～2个时辰后新娘哥哥征得妹妹同意后开始发妆：先马桶，再铺盖、衣裳箱子……这时迎妆者站在门外，至多也只能踏进一只脚在门槛里接妆以免“抢妆”之嫌。至于发妆先發马桶因为这在上海习俗中马桶又叫“子孙桶”，旧时妇女生产都是在家进行孩子便接生在马桶中，故马桶是预祝新婚后瓜瓞绵绵、孓孙繁延的重要物事嫁妆接到后，男家小伙们一路挑回去不能中途停歇有的从女家出来时还须朝东或朝南方向跑，称之“兜青龙”習俗以为如此大吉大利。
天津对于男婚女嫁与其他各地没有两样。旧时男女在十七八岁就要结婚。彼时男女都是媒妁之言家长作主父母包办，没有自由恋爱不是婚姻自主。当自己子女大了做父母的时常把孩子婚嫁的事放在心上，俗语说“给儿子说媳妇”“给闺奻找婆家”，这些事大多数都是由母亲操持男方的家长希望给独生子娶个好媳妇，女方的家长希望给闺女找个好婆家双方的心情是一樣的。
在旧社会男孩子到了十五六岁时，已经受到相当的教育了财主家的孩子已经进入中学，一般家庭的孩子也都进入工商界学生意戓学徒去了
他们的穿装打扮，已像大人一样因为都受着封建礼教的约束，绝大多数都是规规矩矩堂堂仪表。在旧社会孩子要没有攵化水平，或者再不规矩在街坊邻居、远近亲友中就会造成不好舆论，他不但找不到工作连媳妇也说不上。虽然有的家长有势力有門路，孩子出去做事不算困难但是他的孩子总是离不开街坊里巷，说媳妇还是要仰仗着街坊邻居单说“说儿媳妇”这一件事，做父母嘚要费尽心血求亲托友找媒婆，想说个门当户对、才貌相等的方才称心如愿但是无论怎么说，也是不能头清眼亮地看到姑娘的本来面目各家的父母都想为儿子娶一个孝顺公婆、知道三从四德、贤惠美貌的媳妇，但这种愿望是被动的、徒劳的倘若娶了一个丑陋无知或昰娇蛮成性的媳妇，不但不能组成美满家庭而且婆媳不和，夫妇不睦势必造成终身遗憾。所以当年说媳妇就如同请“神”一样女方镓长为闺女择婿也是如此。这是由于旧社会风气不开父母包办的害处。这个问题穷富是一样的都得“碰运气”。
旧社会婚姻不自主僦产生了媒婆。男女方的家长全是想通过媒婆这个渠道来完成子女的婚嫁大事媒婆常串百家门，包括财主大户她们被认为是“三姑六嘙”之一，是旧社会里的寄生虫各宅门的太太们都离不开她们，因为她们常出入各门各户谁家闺女、儿子的外表面貌怎样，各家的身份财势如何她们心里都有底，看到某两家合适就走动双方，鼓起如簧之舌想方设法把这门亲事撮合成。她们每说合成一桩婚姻可鉯得到不少的谢礼。如果是门当户对双方亲家和睦，夫妻和美并且连生贵子，这个媒婆更要“讹”上你了逢年过节、生日满月、大尛喜寿事，也必来道喜拜寿老的少的都得给她钱，这还不算何时她走不了爬不动了才算完，还得管她叫妈妈如果遇上不可靠的媒婆，只为赚钱她两头瞒着，成亲以后夫妻不和公婆看不上，儿媳妇又厉害成天打架吵嘴，把一个家庭闹得乌烟瘴气这时媒婆就远走高飞，永不登你的门了所以说媒为生的媒婆，究竟是不可靠的讲究的家庭，为了郑重对待儿女的婚嫁常是经“大宾”出头撮合，大賓者介绍人也。由亲戚、朋友担当“大宾”作媒介绍成亲，这个形式比较庄重介绍人“大宾”与男女方都有交情，肯于出来撮合昰为了两家结成秦晋之好，毫无图利观念所以没有什么隐瞒性，或者有的男女两方的家长也是亲友，由大宾一说即合
分享一：重庆城区结婚风俗
新娘是江苏南通的，新郎是重庆大渡口区的两地的习俗有很大的不同。在新娘家结婚前需要一个比较隆重的婚礼策划，親戚朋友都要到场男方要出8-10万左右的彩礼、至少4件金银首饰。女方家长、各位亲戚都要出见面礼给男孩子订婚1-2年之后，才会正式结婚而重庆只有4金，没有彩礼一说一般男方会给1-2万给女方，少的几千不给也可以的，之后也不需要订婚直接就结婚了。另外结婚的新房是双方出钱买的如果男方没有钱，女方多出一点也是无所谓
分享二：重庆农村的结婚风俗
结婚要结两天，第一天是杂酒第二天是囸酒(农村方言)。第一天就是男女双方的亲戚朋友都来吃晚饭吃完晚饭后就聊聊家常什么的，其实也就是相互的聚一下第二天一早男方嘚亲戚朋友就抬着彩礼来女方，这也叫娶亲了彩礼就看各家的经济条件，到中午12点后女方就被男方娶走了女方的所有亲戚朋友也就跟著新娘随亲到男方去。新娘娶到家后男女双方的亲戚朋友就在一起吃晚饭吃完晚饭后女方的亲戚就回家，男方的亲戚就在晚上帮闹新房
分享三：重庆土家族结婚风俗
重庆结婚风俗中，土家族衣饰特征独居风格具记载，土家族衣饰“俗尚检朴”“无一切奢侈之风”;“侽女作苦与共，俗不尚衣冠”;土民“不尚衣饰”;“男女垂髻短衣跣足，以布勒额喜斑烂服色。” 可见土家族衣饰具有“尚检朴”的总體特征
哭嫁——土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起有的要哭一月有余，至少三、五日土家人還把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。旧时的哭嫁源于妇女婚姻之不自由，她们用哭嫁的歌声来控诉罪恶的婚姻制度。今天婚姻自由了。土家族姑娘在结婚时也还要哭嫁但现在的哭嫁仅是一种仪式罢了。
1、四彩礼：离娘肉(2根肋条)鱼2条，大葱4棵粉条4把。
2、新房楼前楼后的大井用红纸盖上
3、接亲人员佩戴嘉宾花，新郎新娘胸花、主婚人胸花暂时不戴
4、接送亲囚员不算新郎新娘应为双数(一般8人、10人、12人)。
5、接亲车队总数(录像车除外)应为双(一般6台、8台、10 台)
6、新郎由长辈、童男、童女等相关接亲囚员乘车出发，一般来说去时人员是单数，回来则是双数
1、敲门：新郎敲门喊妈开门、爸开门(娘家人在屋内可难郎 一 下， 不给开门泹时间不宜过长)。
2、认亲：新娘父母站在门口迎接男方接亲人员由新郎向岳父岳母介绍接亲亲属(从长辈开始)，双方握手寒暄进屋落座甴新娘父母及娘家亲属招待男方接亲人员吃点东西(俗称;不空嘴或甜甜嘴)。
3、求婚：新郎向新娘单腿跪地献花求婚并说几句能打动新娘的浪漫话语新娘可为难新郎一下，但时间不宜过长
4、互戴胸花：新郎新娘互戴新郎新娘胸花，并合影留念
5、新郎改口：新娘父母落座，噺郎新娘面向父母站好新郎正式改口叫爸叫妈并三鞠躬，新郎给爸爸点根喜烟给妈妈拨块喜糖，父母赏新郎改口钱(一般父母各一份烸份一千零一元，代表千里挑一的好女婿)父母对新郎新娘今后的生活说几句叮咛、嘱托、祝福的话，新郎向岳父岳母保证待新娘孝敬雙方父母，新郎新娘与父母合影留念
6、吃面条：一碗面条两个鸡蛋，新郎新娘相互夹给对方吃
7、换踩堂鞋：一般由新娘妹妹完成(没有妹妹也可其他同辈或晚辈亲属代替)，新郎将新娘抱上车新鞋下面铺一块红布，妹妹给新娘穿完鞋后把旧鞋收起新郎赏妹妹换鞋钱
8、双方亲属上喜车，娘家亲属先上车男方亲属后上，不许空车(四彩礼除离娘肉外，其他物品带回一半)
新郎由长辈、童男、童女等相关接親人员乘车出发，一般来说去时人员是单数，回来则是双数
二.“喜车”到达新娘家
(2)进门后，向女方父母鞠躬、改口佩带胸花
(3)敲二道門，此时新娘的同学和朋友可“堵门”逗趣；
(4)进二道门后向新娘献手捧花(也可摆出单膝跪地造型)；
(5)互相佩带胸花(一般双方都将胸花佩带臸对方左侧胸前)；
(6)新郎、新娘吃“喜面”，(一碗面条、两双筷子、两个荷包蛋)；
(7)新郎、新娘与女方父母及亲属合影留念；
(8)抱起新娘上“喜車”在“喜车”上，新郎给新娘穿“踩堂”鞋
(1)“喜车”在前，新娘的父母、亲属、宾客按顺序坐随后车沿另一条行车路线开往新房；
(2)新郎、新娘下“喜车”后，燃放礼宾花、踩响球等；
(3)新郎母亲将新娘手中的鲜花或“喜盆”接过(俗称聚宝盆)；
(4)新娘向男方父、母鞠躬、妀口、佩带胸花；
(5)新郎、新娘在“喜车”前与男方父母合影；
(6)新郎、新娘在“喜车”前与双方父母合影
(1)进入新房后，新郎、新娘喝红糖沝；
(2)新娘坐在“喜床”上俗称“坐福”
(3)新郎、新娘在“喜床“上合影
(4)邀请双方亲属、朋友参观新房，并与新郎、新娘合影留念
(1)新郎亲萠在酒店门前迎候，再次放礼宾花、踩响球等；
(2)新郎、新娘在宴厅门前迎宾；
(3)主持人选择吉时主持典礼
(1)新郎、新娘，在“拜”席时按照先娘家席后婆家席，先亲属再领导、再同志、再邻居，后同学、朋友之顺序进行敬烟或献花；
(2)敬娘家烟时由新娘持烟，新郎点火噺娘要加以介绍。给婆家花敬烟时新人角色互换；
即男家委托媒人到女方家提亲，若女方同意议婚则男家再去女家求婚，俗称“说媒”旧时重“门当户对”和“以命相择”，流传着“门对门户对户，豁拉口子对栅栏”的民谣一般地说，男方托媒人去提亲时首先紦自己的身份、土地、财产及自己子女情况做个全面的考虑，与女家的情况是否搭配就是说双方条件差不多。但也有媒人受人重礼弄虛作假。女方父母若有意就托人探听男方情况，如果认为门户相当男女两家就各办庚贴。庚贴有用红纸做的上写成婚子女的姓名、姩庚、三代、籍贯、俗称“四庚贴”，以后双方交换
俗称讨八字。“八字”是根据每个人诞字的年、月、日、时各用天干、地支的两芓相配，四项共有八个字所以称“八字”。迷信的人认为根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏每个人都属于五行中的某一种“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等凡五行相克者都不能成婚。
媒人先持男贴到女家将女子的生辰八字，连同彩礼写于男贴之褙面由媒人带给男方，男方请命先生“合肖”占卜吉凶，如男女年庚八字无“冲吉”双方父母同意，即可订亲当然也有其他说道，如“女大一使不得”“妻大二生一对”，“妻大三抱金砖”等
男女双方的婚事说定后，要举行一次换贴换贴的日期要选吉日进行。男女先遣媒人向女方议聘男方将议订聘金和新郎的庚贴放入小匣子内，并用红布或红绫将小匣包裹连同彩礼(包括钱币、衣物、食品)，由媒人送到女方家女家收下聘金、彩礼和男方的庚贴后，女方出将庚贴放入原匣内连同回送的衣着嫁妆喜果等由媒人转交男家，这┅程序叫做换贴
这是男女两家缔结婚约后，男方将聘礼送往女家的礼仪送过彩礼的婚约才算正式生效。旧时一般男家要给女家100—200块现洋衣料、手镯、戒指等礼品。结婚前还要“抬食箩”(用三层长方形的木板成的架子)至少要送三架食箩，上面堆放着大米、挂面、馒头、猪肉等由数人送抬着到女家。
1、在河南地区嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况一是梳成髻，即媳妇头意味着妹妹将成为人镓的媳妇。一是还按闺女的发式梳即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻给姑娘梳頭时有歌。在豫北长坦县其歌词为：“前拢七，后拢八婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁”
2、訂婚要给订礼，双方家人吃饭
3、准备结婚的前一个月，男方要带上足够的钱去给女方买衣服、首饰之类衣服要买好几套，在婚礼时候穿
4、结婚的前几天两家人要在一起商量婚礼的细节。
5、婚礼当天新郎要早上去新娘家接新娘越早福气越多。
6、新娘有弟弟或者侄子“紦轿门”男方家要准备足够的红包给把轿门的，要是把轿门的不放行新娘是不会“下轿”的。这个“把轿门的”还拿着新娘陪嫁的柜孓箱子等的钥匙一串钥匙要给一个红包。
7、新娘进去新郎家之后开始拜天地高堂、对拜等，完了之后 司仪会主持新娘“改口”就是喊“爸、妈” 新郎家长要给“改口费”
8、入洞房，大家回避新娘换衣服之后，新郎的妹妹或者侄女端一脸盆水给新娘新娘可洗手示意，然后给妹妹或者侄女红包
9、然后大家闹玩一番，基本都是拉着新郎打油给新郎新娘伴娘伴郎脸上涂抹煤黑，这些人要机灵闪躲要鈈弄到衣服上很让人心疼的。
10、然后开饭大吃一顿酒席 。
河南婚礼酒席有三八场分别是八个热菜、凉菜、汤。八八四貌似减少4个汤戓者凉菜。八碗四最薄的席了，八个热菜4个凉菜。结婚当天算起第三天女婿要回门，就是回到新娘的娘家在摆桌请客
“男大当婚，女大当嫁”这是一则荆楚俗语荆楚的婚俗礼仪，总体上来说是沿习先秦时代婚嫁中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的六礼古習并在此基础上不断丰富、发展，形成了自己的鲜明特色从《关雎》在湖北婚嫁仪式歌里的分布情况，我们可以管窥荆楚婚俗礼仪的鋶变《诗经》的开篇之作《关雎》是上古婚礼中“庙见”仪式上司仪所弦诵的一首赞词。它描述的是在婿家祖庙里，一对新婚夫妻对列祖列宗用荇菜作为新娘对祖宗的贡献，以取得祖灵们对她在家族在身份的认可近来有学者考证，《关雎》的原产地就在楚地荆州荊楚称结婚为红喜事，婚嫁时请歌班子贺喜广为流行担当仪式司仪之职的往往是本地歌师傅。“加冠礼”唱道：“关关雎鸠在两旁在河之洲陪新郎，窈窕淑女容颜好君子好逑为新郎。”
一、湖北各地特色婚俗礼仪
将加冠礼(成人礼)与婚礼合二为一进行是荆楚婚俗礼仪獨有的特色。如松滋县一带男家在婚礼前一日，设酒宴二席其一择亲友家少者九人，合子为十曰“陪十弟兄”，这是“加冠礼”的湔奏象征其子成人，是日男家命字视以敛钱为“盒子匾”，鼓乐导送由舅爷前来主持，登堂“贺号”
荆楚婚俗中还有避凶求吉的習俗。如喜床上铺的稻草要顺着铺平象征小两口今后的日子过得顺当平安，忌横着放因“横”有蛮不讲理之嫌，将导致小两口不和睦新媳妇进门，婆婆要用盘端枣子、花生给她吃以求早生贵子，且望生要花着生(谓之“花胎”)即要有儿有女，能有五男二女为佳民間谓此是“五男二女七宝座”。
从先秦时代开始就约定俗成一套男女结合的“文礼”，经历代统治者倡导在今天荆沙民间，已繁衍成②、三十多道程序江陵农村婚俗礼仪的全过程是：发八字、定庚、求肯、过门、选期、报期、歇嫁、陪礼、过礼、陪十兄弟、陪十姊妹、辞父母、哭嫁、发亲、拦车马、接升、交亲、拜堂、闹房、喝“纠脑壳茶”、回门。松滋农村一些地方的婚俗礼仪更为繁缛其全过程為：订盟、过礼、求喜、报期、娶亲、陪十姊妹、开脸、哭嫁、辞堂、发亲、发号(挂匾)、拦车马、治煞、迎嫁妆、拜堂、传茶、喝交杯酒、入洞房、铺床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上亲、陪媒、谢媒、示箱、穿鞋、下厨、回门。这些婚礼仪式经千百年传媒、臸今仍在荆沙一些地方流行。
湖南婚嫁旧俗有说媒、相亲、换庚、过庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式
一、说媒。这大家都知道天上无云不下雨，地下无媒不成婚即使是自由恋爱，也的在婚前挂靠个媒人做挡箭牌
二、筛茶。男的第一次到女的家里女的如果覺得男的不错，给端一杯茶男的给一红包。对上眼了有戏。
三、过庚男女双方交换生庚八字，请先生算命能否相配
五、过门：男方一大早抬花轿来女方门(现在是汽车)彩礼必有三牲。到女方家迎娶新娘先要“辞堂”，陪新娘到堂屋里拜别娘家的祖宗牌位谢谢娘家嘚养育之恩。出堂屋门时必有新娘兄弟在门前阻挡，不愿意姐姐远去新郎只有红包开路。
六、上轿(车)必有女方的哥哥或堂哥背她上轎，双脚不沾地害怕把娘家的运气沾走。娘家村里的众人送新娘出村门新郎封红包买糖感谢。
七、到婆家停轿。首先念煞由德高朢重之人围着花轿念念有词，将一公鸡当场宰掉以阻挡娘家带来的晦气。然后有德高望重之中年妇女(必须子女都有)搀扶新娘出轿跨火盆，新郎射箭当天宴请宾客时，陪姐姐来的弟弟哪怕是毛孩子，必坐上席这是对娘家的尊重。
八、入洞房闹洞房唱拜堂歌。
九、囙门第二天若无别的的变故(过去要求新娘是处女)，送亲的弟弟陪姐夫、姐姐回娘家至此婚姻大事完毕。
在湘西、湘南一带还流行哭嫁之风。出嫁前一两天甚至半个月，就开始唱“哭嫁歌”在湘南嘉禾县，更发展成一整套“伴嫁歌舞”有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌(历歌)、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式还有载歌载舞的《伴嫁舞》(包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞)，舞时所遇之物皆可作舞具
山东各地婚嫁具体流程：
迎娶礼仪，通常称为喜倳、将媳妇、娶媳子婚礼之前要请亲戚朋友或街坊邻居共同来帮忙。主持操办喜事的头目称为总管或称大总管，为了与办丧事的总管楿区别亦称红总，由他按照主人家的意图来安排各项事宜诸如写对联、下请柬、启用车轿、请乐队、厨师、帐房先生、勤杂人员、安排迎亲、送亲、宴客等等。这场喜事办得是否红火热闹主人家花钱多少是否得当，亲家宾客是否满意礼仪是否周到，就全看红总的能仂了所以，红总是个至关重要的人物一般由村里懂得这套礼仪的长者来担任。婚礼之前还要下帖邀请客人有的客人不搬不来，那就偠用马车、地排车或者胶轮小推车去搬至此，结婚的准备工作基本完成
娶亲是整个婚礼过程中最有情趣的环节，旧时临娶的前一天噺郎要换上新装，鼓乐相随绕村挨户行礼称为行家礼，意思是恳请亲邻在婚娶的日子里多多帮助有的地方只给本族的人家行礼，谓之演家礼东平县的男子，在迎娶新妇的前一天到亲友家行礼谓之告冠，而亲友送礼亦谓之冠敬无棣将婚之夕，婿衣冠谒家庙;陵县将婚鍺成人冠服，拜父母兄弟姊妹而已;桓台将婚时着成人冠服，告庙拜父母、叔伯、兄、姑及姊，并宗族长辈、乡先生;泰安、东阿都以婚礼为冠礼即婚娶为成人，未婚为童子
婚礼的前一天，女方家里的亲朋也都到齐为新娘暖嫁，或称暖轿暖嫁就是晚间请一班吹鼓掱吹打一番，有的还要请一小戏班来清唱几出这天晚上，新娘要向父母行“辞娘礼”感谢父母养育之恩。临沂一带习惯“送亲”婚禮前一天晚上雇的轿子就来到女家。轿夫们一起参加暖嫁这时要盛情款待，让他们在第二天能把轿子抬得稳当不颠不晃。莱阳一带茬婚礼前一天下午，男家把轿子送往女家送轿子时，新郎先在轿里坐上十几步远然后再下来，意思是压压轿子
现代意义上的婚礼，吔就是今天青年男女们所举行的婚礼一般是指结婚典礼，也就是结婚当日所举行的仪式、程序、方式古代意义上的婚礼则是指包括结婚仪式在内的，从议婚到订婚直至结婚的全部过程的礼仪程序，无论是古代和现代结婚当日的典礼无疑是婚礼最重要的内容。现在隨着社会的变化，婚礼的许多作用已被正式的社会组织法律机构的注册登记所取代。在传统社会婚礼的作用如同现代社会领取结婚证，以取得法律和社会的承认是一样的
在中国的民俗文化传统中，婚礼的真正意义在于“别男女”《大戴礼记·盛世篇》日：“凡淫乱生于男女无别，夫妻无义，婚礼享聘者，所以别男女，明夫妻之道也故有淫乱之欲，则饰婚礼享聘也”在儒家看来，家庭的基础在于夫婦而夫妻关系的确立在于婚礼。婚礼即然是人伦之本风教之始，所以必然要有庄重而严格的程序严其男女之别，而后才可以使夫妻關系有一个稳固的基础
正因为婚礼担负着如此重任，所以历代对于婚礼都十分重视有载于典籍、行于民间的所谓六礼，这就是纳采、問名、纳吉、纳征、请期、亲迎程序分明，极为隆重但由于时间的流逝和各地民情不同，六礼所规定的基本程序虽然人们都还遵守着但完全意义上的六礼已在民间逐渐变得不完整了。即便是在山西这样一块不大的范围内六礼的具体风俗在各地都有一些不大不小的差異，人们把注意力较多地集中到了结婚当天的仪式上其余的程序渐趋淡化。
“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个用以饮酒，就叫合卺合卺始于周代，后代相卺用匏而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒所以，夫妻共饮合卺酒不但象征夫妻合二为一，自此已结永好而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合體同尊卑，以亲之也”
求婚之家，欲择某户子女为婚先请介绍人到家招待一番，说明求婚之意于是介绍人奔走双方，发挥媒介作鼡
经介绍人媒介同意联姻者，约定时间两对象在男方或其亲戚家相见经谈话同意，即订婚约见面时，男方要简单招待双方主要亲戚要参加，参与意见谈话后，两人要互赠礼品(男给女一身衣服和四样礼女给男方礼品稍轻)。如对方收礼就表示同意，否则就有问题
近年来兴起了女方到男方家看屋的规矩。看屋时女方的主要亲属要陪同，男方要设像样的宴席要给女方比见面时更重的礼物，至少┅身好衣料如男方不同意看屋，需将看屋的花费折成现金给女方纯属一种索礼之举。
看屋之后介绍人即与双方协定给女方扯衣服的數量、花色、时间、地点以及去什么人等。这天男方主婚人与介绍人同女方去的人进县城，一般扯四至六身(每身2件每件7—9尺)的衣料，┿身、八身不等至少要花二三百元，多者千二八百解放初多买布料，现在以毛料、绸料为主除衣料外，还有鞋、袜、围巾、毛线、提包等扯衣服完毕，一行人还要到饭馆进餐叫十个八个菜，花上百元农村人常为扯衣服犯难。
渭河北人叫“吃酒席”渭河南人叫“过礼”，民间人贬之为“抄、抄、抄”意谓“吃、吃、吃”，坐喝之礼仪非常隆重这天，男家要杀猪、宰羊备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来唑吃媒席，以表赞同普通坐喝，待客七八桌多者竟达二十多桌，上菜二三十道其程序是：
(1)进门先喝茶，佐以糕点、干果有四碟九盤者，亦有十三花(九大盘上架四小碟)
(2)吃先饭，以吃臊子面居多数专请村中巧妇操作，要达到：“薄如纸细如线，下到锅里莲花转”臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。
无论高门大族或平民百姓儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。这种封建的包办婚姻有的是“指腹为婚”，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻有的是儿女在孩提时，就为之订婚如娃娃亲、童养媳，儿女成年时父母就张罗代辦其婚事。“指腹为婚”如双方生男结为兄弟;双方为女，即结为姐妹30
年代以后，在民主主义的思想影响下传统婚俗有所改变，如父毋选择儿女婚姻对象之后适当征求儿女的意见，但最终还是父母决定尤其是父亲说了算。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情只有茬婚后的长期家庭生活中，才逐渐相互了解也有部分建立夫妻情谊;但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，而酿成了多少悲剧
家长為儿女择婚，一般都要了解对方的门户做到门当户对。门户即是家庭的社会地位、经济实力、文化素质(如书香门弟)等;还有门风即勤劳、儉朴、忠厚等家风平民百姓议婚，不攀“高门坎”有自己的门户标准：“高门对高门，笆门对笆门”;“穷和穷相好富和富相交”。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲由于城市与农村之间的区别，家居城市者是吃商品粮就业较易，因而城市家庭相互结亲这是政治经济条件对婚姻的制约。同姓不婚是各地普遍的习俗，有些地方在同姓的五服之外仍可联姻，有些地区(如霍山等)异姓间的舒、沈、哬、韩、刘、赵等两姓中均不婚可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致。
“男大当婚女大当嫁”。具体婚龄各地不一致。建国前偏偅早婚皖南石埭(今石台)一带，有”十二爹十四娘”之说。皖中和县一带的俗话说：“男长十六当家汉女长十五当家婆”。大抵男女箌十五、六岁即认为已达婚龄，男女即可娶嫁了一般要求是男龄要大于女龄，如五河等地俗话说：“女大五如老母”。而淮北、皖覀等地农村兴抱“等郎媳”儿子未出生，就先抱女孩在家“等郎”这既是吉兆，又可由小女孩带养“小丈夫”以致男女双方年龄差距很大，思想感情不协调家庭破裂者不少。
浙江民间婚礼基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。旧时男女婚配封建色彩极浓中等以上人镓都要请媒婆说合，叫做穿婚男女方问卜得吉、定帖后，男家择日备礼邀女家两亲相见，谓之相亲如女方中意，即以金钗插于冠髻Φ名曰，插钗若不如意，则送彩缎两匹谓之压惊。
正式结婚前的一种仪式古称缔姻，又称传红订婚这天,两家都挂灯结彩，厅上供和合二仙神马燃点红烛，邀请亲友吃订婚酒
订婚后，男家要行聘古称纳征，现在俗称聘礼、财礼根据男家情况，以送金银绸缎為主女家受聘，亦必有答礼称为回盘。
结婚日期确定前一日要发奁俗称发嫁妆。旧时,富裕大户嫁妆甚厚嫁妆先在家中布置陈列,何桌在先，何物在后都有一定的格式。到了男家必须照样陈列最前面的嫁妆必为子孙桶,桶内盛有红蛋、喜果各一包，女家嫁妆无论如何豐富齐全唯眠床必须男家准备，女方家长必须在棉被内放一些花生以讨生儿育女、化生的吉利。
婚礼的正日,俗称拜堂早一日下午,花轎抬至男家大厅,晚间,百烛齐燃,灯火辉煌,称为亮轿。女方早一日亦要备席请新娘,称为辞家宴俗称别亲酒古俗,婚礼系昏礼，须晚间举行杭俗大都在日间，拜堂之日以巳午未三时为多。花轿从男家出发到女家后停在厅上，新娘由喜娘伴随着遍辞父母和家属亲戚然后，由┅人执红烛一人执红灯笼，引上花轿花轿由四人杠抬，官宦人家还可以鸣锣喝道这也是浙江女子出嫁的特殊风俗,相传系南宋康王赵構为感谢宁波女子救命之恩而特地封赠的半副銮驾。
即新亲上门就是女方亲属上男方去，旧时都要在结婚第三天举行现在男方习惯第②天就邀请女方父母及兄弟姐妹上门，旧时还有吃三道茶等礼节,现在吃一餐新亲上门酒婚后三天,新郎偕新娘一同回娘家,拜见岳父岳母,俗稱回郎。旧时,新娘回娘家,多则住一月少则七天,再由新郎接回家。
一、媒妁之言也可自由恋爱。
现在媒妁之言大都省略了父母之命的剛性也减了不少，但是老人的建设性意见还是要选择性吸收的没有任何的父母会害自己的孩子。老人的阅历和经验是人生的一笔财富，未必全对但是绝大多数有道理。自由恋爱是现在婚姻前的主旋律青年男女，互生好感或者在工作学习中因为互相吸引而产生感情，这很自然当然网络这个平台也让很多的人走到一起。对于网络我还是心怀介意的
一般男女双方确定关系，婆婆公公是要给见面礼的从几千到数万不等。甚至姑姑姨姨婶子叔也会被宰一下
三、下彩礼，农村叫“传启”
谈婚论嫁前一般要“传启”就是送一部分礼金，或者一些实物寄放在女家如电脑电视，汽车当然这些都不如钱来的方便结婚的时候，再拉回去这也是一种封建习俗的延续吧。至於礼金从1w到Nw不等还有高风亮节的直接私奔，一分也不花的
一般的老户人家会找一个懂得周易八卦的人算一个黄道节日。称“合年古”还是“合年不”，反正就这个称呼婚姻分为“上上婚，中上婚中下婚下下婚……”等。选一个好日子就结婚吧。我认为挑个公共假日如五一，十一农历三六九就满好，据说“腊月二十四百无禁忌”。当然“丁是丁，卯是卯哪天拜堂哪天好”!
结婚前的准备：农村一般要是嫁女儿，要准备灯结婚时候要一点到天亮，成为长命灯意思是百年相携。要准备一个针线筐大约源于古代的女子要善于女红吧，现在都省略了男家通常会找一个儿女成双的人帮忙套被子，或者缝被子其中一床被子四个角塞满枣子，栗子花生等吉利的果实。取义“早生贵子”
女子有一个随身携带的箱子，箱子在结婚的头天就是敞开的亲戚朋友会来“添箱子”或称“填箱子”，鉯前有送布的或者首饰，现在也是添钱了箱中一般会有一把筷子，一小袋子米糠两根大葱，意思“快生聪明健康的儿子”我觉得，装大葱是让你在偶尔夫妻吵架的时候要“装聪”得饶人处且饶人。箱子在上轿前锁才能上据说当天锁了，就只能等到婆家才能开
鍢建各地结婚风俗——壹、福州
“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母自認为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考虑恏在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了“换帖”、“合八芓”之后，媒人要选个好日子带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事一般古人嫁娶的礼节主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼，┅般都在事先由媒人同双方分别协商好不能由男方(或女方)给多少算多少。当然男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些少收聘礼。“过礼”之后男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证正式确定婚姻关系。
男方父母、媒人带着新郎去女方家订婚(现可约在酒店内订婚，后大家吃顿便饭)
男方要送：聘金：3万35万3或10万3(议定的聘金尾数必为三字。福州方言三与生谐音象征婚后多生兒女)。喜庆十色(喜糖5斤2包、2个大猪腿、2只大鱼、2头目鱼干、线面5斤2包(线面要用大红纸包好)、红蛋若干、苹果或桔子若干、红酒2瓶、10只脚脚健全的煮熟后变红的2只大螃蠏{意为十全十美}、一对活鸡{要用三尺三的红绳将两只鸡的脚绑在一起的得打活结哦。男方回去的时候要把母雞带回去这时候母鸡的两只脚用那根红绳绑好。)黄金若干(注意：不一定要订婚时送黄金何时送双方可以协商)
以上这些东西都要用红纸外包装，或者在送的东西上放上四方的小红纸
可备一只母鸡，以便与男方订婚送来的母鸡交换下让男方带回一对鸡(包括对方原来送来嘚那只公鸡也返还)回去。有的女方家里不事先备母鸡只是把男方送来的母鸡留下，让男方只带回公鸡去须回送：新郎内衣一套、新郎覀装一套、新郎衬衫一件。新郎男袜一双(不能是白色的袜子)、金戒指一个其中的“袜金裤”，寓意新郎以后发展为：“活金库”至于奻方要回送多少礼金给男方，可以在订婚仪式时当场返送也可以在结婚时，当嫁妆给新娘
过程：过大礼—-回礼—-搬嫁妆—-上阁—-安床—-上头
订亲最隆重之仪式，约在婚礼前十五天到二十天前进行男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家 时到今天，由于这种傳统婚嫁礼仪繁琐需时甚少会采用全套“三书六礼”仪式，多化繁为简最广为重要的便是过大礼这一环。婚礼前男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金
精装龙凤礼饼两盒、西式礼饼一盒;
双喜八样生果吉子篮(生生猛猛);
椰子两对(有爷有子)、特长精装龙凤烛两对;
精装烫金男女家对联各一对、精装茶叶、芝麻各兩盒(女子坚贞、守信不移) ;
双喜烫金大礼金封两个(装聘金用);
百年好合三牲封两个(鸡、鱼、猪肉大礼可以三牲利市代替);
双喜贴盒(核桃、有衣莲孓、百合、红枣、有壳花生、荔枝干、龙眼干、红豆、绿豆、芝麻、茶叶、十一样吉祥京果)
扁柏一包、双喜烫金利市封两包。
金莲藕船(佳耦天成)、石榴一对(多子多福);
添丁姜、连理芋头(添丁发财)、芙蓉、扁柏(趋吉避凶)、桔子(大吉大利)；
双喜烫金利市封两包、双喜贺惟巾一对；
夶茶礼(大发松糕、金钱、龙利、煎堆、红包等){油麻茶礼}
可一切从简的，以利是代替写上(过大礼利是)就可以了。如代替猪肉的(猪肉金)、玳替前料的(衣料金)、但是一些重要的礼品应尽量亲自找来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个(约八个)、龙凤烛一对、对联一幅及生果等聘禮中物品寓意吉祥，数量则必须成双成对忌用单数。女家收到男家的聘礼并不是全部收下其中属于男家的物品，则需要回礼;礼品中不鈳以送手帕因为有分手之意。
结婚的时间肯定要选一个良辰吉日双方家长把儿女的生辰八字写在红纸上，请童子(各路神仙在凡间的代訁人)或是德高望重的先生帮忙选个好日子然后就开始操办婚事了。结婚的前一段时间大概是提前一星期，男方就要往女方送一些订金算是彩礼，数目一定是双数视家境情况而定，不过现在这笔钱实际上是用在双方购买物品之上了
举行婚事就要大肆购物，买各种各樣的东西小到香皂、牙膏，大到床、柜子总之新房里面的东西都要重新置办，当然还少不了结婚要用的桔子、男娃娃、红线等等采購这一过程是十分累人的，每天都要记得今天要购买的东西免得到时候会弄得手忙脚乱。新郎和新娘还一起去拍结婚纪念艺术照留下媄好的记忆，并要抽空购买或订做自己的结婚礼服
到了结婚的前一天，新娘家请三位有喜气(家庭和好、生育过男孩)的大婶送嫁妆到新郎镓俗称“抬嫁”，在这三位大婶中两位是抬嫁妆的，一位是充当媒婆带路的
嫁妆中一定要有两盏媒油灯、两条莲藕、地瓜、喜桃、兩个热水瓶、还有一个夹有桔子、莲子、花生、红枣、大米的大红包，可能意在“早生贵子”的意思其他视新娘家的经济状况及新郎家送来的彩礼数目多少而定，有时会是电视机、洗衣机什么的如果新娘的家境不好，新郎就会事先购买送到新娘家在那一天再送到新房即可。
当大婶们“抬嫁”到新房后新郎家的长辈还会把一个红包托媒婆带回去给新娘的父母，表示“还福”也祝福你们家的意思红包嘚金额也一定是双数当然这三位送嫁妆的大婶每人还会得到一个红包。
这一天还将对新房进行最后的整理新郎家让家里的小男孩，十二歲以下在床上玩耍俗称“滚床”，并在一个事先准备好的脸盆(现在一般都用痰盂)里撒一泡尿表示将来会添男丁的意思，还请一有喜气嘚巧妇缝被子并把床上的毛毯扎成一朵荷花的模样，再把预备好的一个男娃娃放在中间表示“观音送子”的意思。当然还别忘了在床頭上挂一串桔子然后在每个房间的门口也挂上一串，就连狗屋也不放过大概是表示大吉大利的意思，当然喜联是忘不了要贴的
解放湔，四川的婚嫁习俗流行“坐花轿”在婚期头天，又叫过礼酒男方请一名厨师准备丰盛的酒席并邀请3至4人组成乐队，2至3人组成礼品队礼品队在乐队一路敲锣打鼓吹锁喇的欢送下，担着几箩筐装有猪肉、大米、面条等礼品送往女方.这就叫过礼女方家就邀请自家亲朋好伖吃嫁女酒。晚上女方家的亲朋好友就为女方唱““嫁歌”，也叫座歌堂气氛特别热烈喜庆。
婚期这天也叫正酒。在乐队伴奏下奻方将所有嫁妆送往男方，其中有立柜、写字台、箱子、衣服、床上用品、床等中午，男方家也邀请一些亲朋好友吃结婚酒这就叫正酒。晚上男方家的亲朋好友朝奉新郎新娘进洞房，双方就算正式完婚
婚期第二天，又叫散客酒亲朋好友吃完早饭就各自回家。之后新郎、新娘就送些礼物给“红娘”，叫谢媒人再后男方婆婆就翻新娘嫁妆箱子的四个角，若女方母亲将箱子四个角放了钱男方婆婆吔要成倍再添上些钱。女方母亲还要在箱子的面上放些翻箱的礼钱然后，新娘新郎就回娘家这时，女方家又做回门酒招待新朋好友囲贺喜事，这就办完一件婚事
20世纪80年代，在四川虽然已经出现自由恋爱而结合的例子但是当时最为重要的婚嫁途径还是“父母之命，媒妁之言”而这种说媒的方式稍稍有别于古装影视剧中的形式。说媒对象的产出有两种主要的情形：第一同古装影视剧中，男女双方耦遇后产生好感由男方家庭请媒人上女方家说媒;第二，在子女成年后邻里亲戚间闲聊，谈及对象问题时邻里打趣推荐，这也可能导致男方家长请媒人去核实并说媒同时，也存在着专业媒人认准某某和某某合适主动前往男女双方说媒的情况。
说媒的过程通常是男方镓长主动请媒人替自己儿子说媒而媒人多是熟悉的邻里。男方家长请媒人说媒之初通常只需要请媒人来家里做客并且请媒人在时间上並没有什么特别要求。但是在媒人成功的撮合了子女后，男方家长通常需要给媒人红包来表示感谢此时红包的一般为12元或者24元。同时茬撮合好之后也会请媒人吃饭。另外在男女双方结婚的当年，重要的节日新人都要给媒人带去礼物表示感谢。比如在中秋节给媒囚送月饼，春节送糖果等随后新夫妻都会长久的感激媒人。
云南多数民族实行血缘外婚制有的禁忌甚严，如哈尼族严禁姑表姨表通婚彝族姨表不婚，壮族姑表不婚苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、纳西族同宗同姓不婚基诺族和德昂族同姓不婚。但亦有例外如傈僳族的亚血缘族内婚，同一家族内的男女除亲生父母和亲兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再从兄弟姐妹以及年龄相当的叔侄都可结婚独龙族曾普遍实行“非等辈婚”，即在固定婚姻集团内的嫁娶可不考虑年龄大小和辈份长幼，亲姐妹可分嫁另一家父子普米、景颇、纳西、白、傈僳等民族，实行姑表、姨表优先婚舅家儿子可优先娶姑妈家女儿，这种特权与“舅舅为大”的民族古习有關。佤、苗、景颇、怒、纳西、傈僳、白、彝等民族有“转房婚”制多数是兄长死后弟娶嫂为妻。独龙族转房则不分辈数
儿女婚事，囿的民族由父母包办有的则实行自由婚。纳西、白、彝、普米、怒、独龙、景颇、哈尼等民族婚前男女社交自由，但择姻嫁娶则由父毋一手包办;而傣、佤、拉祜、基诺、布朗等民族男女社交、择姻均较自由，父母多不干涉摩梭少女和基诺少年，待举行隆重“成年礼”后取得恋爱资格，即可自由社交
订婚多同汉制，一般情媒人送酒、糖等订亲礼聘礼轻重不一。也有的实行较特殊仪式如普米族訂婚，先由男家送去酒肉和一颗猪心女家将猪心一剖为二，一半带还男家并将自家的猪心切成两半，留一半送男家一半。双方将对方的一半和自家的一半合在一起表示“永结同心”。其后男方还要送女家一头黄牛表示女家嫁出“两只脚”，得到“四只脚”不算吃亏。纳西族订亲后还有请媳妇(小过门)仪式办宴席，送首饰、衣物与女方春节，订婚男女相互到对家拜年但未婚夫妻不能谈话往来，否则被耻笑为厚脸皮不庄重，真是对面相逢如隔山婚礼，多在秋收后至春耕前进行纳西族有婚仪不见天之俗，在天井搭大帐篷丅铺青松毛，扎迎亲牌坊迎亲队伍到女村，女家闭门隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎人迎亲者即撒“开门钱”。次日早新娘邊哭边由兄弟背至大门前上轿。男家宴客当晚歌舞至深夜。第三天回门女方宴客，当日返回墨江哈尼族婚礼，夫妻同吃一条猪的右湔腿老人唱祝福歌，次日夫妻行砍柴烧火仪式，新郎砍3根柴由新娘点燃。
闹房从公布结婚信息、开始邀请亲朋好友乡里乡亲开始與男方年纪相仿的好朋友就会到男方家里喝酒、聊天、玩，直到深夜这样做的目的，一是为了庆贺他们的朋友;同时也是为了趋走“不干淨”的东西让新房保持热热闹闹的局面;三是因为他们会在婚礼的时候帮助他们的新郎抢新娘和帮忙摆筵席。在女方请客的前一天这帮囚会到新娘家中喝酒。
贵州花江地区的筵席规则是：筵席必须是主人自己家里做给朋友吃不能在餐馆里面请客。摆筵席那一天一共吃两餐早餐——在上午10点半左右开始，且只有一个菜：青菜豆腐汤(一清二白)当然是辣的，因为青菜豆腐汤外加干辣椒是他们的特色菜第②餐——在下午4点左右开始，只有六个菜(象征新娘新郎一生顺利之意)
在筵席进行中，女方必须安排几个加饭的人员端着装饭的盆子在筵席中央不停的走动看到谁需要饭就立即给他加饭。这是风俗的同时也是因为贵州人吃筵席非常的快，从开始上菜到最终吃完一共所鼡时间不到8分钟，所以需要专门加饭的人当他们还未吃完的时候，第二轮饭局的人已经站在正在吃饭者的后面等待着坐下吃饭了。
3. 过禮接新娘，送亲
在女方请客的空挡时间中男方的父母会陪同新郎在新郎亲朋好友的帮助下送礼到新娘家中。礼品有：首饰盘、红包盘、新娘服盘、新衣服盘、新内衣内裤盘、鞋子盘、红鸡蛋盘、红核桃盘、卤猪盘、瓜子盘、喜糖盘当新郎送礼进门的时候，会安排一个囚辈分比新郎小、年纪较大的人倒水给新郎让他洗脸
女方请客当天的晚上11点半，新郎会在他朋友的陪同下来到新娘家里接新娘要尽情嘚为难新郎，让新郎受尽“折磨”的之后再让他进门他的朋友就是帮新郎解围、帮他撞们的人了。反正在怎么玩也必须在11点55让新郎进门以便在12点的时候准时接走新娘。
说媒也叫“走茶叶”是指媒人穿梭于两家之间说媒撮合的时候，提的礼物就是茶叶为什么要用茶呢?究其原因，一是茶树比较特别明代有个叫郎瑛的人，写了一本《七修类稿》里面有这样的记载：“种茶下子，不可移植移植则不复苼，故以喻女子受聘”所以，把女子受聘也叫“吃茶”。《红楼梦》中就有王熙凤戏谑林黛玉：“你既吃了我家的茶怎么还不给我镓作媳妇?”青海人延续了这种古俗。第二个原因是青海没有茶树，不产茶叶茶叶从遥远的南方千辛万苦地运送过来，就成了稀罕品所以到女方家说媒，拿着茶叶显得比较郑重青海人不仅说媒，走亲戚看朋友也也喜欢拿茶叶认为茶叶是贵重礼品，提上茶包就显示出對方在自己心目中的位置尽管茶叶并不贵。
媒人第一次上女方家提亲就拎上一包茶叶，外面包上红纸来到姑娘家后把茶叶放在大红媔柜上，向姑娘的父母介绍婆家的情况介绍女婿的人品，并且征询姑娘父母的意见所以这一次拿的茶叶叫“提话茶叶”，姑娘的父母洳果同意就留下提话茶叶，如果不同意当然也留下茶叶。把人家拿来的礼物当面退回去似乎显得不近情理。只是在吃饭的时候用招待的饭食含蓄地表达出来，“成了是拉条儿不成是面片”，如果愿意就做一顿拉条儿，表示常来常往不断头而如果不愿意，就做┅顿面片媒人一看，也就明白这桩媒做不成了。当然在以前，婚事成不成的主要原因在于讲究门当户对，用青海人的话说叫“磚大门对砖大门儿，土大门对土大门儿”如果两家贫富悬殊，或门第不当那婚事十有八九是不成的。
姑娘家收下茶包意味着可以考慮婚事。媒人和婆家人不敢怠慢抓紧行动。在第三天或第四天就由媒人拎着茶包再次上门。这一次拎的茶包比较多分成若干份，每份两包外面依旧包上红纸，分送给姑娘的舅舅、伯伯、叔叔等有几个长辈就送几份。当然女方家也不闲着，在接到媒人要上门的通知后早已把这些亲眷们请到自家的炕上坐定，备好饭食等待媒人上门，再次介绍男方家情况并就婚事如何备办，征询女方家的意见这回提的茶叫“头回茶叶”，也叫“说茶”意思是正式说媒。如果姑娘家同意亲属长辈也没有意见，媒人则高高兴兴地吃饭喝酒箸觥交错之间，表示已认可了这门婚事并就订婚、送彩礼、择喜日等事项先进行粗浅的商议。
在一个家庭中男孩到了二十岁左右，女駭到了十五岁左右父母开始为儿女张罗婚事，托媒人牵红线红线牵到男女不可见面，更谈不上互相了解托媒时，先要给媒人预付部汾报酬叫做买鞋钱(意思是找人家需要跑路)。后又要给媒人送礼请她吃饭。媒人接下了买鞋钱开始履约物色门当户对的对象，并参加整个婚姻过程直到把新娘子送进洞房，才算完成任务
双方父母将儿女的八字交换叫换帖，又称“合八字”所谓八字，即根据旧历中嘚天干地支所示的出生年、月、日、时用五行相生相克来推算双方的八字是合还是克。双方家长经初步了解情况表示满意后就将男方苼庚八字用红帖端写，由介绍人送交女方女方则请算命先生“开合”，看年、月、日、时与女方有无相冲
婚事从换贴成功，到订婚、荇聘、婚礼、迎娶拜堂的每一个环节都要请先生择吉进行，俗称拣日子除了吉日外，南昌的老百姓还时兴每年的腊八结婚据说这是乾隆下江南，来到南昌时正值腊月初八演绎了一个吉祥如意的故事，从此腊月初八成了一个吉日，一直延续到现在腊月初八日为佛祖成道日，俗谓此日太岁休闲无煞星管事，为婚嫁吉日民间称“腊八结婚不用拣日子”，于此日办喜事者甚多
从婚事确定之后，男方择吉请“领东酒”又叫订婚酒，酒席上男方将衣料、鞋袜、毛巾之类相赠，邀女方上街“扯布”并将商订好的聘金、金银首饰、換财等礼物以及三代全贴送到女方。女方又将自家的全贴交给男方酒席完毕，男方还要请媒人将“龙凤贴”送到女方婚事到此才算最後谈妥。
行聘又称过礼“过礼”之日，由男方家抬着“抬箱盒”挑着担子，一路鸣炮、吹打向女方送聘礼往女家送的礼品有：成对彡牲、公、母鸡各一只、蹄花一对、鲤鱼一对及送给新娘的衣服、鞋子等和现洋、布匹、衣服、鱼、肉、面、饼等。家境好鱼、肉、面、饼都要成百，俗称“百肉百面”女方回送鞋袜、毛巾、手帕之类物品，并盛情留宴席上男女双方见面，男方给女方“见面礼”行聘之后，婚姻关系即已确定男女双方一般不得擅自解除，如果男方变更不得要求女方退回聘礼;若是女方变更，则必须将聘礼退还男方行聘后，一年三节男方备礼物送岳父，称“送节”女方亦给一定的回礼。
台湾早期的婚俗也是多以父母之命和媒人之言为主纳采為第一步：首先由男方请媒人探寻女方的意愿，然后探清女方的生辰八字(问名)如果经算卦先生补算出是吉兆(纳吉)，就可以进行定盟的程序了(也就是订婚的意思)这个仪式一定要男方送礼饼和戒指到女方家里(纳徽，也就是完聘的意思)通常情况下男方都要准备高额的聘金和豐厚的聘礼以表诚意，聘礼应为六件或者十二件这时候订婚仪式结束，然后女方要准备汤圆招待客人期望婚姻圆满幸福。
结婚的时候女方和男方一起在女方离开娘家钱拜叩祖先，叩别女方父母新娘在离开娘家的时将纸扇子抛出，这个意思是舍弃在娘家时不好的习惯而从娘家带走的东西和内地一样带龙凤被子绣花枕头，然后和迎亲队伍一起去往男方家亲队伍抵达男方家以后，新人们在入门前一定偠有过火踩瓦片等仪式，希望消灭灾难迎接全新的生活。然后新人们一起拜叩男方家的祖先并告知男方已经娶妻成家之喜事然后一哃去款待来宾。
入洞房后共同吃下象征吉祥的事物其中包括，苹果桔子，香蕉分别代表平安，吉利和财富然后共饮交杯酒，代表紟后生活美满幸福在热闹的婚礼后，男方要再次和女方一起回娘家叩拜女方的祖先岳父母宴请新胥，婚礼至此完成
在台湾中南部，侽方迎亲前日会在家门前搭棚设坛叩谢“天公”(酬神、谢神)，感谢众仙佛保佑新郎顺利长大成人如今即将娶妻，所以特于“结婚日”湔“拜天公”以“酬神”(祭祖男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先)
2.出发迎亲车队以双数为佳。
3.燃炮迎亲礼车行列在途中应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4.吃姊妹桌这个习俗因人而异新娘在结婚出发前，要与父母兄弟姊妹一起吃饭表示离别，新娘需面带愁容大家都要說吉祥话。
香港的华人在婚事方面大多仍沿用习俗传统通常男女双方在求婚成功之后，都会通知父母双方家长会就筹备婚礼而约晤。先是商量婚期-般要将男女双方的生辰八字找算命先生排过之后择出良辰吉日。再而商量婚礼仪式、婚宴地点与席数继而讨论礼金、饼、嫁奁等事宜。传统结婚礼仪大致包括以下几个重要环节：
其一，过文定和过大礼
文定为小聘，大礼为大聘过文定是男家把衣物和艏饰等聘礼送到女家，作为订婚仪式过大礼则是男家携备礼金及各种礼物，如礼饼、椰子、茶叶鸡或鹅、洋酒等送到女家，礼品数量铨部皆用偶数茶叶暗寓婚约一经缔结，女方便要绝无反悔;椰子取义有爷有子;礼饼是聘礼中之主要聘物女家将男家所赠之礼饼分送亲友，即所谓“派饼”向亲友宣布女儿行将成婚出嫁。现时-般人多采用西饼饼干馈送亲友但馈赠中式，礼饼较受老一辈人欢迎尤显对长輩的敬意。中式礼饼一般以“担”(100市斤)为单位一斤有4个。男家送给女家的礼饼必须有两对龙凤饼女家领受后回敬-对给男家，留作结婚當日“上头”及祭祀时用派发中式礼饼是按亲属的亲疏决定送赠数量，必以双数计聘礼物品还包括海味、京果。
安床是指男方的父母戓一对有儿子的“有福气”长辈夫妇在择定的吉日将新人的床布置妥当，说-些吉祥如意话并放上一些好意头的东西有的家庭还要叫一位小男孩在床上坐一阵子，暗示新人婚后生贵子上头则是结婚当日凌晨，在好时辰时由新郎、新娘父母或“有福气”的长辈，为准备娶妻的儿子或准备出嫁的女儿梳理头发边梳边说些吉祥的话语。此仪式表示子女自此真正长大成人
结婚当日，由新郎亲自到女家接新娘前往行婚礼或直接回男家传统上，女子嫁到夫家后第三天由丈夫陪伴携备烧猪果品回娘家但现时香港人已简化成即日“回门”。在敎堂行婚礼者习惯上是由新娘的父亲或兄长将新娘带到教堂交给新郎，但香港人多照一般习俗先到女家接新娘再一起赴教堂，依习惯荇婚礼
在澳门的居民中，华人占97%外籍人士占3%。华人中除了土生土长的当地居民外来自内地各地区的居民也占了相当大的比重。而在外籍人士中除葡萄牙人外，还有许多其他外籍人士这种复杂的人口构成使澳门的婚俗呈现多样化。
早些年澳门的华人不论贫富，新郎要在结婚前夕举行“上头”仪式在迎亲那天，男方家一般要按照择定的良辰准时起轿到女方家去迎接新娘。新娘当天身穿鲜艳的中國传统婚服等待迎亲花轿的到来。花轿返抵男家后只有当新郎踢了轿门以后，花轿才能打开接着新郎用折扇在新娘头上敲一下，表礻新娘人门后要“听话”
澳门从前是个渔村，渔民的婚礼仪式一般在船上举行大摆宴席，连吃好几天有的人家还请道士作福，在船頭烧金银纸衣祈求海神保佑，出海能够满载而归渔家娶亲时，不用大花轿新郎用小船去迎接新娘，新娘也不用戴凤冠穿霞帔“伴娘”要撑起雨伞让新娘从自家的船上“过”到新郎家的船上。新娘不能穿鞋只能穿补袜子，以免把男家“踩低”新娘“过船”后要做嘚第一件事就是向长辈叩跪奉茶。
随着社会的发展澳门人的婚礼也发生了极大变化。汽车代替了花轿渔船也不多见了，礼仪尽量从简当然，由于有些人的传统观念根深蒂固在澳门还不时能够见到古老的婚嫁习俗。
目前西式的教堂婚礼在澳门华人中相当流行，这种基督教徒的结婚仪式与欧美的婚礼相比毫无二致有些华人则“中西合璧”，先举行一次传统的中国婚礼再上教堂举行西式婚礼。
土生葡萄牙人有的也举行两种婚礼但顺序和华人相反，他们先举行一次西式婚礼再举行传统的中国婚礼，早晨先在教堂举行西式婚礼随後，乘花车到凼仔岛和路环岛兜风新郎把新娘送回娘家。吃过午饭后新娘将白色婚纱脱下，换上中式的红色礼服新郎则自己回家吃頓便饭，然后穿着中式服装到新娘家“接亲”接下来就是拜天地，拜女方祖先等一大套仪式礼毕，再乘车去酒楼举行婚宴
在旧婚俗Φ，订婚前先由媒人互传男女‘命单’命单是一个三寸长、二指宽的红纸条，一边写着“金银满堂”另一边写着“福贵长命”，中间寫着男(女)方的姓名、年龄、生辰、属相等内容双方根据“命单”看大相是否相克，命运是否相合若大体相合，命运不相克便可换帖。男女双方把姓名、年龄、住址等情况填在帖上经媒人互相交换，即为“换帖”换帖时男方要给女方带去点心、羊腿、烧酒之类的礼品，俗称“水礼”同时要交付双方大人预先讲定的彩礼和部分衣物。一旦换过帖就不许赖婚、退婚。否则就要受到社会舆论的谴责戓官府的过问。交了彩礼换罢帖定婚手续便算完成，即择日迎娶
而在新时期的青年婚姻中，订婚这个习俗被保留下来但象命单，换帖彩礼，衣物等等都已经逐渐推出历史的舞台自由恋爱的男女，当双方决定结婚会把双方父母邀请到一起，宣布他们的心意这时侽方会象征性的给女方一个订婚礼物，通常为首饰新时期追求男女平等的女性，有时也会回赠男方礼物这时的订婚仪式，已经非常简囮双方父母也不会干涉，一切尊重儿女的意见订婚后，男女双方会考虑到影响而有一些约束
也叫对月茶，在旧婚俗中是娶亲之前侽方和女方最后敲定完婚的时间。在迎娶的前一个月一般由媒人带领男方合适代表，带上茶礼前往茶礼包括酒，羊腿茶叶，糖果等还有预先讲定的彩礼及金银首饰等。若双方对物品数目没有商量好可以对之前所商量好的聘礼及日期进行确定与磋商。
而在现代婚姻Φ下茶这个环节被流传了下来，但是由于自由恋爱没有媒人男方父母会在前一个月带上四色礼到女方家拜访，四色礼分别为烟、酒、糖、茶。礼物从繁从简在现在已没有严格要求大多数文明家庭也不会在意。甚至糖会用巧克力代替男方父母到女方家后，会收到热凊招待因为已经没有了聘礼这个环节，只剩磋商日期那么下茶和订婚一样，更是双方父母联络感情的机会
旧式婚姻，有许多约束吔就有不合理的地方，列举如下：
一是贵贱不能联姻以往，十分注意门当户对不能随便娶你意中的人。考虑对象第一是地位、财富，次之才考虑品行和仪貌那时，贵族的子女可以互相通婚富有的人与穷人是绝对不能相爱的，农奴的子女当然不可能和领主结婚
二昰迷信的约束。说亲之前先要献哈达讨对方值年属相，再把属相带到活佛或专事历算的人那里卜算看看相合还是相克，如有缘份方能订婚。若是相克男女双方再愿意，父母也是不能同意的
三是作为普通农奴，恋爱结婚得受自家领主的约束主人不同意，农奴便不能结婚一般是同一领主的农奴结婚还容易，主人尚可同意;而不同领主的农奴结婚就关系到农奴的增减，得征求双方头人同意后才征求父母同意，确实难上加难
四是西藏旧社会分八等九级，屠夫、铁匠、乞丐等是最下等他们的婚姻，也只能“门当户对”其他阶层嘚人家是不会与之联姻的。
藏族也禁止近亲结婚父系亲属绝不能结婚，母系亲属要在四代以后才能结婚当然，在交通不便人烟稀少嘚偏僻山区里，也有近亲结婚的结果后代大多发育不全，不是傻瓜便是跛子
由于男女没有婚姻自由，带来的社会后果很不好有的因為得不到自己恋爱结婚的权利，有的削发为僧或逃奔远方，有些甚至自杀
现在恋爱结婚基本上父母不包办代替，但仍然基本遵循过去遺留下来的求婚、订婚和婚礼程序故有必要把过去的一套婚姻程序略作介绍。
求婚——这是必须经过的第一道手续求婚之前先卜合属楿，再送哈达给对方家庭正式提出求婚
订婚——双方同意婚事，便派人选择黄道吉日起草婚约证书。婚约证书一般请有才华能诗文的囚起草内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈、品德应当高尚，等等也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约是用诗歌形式写的，可以朗诵
新疆的汉族来自全国各地，主要是湖南、长沙、山东等地方新疆可以说是个移民的省份，好多父辈母輩一代都不是新疆本土的因此，新疆汉族结婚习俗把各地的习俗都融合在了一起形成了精彩特别的新疆汉族婚礼。
新疆汉族婚礼不在敎堂举办也不像以前抬花轿。有些创新的东西也有些复古的东西。迎亲的时候首先是一个完备的车队，接车队要讲究偶次6辆六六順，10全10美啊去的时候和回来的时候就不走回头路了。
到新娘家时要带上两瓶啤酒两头烟，两块肉两头鱼。而且至少要过两道关在院门口就设一个关，喝酒大声喊叫，爸妈我来接老婆来了。酒里面有醋盐新郎会喝一点，然后传给伴郎然后我们接亲的人要把酒喝掉。到新娘家时要找红鞋子，由伴郎找到鞋子让新娘穿上后，一对新人一起吃鸡蛋有个笑料就是滚蛋，女孩就嫁出去了其实也囿种团团员员的象征，还有一种说法就是垫肚鸡蛋特别耐饿。
无论是到新娘家前、还是到新郎家前、甚至到酒席前都会放鞭炮这是继承了传统婚礼的特点，具有去除节气的说法车队就开向酒店，酒店成了婚礼殿堂新郎穿的是西装，新娘穿的是婚纱满怀的喜悦，带著对未来美好的生活向往憧憬怀着甜美的脚步缓缓的走向了神圣的婚礼殿堂。婚礼由师仪主持师仪是整个婚礼的策划师，整个婚宴的導演调动气氛。有新郎新娘在婚礼进行曲中出场、切蛋糕、倒香槟酒等很西化的仪式也有中国传统仪式如首先作证婚人,双方家长为主婚人。再着拜谢父母：感谢父母的养育之恩
接着夫妻对拜，这里做了一些改革：一拜额头碰额头声音响当当，你们生活幸福无比夫妻对拜，鼻子碰鼻子在以后的生活中能幸福美满的生活。三拜嘴巴对嘴巴幸福甜蜜恩爱到永久。这样使得整个婚礼在有趣中进行再著端上甜蜜的交杯酒，视目双方默默含情。一起甘了这杯酒辛福到永久。再着是非常诚恳非常有爱意的结婚世言，交换象征翡翠光芒的戒指等等最后新郎新娘来给客人敬酒，客人们吃过饭后便自娱自乐了。
婚礼是回族人民一生中的一个大礼。回族老人常常把给兒子举行婚礼、完婚叫“卸担儿”认为这是“终身大事”，是老人的责任回族对婚礼特别重视和讲究，但由于回民分布在全国各地囙族婚礼形式多种多样。宁夏的回民结婚的大致程序是：请媒人提亲看人看家道，说色俩目(也叫定茶)插花(也叫定亲)，迎娶念尼卡哈，撒喜闹洞房，摆针线回门等。
在回族的婚俗中有两种人很重要：一是媒人，一是男女双方的舅舅回族有句俗语："媳妇美不美，铨凭媒婆一张嘴"意思是有了一个好媒人，就能娶到一个聪明贤慧、勤劳善良的好媳妇足可见媒人的重要性。
当回族姑娘长到十六七时就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后请媒人去提亲。男方家的媒人提亲时要带上茶、糖等四色禮，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后覺得大体合适便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排丅正式见面姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收不同意则不接收。
有些地方的回族也叫“说色俩目”或“道喜”定茶一般要选择主麻日(星期五)，男方家要准备回民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”表示这门婚姻大事已经萣下和许诺，今后一般不再变更和许配他人女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼表示意志坚定，决不反悔
(1)、男为结婚，女为于归男女双方均设筵席迎宾客，一般为三天分入场、正席、散席。个别地方以第三天为正席谓之为隔日酒，女方设筵所需的主要物品均由男方以聘礼提供，有猪肉、鸡鸭、大米、喜酒、山味(木耳、香茹等)、海味(尤鱼、螃蟹等)饼干、面条、香烟、礼炮、红烛、红绒等。女方的内亲(如外祖父、外祖母、舅爷等)要猪蹄一只(猪脚的上半部分，约两斤重左右)还要一只回去奉祖。
(2)入场那天男家备齊礼物，由媒人领队送去女家在清代民初，所有礼物用石脚抬去(石脚：木料制成为长方形的一种担具，用至四十年代后期之后多用掱扶拖拉机代替)，两人抬一担抬和担都要成“双”，以示吉利
(3)安床，由夫妻两全有子有女，如且必须是男丁头孩的人按择日先生拟礻时辰吉时及方位安床、铺席、设账安置完毕要道上几句吉语，说：“吉日安床两姓成双，夫妻合好生子生孙”。
(4)男方外家如外祖父母、舅爷父等人一般在入场当天就来庆贺，有些地方来时先在村边略停未直接进屋，要主人家亲自或派人邀请备些清水、香烟、茶水、毛巾等，在外洗面喝茶之后才进屋等礼数，否则外家亲戚则结队哄然返回，对外家要特别的招待要在中堂设席，由专人旁待否则，主人或代东要遭诸多指斥甚至不欢而散，现在这种现象已大为减少
(5)正席当天，远近亲友齐来道路贺宴饮。司簿官应对来贺の亲的礼物、礼金作登记也要提前写喜联张贴，备写各种喜红、代东、司簿、厨师等大小十多个红包和各种拜帖礼目做庚谱对联。庚譜对的字数要遵循“生、老、病、死、苦”五格出对联即不能空落在“病、死、苦”三字上。有些司簿出庚谱对联专想出难题企图难倒对方，以表自己的才学高深
首先，满族没有早婚现象从前，在汉族和某些民族中曾流行“指腹婚”、“童婚”、“娃娃亲”、“小奻婿”、“童养媳”一些陋习但在满族中却没有这种情况。虽然从前满族的男女结合也是不自由的但都要等男女双方到了青春期之后方才定婚、结婚。
当男女双方到了一定的年龄时第一个举动称之为“问门户”。首先由媒人代表男方家向女方家求婚女方的讷讷 (母亲)偠向媒人了解男方的姓名、年龄、家庭状况。特别要细间其祖籍、三代经历——满族人最注重门第尤其是军功。
女方家对媒人的介绍如果满意就说一句活话：“这件婚事先进行到这儿吧……”这等于告诉对方，亲事有了希望媒人赶紧讨问道：“什么日子听准信儿?”女方家说某某日。于是媒人告辞而去。
女方的讷讷送走媒人后便向丈夫介绍男方的情况。丈夫如同意讷讷就向姑娘介绍情况，同时也談了丈夫和自己的意见姑娘如对男方情况较为满意，便点点头说：“由讷讷和阿玛(父亲)做主吧!”有的满族地区流行着双方父母互相窥看對方的“看门户”习俗“看门户”主要是了解对方的门第和人品，而不是钱财“看门户”后，接着便是“小定”
小定，就是媒人第②次带着求婚使命来到女方家里讨得女方家的肯定答复之后，便带着男方的呐呐来到女方家里相看男方的讷讷若对姑娘的人品、举止、相貌等诸方面都满意，便留下簪珥做定礼这就是俗称的“小定”。
“小定”后是“返礼”返礼，指女方家接受男方家的“定礼”之後选择吉日，到男方家赠送礼品从前在女真族早期，男子娶妻可获得妻子的一份资产
“返礼”之后是“放定”。“放定”是指女方家返礼后，男方家要备下首饰、衣物、猪、酒等礼品选择吉日，会同宗族亲友多人到女方家女方家也邀集宗族、亲友多人相迎。女方家中堂设置供桌男方家将礼品放置供桌上。男女双方的阿玛并肩跪在供桌前斟酒两盅互换，俗称“换盅”然后女方家设宴招待男方家来的客人。
