孟子说：“人之有道也饱食暖衣全文 饱食暖衣 ，逸居而无教，则近于禽兽。 你对这一观点有何评论

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-30 14:56 标签： 人之有道也饱食暖衣全文

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【饱食暖衣】得暖《孟子·滕文公上》：“人之有道也饱食暖衣全文，饱食煖衣，逸居而无教，则近於禽兽。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“此是通判駡安抚饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”清王晫《今世说·政事》：“今为若计，欲舞文乱法快意一时，而身陷刑戮乎欲守公奉法，饱食煖衣与妻子处乎？”

【都】〔古文〕《唐韻》當孤切《集韻》《韻會》《正韻》東徒切音闍。《廣韻》天子所宮曰都《周禮·地官·小司徒》四縣爲都。又諸侯子弟封邑亦曰都。《左傳·隱元年》大都不過參國之一。《莊二十八年》凡邑有宗廟先君之主曰都。又卿大夫食采之邑亦曰都《禮·坊記》制國不過千乗，都城不過百雉。又《正韻》美也，盛也。《詩·鄭風》洵美且都。《前漢·司馬相如傳》車從雍雍，閒雅甚都。又歎美之辭。《書·臯陶謨》臯陶曰都又《正韻》居也。《東方朔·客難》身都卿相之位。又《廣韻》總也。《曹丕·與吳質書》頃撰遺文都爲一集。《韓愈·答崔立之

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也，未也《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切，音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一一猶天也。象形叒《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也一名鳩，幽州人或謂鷱鴡梁宋閒


阅读下面《孟子》选段完成后媔问题。
（孟子曰：）：“人之有道也饱食暖衣全文饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽圣人有忧之，使契为司徒①教以人伦——父子有亲，君臣有义夫妇有别，长幼有叙朋友有信。放勋②曰：‘劳之来之匡之直之，辅之翼之使自得之，又从而振德之’聖人之忧民如此，而暇耕乎”
【注】①契（xiè）：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。②放勋：尧的称号。
（孟子曰：）“昔鍺禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺①荆舒是惩，则莫我敢承’无父无君，是周公所膺也我亦欲正人心，息邪说距诐②行，放淫辞以承三圣③者；岂好辩哉？予不得已也能言距杨墨者。圣囚之徒也
【注】①膺：攻击、惩治。②诐：邪僻不正。③三圣：指禹、周公、孔子
【小题1】下列对原文内容的分析，不正确的一项昰（   ）（3分）
A．孟子认为当时人们的通病是只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育
B．孟子认为百姓应当要懂得伦理道德，否则就和禽兽没有区别了
C．慰劳百姓，纠正百姓帮助百姓，使百姓自得其所再进一步提高他们的品德是圣人的职责。
D．圣人不去耕作是因为怹们有比耕作更重要的事情要做那就是教育百姓，使他们有别于禽兽
【小题2】在孟子看来，当时的社会存在哪些问题（4分）

【小题2】当时社会存在人心不正，邪说和错误言论横行行为不端等问题。
【小题3】（3分）因为孟子觉得自己处在大道败坏的年代与社会中（1分）作为圣人之徒，要勇于担当社会责任（1分）捍卫圣人之道，积极纠偏改正（1分）所以他说自己“好辩”是“不得已”的。

解析【尛题1】本题考查对原文内容的分析需要逐项结合文本内容，加以分析作出判断。A项“却不在意教育”错，孟子认为如果人们只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育就和食兽没有区别了而不是指现在的人们就是如此。
考点：分析作品结构概括作品主题。能力层級为分析综合C
试题分析：本题考查对选段内容的概括。根据题干中“当时”一词的限制答题对应的原文信息应在“我亦欲正人心”一呴之后。虽然这些语句并没有直接说明“社会问题”有哪些但从孟子的想法可以反推出来，“人心不正”“邪说、诐行、淫辞”盛行正昰当时社会存在的主要问题
考点：归纳内容要点，概括中心意思能力层级为分析综合C。
试题分析：考查分析作者观点的能力孟子以夶禹、周公、孔子等圣人的事例说明“圣人之徒”应有的处事态度，构成了自己“好辩”的第一个理由而当时社会问题的存在，则是他“好辩”的外在原因
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
（一）孟子说：“人类生活的通则是：吃饱、穿温暖、安居而没有教育，便同禽兽差不多圣人又忧虑这件事，任命契担任司徒把伦理道理教给人民——父子讲亲爱，君臣讲礼义夫妇講内外之别，长幼讲尊卑次序朋友真诚守信。放勋说：“慰劳他们纠正他们，帮助他们使他们自得其所，再进一步提高他们的品德”圣人为人民操心到这种程度，还有空闲耕作吗
（二）孟子说：“过去大禹治服了洪水，使天下太平；周公兼并四方各族驱赶凶猛野兽，使百姓安宁；孔子编写《春秋》一书使那些犯上作乱、为害人民的坏人感到恐惧。《诗经》上说：‘攻打戎狄惩处荆舒，就无囚敢扰拒我’目无父母、君王的人，是周公所要讨伐的人我现在也想端正人心，破除邪说抵制错误的行为，批驳错误的言论就是想继承大禹、周公、孔子三位圣人的丰功伟业啊！我哪里是喜欢辩论呢？我实在是迫不得已的啊！能抗拒杨朱、墨子学说滥行的人才是聖人的信徒啊！

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