摘要：朱黑狗和那群疯狂的女人们（知青文化情感小说） 作者：赤水河王万兵 生产队上的的朱黑狗已经死了很多年!我打电话问家乡的情况，我父亲在电话中告诉我，他死之后，我们家乡因他和那个著名知青女作家的过去知青生活故事，让我们家乡有了新变化-------建设和谐新农村的标准版本。 朱黑狗是人名，他比我父亲小两岁，我叫表叔，但又为何叫表叔呢！我也说不清，我父母亲在我小时候他们也没有告诉我，也许就是我们所说的转角亲，象人生中的等量代换亲戚。 朱黑狗原名叫朱全周，但很多人都记不起，只记得他的小名和乳名朱黑狗，在农村，乳名和小名取得贱，人好养些，而他的大名只有记工分时，才用一用它。 朱黑狗人如其名，他象狗一样忠实对待任何人，可他实在太老实，总是被人欺侮和戏弄，他不象别人那样偷奸把滑（赤水话偷懒），可别人就用他这一点憨厚，搞搞他，整整他，让他洋相百出。有一次生产队在春天栽种红苕种，让他一人背两人的红苕种活，别人问他是否背得起，他很老实地说：“背是背得起，就是走不得路”（赤水话，走不动的意思）可这一句话成了赤水河边那些劳动人民整别人的经典话语，你不要像朱黑狗背红苕种，背得起走不得哟。 朱黑狗为什么那么憨呢！那是生活对他的父亲惩罚报应。生产队的人说那得从他的父辈说起，他的父辈是民国初期的老军人，退伍之后在我们村里曾当过土匪头子，有过三十多条枪发展到他死亡时的300到500人的土匪头目，曾有过一人扛两条枪独闯习水县城（如今赤水市官渡镇）的记录，他心狠手辣，杀人不眨眼，很多人都恨他。 朱黑狗的父亲的匪队，曾抢过一门刚过门的媳妇，抢了新娘做朱黑狗的嫂子，他们成亲的一切都是他哥的，除了搬不走的房子一把火烧掉，并且还杀了那一大家七十多人，大人们说，那只是他带领“队伍”的一次成功收获案例。 他们那群土匪抢人劫物的人，还有更残酷的。有一次去抢一家四川的大地主（民国期间，我们那里属四川管，包括如今的赤水市和习水县），那个地主家有五十多条枪的护家队，被他们三十多条枪的抢匪打掉了，因为他们当时正在打大二（一种纸牌游戏，可以赌钱）他们打了哨兵，然后一窝端掉护家队，在乱枪中杀死那群人，抢完了那个地主家中的一切，就逼他说出他爷爷的坟地，然后想挖出坟里的珠宝，可那个地主死都不肯说出 ，因为他想自己能做地主，那是他爷爷的坟地发了家，若那群土匪去挖了他爷爷（地主）的坟，岂不是破坏坟的风水。这群凶恶的土匪，就用地主婆娘开刀，脱掉他婆娘的衣服，把她绑住柱子上，好多土匪去调戏她和侮辱她，可那个地主依旧不开口说出自己的爷爷坟地址，因为他认为让老婆受委屈和侮辱，比留下好的风水地要强好多倍。后来，地主的老婆，被土匪用来戴火草帽办法，烧死了地主的老婆，（用草帽淋上煤油，点上火，让她戴上）。 那群土匪依旧不放过那个地主，因为那个坟地里的珠宝，据说可以价值连城，而那些凶残的土匪就用地主的女儿，才十三岁，脱光了她的衣服，绑在大木板凳上，让土匪们一个个地排队搞那个小女孩，并问他：“他们这样搞他的女儿，跟他与他的地主老婆做那事是不是一样的”，那个地主看不下去，心如刀绞。那个女孩的处女血流满下身，可那个土匪头说：“应该不一样，不是才开苞吗？我们都要走好运啦！”在赤水河边，有一个不成文的风俗，占有了女人的第一次可以改运和带来好运，所以那群土匪更加疯狂了，他们也认为可以抢更多更富有的地主，可以发大财，有更好的人生道路可走，他们就用枪托砸那女孩未发育的胸部，说帮她发育呢！因为那个地主死也不肯说出他爷爷埋坟地方，那群土匪烧死了地主和他的女儿，全家近百人家眷和护院的葬身火海。 有人说种瓜得瓜，种豆得豆，种善果有好报，种恶果有天收，那群土匪，因好赌和好色，朱黑狗的父亲赌完了家产，别人用女人设计，杀死了朱黑狗的父亲，那是已变质的袍哥欲收编这支已发展成为由五百多条枪的土匪队伍。后来，这支队伍投靠了刘湘的部队，1935年的时候被毛泽东指挥的红军在四渡赤水的七里坎战役中全部消灭掉了。 也有人说，朱黑狗的憨，就是他父亲造孽留下的后果。可我不这么认为，别人遭过他父亲抢劫，好多同龄人就对他家下毒手，后来生产队建鱼池（农田用水备用水库），专砍他家的青杆树筑鱼塘，他家年老老母亲，就用锣敲着喊，用锣声吸引人们的注意：“噹、噹噹噹”“砍我的青杆树修鱼塘”。而那个生活中解放后的朱黑狗明白自己父亲造的孽，他心里不安，就憋成一种病，别人说他为了躲避别人的报复，但我父亲说那谁也不相信呢！ 至于朱黑狗是否真憨还是假憨，别人就用背红苕种之事来验证，得到的是背得起走不得的经典之语，后来别人都放弃了报复，可戏弄他之事，处处都不放过他，也许人善被人欺，马善被人骑之话，在朱黑狗身上得到验证。 朱黑狗没有后人，别人说他憨，连男女之事都不会做。他的老婆是他父亲抢别人的女儿养大的童养媳，他们长大之后圆了房（结了婚）。可那个女人知道自己的身世之后，不给朱黑狗睡觉，不给他传宗接代，让他们朱家断子绝孙。可她又没有人敢要，因为那个年代，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，她就随了朱黑狗，可朱黑狗在生产队的地位没有多大变化，别人会找机会整他，有一次插秧比赛，他们还关了朱黑狗的猪儿，很多人都学叫唤猪一样叫他。“哝哝哝”。可他老婆看不惯自己的男人被别人整，就夺过自己男人手中的秧苗，奋勇追上关她男人猪儿的插秧之人，拿走了关她男人的猪圈板，反关了那人的猪儿。后来，她干什么事都把自己当作男人，并且男人干什么，她就可以干什么，可生产队的男人都不服气，想方设法要搞走这个女人，每天就问朱黑狗，你婆娘为什么不生孩子，而那些男人的女人们就说，女人不生孩子就是不下蛋的母鸡，不下蛋蛋母鸡不如做公鸡，公鸡早上还打鸣叫我们起床干活，女人在羞辱她，男人在戏弄她，而她家的男人就跟生产队的男人说：“她不生小孩时因为她常在水田里干活。”别的男人就笑话他，说他晚上如何如何睡，才会有小孩，要不要叫你老婆在午休时，我们帮你做小孩，只要你说服你老婆。其实，生产队上的男人想睡他老婆，朱黑狗的老婆脸上红一阵，白衣阵。再强的女人，也会被这群男人打击垮的。 据说朱黑狗的女人，看见自己家的男人别人欺侮，他父亲的杀父灭家族之仇恨就没有那么强，就像给他传宗接代，可她就是不知如何给自家的男人如何说起，就脱自己男人的衣服，爬上男人的肚皮上，欲给他生一男半女的，可男人不配合或那男人不懂男女之事，就骂她说变成了男人，白天在田里干男人的活，晚上变成男人睡在自己的肚皮上，因为那时只有男人可以睡在自己或别的女人肚皮上。第二天，朱黑狗在生产队干活时，他就对生产队里男人们说，自己的女人变成男人了，晚上睡觉总是想睡在我肚皮上。那些男人们说：“完了，没没有老婆了，她变成男人了。”可他女人嚎哭起来：“朱黑狗，你连猪狗都不如，你下辈子还得做狗……哭着回家了，当天中午在自家房梁上上吊自尽了，走完了她悲惨女人的一生！ 朱黑狗家中没了女人，日子照常过，生产队里的男人不把朱黑狗当男人看，而生产队里的女人也没有把朱黑狗当男人看，当着他的面脱裤子拉屎拉尿，因为他们认为朱黑狗对女人没有杀伤力，所以那些女人们都愿与朱黑狗一起干活，一来朱黑狗干活老实，她们可以偷奸把滑（偷懒）。二来朱黑狗对她们女人没有非份之想，也许那些女人害朱黑狗没了老婆，心里过意不去，就放弃整他的念头，古话说三个女人一台戏，在那时的农村生活也一样。那个插队的女知青，就想证明一下朱黑狗对女人是否真的没有欲望，就用头上的丝巾作赌注，谁愿意在朱黑狗面前脱掉衣服，丝巾就归谁。那时的丝巾，只有知青在大城市里才会有，在农村是稀有宝贝，可这一打赌啊，有两个少妇就脱光了衣服，而另一边那群妇女就借筛朱黑狗的糠（几个人托住男人或女人，从空中抛上落下，游戏）之机脱光他的衣服，看他的小弟弟是否雄起，那个女知青说要看朱黑狗的男人雄风，可他的男根依旧不争气，也许刚被那群女人筛糠吓坏了，男人之根也硬不上来，那个女知青说那两个美少妇没有让朱黑狗男根一展雄风，还真的出了问题。后来那个女知青回来上海，成了很出名的大作家，她写知青生活中，提到过朱黑狗是否真男人之说，引起文坛知青文学现象探讨男人的焦点，这当然是后话。 知识代表权威，在那个知青年代也是正确的，因为朱黑狗被那个女知青和那群疯狂的女人证明朱黑狗是男人之身，没有男人之举和欲望，所以朱黑狗被她们定义为男人中的女人，与自己的女人们没有什么区别，只是站着拉尿，后来那个女知青告诉那群疯狂的女人，关于《梁山伯与祝英台》的故事。故事中讲到祝英台当时去读书，女扮男装与梁山伯读书生活，关于她蹲下拉尿之事，她告诉梁山伯只有畜生才站着拉尿，要梁山伯蹲着拉尿。而那群疯狂的女人们就开始戏弄朱黑狗，说站着拉尿是畜生，那个女知青说的，后来朱黑狗也学会了蹲着拉尿。而那群十分日丈（赤水话刁钻）的男人们，也不把朱黑狗当男人，因为他没有自己的女人变成生小孩的女人，没有为自己传宗接代，在我们那里，没有后（后代）为男人最大的耻辱，不配做男人，而朱黑狗呢，在男人面前说男人应蹲下身拉尿，否则说不是男人。而朱黑狗呢，在男人面前说男人应蹲下身拉尿呢。他说那些日丈男人是畜生，因为那个女知青告诉他的，只有畜生从站着拉尿，这一下，惹来那群日丈男人的狠揍，可他依旧在男人面前和女人面前，都是蹲下去拉尿。 朱黑狗是安全的，那群疯狂的女人如是说。朱黑狗是不近女色的，那个上海女知青也这么说，而那群女人和那个女知道也这么做，那些疯狂的女人喂孩子奶时，就叫朱黑狗去摸奶，问他有什么感觉，你的小弟会不会硬起来，或者说你肚子饿不饿，想不想吃我奶，而那群疯狂的女人，真的象疯了一样玩弄朱黑狗，而有的疯狂女人说做朱黑狗的女人，而朱黑狗说你晚上会不会睡在我肚皮上，因为他自己的女人曾睡在自己肚皮上而让自己受罪，这一话一出口，逗得那些女人大笑，那种笑声中特定的历史时代，才有特定的声音，回荡在赤水河两岸的历史时空，在赤水河的风土人情里烙下见证。朱黑狗被女人们逗他做他女人，并且说她们不睡在他肚皮上，说男女之事如何陶醉，那个女知青想夺走朱黑狗的第一次，据那个女知青说，男人的第一次，，可以让女人或还是少女的女孩获得好运，特别是憨厚而年老的男人第一次，可以让女儿做大官，那个女知青，也是听她母亲那一辈人说的，而那个女知青还真的教坏了那群疯狂的女人，都想做大官，进入大城市，脱离农村艰苦的生活，这可便宜了赤水河边太平寺的那群和尚，她们去夺走老和尚的第一次，而那些老和尚，在特定时期，送上来的女人还真的用了，曾有过一个少妇生下一个儿子，既不像爹一样的相貌，也不相妈一样的脸相，别人说长得象太平寺的老和尚，那是她去烧香求子时，与老和尚睡了的结果。而去太平寺求子的少妇，都生了儿子和女儿，而那些小孩长得都象那老和尚，后来，那些日丈的男人，就有打和尚打闹官之说，这里的闹官和和尚就是女人的野男人别称，也许只有赤水河边才有如此之说，而少林寺的和尚，我们那些那群疯狂的男人是无法打赢的，因为他们都有功夫，而那个老和尚，被那群日丈的男人害死了，他们不想承认自己的女人被那和尚睡过，给自己戴上绿帽，就说和尚的鸡巴大来无用，因为他们是不结婚不用女人的，而那些疯狂的女人，也没有进入城市，做大官，反而遭来那群日丈男人的毒打，以致后来她们不敢去太平寺了，包括烧香求福之类的事。后来那个上海女知青说关于夺走老和尚第一次能做大官之事，也许插队在其他地方的上海女知青早已夺走，因为后来她回城做了大官，那些疯狂的女人也不怪 他，因为她们认为是为她之好，那个年代，谁不想有一个好日子呢？ 生产队上的那个女知青，想夺走朱黑狗的第一次，她总是找机会接近他，讨好他。在万家沟干农活，那群疯狂的女人在休息之余，就去七里坝水库洗澡（如今的赤水市长期镇国家一级风景旅游区，月亮湖）。而那女知青在水里游起来像条美人鱼，很是好看，而那时也只能裸游，那个年代是没有游泳衣，也不会有如今的女人乳罩之类的内衣，而那群疯狂的女人只是在浅水处戏水玩耍，朱黑狗也不会游泳，那个女知青说教他，但他不愿意，又怕水，古话说愿欺山，不愿欺水，在水里遇难是难以获救的，其实那个女人想借机会夺走朱黑狗的第一次。好回城做大官，1977年那个女知青回了城，朱黑狗成了她心中的死结，她多次在她的获奖作品中提到赤水河边的七里坝、顺河大队，（如今的赤水市顺河村）双凤台。埂上，还有吃住在一起的大湾一家老人。也许那句欲穷千里目，更上一层楼之故吧！她记牢了更上生产队这个插队生活的地方。关于她的知青生活，她写了七里坝、双凤台。埂上作品有数百万之众，成为了知青文学的赤水河现象！ 1978年之后，我们那里的土地下放了，我们有了土地，朱黑狗照样生活，他的生活中只是少了想夺走他第一次的上海女知青。而那群疯狂的女人和日丈的男人们，把精力投身到土地上去，男人不再想女人有好美，女人们不再想夺走老男人第一次做大官，因为农村的农民们了土地就有了希望和盼头，不再想如何去做大官来逃避那段艰难的农村生活，而男人们就业余时间去搞副业挣钱，他们中不少人很快就奔上来万元户。 30年后，上海的那个女知青，成了名作家，她的好多作品都搬上了荧幕和电视，我们那个村成了旅游区，也许是电影电视的现场拍摄地，很多文人和官员都去看电视剧里主人公生活的地方，七里坝也开发成川黔黄金旅游金三角，为了吸引旅人，七里坝水库改为较富有诗意的月亮湖，那个上海知青作家说，因为那个水库湖面象月亮，也许有她没有夺走朱黑狗第一次有关，因为有月亮里的嫦娥一样孤独之美感。 随西部大开发的升温，旅游产业带头，赤水作为红色文化与绿色生态并进，加上知青文化影视搬上荧屏，那个知青女作家作了赤水河的旅游文化顾问，赤水河边的太平寺，赤水市长期镇古老镇墟，顺河村的古建筑，赤水月亮湖景区，万家沟山下的千亩梯田风光和双凤台传说遗址，等景点都有节奏地开发，这些那个女知青作家都交给广东众信集团文化传播公司经营，后来众信集团以赤水河为文化龙头，开发出一系列上海女知青为品牌的影视作品，因为众信集团的总裁王生，曾是这个村走出去的男金凤凰！ 据我老爸讲，朱黑狗死时笑得开心，他在搬迁家具时死于事故，在死之前，他看了电视剧《上海女知青和那群疯狂的女人》，他看到了20多年前自己的化身，有娱乐记者为他做过专栏，如今，朱黑狗成了知青文化遗留的见证，因为他家没了后人，他家成了知青文化的小博物馆，见证着知青文化和女知青的情感之路！朱黑狗走了，希望他的走，为那群疯狂的女人和那群当时日丈的男人留下建设新农村的旧版本！因为知青文化带旺了赤水市顺河村的旅游业！

生产队上的的朱黑狗已经死了很多年!我打电话问家乡的情况，我父亲在电话中告诉我，他死之后，我们家乡因他和那个著名知青女作家的过去知青生活故事，让我们家乡有了新变化-------建设和谐新农村的标准版本。
　　 朱黑狗是人名，他比我父亲小两岁，我叫表叔，但又为何叫表叔呢！我也说不清，我父母亲在我小时候他们也没有告诉我，也许就是我们所说的转角亲，象人生中的等量代换亲戚。
　　 朱黑狗原名叫朱全周，但很多人都记不起，只记得他的小名和乳名朱黑狗，在农村，乳名和小名取得贱，人好养些，而他的大名只有记工分时，才用一用它。
朱黑狗人如其名，他象狗一样忠实对待任何人，可他实在太老实，总是被人欺侮和戏弄，他不象别人那样偷奸把滑（赤水话偷懒），可别人就用他这一点憨厚，搞搞他，整整他，让他洋相百出。有一次生产队在春天栽种红苕种，让他一人背两人的红苕种活，别人问他是否背得起，他很老实地说：“背是背得起，就是走不得路”（赤水话，走不动的意思）可这一句话成了赤水河边那些劳动人民整别人的经典话语，你不要像朱黑狗背红苕种，背得起走不得哟。
　　 朱黑狗为什么那么憨呢！那是生活对他的父亲惩罚报应。生产队的人说那得从他的父辈说起，他的父辈是民国初期的老军人，退伍之后在我们村里曾当过土匪头子，有过三十多条枪发展到他死亡时的300到500人的土匪头目，曾有过一人扛两条枪独闯习水县城（如今赤水市官渡镇）的记录，他心狠手辣，杀人不眨眼，很多人都恨他。
　　 朱黑狗的父亲的匪队，曾抢过一门刚过门的媳妇，抢了新娘做朱黑狗的嫂子，他们成亲的一切都是他哥的，除了搬不走的房子一把火烧掉，并且还杀了那一大家七十多人，大人们说，那只是他带领“队伍”的一次成功收获案例。
他们那群土匪抢人劫物的人，还有更残酷的。有一次去抢一家四川的大地主（民国期间，我们那里属四川管，包括如今的赤水市和习水县），那个地主家有五十多条枪的护家队，被他们三十多条枪的抢匪打掉了，因为他们当时正在打大二（一种纸牌游戏，可以赌钱）他们打了哨兵，然后一窝端掉护家队，在乱枪中杀死那群人，抢完了那个地主家中的一切，就逼他说出他爷爷的坟地，然后想挖出坟里的珠宝，可那个地主死都不肯说出，因为他想自己能做地主，那是他爷爷的坟地发了家，若那群土匪去挖了他爷爷（地主）的坟，岂不是破坏坟的风水。这群凶恶的土匪，就用地主婆娘开刀，脱掉他婆娘的衣服，把她绑住柱子上，好多土匪去调戏她和侮辱她，可那个地主依旧不开口说出自己的爷爷坟地址，因为他认为让老婆受委屈和侮辱，比留下好的风水地要强好多倍。后来，地主的老婆，被土匪用来戴火草帽办法，烧死了地主的老婆，（用草帽淋上煤油，点上火，让她戴上）。
那群土匪依旧不放过那个地主，因为那个坟地里的珠宝，据说可以价值连城，而那些凶残的土匪就用地主的女儿，才十三岁，脱光了她的衣服，绑在大木板凳上，让土匪们一个个地排队搞那个小女孩，并问他：“他们这样搞他的女儿，跟他与他的地主老婆做那事是不是一样的”，那个地主看不下去，心如刀绞。那个女孩的处女血流满下身，可那个土匪头说：“应该不一样，不是才开苞吗？我们都要走好运啦！”在赤水河边，有一个不成文的风俗，占有了女人的第一次可以改运和带来好运，所以那群土匪更加疯狂了，他们也认为可以抢更多更富有的地主，可以发大财，有更好的人生道路可走，他们就用枪托砸那女孩未发育的胸部，说帮她发育呢！因为那个地主死也不肯说出他爷爷埋坟地方，那群土匪烧死了地主和他的女儿，全家近百人家眷和护院的葬身火海。
　　 有人说种瓜得瓜，种豆得豆，种善果有好报，种恶果有天收，那群土匪，因好赌和好色，朱黑狗的父亲赌完了家产，别人用女人设计，杀死了朱黑狗的父亲，那是已变质的袍哥欲收编这支已发展成为由五百多条枪的土匪队伍。后来，这支队伍投靠了刘湘的部队，1935年的时候被毛泽东指挥的红军在四渡赤水的七里坎战役中全部消灭掉了。
也有人说，朱黑狗的憨，就是他父亲造孽留下的后果。可我不这么认为，别人遭过他父亲抢劫，好多同龄人就对他家下毒手，后来生产队建鱼池（农田用水备用水库），专砍他家的青杆树筑鱼塘，他家年老老母亲，就用锣敲着喊，用锣声吸引人们的注意：“噹、噹噹噹”“砍我的青杆树修鱼塘”。而那个生活中解放后的朱黑狗明白自己父亲造的孽，他心里不安，就憋成一种病，别人说他为了躲避别人的报复，但我父亲说那谁也不相信呢！
　　 至于朱黑狗是否真憨还是假憨，别人就用背红苕种之事来验证，得到的是背得起走不得的经典之语，后来别人都放弃了报复，可戏弄他之事，处处都不放过他，也许人善被人欺，马善被人骑之话，在朱黑狗身上得到验证。
朱黑狗没有后人，别人说他憨，连男女之事都不会做。他的老婆是他父亲抢别人的女儿养大的童养媳，他们长大之后圆了房（结了婚）。可那个女人知道自己的身世之后，不给朱黑狗睡觉，不给他传宗接代，让他们朱家断子绝孙。可她又没有人敢要，因为那个年代，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，她就随了朱黑狗，可朱黑狗在生产队的地位没有多大变化，别人会找机会整他，有一次插秧比赛，他们还关了朱黑狗的猪儿，很多人都学叫唤猪一样叫他。“哝哝哝”。可他老婆看不惯自己的男人被别人整，就夺过自己男人手中的秧苗，奋勇追上关她男人猪儿的插秧之人，拿走了关她男人的猪圈板，反关了那人的猪儿。后来，她干什么事都把自己当作男人，并且男人干什么，她就可以干什么，可生产队的男人都不服气，想方设法要搞走这个女人，每天就问朱黑狗，你婆娘为什么不生孩子，而那些男人的女人们就说，女人不生孩子就是不下蛋的母鸡，不下蛋蛋母鸡不如做公鸡，公鸡早上还打鸣叫我们起床干活，女人在羞辱她，男人在戏弄她，而她家的男人就跟生产队的男人说：“她不生小孩时因为她常在水田里干活。”别的男人就笑话他，说他晚上如何如何睡，才会有小孩，要不要叫你老婆在午休时，我们帮你做小孩，只要你说服你老婆。其实，生产队上的男人想睡他老婆，朱黑狗的老婆脸上红一阵，白一阵。再强的女人，也会被这群男人打击垮的。
据说朱黑狗的女人，看见自己家的男人别人欺侮，他父亲的杀父灭家族之仇恨就没有那么强，就想给他传宗接代，可她就是不知如何给自家的男人如何说起，就脱自己男人的衣服，爬上男人的肚皮上，欲给他生一男半女的，可男人不配合或那男人不懂男女之事，就骂她说变成了男人，白天在田里干男人的活，晚上变成男人睡在自己的肚皮上，因为那时只有男人可以睡在自己或别的女人肚皮上。第二天，朱黑狗在生产队干活时，他就对生产队里男人们说，自己的女人变成男人了，晚上睡觉总是想睡在我肚皮上。那些男人们说：“完了，没有老婆了，她变成男人了。”可他女人嚎哭起来：“朱黑狗，你连猪狗都不如，你下辈子还得做狗……哭着回家了，当天中午在自家房梁上上吊自尽了，走完了她悲惨女人的一生！
朱黑狗家中没了女人，日子照常过，生产队里的男人不把朱黑狗当男人看，而生产队里的女人也没有把朱黑狗当男人看，当着他的面脱裤子拉屎拉尿，因为他们认为朱黑狗对女人没有杀伤力，所以那些女人们都愿与朱黑狗一起干活，一来朱黑狗干活老实，她们可以偷奸把滑（偷懒）。二来朱黑狗对她们女人没有非份之想，也许那些女人害朱黑狗没了老婆，心里过意不去，就放弃整他的念头，古话说三个女人一台戏，在那时的农村生活也一样。那个插队的女知青，就想证明一下朱黑狗对女人是否真的没有欲望，就用头上的丝巾作赌注，谁愿意在朱黑狗面前脱掉衣服，丝巾就归谁。那时的丝巾，只有知青在大城市里才会有，在农村是稀有宝贝，可这一打赌啊，有两个少妇就脱光了衣服，而另一边那群妇女就借筛朱黑狗的糠（几个人托住男人或女人，从空中抛上落下，游戏）之机脱光他的衣服，看他的小弟弟是否雄起，那个女知青说要看朱黑狗的男人雄风，可他的男根依旧不争气，也许刚被那群女人筛糠吓坏了，男人之根也硬不上来，那个女知青说那两个美少妇没有让朱黑狗男根一展雄风，还真的出了问题。后来那个女知青回来上海，成了很出名的大作家，她写知青生活中，提到过朱黑狗是否真男人之说，引起文坛知青文学现象探讨男人的焦点，这当然是后话。
知识代表权威，在那个知青年代也是正确的，因为朱黑狗被那个女知青和那群疯狂的女人证明朱黑狗是男人之身，没有男人之举和欲望，所以朱黑狗被她们定义为男人中的女人，与自己的女人们没有什么区别，只是站着拉尿，后来那个女知青告诉那群疯狂的女人，关于《梁山伯与祝英台》的故事。故事中讲到祝英台当时去读书，女扮男装与梁山伯读书生活，关于她蹲下拉尿之事，她告诉梁山伯只有畜生才站着拉尿，要梁山伯蹲着拉尿。而那群疯狂的女人们就开始戏弄朱黑狗，说站着拉尿是畜生，那个女知青说的，后来朱黑狗也学会了蹲着拉尿。而那群十分日丈（赤水话刁钻）的男人们，也不把朱黑狗当男人，因为他没有自己的女人变成生小孩的女人，没有为自己传宗接代，在我们那里，没有后（后代）为男人最大的耻辱，不配做男人，而朱黑狗呢，在男人面前说男人应蹲下身拉尿，否则说不是男人。而朱黑狗呢，在男人面前说男人应蹲下身拉尿呢。他说那些日丈男人是畜生，因为那个女知青告诉他的，只有畜生从站着拉尿，这一下，惹来那群日丈男人的狠揍，可他依旧在男人面前和女人面前，都是蹲下去拉尿。
朱黑狗是安全的，那群疯狂的女人如是说。朱黑狗是不近女色的，那个上海女知青也这么说，而那群女人和那个女知道也这么做，那些疯狂的女人喂孩子奶时，就叫朱黑狗去摸奶，问他有什么感觉，你的小弟会不会硬起来，或者说你肚子饿不饿，想不想吃我奶，而那群疯狂的女人，真的象疯了一样玩弄朱黑狗，而有的疯狂女人说做朱黑狗的女人，而朱黑狗说你晚上会不会睡在我肚皮上，因为他自己的女人曾睡在自己肚皮上而让自己受罪，这一话一出口，逗得那些女人大笑，那种笑声中特定的历史时代，才有特定的声音，回荡在赤水河两岸的历史时空，在赤水河的风土人情里烙下见证。朱黑狗被女人们逗他做他女人，并且说她们不睡在他肚皮上，说男女之事如何陶醉，那个女知青想夺走朱黑狗的第一次，据那个女知青说，男人的第一次，可以让女人或还是少女的女孩获得好运，特别是憨厚而年老的男人第一次，可以让女儿做大官，那个女知青，也是听她母亲那一辈人说的，而那个女知青还真的教坏了那群疯狂的女人，都想做大官，进入大城市，脱离农村艰苦的生活，这可便宜了赤水河边太平寺的那群和尚，她们去夺走老和尚的第一次，而那些老和尚，在特定时期，送上来的女人还真的用了，曾有过一个少妇生下一个儿子，既不像爹一样的相貌，也不相妈一样的脸相，别人说长得象太平寺的老和尚，那是她去烧香求子时，与老和尚睡了的结果。而去太平寺求子的少妇，都生了儿子和女儿，而那些小孩长得都象那老和尚，后来，那些日丈的男人，就有打和尚打闹官之说，这里的闹官和和尚就是女人的野男人别称，也许只有赤水河边才有如此之说，而少林寺的和尚，我们那些那群疯狂的男人是无法打赢的，因为他们都有功夫，而那个老和尚，被那群日丈的男人害死了，他们不想承认自己的女人被那和尚睡过，给自己戴上绿帽，就说和尚的鸡巴大来无用，因为他们是不结婚不用女人的，而那些疯狂的女人，也没有进入城市，做大官，反而遭来那群日丈男人的毒打，以致后来她们不敢去太平寺了，包括烧香求福之类的事。后来那个上海女知青说关于夺走老和尚第一次能做大官之事，也许插队在其他地方的上海女知青早已夺走，因为后来她回城做了大官，那些疯狂的女人也不怪他，因为她们认为是为她之好，那个年代，谁不想有一个好日子呢？
生产队上的那个女知青，想夺走朱黑狗的第一次，她总是找机会接近他，讨好他。在万家沟干农活，那群疯狂的女人在休息之余，就去七里坝水库洗澡（如今的赤水市长期镇国家一级风景旅游区，月亮湖）。而那女知青在水里游起来像条美人鱼，很是好看，而那时也只能裸游，那个年代是没有游泳衣，也不会有如今的女人乳罩之类的内衣，而那群疯狂的女人只是在浅水处戏水玩耍，朱黑狗也不会游泳，那个女知青说教他，但他不愿意，又怕水，古话说愿欺山，不愿欺水，在水里遇难是难以获救的，其实那个女人想借机会夺走朱黑狗的第一次。好回城做大官，1977年那个女知青回了城，朱黑狗成了她心中的死结，她多次在她的获奖作品中提到赤水河边的七里坝、顺河大队，（如今的赤水市顺河村）双凤台。埂上，还有吃住在一起的大湾一家老人。也许那句欲穷千里目，更上一层楼之故吧！她记牢了更上生产队这个插队生活的地方。关于她的知青生活，她写了七里坝、双凤台。埂上作品有数百万之众，成为了知青文学的赤水河现象！
1978年之后，我们那里的土地下放了，我们有了土地，朱黑狗照样生活，他的生活中只是少了想夺走他第一次的上海女知青。而那群疯狂的女人和日丈的男人们，把精力投身到土地上去，男人不再想女人有好美，女人们不再想夺走老男人第一次做大官，因为农村的农民们了土地就有了希望和盼头，不再想如何去做大官来逃避那段艰难的农村生活，而男人们就业余时间去搞副业挣钱，他们中不少人很快就奔上来万元户。
　　 30年后，上海的那个女知青，成了名作家，她的好多作品都搬上了荧幕和电视，我们那个村成了旅游区，也许是电影电视的现场拍摄地，很多文人和官员都去看电视剧里主人公生活的地方，七里坝也开发成川黔黄金旅游金三角，为了吸引旅人，七里坝水库改为较富有诗意的月亮湖，那个上海知青作家说，因为那个水库湖面象月亮，也许有她没有夺走朱黑狗第一次有关，因为有月亮里的嫦娥一样孤独之美感。
随西部大开发的升温，旅游产业带头，赤水作为红色文化与绿色生态并进，加上知青文化影视搬上荧屏，那个知青女作家作了赤水河的旅游文化顾问，赤水河边的太平寺，赤水市长期镇古老镇墟，顺河村的古建筑，赤水月亮湖景区，万家沟山下的千亩梯田风光和双凤台传说遗址，等景点都有节奏地开发，这些那个女知青作家都交给广东众信集团文化传播公司经营，后来众信集团以赤水河为文化龙头，开发出一系列上海女知青为品牌的影视作品，因为众信集团的总裁王生，曾是这个村走出去的男金凤凰！
据我老爸讲，朱黑狗死时笑得开心，他在搬迁家具时死于事故，在死之前，他看了电视剧《上海女知青和那群疯狂的女人》，他看到了20多年前自己的化身，有娱乐记者为他做过专栏，如今，朱黑狗成了知青文化遗留的见证，因为他家没了后人，他家成了知青文化的小博物馆，见证着知青文化和女知青的情感之路！朱黑狗走了，希望他的走，为那群疯狂的女人和那群当时日丈的男人留下建设新农村的旧版本！因为知青文化带旺了赤水市顺河村的旅游业！