内乱时,帮助齐公子复国,代齐作为盟主,成为
“行王政”,实行政治改革,宋国强盛起来。东败齐、南败楚、西败魏,公元前286年,齐、楚、魏三国联手灭掉宋国,三国瓜分宋国领土。
宋国经济发达,宋国人善于经商,在继承与发展
方面,功不可没。宋国商文化繁荣昌盛,首先表现在城市的发展。当时,
,都是极为繁荣的商业都会。
中国之贵族,不为权力所折服,不为富贵所诱惑,不为美色所勾引,亦不为强力所屈。这种性格自古以来,影响深远,多为后世崇尚上古遗风之人所传承。
·地理志》云:“宋地,房、心之分野也
。今之沛、梁、楚、山阳、济阴、东平及东郡之须昌、寿张,皆宋分也。”宋国版图跨有今
西南部之间,面积约有十万平方公里,皆
周武王伐纣,商朝覆亡后,按照
,国家虽然覆亡,胜利者仍然不能让以前的贵族宗祀灭绝,
于殷,以奉其宗祀。武王死后,武庚叛乱,被
),国号宋,以奉商朝宗祀,
的论语尧曰篇曾记载此一原则叫做“兴灭国,继绝世”。
去世后,其后裔担任王朝大臣,其弟微仲衍继位。国君传了几代后,即发生内乱。
湣共公去世后,弟炀公熙自立,其太子
不得立。湣公子鲋祀为此很不满,认为国君位职应该为其兄长弗父何。于是炀公三年,公子鲋祀杀掉了叔父炀公熙,欲立兄长为国君。弗父何以得位非正为由拒绝出任国君,于是公子鲋祀自立为国君,是为
。自此之后,宋国君位基本父子相承,直到
打破这惯例,结果由此引发宋国一场内乱。
春秋初年,宋国仍奉行着
西元前728年,宋宣公卒,其弟宋穆公继位。而在宋殇公时,在位尚未满十年,即为华父督所杀。此一同时,宋国因时常干涉
内政而发生战争。前690年宋国内乱,诸公子纷外逃。
继位。宋穆公去世后,不立其子公子冯,以忠于兄宋宣公所托为由,坚持立兄子与夷。于是公子冯流亡郑国,公子与夷立为国君,是为
受穆公和所托,辅佐殇公,与另一大臣华父督共同执政。两人皆为公族大夫。华父督为
之孙,而孔父嘉则为弗父何之后。华父督对孔父嘉地位高于己很不满,而且有次华父督见孔父嘉之妻美貌并为这垂涎不已。
由于公子冯在国内有一定势力,而且得到郑国国君
因此对此非常不放心。由此与郑国发生连年征战,但输多胜少,因此国内民怨很深,华父督利用此形势,即散布谣言,说大司马将要再次对郑用兵。于是国内发生骚乱,华父督趁机袭杀孔父嘉,夺走孔父嘉之妻。孔父嘉之子
,从此孔氏成为鲁国人。
宋殇公与夷听闻华父督煽动杀死自己的亲信孔父嘉,于是驱战车欲杀华父督。华父督见国君发难,于是下趁机一举杀掉了宋殇公。接着从郑国迎立公子冯即位,公子冯是为
宋庄公继位后,根本置当年郑国关照之恩不顾,贪于财赂。而且,他由华氏所立,因此
曾将公子昭托付于宋襄公,现在,宋襄公也有意扶持他作
通知各诸侯国,要大家发兵一道送公子昭回国接替王位。
但宋襄公的威望不高,只有三个小国带来兵马响应他。宋襄公带领四国人马向齐国进发,齐国大臣见四个国家的兵马打来,就大开城门,迎接公子昭即位,这就是齐孝公。
齐国原本是诸侯的盟主国,如今宋襄公帮齐孝公登上君位,就沾沾自喜起来,萌发了取代盟主的雄心。但这次响应拥戴齐孝公登位的只有三个小国听命于他,其他中原大国根本不予理睬,可自己又没有实力去强迫他们,于是他就决定拉拢大国,借大国的声威去压服小国。
宋襄公拉拢的第一个目标就是南方的楚国,当他把这个想法告诉了大臣们以后,首先反对他的就是他的哥哥
,他说:“宋国国力微弱,无力承受霸主的地位,弄不好还会招来灾祸”。但宋襄公不听大臣们的劝告,不自量力地于公元前639年向楚成王、齐孝公发出邀请,请他们于那年的农历7月在宋国的盂(今河南睢县)召开诸侯国会议,讨论订立盟约的事情。
宋襄公兴致勃勃的准备赴会,兄长目夷又劝他说:“大王要多带些兵马,以防楚王不怀好意”。宋襄公却说:“那怎么行,我们开会就是为了不打仗,带那么多兵马干什么”。在开会的时候,宋襄公和楚成王都想当盟主,双方争执不休,可楚国实力强大,附和楚国的诸侯国多,宋襄公还想争辩,结果被楚成王带来的将领抓了过去,后经鲁国与齐国在一旁劝解,同意楚成王作了盟主,才放了宋襄公。
宋襄公回来后,憋了一肚子气,他恨楚成王,也恨同楚成王一个鼻孔出气的郑国国君。于是,他又决定讨伐郑国。公元前638年,宋国出兵攻打郑国,郑国向楚国求救,楚成王带兵直攻宋国。楚、宋两国军队隔泓水(今河南柘城)对峙,楚军在北,宋军在南,楚军仗着人多,大白天强行渡河,向宋军进攻。这时,公子目夷对宋襄公说:“趁楚军还未全军过河,现在我们冲杀过去,一定能胜利”。可呆气十足、愚不可及的宋襄公却说:“不行,我们是讲仁义的国家,敌人渡河还没结束,我们就杀过去,还算得上是仁义国家吗”。这时,楚军已全部上岸,正乱作一团的排队摆阵,子目夷又对宋襄公说:“趁现在楚军立足未稳,我们杀过去,可能还能胜利,否则,我们就危险了”。宋襄公说:“你这个人太不仁义了,人家的队伍还没排好,怎么可以进攻呢”。可是,话没说完,大队的楚军洪水般的冲杀过来,冲得宋军纷纷溃逃,宋襄公的大腿上也中了一箭,在几个忠心的大臣保护下,宋襄公才得以脱身。
宋军大败的消息传遍宋国,人们议论纷纷,埋怨宋襄公不该和楚国交战,更不该那样打仗。公子目夷把这些议论报告了宋襄公,宋襄公满不在乎地说:“依我看,讲仁义的人就应该向我这样打仗,比方说,见到已经受伤的人,就不要再伤害他;见到头发花白的人,就不要抓他作俘虏……目夷再也不想听他愚蠢的胡说,气愤的说:“打仗就要消灭敌人,如果怕伤害敌人,你何必打仗,如果见到头发花白的人不抓,那就干脆让他把你抓走”!
宋襄公霸主没有当成,反而病势加重,过了一年(公元前637年)就死了。
以后北方晋国和南方楚国争霸时,宋国夹在中间,战事连年不断。80年间,遭遇了40次以上的战争。
公元前546年,宋国大夫
因为和晋楚两国令尹有私交,又正当两国交兵疲惫之际,由宋国权臣
发起和平大会,倡议弭兵,最终受到响应,在宋国召开十国参加的“
”,使宋国保证了十余年的和平时期,
得到四十年较为和平的环境。但是,宋国内部权力斗争不断。
但第一次弥兵并没有维持多长时间,不久晋楚之间再次爆发
。楚国战败,并由此陷入危机。而晋国日子也不好过,内部诸卿家族之间以及国君与卿大夫之间内斗相当激烈,西方的秦国趁机屡攻晋国。
第一次弥兵失败,以晋、楚为首的两大集团重启纷争,但由于各国都有深深内忧,无为对外争霸。于是他们都想弥兵。
宋国作为晋楚两国争霸的受害者,希望再次得和平。于是大夫
在前547年开始牵线晋楚两国重臣,意图再次达成弭兵和议。
向戌与晋国大夫赵文子,楚国
子木关系友善,他先亲自造访晋、楚二国,籍这两人在国内的影响力说服楚晋。并亲自拜访
,使之答应会盟于宋,各小国亦响应。这样大多数国家开始会盟于宋。
会盟初,晋楚之间对于礼仪细节以及谁为盟主的问题而争议,向戌加以调解,加上晋国赵文子考量情势决定退让盟主之位,使会议得以顺利在前546年召开进行,最后成功下盟约。秦国没有参加会盟,但宣布接受盟约。宋样,晋楚两大势力之间维持了数十年较为和平的日子。
弥兵之后,宋国得到了几十年的和平环境。但宋国并未利用这几十年的和平趁机改革弊政。因此有了“宋聋郑哑”的说法。唯一的一次较大军事事行动是灭掉
。宋景公时,宋曹两国交恶,曹国叛晋攻宋,宋国伐曹,杀死曹国末代国君伯阳,灭掉了曹国。
战国时期,诸侯国普遍发生卿大夫夺权,江山改姓或由旁支取代,像
。宋国也发生了戴氏(旁支)取宋,宋桓公被宋剔成君(
后裔)推翻,宋剔成君成为国君,即剔成
“行王政”,即实行政治改革,宋国遂强盛起来。东伐齐,取五城;南败楚,取地三百里;西败魏军,取二城;灭掉
,取其地。”号称“五千乘之劲宋”。受到齐、楚、魏大国的忌恨,乃与齐、魏为敌国。
公元前286年,宋国发生内乱,齐国趁机便联合楚国、魏国攻打宋国。宋国百姓四处逃散,城池没能守住,宋康王于是逃到倪侯的住所。齐军抓获并杀死宋康王,灭亡宋国,三国共同瓜分宋国的土地。
区商丘古城西南隅,是周初封微子于
全国重点文物保护单位——宋国都城遗址
宋国都城的遗址,也是中国历史上周朝时期的政治、经济、文化中心之一。
1994年春至1997年秋,中美联合考古队对宋国都城遗址通过钻探和发掘,确定了城墙的方位、大小和基本结构,揭示了周代宋城、秦汉睢阳城、明弘治十五年前归德府旧城和明正德六年后现归德府城的地层关系,证明在现存的归德府城附近,上下叠压着数座城。
宋国故城西墙的大部分以及南墙和北墙的西段保存较好,城墙顶部距地表最浅处约一米左右。城址平面呈长方形,东墙长2900米,南墙长3550米,西墙长3010米,北墙长3252米,总面积10.2平方公里。
一带,为商朝的国都之一
的所在地,历史上诸侯于此拥戴商汤为盟主,也是哲学大师
的出生地。“蒙”地原本是个名不见经传的小城,至秦汉时期,也不过是个小县。然而,这里自出了个大哲学家、思想家、文学家庄子,知名度较之前不可同日而语。由于在庄子之前关于记载蒙地的典籍失传,后来的人们便不知其初时的所在。当今能查到的关于蒙地的记载,最早的恐怕要推
“宋之蒙”到底在哪里?《辞海》庄子条目中记述:“庄子,战国时哲学家,名周,宋国蒙(今商丘县东北)人。”中国著名史学家范文澜著的《中国通史简编》中说:“庄周,宋国
蒙(今河南商丘东北)人。”初中、高中课本、大学教科书中对庄子生平注释:庄子,名周,字子休,宋国蒙(河南商丘东北)人。我国著名历史学家郭沫若及当代许多全国著名学者如王力、
的研究结果都与此无二。
蒙邑是《商丘县志》记载的商丘的重要地名。上面记载说:“蒙城:在(县城)东北四十里,亦曰大蒙城……蒙泽在城东北三十五里……汉置蒙县,属梁国。有一块古碑残片上还可见“古蒙”字样,证明这里确实是古代的蒙地。
,文雅台是当时孔子在宋国的讲学旧址,始建于汉代,屡毁屡修。鲁哀公三年(公元前492)孔子适宋与群弟子习礼大树下,史有“过宋伐檀”之说。孔子是鲁国人,但其祖先是宋国人。孔子本人曾说:“丘,殷人也。”
宋国商业文化的繁荣昌盛,表现在一批富商大贾的出现及其精明的经营之道。从宋国地域商业发展的历史看,夏代这里诞生了中国第一位商人
,但是商业还基本上依附于农业和畜牧业;到了
,出现了商业专业户,但还处于“肇牵牛远服贾,用孝养厥父母”(《尚书·酒浩》)的状态。发展到宋国时期,情况有了一个飞跃,出现了一批以盈利为目的、自备资本进行经营活动的大商人,形成了真正意义上的第三产业,实现了第三次社会大分工,并且诞生了中国第一位商业理论家
繁荣昌盛,首先表现在城市的发展。
,都是极为繁荣的商业都会。当时的宋都
,不仅是宋国的政治中心,也是春秋战国时期著名的都会,规模宏大,今存遗址面积10余平方公里。
)亦一都会也……彭城亦江东一都会也”。
(今江苏省徐州市西)、
(今徐州市西北部)、栗邑(今商丘市夏邑县)等。
商丘不仅是宋国的政治中心,也是宋国头等的商业城市,春秋战国时期著名的都会,其规模宏大。因为商丘为宋国的都城,故时人名曰
皮保德博物馆合作组成的中美联合考古队在今商丘市
考古发现,宋城东垣长近3公里,南垣长3.5公里,西垣长3公里,北垣长3公里(强),周长13公里,面积达10余平方公里,相当于现存明代所建归德府城的10倍。据相关材料记载,当时人口约在10万人以上,聚居着本地众多手工业工匠和外地商人,专门设有贸易市场,“百工居肆”,店铺林立,除粮坊、油坊、车市外,还有丝麻织品、木器、漆器、玉器、陶器、鞋、帽等各种货物。政府专设“褚市”(一种官吏名称)管理市场,一派繁荣景象。
西北)原是春秋曹国都城,于鲁哀公八年(前487年)亡于宋人之手。此处,土地平阔,开发较早,“昔尧作于成阳,舜渔于
”(《史记·货殖列传》)人口比较集中,客商云集,店铺鳞次栉比。
两大河流在此汇合,交通发达,南贾苏州,北贾临淄,“东有海盐之饶,章山之铜,三江五湖之利”,商业也极为繁荣。
这三个都会各相距不过一二百里,其间都有大道和水运相通,“马驰人趋,不待倦而至”,形成了内则互补、外则通达、三足鼎立的货物集散格局。这一商贸优势,在当时各诸侯国中很是少见。
灭夏前,这块土地上就已发展有养蚕、
、刺绣业了。据《管子轻重甲》记载,
骄奢淫逸,挥霍无度,仅女乐就有3万人,而且“无不服文秀衣裳者”。为了削弱夏的力量,商汤采用大臣
的策略,命令自己部族的妇女日夜赶制“
”,用来换取夏人的粮食。通过发展商业贸易,商族的粮食日益增多,国力日渐强盛,最后一举灭夏,建立商朝。
宋国是交通水运中心,素有“八水过宋”之称。得天独厚的地理环境、人文环境,以及深厚的殷商文化底蕴,使宋国成为春秋时期“百家争鸣”、思想家辈出的中枢之国。
系陈国苦县曲仁里(河南周口鹿邑县)人,而此地距
不足100公里,两地地缘相接,属于“中华圣人文化圈”范围之内。
是宋国蒙(今河南省商丘市梁园区蒙墙寺村)人,曾作过宋国管理漆园的小吏,是继老子之后的道家思想的重要代表人物。庄子之学与老子一脉相承,但在内涵上又较老子更为丰富,在表现形式上更加浪漫。
是宋国国都商丘人。墨子“止楚攻宋”一事据《墨子·公输》记载,公输班为楚国制造了攻城云梯,楚国准备用它来攻打宋国,墨子听说此事后,出于对母邦宋国安危的担心,“行十日十夜而至于郢”,以其“守御”之法破解了公输班的云梯攻城之法,同时安排善守御的“弟子禽滑釐等三百人登宋城拒守。”以此说服了楚王的攻宋计划,化解了宋国的危机。
,宋国(今河南商丘)人。《吕氏春秋》高诱注:“惠施,宋人,仕魏,为惠王相也。”惠子与庄子思想不同,但两人关系甚为友善,以至于惠施死后,庄子惋惜道:“吾无与言之矣。”
宋国文化作为一种独特的区域文化,直接继承了商文明的主要内容及特征,同时又间接地汲取了周文化的某些内涵。除孔子、墨子、
等人,他们都为春秋战国时期的文化繁荣以及“百家争鸣”局面的出现做出了积极贡献。
》是宋国颂扬其商朝先代的诗,记载了商人的古代传说。
宋国人为殷商后裔,有商人血统,微子之后与
商丘睢阳区微子祠、微子墓
,同属于殷商系统的宗族。《史记·
》称殷商系统的宗族,尚有
,这都是"以国为姓",可已不详考。《潜夫论·志姓氏》记子姓的宗族,有孔氏、宋氏、
氏、华氏、鱼氏、牛氏、目夷氏、沙氏、成氏、边氏、戎氏、桓氏、戴氏、向氏、司马氏、乐氏、穆氏等,萧氏则因功建立萧国。依汪继培为《
》所作笺注,这些姓氏,差不多都可明确其属于宋国内部的宗族系统。这些氏姓,都代表贵族间不同的政治势力,是以血缘为本位的政治体制之显著的特点。与宗族制度相联系。宋国在西周时期采取
轮替,这在西周其实是普遍现象。
西周时期的君主世系有缺失。
微子启:纣王庶兄,公元前1040~?年待考,宋微子,葬于河南商丘市
微子衍:微子启之弟,生卒年待考,宋微仲,葬于河南商丘旧城区地下待考
稽:微子衍之子,生卒年待考,宋公,葬于河南商丘旧城区地下待考
申:稽之子,生卒年待考,宋丁公,迁商丘,葬于河南商丘旧城区地下待考
共:申之子,生卒年待考,宋愍公,葬于河南商丘旧城区地下
熙:共之弟,生卒年待考,宋炀公,被鲋祀所杀,葬地待考
鲋祀:共之子,公元前893~前859年,
,葬于河南商丘旧城区地下待考
举,鲋祀之子,公元前858~前831年,
,葬于河南永城市芒山镇僖山
见:举之子,公元前830~前800年,
,葬于河南商丘旧城区地下待考
□□:见之子,公元前800~前800年,
,葬于河南商丘旧城区地下待考
撝:宋哀公之子,公元前799~前766年,宋戴公,葬于河南商丘
司空:宋戴公之子,公元前765~前748年,宋武公,葬于河南商丘
力:司空之子,公元前747~前729年,宋宣公,葬于河南商丘
和:力之弟,公元前728~前720年,宋穆公,葬于河南商丘旧城区地下待考
与夷:力之子,公元前719~前711年,宋殇公,被杀,葬地待考
冯:和之子,公元前710~前692年,宋庄公,葬于河南商丘旧城区地下待考
捷:冯之子,公元前691~前682年,宋愍公,被杀,葬地待考
御说:冯之子,公元前681~前651年,宋恒公,葬于河南商丘旧城区地下待考
兹父:御说之子,公元前650~前637年,宋襄公,葬于河南商丘
王臣:兹父之子,公元前636~前620年,宋成公,葬于河南商丘旧城区地下待考
杵臼:王臣之子,公元前619~前611年,宋昭公,葬于河南商丘旧城区地下待考
鲍:杵臼之弟,公元前610~前589年,宋文公,葬于河南商丘旧城区地下待考
瑕:鲍之子,公元前588~前576年,宋共公,葬于河南商丘旧城区地下待考
成:瑕之子,公元前575~前532年,宋平公,葬于河南商丘旧城区地下待考
佐:成之子,公元前531~前517年,宋元公,葬于河南商丘旧城区地下待考
头曼:佐之子,公元前516~前469年,宋景公,葬于河南商丘
特:佐曾孙,公元前452~前404年,宋昭公,杀太子自立,葬地待考
购由:特之子,公元前403~前396年,宋悼公,葬地待考
田:购由之子,公元前395~前373年,宋休公,葬地待考
辟兵:田之子,公元前372~前370年,宋恒侯,被其子子剔成废
剔成:辟兵之子,公元前369~前329年,谥号待考,被其弟子偃驱逐,葬地待考
偃:剔成之弟,公元前333~前286年,宋君,齐、楚、魏三国联合灭宋国,被齐国军队所杀,葬地待考
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1. 清康熙四十四年《商丘县志》记载:“(周)封微子启于阏伯之墟,今商丘,故宋都也。”
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2. 《元和姓纂》中说:“宋,子姓。殷王帝乙长子微子启,周武王封于宋……子孙以国为氏。”
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3. 《东国通览》.衣冠制度,同乎中国;故曰诗书礼仪之邦
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.新乡市史志办[引用日期]
- 召南《春秋左氏传注疏考证》卷九:“十二年,(传》:萧叔大心。似此人字叔,名大心也。杜以附庸之君例称名,故以叔为名耳。”
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6. .网易新闻[引用日期]
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7. 《读史方舆纪要》:古商丘,为阏伯之墟。春秋宋国都也。秦置睢阳县。汉因之,梁国都于此。
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8. .新浪网[引用日期]
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9. 《读史方舆纪要》:“古商丘,为阏伯之墟。春秋宋国都也。秦置睢阳县。汉因之,梁国都于此。”
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.国学123[引用日期]
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司马迁.《史记·宋微子世家》:中华书局,任何年份
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13. .国学网[引用日期]
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《太平广记·卷第七十六·方士一》:子韦,宋景公之史。当景公之世,有善星文者,许以上大夫位,处于层楼延阁之上,以望气象,设以珍食,施以珍衣。
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15. 《读史方舆纪要》:“古商丘,为阏伯之墟。春秋宋国都也。”
-
17. 《读史方舆纪要》:商丘县附郭。古商丘,为阏伯之墟。春秋宋国都也。秦置睢阳县。汉因之,梁国都于此。
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18. 张洽:《张氏春秋集注》卷三,台湾影印文渊阁《四库全书》本。
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卷第七十六 方士一》:子韦,宋景公之史。当景公之世,有善星文者,许以上大夫位,处于层楼延阁之上,以望气象,设以珍食,施以珍衣。食则有渠餐之凫,煎以桂醴,丛庭之鴳,承以蜜渠,淇漳之醴(《拾遗记》三醴作鳢),脯以青茄。九江之珠穟。爨以兰苏,华清夏结。鹿以纤缟(华清井水之澄华也),饔人视时而扣钟,伺食而击磬(言每食辄击钟磬也)。悬四时之衣,春夏以金玉为饰,秋冬以翡翠为温。烧异香于坛台之上。忽有野人被草笈,扣关而进曰:“闻君爱阴阳五行玄象经纬之秘,请见。”景公延之崇堂。语则及未来之兆,次及已往之事,万不失一。夜则观星望气,昼则执算披图,不服宝衣,不甘奇食。景公谢曰:“今宋国丧乱,微君何以辅之?”野人曰:“德之不均,乱将及矣,修德以乘仁,则天应之祥,人仰其化。”景公服其言,赐姓曰子氏,名之曰韦也。录曰,宋子韦世司天部,妙观星律。抑亦梓慎、裨灶之徒也。景公待之若神,礼以上列,服以绝世之衣。膳以殊方之味,虽复三清天厨之旨,华蕤龙衮之服,斯固为陋矣。春秋生以赐姓,亦缘事显族,乃号为司星氏。至国之末,著阴阳之书,其事出班固艺文志也。(出《王子年拾遗记》)
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20. 《左传·定公十四?年》:卫侯为夫人南子召宋朝,会于洮.
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21. 《元和姓纂》记载:"墨氏,孤竹君之后,本墨台氏,后改为墨氏,战国时宋人。墨翟著书号《墨子》。"
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22. .网易[引用日期]
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《韩非子·外储说左上》:“儿说,宋人,善辩者也,持‘白马非马也’服其稷下之辩者。乘白马而过关,则顾白马之赋。故籍之虚辞,则能胜一国;考实按形,不能谩于一人。”
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24. 《汉书 文艺志》:“《徐子》四十二篇。宋外黄人。”
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《吕氏春秋—卷十一仲冬纪第十一—至忠》:齐王疾痏,使人之宋迎文挚,文挚至,视王之疾,谓太子曰:“王之疾必可已也。虽然,王之疾已,则必杀挚也。”太子曰:“何故?”文挚对曰:“非怒王则疾不可治,怒王则挚必死。”太子顿首强请曰:“苟已王之疾,臣与臣之母以死争之於王。王必幸臣与臣之母,愿先生之勿患也。”文挚曰:“诺。请以死为王。”与太子期,而将往不当者三,齐王固已怒矣。文挚至,不解屦登床,履王衣,问王之疾,王怒而不与言。文挚因出辞以重怒王,王叱而起,疾乃遂已。王大怒不说,将生烹文挚。太子与王后急争之,而不能得,果以鼎生烹文挚。爨之三日三夜,颜色不变。文挚曰:“诚欲杀我,则胡不覆之,以绝阴阳之气?”王使覆之,文挚乃死。夫忠於治世易,忠於浊世难。文挚非不知活王之疾而身获死也,为太子行难,以成其义也。
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刘向《列仙传》:文 宾 文宾者,太丘乡人也,卖草履为业。数取妪,数十年,辄弃之。后时故妪寿老,年九十余,续见宾年更壮。他时妪拜宾涕泣,宾谢曰:“不宜。至正月朝,傥能会乡亭西社中邪?”妪老,夜从儿孙行十余里,坐社中待之。须臾,宾到,大惊:“汝好道邪?知汝尔,前不去汝也。教令服菊花、地肤、桑上寄生、松子,取以益气。妪亦更壮,复百余年见云。文宾养生,纳气玄虚。松菊代御,炼质鲜肤。故妻好道,拜泣踟蹰。引过告术,延龄百余。
- 刘向《列仙传》:寇先者,宋人也。以钓鱼为业,居睢水旁百余年。得鱼,或放或卖或自食之。常着冠带,好种荔枝,食其葩实焉。宋景公问其道,不告,即杀之。数十年踞宋城门,鼓琴数十日乃去。宋人家家奉祀之。寇先惜道,术不虚传。景公戮之,尸解神迁。历载五十,抚琴来旋。夷俟宋门,畅意五弦。
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28. 《左传·哀公二十六年》“冬十月,公游于空泽。辛巳,卒于连中。”