有谁知道定守在清代是什么日本古代官职国守

▼“青青翠竹,无非妙谛;郁郁黄花,皆是般若。”在佛学世界中,一草一木都有自己的佛性。

▼香积国庄园中有许多吴老创作佛像,或坐或卧,姿态、神情各异。满庭香草馥郁馨香,所谓“乱花迷人眼,芬芳沁心脾”。 ▼《维摩诘经》中所提“香积佛国”,众佛追求以香悟道的画面仿佛就在眼前。与其说这是吴老的一座私人庄园,倒不如说,这就是吴老心中的那座佛国。 ▼既能感悟藏于自然里的佛性,也沉静得下飘摇的内心。他在佛学中参透了隐藏的玄妙精神、理念与世界,开始有了忠于安贫乐道的生活感怀。 ▼现在的吴老,在自己的园子内惬意并快然,成了众多忙碌奔波之人的艳羡和向往。午后泡上一壶香茶,细细翻阅自己珍藏的《大藏经》,谨慎斟酌后,再写下自己的阅后心得。 ▼闲暇时,便拿起相机,踩过一路零落的桐花,去观察那棵竹子究竟在雨后又拔高了多少?佛法中隐喻的禅意,人和自然间的共处,其关系应是相辅相生,切割而分离是不可取的。 ▼吴老似乎慢慢地找到了自己想要的答案。趁着双腿还能走路,还能把世界的角落走遍。
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阅读材料,回答问题(20分)
材料一 昔周公吊(感怀)二叔不咸(通“贤”),故封建亲戚,以蕃屏周。
“分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监。”
——《史记﹒秦始皇本纪》
材料二  清代是中国古代官僚政治制度的终结时期……伴随着清朝统治的稳定,皇帝作为最高统治者和政府首脑的地位空前加强。清朝皇帝都亲理朝政,这在历代最高统治者中也是少有的。
——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》
材料三 中国古代行政权力的运行机制……君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制,或是实行集体宰相制度,或是在正式行政体制之外另设机构,以达到分权的目的。
——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》
(1)指出材料一反映的是哪两种制度。(4分)根据材料一并结合所学,概括由西周至秦朝国家政治体制方面变化的趋势。(2分)
(2)根据材料二及所学知识,归纳清代进一步加强专制主义中央集权的具体措施。(4分)
(3)根据材料三,总结君主专制背景下分权辅政的两种模式,并结合史实举例说明。(6分)综合上述材料,谈谈你对中国古代政治制度发展演进的认识。(4分)

本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2014-山东济宁市梁山一中高二下期期中历史试卷

习题“阅读材料,回答问题(20分)材料一昔周公吊(感怀)二叔不咸(通“贤”),故封建亲戚,以蕃屏周。——《左传》“分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监。”——《史记﹒秦始皇本纪》材料二清代是中国古代官僚政治制度的终结时期……伴随着清朝统治的稳定,皇帝作为最高统治者和政府首脑的地位空前加强。清朝皇帝都亲理朝政,这在历代最高统治者中也是少有的。——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》材料三 中国古代行政权力的运行机制……君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制,或是实行集体宰相制度,或是在正式行政体制之外另设机构,以达到分权的目的。——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》(1)指出材料一反映的是哪两种制度。(4分)根据材料一并结合所学,概括由西周至秦朝国家政治体制方面变化的趋势。(2分)(2)根据材料二及所学知识,归纳清代进一步加强专制主义中央集权的具体措施。(4分)(3)根据材料三,总结君主专制背景下分权辅政的两种模式,并结合史实举例说明。(6分)综合上述材料,谈谈你对中国古代政治制度发展演进的认识。(4分)...”的分析与解答如下所示:

(1)第一问,有关材料一反映的是哪两种政治制度的问题,可以从材料的出处来解决,材料一的第一个引文出自《左传》,所以这两种制度应该是商周时时期的政治制度,第二个引文出自《史记﹒秦始皇本纪》所以应该是秦的政治制度。有关概括由西周至秦朝国家政治体制方面变化的趋势的问题,需要从这些朝代的政治制度内容的变化来分析,由分封制到郡县制度反映的是中央集权制度的不断加强。
(2)第二问,清代进一步加强专制主义中央集权的具体措施首先可以依据材料内容来整理分析归纳,其次要依据教材的相关内容来分析归纳。清朝开始设立的军机处是专制皇权发展到顶峰的标志,所以这是维护专制皇权的重要措施,解决这个问题时,不要把这个点遗漏。
(3)有关总结君主专制背景下分权辅政的两种模式的问题需要从古代中国的中央权力机关的变化来分析。汉唐宋明时期皇权与相权之争是专制主义中央集权制的主要矛盾,在这个体系中,皇权一直掌控着矛盾的变化方向,皇帝为了加强皇权不断的在削弱相权,其方式主要有分散相权,使中央机构的主要部门相互牵制,第二就是直接废除相权,回答本题要依据这两个原则来归纳总结。

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与“阅读材料,回答问题(20分)材料一昔周公吊(感怀)二叔不咸(通“贤”),故封建亲戚,以蕃屏周。——《左传》“分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监。”——《史记﹒秦始皇本纪》材料二清代是中国古代官僚政治制度的终结时期……伴随着清朝统治的稳定,皇帝作为最高统治者和政府首脑的地位空前加强。清朝皇帝都亲理朝政,这在历代最高统治者中也是少有的。——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》材料三 中国古代行政权力的运行机制……君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制,或是实行集体宰相制度,或是在正式行政体制之外另设机构,以达到分权的目的。——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》(1)指出材料一反映的是哪两种制度。(4分)根据材料一并结合所学,概括由西周至秦朝国家政治体制方面变化的趋势。(2分)(2)根据材料二及所学知识,归纳清代进一步加强专制主义中央集权的具体措施。(4分)(3)根据材料三,总结君主专制背景下分权辅政的两种模式,并结合史实举例说明。(6分)综合上述材料,谈谈你对中国古代政治制度发展演进的认识。(4分)...”相似的题目:

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材料一:他们(自由主义者)强调五四运动促进了“以大众活语言的新文学取代文言文的旧文学”;它是一场“理性反对传统、自由反对权威、对人生及人的价值的颂扬反对对它们贬抑的运动”,是一场“由那些了解他们的文化遗产,并试图用现代历史批判和研究的新方法论对之加以研究的人所领导的”一场人文主义运动。……(他们)把欧洲文艺复兴看作是在中世纪旧秩序桎梏中挣扎的新生资本主义社会所要求的一场运动。古希腊和罗马的文明适应了现代资本主义需要,因而在欧洲得以复活。而在“五四”时期,中国的经济也从中世纪状况发展到资本主义状况,并提出了类似的文化上的要求。   ——[美]周策纵《五四运动》
(3)材料一中的“自由主义者”称“五四运动”是一场“中国的文艺复兴运动”的主要理由是什么?(2分)试从思想背景和内容两方面比较中国和西方这两场思想解放运动的差异。(8分)
材料二:是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动!是不是打破一切纪律,扩张个人自由就是新文化运动!是不是盲目崇拜外国,毫无抉择的介绍和接受外来文化,就是新文化运动!如果是那样,那我们所要的新文化,实在是太幼稚、太便宜,而且是太危险了。
——蒋介石《哲学与教育对于青年的关系》1941年
这些国耻(二十一条)违背我国民的希望,有损我国民的自信,激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现。在国民强烈的革命要求之下,军阀官僚的政治,只有没落的一途。     
——蒋介石《中国之命运》1943年
(4)根据材料二,简述蒋介石对五四时期历史的基本态度,结合当时形势分析其原因。(8分)你对蒋介石的态度有何看法?(2分)

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