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&&古典名著《老残游记》[全书]
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&（清）刘鹗.　著
&民主与建设出版社
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（清）刘鹗.　著
民主与建设出版社
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品相描述：九五品
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版次：1页数：186字数：印刷时间：开本：16开纸张：胶版纸印次：1包装：平装丛书名：国际标准书号ISBN：8【编辑推荐】古典小说精品系列：一、一部印行流传版本超过186种的官场小说，在世界范围内非常受欢迎的中国古典小说。　　二、首次提出“清官害民”这一主题，分析透彻，见解深刻，发人深省。　　三、依据老残的游行路线，依次记述沿途遇到的人和事，思路清晰、情节紧凑，所录事件，大小各异，奇绝、惊险、悲喜交加字里行间还有许多闪光的哲思，读来让人欢畅淋漓。&【内容推荐】　　《老残游记》，清末中篇小说，其以一位走方郎中老残的游历为主线，记述老残在游历过程中遇到的人和事，描写了清末官场潜规则，提出“清官害民”这一鲜见的观点。阐释儒、释、道之妙理，宣扬“诱人为善，引人处于大公”的太谷学精神，另外，书中还提到了音乐、水利建设、玄学等，是一部内容含量丰富奇绝的具有超一流水准的作品。现如今，它已经被翻译成了数种文字，行销世界，并且被联合国教科文组织认定为世界文学名著。　　本书不仅收录了《老残游记》，还另外收录《老残游记续集》《《老残游记外编》　　（残稿）。完整展现刘鹗这部作品的文化魅力。【作者简介】　　刘鹗（），清末著名小说家，出身官僚家庭，自幼聪慧，纵览百家，在文学、考古、数学、医术、音乐、水利等方面都有卓著成就，被誉为中国近代史上的“通才”。　　他所著《老残游记》图解清末官场潜规则，阐释儒、释、道之妙理，宣扬“诱人为善，引人处于大公”的太谷学精神，于情节中穿插音乐和水利建设等科学知识，是一部具有超一流精神、文化、文学和艺术境界的综合性著作，被联合国教科文组织认定为世界文学名著。其拓印出版的《铁云藏龟》，是中国历史上第一部著录甲骨文的专书。【目录】老残游记　　　自序　　　第一回　土不制水历年成患　　风能鼓浪到处可危　　　第二回　历山山下古帝遗踪　　明湖湖边美人绝调　　第三回　金线东来寻黑虎　　布帆西去访苍鹰　　第四回　宫保求贤爱才若渴　　太尊治盗疾恶如仇　　　第五回　烈妇有心殉节　　乡人无意逢殃　　　第六回　万家流血顶染猩红　　一席谈心辩生狐白　　第七回　借箸代筹一县策　　纳楹闲访百城书　　　第八回　桃花山月下遇虎　　柏树峪雪中访贤　　　第九回　一客吟诗负手面壁　　三人品茗促膝谈心　　　第十回　骊龙双珠光照琴瑟　　犀牛一角声叶箜篌　　　第十一回　疫鼠传殃成害马　　瘈犬流灾化毒龙　　　第十二回　寒风冻塞黄河水　　暖气催成白雪辞　　第十三回　娓娓青灯女儿酸语　　滔滔黄水观察嘉谟　　　第十四回　大县若蛙半浮水面　　小船如蚁分送馒头　　　第十五回　烈焰有声惊二翠　　严刑无度逼孤孀　　　第十六回　六千金买得凌迟罪　　一封书驱走丧门星　　　第十七回　铁炮一声公堂解索　　瑶琴三叠旅舍衔环　　　第十八回　白太守谈笑释奇冤　　铁先生风霜访大案　　　第十九回　齐东村重摇铁串铃　　济南府巧设金钱套　　　第二十回　浪子金银伐性斧　　道人冰雪返魂香　老残游记续集　　　自序　　　第一回　元机旅店传龙语　　素壁丹青绘马鸣　　　第二回　宋公子蹂躏优昙花　　德夫人怜惜灵芝草　　　第三回　阳偶阴奇参大道　　男欢女悦证初禅　　　第四回　九转成丹破壁飞　　七年返本归家坐　　　第五回　俏逸云除欲除尽　　德慧生救人救彻　　第六回　斗姥宫中逸云说法　　观音庵里环翠离尘　　　第七回　银汉浮槎仰瞻月姊　　森罗宝殿伏见阎王　　　第八回　血肉飞腥油锅炼骨　　语言积恶石磨研魂　　第九回　德业积成阴世富　　善缘发动化身香　　老残游记外编(残稿)　　【媒体评论】　　中国近一百年内无此小说。　　——严复　　不意中国亦有此人！可与英国最高小说平行。　　——王国维　　摘发所谓清官之可恨，或尤甚于赃官，言人所未尝言。　　——鲁迅　　我最佩服的只有两个人：前有曹雪芹，后有刘铁云！　　——周汝昌【在线试读章节】　　土不制水历年成患　　风能鼓浪到处可危　　话说山东登州府东门外有一座大山，名叫蓬莱山。山上有个阁子，名叫蓬莱阁。　　这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。西面看城中人户，烟雨万家；东面看海上波涛，峥嵘千里。所以城中人士往往于下午携尊挈酒，在阁中住宿，准备次日天未明时，看海中出日。习以为常，这且不表。　　却说那年有个游客，名叫老残。此人原姓铁，单名一个英字，号补残。因慕懒残　　和尚煨芋的故事，遂取这“残”字做号。大家因他为人颇不讨厌，器重他的意思，都叫他老残。不知不觉，这“老残”二字便成了个别号了。他年纪不过三十多岁，原是江南人氏。当年也曾读过几句诗书，因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个，教书没人要他，学生意又嫌岁数大，不中用了。其先，他的父亲原也是个三四品的官，因性情迂拙，不会要钱，所以做了二十年实缺，回家仍是卖了袍褂做的盘川。你想，可有余资给他儿子应用呢？　　这老残既无祖业可守，又无行当可做，自然“饥寒”二字渐渐地相逼来了。正在　　无可如何，可巧天不绝人，来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病，　　街上人找他治病，百治百效。所以这老残就拜他为师，学了几个口诀。从此也就摇个串铃，替人治病糊口去了，奔走江湖近二十年。　　这年刚刚走到山东古千乘地方，有个大户，姓黄，名叫瑞和，害了一个奇病：浑　　身溃烂，每年总要溃几个窟窿。今年治好这个，明年别处又溃几个窟窿。经历多年，　　没有人能治得。这病每发都在夏天，一过秋分，就不要紧了。　　那年春天，刚刚老残走到此地，黄大户家管事的，问他可有法子治这个病，他说：“法子尽有，只是你们未必依我去做。今年权且略施小技，试试我的手段。若要　　此病永远不发，也没有什么难处，只须依着古人方法，那是百发百中的。别的病是神农、黄帝传下来的方法，只有此病是大禹传下来的方法。后来唐朝有个王景，得了这个传授，以后就没有人知道此方法了。今日奇缘，在下倒也懂得些个。”于是黄大户家遂留老残住下，替他治病。却说真也奇怪，这年虽然小有溃烂，却是一个窟窿也没有出过。为此，黄大户家甚为喜欢。　　看看秋分已过，病势今年是不要紧的了。大家因为黄大户不出窟窿，是十多年来　　没有的事，异常快活，就叫了个戏班子，唱了三天谢神的戏；又在西花厅上，搭了一座菊花假山，今日开筵，明朝设席，闹得十分畅快。　　这日，老残吃过午饭，因多喝了两杯酒，觉得身子有些困倦，就跑到自己房里一　　张睡榻上躺下，歇息歇息。才闭了眼睛，看外边就走进两个人来：一个叫文章伯，一个叫德慧生。这两人本是老残的至友，一齐说道：“这么长天大日的，老残，你蹲家里做甚？”老残连忙起身让坐，说：“我因为这两天困于酒食，觉得怪腻得慌。”二人道：“我们现在要往登州府去，访蓬莱阁的胜景，因此特来约你。车子已替你雇了，你赶紧收拾行李，就此动身罢。”老残行李本不甚多，不过古书数卷，仪器几件，收检也极容易，顷刻之间便上了车。无非风餐露宿，不久便到了登州，就在蓬莱阁下觅了两间客房，大家住下，也就玩赏玩赏海市的虚情，蜃楼的幻相。　　次日，老残向文、德二公说道：“人人都说日出好看，我们今夜何妨不睡，看一　　看日出何如？”二人说道：“老兄有此清兴，弟等一定奉陪。”　　秋天虽是昼夜停匀时候，究竟日出日入，有蒙气传光，还觉得夜是短的。三人开　　了两瓶酒，取出携来的肴馔，一面吃酒，一面谈心，不知不觉，那东方已渐渐发大光明了。其实离日出尚远，这就是蒙气传光的道理。三人又略谈片刻，德慧生道：“此刻也差不多是时候了，我们何妨先到阁子上头去等呢？”文章伯说：“耳边风声甚急，上头窗子太敞，恐怕寒冷，比不得这屋子里暖和，须多穿两件衣服上去。”　　各人照样办了，又都带了千里镜，携了毯子，由后面扶梯曲折上去。到了阁子中　　间，靠窗一张桌子旁边坐下，朝东观看。只见海中白浪如山，一望无际。东北青烟数点，最近的是长山岛，再远便是大竹、大黑等岛了。那阁子旁边风声呼呼价响，仿佛阁子都要摇动似的。天上云气一片一片叠起，只见北边有一片大云，飞到中间，将原有的云压将下去，并将东边一片云挤得越过越紧，越紧越不能相让，情状甚为诡谲。过了些时，也就变成一片红光了。慧生道：“残兄，看此光景，今儿日出是看不着的了。”老残道：“天风海水，能移我情，即是看不着日出，此行亦不为辜负。”章伯正在用远镜凝视，说道：“你们看！东边有一丝黑影，随波出没，定是一只轮船由此经过。”于是大家皆拿出远镜对着观看。看了一刻，说道：“是的，是的。你看，有极细一丝黑线，在那天水交界的地方，那不就是船身吗？”大家看了一会儿，那轮船也就过去，看不见了。　　慧生还拿远镜左右观视。正在凝神，忽然大叫：“嗳呀，嗳呀！你瞧，那边一只　　帆船在那洪波巨浪之中，好不危险！”两人道：“在什么地方？”慧生道：“你望正东北瞧，那一片雪白浪花，不是长山岛吗？在长山岛的这边，渐渐来得近了。”两人用远镜一看，都道：“嗳呀，嗳呀！实在危险得极！幸而是向这边来，不过二三十里就可泊岸了。”　　相隔不过一点钟之久，那船来得业已甚近。三人用远镜凝神细看，原来船身长有二十三四丈，原是只很大的船。船主坐在舵楼之上，楼下四人专管转舵的事。前后六枝桅杆，挂着六扇旧帆，又有两枝新桅，挂着一扇簇新的帆，一扇半新不旧的帆，算来这船便有八枝桅了。船身吃载很重，想那舱里一定装的各项货物。船面上坐的人口，男男女女，不计其数，却无篷窗等件遮盖风日，同那天津到北京火车的三等客位一样，面上有北风吹着，身上有浪花溅着，又湿又寒，又饥又怕。看这船上的人都有民不聊生的气象。那八扇帆下，备有两人专营绳脚的事。船头及船帮上有许多的人，仿佛水手的打扮。　　这船虽有二十三四丈长，却是破坏的地方不少：东边有一块，约有三丈长短，已　　经破坏，浪花直灌进去；那旁，仍在东边，又有一块，约长一丈，水波亦渐渐侵入；　　其余的地方，无一处没有伤痕。那八个管帆的却是认真地在那里管，只是各人管各人的帆，仿佛在八只船上似的，彼此不相关照。那水手只管在那坐船的男男女女队里乱窜，不知所做何事。用远镜仔细看去，方知道他在那里搜他们男男女女所带的干粮，并剥那些人身上穿的衣服。章伯看得亲切，不禁狂叫道：“这些该死的奴才！你看，这船眼睁睁就要沉覆，他们不知想法敷衍着早点泊岸，反在那里蹂躏好人，气死我了！”慧生道：“章哥，不用着急。此船目下相距不过七八里路，等他泊岸的时候，我们上去劝劝他们便是。”　　正在说话之间，忽见那船上杀了几个人，抛下海去，捩过舵来，又向东边去了。　　章伯气得两脚直跳，骂道：“好好的一船人，无穷性命，无缘无故断送在这几个驾驶的人手里，岂不冤枉！”沉思了一下，又说道：“好在我们山脚下有得是渔船，何不驾一只去，将那几个驾驶的人打死，换上几个？岂不救了一船人的性命？何等功德！何等痛快！”慧生道：“这个办法虽然痛快，究竟未免卤莽，恐有未妥。请教残哥以为何如？”　　老残笑向章伯道：“章哥此计甚妙，只是不知你带几营人去？”章伯愤道：“残哥怎么也这么糊涂！此时人家正在性命交关，不过一时救急，自然是我们三个人去。那　　里有几营人来给你带去！”老残道：“既然如此，他们船上驾驶的不下二百人，我们　　三个人要去杀他，恐怕只会送死，不会成事罢。高明以为何如？”章伯一想，理路却也不错，便道：“依你该怎么样，难道白白地看他们死吗？”老残道：“依我看来，驾驶的人并未曾错，只因两个缘故，所以把这船就弄得狼狈不堪了。怎么两个缘故呢？一则他们是走‘太平洋’的，只会过太平日子，若遇风平浪静的时候，他驾驶的情状亦有操纵自如之妙，不意今日遇见这大的风浪，所以都毛了手脚。二则他们来曾预备方针。平常晴天的时候，照着老法子去走，又有日月星辰可看，所以南北东西尚还不大很错，这就叫做‘靠天吃饭’。那知遇了这阴天，日月星辰都被云气遮了，所以他们就没了依傍。心里不是不想望好处去做，只是不知东南西北，所以越走越错。为今之计，依章兄法子，驾只渔艇，追将上去，他的船重，我们的船轻，一定追得上的。到了之后，送他一个罗盘，他有了方向，便会走了。再将这有风浪与无风浪时驾驶不同之处，告知船主，他们依了我们的话，岂不立刻就登彼岸了吗？”慧生道：“老残所说极是，我们就赶紧照样办去。不然，这一船人，实在可危得极！”　　说着，三人就下了阁子，吩咐从人看守行李物件。那三人却俱是空身，带了一　　个最准的向盘，一个纪限仪，并几件行船要用的物件，下了山。山脚下有个船坞，都是渔船停泊之处。选了一只轻快渔船，挂起帆来，一直追向前去。幸喜本日刮的是北风，所以向东向西都是旁风，使帆很便当的。　　一霎时，离大船已经不远了，三人仍拿远镜不住细看。及至离大船十余丈时，连　　船上人说话都听得见了。谁知道除那管船的人搜括众人外，又有一种人在那里高谈阔论地演说。只听他说道：“你们各人均是出了船钱坐船的，况且这船也就是你们祖遗的公司产业，现在已被这几个驾驶人弄得破坏不堪，你们全家老幼性命都在船上，难道都在这里等死不成？就不想个法儿挽回挽回吗？真真该死奴才！该死奴才！”　　众人被他骂得直口无言。内中便有数人出来说道：“你这先生所说的都是我们肺　　腑中欲说说不出的话，今日被先生唤醒，我们实在惭愧，感激得很！只是请教有什么法子呢？”那人便道：“你们知道现在是非钱不行的世界了，你们大家敛几个钱来，我们舍出自己的精神，拼着几个人流血，替你们挣个万世安稳自由的基业，你们看好不好呢？”众人一齐拍掌称快。　　章伯远远听见，对二人说道：“不想那船上竟有这等的英雄豪杰！早知如此，我　　们可以不必来了。”慧生道：“姑且将我们的帆落几叶下来，不必追上那船，看他是如何的举动。倘真有点道理，我们便可回去了。”老残道：“慧哥所说甚是。依愚看来，这等人恐怕不是办事的人，只是用几句文明的话头骗几个钱用用罢了！”　　当时三人便将帆叶落小，缓缓的尾大船之后。只见那船上人敛了许多钱，交给　　演说的人，看他如何动手。谁知那演说的人，敛了许多钱去，找了一块众人伤害不着的地方，立住了脚，便高声叫道：“你们这些没血性的人，凉血种类的畜生，还不赶紧去打那个掌舵的吗？”又叫道：“你们还不去把这些管船的一个一个杀了吗？”那知就有那不懂事的少年，依着他去打掌舵的，也有去骂船主的，俱被那旁边人杀的杀了，抛弃下海的抛下海了。那个演说的人，又在高处大叫道：“你们为什么没有团体？若是全船人一齐动手，还怕打不过他们么？”那船上人，就有老年晓事的人，也高声叫道：“诸位切不可乱动！倘若这样做去，胜负未分，船先覆了！万万没有这个办法！”　　慧生听得此语，向章伯道：“原来这里的英雄只管自己敛钱，叫别人流血的。”老　　残道：“幸而尚有几个老成持重的人，不然，这船覆得更快了。”说着，三人便将帆叶抽满，顷刻便与大船相近。篙工用篙子钩住大船，三人便跳将上去，走至舵楼底下，深深地唱了一个喏，便将自己的向盘及纪限仪等项取出呈上。舵工看见，倒也和气，便问：“此物怎样用法？有何益处？”　　正在议论，那知那下等水手里面，忽然起了咆哮，说道：“船主！船主！千万不　　可为这人所惑！他们用的是外国向盘，一定是洋鬼子差遣来的汉奸！他们是天主教！　　他们将这只大船已经卖与洋鬼子了，所以才有这个向盘。请船主赶紧将这三人绑去杀了，以除后患。倘与他们多说几句话，再用了他的向盘，就算收了洋鬼子的定钱，他就要来拿我们的船了！”谁知这一阵嘈嚷，满船的人俱为之震动。就是那演说的英雄豪杰，也在那里喊道：“这是卖船的汉奸！快杀，快杀！”　　船主舵工听了，俱犹疑不定。内中有一个舵工，是船主的叔叔，说道：“你们来　　意甚善，只是众怒难犯，赶快去罢！”三人垂泪，赶忙回了小船。那知大船上人余怒未息，看三人上了小船，忙用被浪打碎了的断桩破板打下船去。你想，一只小小渔船，怎禁得几百个人用力乱砸，顷刻之间，将那渔船打得粉碎，看着沉下海中去了。未知三人性命如何，且听下回分解。　　……
著；陈翔鹤
校；戴鸿森
（清）刘鹗著
刘鹗 著 陈翔鹤 校 戴鸿森 注
刘鹗著 严薇青注
（清）刘鹗著
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第四回　宫保爱才求贤若渴　太尊治盗疾恶如仇话说老残从抚署出来，即将轿子辞去，步行在街上游玩了一会儿，又在古玩店里盘桓些时。傍晚回到店里，店里掌柜的连忙跑进屋来说声“恭喜”，老残茫然不知道是何事。掌柜的道：“我适才听说院上高大老爷亲自来请你老，说是抚台要想见你老，因此一路进衙门的。你老真好造化！上房一个李老爷，一个张老爷，都拿着京城里的信去见抚台，三次五次的见不着。偶然见着回把，这就要闹脾气，骂人，动不动就要拿片子送人到县里去打。像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大！那怕不是立刻就有差使的吗？怎么样不给你老道喜呢！”老残道：“没有的事，你听他们胡说呢。高大老爷是我替他家医治好了病，我说，抚台衙门里有个珍珠泉，可能引我们去见识见识，所以昨日高大老爷偶然得空，来约我看泉水的。那里有抚台来请我的话！”掌柜的道：“我知道的，你老别骗我。先前高大老爷在这里说话的时候，我听他管家说，抚台进去吃饭，走从高大老爷房门口过，还嚷说：‘你赶紧吃过饭，就去约那个铁公来哪！去迟，恐怕他出门，今儿就见不着了。’”老残笑道：“你别信他们胡诌，没有的事。”掌柜的道：“你老放心，我不问你借钱。”只听外边大嚷：“掌柜的在那儿呢？”掌柜的慌忙跑出去。只见一个人，戴了亮蓝顶子，拖着花翎，穿了一双抓地虎靴子，紫呢夹袍，天青哈喇马褂，一手提着灯笼，一手拿了个双红名帖，嘴里喊：“掌柜的呢？”掌柜的说：“在这儿，在这儿！你老啥事？”那人道：“你这儿有位铁爷吗？”掌柜的道：“不错，不错，在这东厢房里住着呢，我引你去。”......
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（英）简·奥斯丁
《傲慢与偏见》是简·奥斯丁的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。本书屡次被改编为电影。
曹雪芹是写完了《红楼梦》的，共108回，可惜80回后迷失。现在大家所看到的120回通行本的后40回高鹗续，背离曹雪芹原意，历来多有读者不满。刘心武研究《红楼梦》已有20余年，他通过原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又迷失的后28回的内容，在探佚的基础上，试图复原出曹雪芹后28回的大致面貌，完成了这部《刘心武续红楼梦》。
先秦法家思想之集大成者——韩非子，秉持“以霸王之业教君”的宗旨，归纳整合出一套“凭势、用术、行法”的治国理念，中国第一个极权皇帝，欣赏他，自然也疑忌他；第一个全国的权相，畏忌他，害死他，但更贯彻、执行他的计策。汉以后历朝政治莫不阳儒阴法，于是韩非死了，而又还没有死。
《菜根谭》是明代一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。作者糅合儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想，结合自身的体验，撰写出这套出世入世的法则，助人正心修身、养性育德。其文字简炼明隽，雅俗共赏，兼具语录、随笔、训诫的特色。与《围炉夜话》、《小窗幽记》并成为“处世三大奇书”。
《孙子兵法三十六计》充满了谋略的智慧，自问世以来便被军事家们视为指导战争的金科玉律。孙武更是被海内外人士誉为“东方兵圣”“东方兵学的鼻祖”“超越中华文化圈对世界产生影响的少数中国伟人之一”。
　　《孙子兵法三十六计》不仅为军事行动提供了理论依据，逐对政治、经济起有很大的指导作用。它提出了以“道”为首的战争制胜条件。其开宗明义：用兵打仗关系着国家的生死存亡，是不可不认真研究考察的，所以要“经之以五事，校之以计而索其情”。孙武在历史上第一次用简明扼要的语言概括了“知彼知己，百战不殆”这样-个具有普遍意义的战争指导规律，这是前无古人的，是《孙子兵法》军事思想的精华。《三十六计》是根据我国历代卓越的军事思想，特别是丰富多彩的军事经验总结而成的兵书战策：是对我国吉代兵家计谋的理论概括和军事谋略提纲挈领式的汇集。按计石共分六套，印胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均是依据《易经》中的阴阳变化之理及吉代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主容等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辨证法的因素。
《论语·中庸·大学》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的最高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。
《国学知识大全》是吕思勉先生为指导青年学子阅读国学的开示门径之作，写就于先生的学术盛年期，在民国时期一经出版，即受到当时的国学爱好者和整理者的大力追捧，一时有洛阳纸贵之誉。虽世易时移，但其价值却历久弥新，仍对当代国学爱好者与研究者具有极强的指导意义和参考价值。本书整理汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》等著作，堪称一部全面完整的国学巨著。作者观点权威，论述严谨，考证精详，旨在给读者带来更深刻、纯粹的阅读体验，实为不可多得的国学入门佳作。
《传习录》是中国明代哲学家、教育家王守仁流传最广的著作。王守仁是中国历史上罕见的全能大儒，其精通儒家、道家、佛教各家学说，且具非凡的军事才能和精深的文学造诣。《博采经典谋略系列：传习录》是他的语录和论学书信集，包含了王守仁哲学思想的主要精华，是研究王守仁思想及心学发展最重要的资料，在中国哲学史上有着重要的地位。
既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
陆羽二十一岁时，踏上了游历考察之路。他一路风尘，经义阳、襄阳，过南漳，潜心寻觅茶事、茶情。
经过十余年实地考察，踏遍三十几个州，搜集上千条茶闻轶事，历经五年研究著述，又经五年增补修订，终成世界上第一部茶学专著《茶经》。
　　《茶经》共十节，综合论述了茶的起源、茶的用具、茶的采制、茶器、茶俗、茶事，以及饮茶技艺、茶道等内容，将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能。自此，饮茶品茗成为中国人“意在物外”的生活艺术。
　　之后的茶道演变，无论是宋代宫廷的点茶斗茶，明清庭院的清雅茶聚，寺院茶仪的空灵持修，日本茶会的清寂和敬，都因《茶经》的启示，得以开创自称体系的饮茶天地。
　　《茶经》堪称历代制茶、饮茶、茶道演变的百科全书，既可作为烹茶、饮茶，赏鉴茶具的技艺之书，也是修身养性、品赏茶美感之道的经典。
《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文，原书六卷，今唯有残稿四卷。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。 该书以沈氏夫妇生活为主线，盈余了平凡而又充满情趣的居家时光，以及浪游各地的所见所闻。作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，沈氏夫妇伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。
[宋]王应麟;[宋]无名氏;[南北朝]周兴嗣
本书包括三本启蒙读物《三字经》《百家姓》《千字文》。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产。其短小精悍、朗朗上口，千百年来，家喻户晓。内容涵盖了文学、历史、天文、地理、伦理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读三字经，可知千古事”。《百家姓》是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。本书采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然其内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是它能够流传千百年来的一个重要因素。《千字文》是南北朝时期周兴嗣编纂的由一千个汉字组成的韵文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响极其深远的儿童启蒙读物。
[清]吴楚材;吴调侯
本书是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1695年）选定的。该书选录了自先秦到明朝末年的二百余篇名篇佳作，以散文为主，兼收韵文、骈文，兼顾不同流派、不同风格的作品，反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。中华民族灿烂文明史，典范文章浩如烟海，《古文观止》所收文章皆是上乘之作，叙事论辩、写景抒情、咏物明智、各体兼备，代表了中国古文的最高成就，内容涉及“三《礼》”、“三《传》”、《国语》、《战国策》、《史记》、《汉书》等名典，其间的国家发展、政治风云、英雄传略、历史传奇、市井生活等均得到完美体现。