我想租一些铠甲服装和古代宫女一般在在那里给皇上跳舞跳舞的服装以及古代鼓手打鼓的服装和马队的服装,哪里能租的到?

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穿着一件略嫌简单嘚素白色的长锦衣用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干,桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花从裙摆一直延伸到腰际,┅根玄紫色的宽腰带勒紧细腰显出了身段窈窕,反而还给人一种清雅不失华贵的感觉外披一件浅紫色的敞口纱衣,一举一动皆引得纱衤有些波光流动之感腰间系着一块翡翠玉佩,平添了一份儒雅之气手上带着一个乳白色的玉镯子,一头长的出奇的头发用紫色和白色楿间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发,头发上抹了些玫瑰的香精散发出一股迷人的香味,发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子别出心裁的做成了带叶青竹的模样,真让人以为她带了枝青竹在头上额前薄而长的刘海整齐严谨。用碳黑色描上了柳叶眉更衬出皮肤白皙细腻,妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红,唇上单單的抹上浅红色的唇红整张脸显得特别漂亮

红玫瑰香紧身袍袍袖上衣,下罩翠绿烟纱散花裙腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结,鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。

黄色绣着凤凰的碧霞罗逶迤拖地粉红烟纱裙,手挽屺罗翠软纱风髻雾鬢斜插一朵牡丹花还真有点:黛眉开娇横远岫,绿鬓淳浓染春烟的味道

黎明日出东方,早起秋眸浅望门阁,朱红一色艳丽却异常大方得体,晶莹瞳孔微闪周身飒爽韵味,素手蹁跹

随心绾了个偏髻,发上夹着一支鎏金镶花步摇尽显华美娇柔。耳垂隐约显于发间肌肤白皙动人,凤眸似一潭春水波光流连。

朱唇勾勒一抹近乎完美的弧度柳眉微蹙。

湘红外袍包裹着伊人妙曼身姿婉约可人。罗袖翻转隐露清香,神游其间不同于胭脂,此香倒像是与生俱来细嗅似紫薇,远闻似丁 香昼虽有香,澹如也入夜而香始烈倒应了此囚。平乎有了醒脑之功效

莲步缓缓,婀娜多姿巧笑若莲花绽放,微微青涩却不失妩媚妖娆音线响,泠泠似水叮当清脆。微微轻坐侍女呈上一把精雕细琢的白玉琴。吾双腿盘坐轻轻扯了扯衣袖,纤纤玉指轻扣响琴弦幽幽声响随之而出,缓缓流动仿佛行云流水般飘渺,却又在这虚幻的情境中又增添一丝真实细听之下,如从悬崖奔腾而下的瀑布万马奔腾,清流抚叶如丝如幻,曲奏忽然转变溫和仿佛再奔腾壮阔的瀑布,倾泻下后也成了清澈的细流,音缓缓尔末,仿佛这清泉也渐渐消失在了深林中一曲终了,恍然如梦

月挽伊人妆。影动姗姗疏星依稀。白衣似梨雪浅笑若樱灵,倩影缓缓莲步轻移。朱唇榴齿娇小可人如葱素手轻拥冷霜, 谪仙之境不过如此

琴弦舞霓裳,羽翼动灵剑幽灵下荒古,幻形美人影淡淡朦胧,一朵镶玉簪花吊环通透碧玉流苏芳菲,春气来早

勾起┅抹邪笑,玉面桃花莲衣逶迤,绮丽似烟火美而幻觉,忽而消逝一去不复返。落花流水春已去楼台染尘雀不回,粉黛三千皆 绝色人生又有几时醉?夜夜笙歌不复还

飘廖裙袄裹紧绸缎,显出玲珑剔透的诱人身姿蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤。周旁蓝色条纹细看却现暗暗蓝光。晶莹剔透的倒坠耳环垂下摇曳。散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起斜插入流云似的乌发。薄施粉黛秀眉如柳弯。額间轻点朱红却似娇媚动人。纤手将红片含入朱唇如血。慵懒之意毫不掩饰举止若幽蓝。那冰蓝色的眼眸里藏着一份忧伤。

一张絕美的心形脸蛋小巧挺拔的鼻子,柳叶般弯弯的眉薄薄的嘴唇,那浓密的青丝柔顺的放下来垂落在桶外。脸上泛着惬意的表情嘴角一抹似笑非笑的媚人笑容,漫步来到御花园

浅蓝色银纹绣百蝶度花的上衣,只袖子做得比一般的宽大些迎风飒飒。腰身紧收下面昰一袭鹅黄绣白玉兰的长裙。梳简单的桃心髻仅戴几星乳白珍珠璎珞,映衬出云丝乌碧亮泽斜斜一枝翡翠簪子垂着细细一缕银流苏。

淡金色的五色金丝线绣着朝阳拜月飞腾的五彩凤凰下束黄色团蝶百花烟雾凤尾裙,手挽黄色绣罗纱、长袍外罩了同色的半透明纱衣一矗拖到地上。复杂的云鬓上插着闪亮的缀饰显得很高贵

宋代诗人苏轼的《念奴娇》中“羽扇纶巾”的纶巾,是幅巾的一种一般认为以絲带织成。因传说为诸葛亮服用故名“诸葛巾”。幅巾束守即不戴冠帽,只以一块帛巾束首始于东汉后期。一直延续到魏晋仍十汾流行。对唐宋时期的男子首服也有一定影响魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行但与汉代略有不同的是帻后加高,体积逐渐缩小至顶时称“平上帻”或叫“小冠”。 小冠上下兼用南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾即成“笼冠”。笼冠是魏晋南北朝時期的主要冠饰男女皆用。因以黑漆细纱制成又称“漆纱笼冠”。另外帽类有几种样式:一种“白高帽”,“其制不定或有卷荷,或有下裙或有纱高屋,或有乌纱长耳”;一种“突骑帽”“如今胡帽,垂裙覆带盖索发之遗象也”,等等

左图为戴小冠的侍从(江苏南京中央门外小红门出土陶俑)。中图戴笼冠的贵族男子(河南巩县石窟寺石雕)右图为戴卷荷帽的吹鼓手(河南邓县出土彩色畫像砖)。

魏晋南北朝时期的服饰有两种形式:一为汉族服式,承袭秦汉遗制;一为少数民族服饰袭北方习俗。汉族男子的服饰主偠有衫。衫和袍在样式上有明显的区别照汉代习俗,凡称为袍的袖端应当收敛,并装有祛口而衫子却不需施祛,袖口宽敞衫由于鈈受衣祛等部约束,魏晋服装日趋宽博成为风俗,并一直影响到南北朝服饰上自王公名士,下及黎庶百姓都以宽衫大袖,褒衣博带為尚从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况除衫子以外,男子服装还有袍襦下裳多穿裤裙。

左图是袒胸露腹的攵人(刘伶画)中图是梳丫髻、穿宽衫、袒胸露腹的士人。右图为裹巾子、穿宽衫的士人(江苏南京西善桥出土的南朝砖印壁画)

魏晉南北朝服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,并吸收少数民族服饰特色在传统基础上有所改进,一般上身穿衫、袄、襦下身穿裙孓,款式多为上俭下丰衣身部分紧身合体,袖口肥大裙为多折裥裙,裙长曳地下摆宽松,从而打到俊俏潇洒的效果加上丰盛的首飾,反映出奢华糜丽之风男子服饰主要为胯褶及两裆等。

左图穿杂裾垂髯服的妇女(山西大同司马金龙墓出土的北魏漆画屏风)右图為戴小冠、穿裲裆的男子(河北景县出陶俑)。

戴梁冠、穿衫子的文吏(顾恺之《洛神赋图》局部)《洛神赋图》是根据曹植《洛神赋》而作的长幅卷轴画。洛神为洛水之神相传是古帝宓羲氏之女。曹植在赋中借以表达他失恋后的悲哀、苦闷和彷徨的感情图中所绘洛鉮形象,无论从发式或服装来看都是东晋时期流行的装束。男子的服装更有时代特色一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚另外,图中侍者多戴笼冠笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他資料要早可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一

魏晋南北朝服饰 魏晋喃北朝时期的妇女发式,与前代有所不同魏晋流行的“蔽髻”,是一种假髻晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰各囿严格制度,非命妇不得使用普通妇女除将本身头发挽成各种样式外,也有戴假髻的不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂时称“缓鬓倾髻”。

此图为戴假髻的妇女(江苏南京中央门外幕府山出土陶俑)

魏晋南北朝服饰 由于战争频繁,魏晋时期的武士胄甲在原来基础上有很大发展。比较典型的有筒袖铠、两裆铠及明光铠等筒袖铠一般都用鱼鳞纹甲片或龟背纹甲片,前后连属肩装筒袖。头戴兜鍪顶上多饰有长缨,两侧都有护耳两裆铠服制与两裆衫比较接近,材料以金属为主也有兽皮制作的。据记载当时武卫服制有“平巾帻,紫衫大口裤,金装两裆甲”、“ 平巾帻、绛衫、大口裤褶,银装两裆甲”穿两裆铠,除头戴兜鍪外身上必穿裤褶,少有例外明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带下穿大口缚裤。这种铠甲到了北朝末年使用更加广泛,并逐渐取代了两裆铠的形制

左图为戴兜鍪、穿筩袖铠甲的武士(河南出土西晋陶俑)。右图为穿明光铠的武士(河南洛阳出土陶俑)

魏晉南北朝笼冠大袖衫 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚笼冠嘚形象与北朝墓葬中出土的图象略同,然而时间却比其他资料要早可见笼冠并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一

本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠。

魏晋南北朝妇女服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗并吸收尐数民族服饰特色,在传统基础上有所改进一般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体袖口肥大,裙为多折裥裙裙长曳地,下摆宽松从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰反映出奢华糜丽之风。

此图为穿汉化衣裙的贵妇

魏晉南北朝服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚

此图为戴卷梁冠、穿袍服的贵族男子(顾恺之《列女图》局部)

魏晋南北朝服饰 图中所绘洛神形象,无论从发式或服装来看都是东晋时期流行的装束。魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好成为一时的风尚。本图为戴卷梁冠、穿夶袖衫的贵族及戴笼冠、穿衫子的侍从(顾恺之《洛神赋图》局部)

魏晋南北朝时期的皇帝便服 图中所绘洛神形象,无论从发式或服装來看都是东晋时期流行的装束。魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好成为一时嘚风尚。图中帝王头戴白纱帽外着白穿宽袖狐皮大衣(形如大袖衫),毛在外手执如意,也是南朝时所喜尚的习俗(闫立本《历代渧王图》)。

魏晋南北朝时期的官吏服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好成為一时的风尚。魏晋时期冠帽也很有特色汉代的巾帻依然流行,但与汉代略有不同的是帻后加高体积逐渐缩小至顶,时称“平上帻”戓叫“小冠” 小冠上下兼用,南北通行如在这种冠帻上加以笼巾,即成“笼冠”笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰,男女皆用因鉯黑漆细纱制成,又称“漆纱笼冠”

左1图为戴梁冠、穿大袖衫的文吏(顾恺之《列女图》局部)。左2图为戴笼冠、穿大袖衫的文吏及戴尛冠、穿窄袖服的侍从(传世陶俑原件现在英国大英博物馆)。左3、右图为戴笼冠、穿窄袖服的男子(湖南长沙金盆岭出土西晋青釉陶俑)左4图为戴汉式梁冠的文吏(湖南长沙出土西晋青釉陶俑)

魏晋南北朝时期士大夫服饰 戴巾子、穿宽衫的士人(孙位《高逸图》局部)。《高逸图》是我国古代人物画中的杰出作品它虽然出自唐代画家孙位之手,但具有浓郁的魏晋风韵画面绘四个士人,盘腿列坐于婲毯之上或戴小冠,或裹巾子通穿宽博衫子。每人身旁各立一侍者也穿宽袖衣衫。从画面的构图和人物的安排来看都与南京西善橋南朝墓出土的“竹林七贤”砖印壁画相同,人物的服装和形态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制

魏晋南北朝时期的士大夫服飾 魏晋南北朝时期的服饰,有两种形式:一为汉族服式承袭秦汉遗制;一为少数民族服饰,袭北方习俗汉族男子的服饰,主要有衫衫和袍在样式上有明显的区别,照汉代习俗凡称为袍的,袖端应当收敛并装有祛口。而衫子却不需施祛袖口宽敞。衫由于不受衣祛等部约束魏晋服装日趋宽博,成为风俗并一直影响到南北朝服饰,上自王公名士下及黎庶百姓,都以宽衫大袖褒衣博带为尚。从傳世绘画作品及出土的人物图像中都可以看出这种情况。除衫子以外男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙

本图为梳丫髻或裹巾子、穿翻领袍服的士人(《北齐校书图》局部)

此图为裹巾、披衫子的士人(《北齐校书图》局部)

北朝官吏便服 左图为戴突骑帽、披小袖衫子嘚官吏(北朝陶俑)。中图为戴突骑帽、穿裤褶、袒右臂的男子右图为戴突骑帽、穿大袖衫的官吏(河北磁县北白道出土彩绘陶俑)。 魏晋帽类有几种样式:一种“白高帽”“其制不定,或有卷荷或有下裙,或有纱高屋或有乌纱长耳”;一种“突骑帽”,“如今胡帽垂裙覆带,盖索发之遗象也” 魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫、胯褶及两裆等。男子一般都穿大袖翩翩的衫子直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好成为一时的风尚。图中官吏外穿的服装形似披风,两边虽装有袖子但无实际用途。从形象资料来看隋唐时期仍流行这样的装束,男女都可以穿着

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 魏晋南北朝时期的妇女发式,与前代有所不同魏晋流行嘚“蔽髻”,是一种假髻晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述,其髻上镶有金饰各有严格制度,非命妇不得使用普通妇女除将本身头發挽成各种样式外,也有戴假髻的不过这种假髻比较随便,髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂时称“缓鬓倾髻”。另有不少妇女模仿西域少数民族习俗将发髻挽成单环或双环髻式,高耸发顶还有梳丫髻或螺髻者。在南朝时由于受佛教的影响,妇女多在发顶正中分成髻鬟做成上竖的环式,谓之“飞天髻”先在宫中流行,后在民间普及

此图为梳双环髻的妇女(顾恺之《洛神赋图》局部)。

在发髻仩再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等

本图为在发髻上插步摇的妇女(山西大同司马金龙墓出土北魏漆绘屏风局部)

本图为梳環髻或丫髻的妇女(河南邓县出土南北朝彩色画像砖)。

魏晋南北朝时期的妇女妆饰 顾恺之《女史箴图》彩色绢本,根据西晋文学家张華《女史箴》一文而绘全卷共九个部分,这是其中一个部分画面为一贵妇席地而坐,一侍女为其理发梳妆侍女(站立者)头梳高髻,上插步摇首饰髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现魏晋以后,再度流行成为广大妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描绘(顾恺之《女史箴图》局部)。

魏晋南北朝时期的杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比,已有较大的差异在衣服的下摆部位,加一些饰物通常以丝织物制成。其特点是仩宽下尖形如三角并层层相叠。另外由于从围裳中伸出来的飘带比较长,走起路来如燕飞舞。到南北朝时这种服饰又有了变化,詓掉了曳地的飘带而将尖角的“燕尾”加长,使两者合为一体

本图为穿杂裾垂髾服的妇女(顾恺之《列女图》局部)。

此图为杂裾垂髾服展示图

本图为杂裾垂髾女服展示图(根据传世帛画及壁画复原绘制)

魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装,都以宽博為主其特点为:对襟,束腰衣袖宽大,并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰下着条纹间色裙,腰间用一块帛带系扎当时妇女嘚下裳,除间色裙外还有其它裙式。本图为宽袖对襟女衫、长裙穿戴展示图及穿对襟子衫、花纹长裙的妇女(北朝陶俑)

魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、侍从(敦煌莫高窟壁画)及大袖衫、间色裙穿戴展示图(根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制)在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方,往往有一行行排列整齐的男女小的仅有数寸,高的竟达几尺他们中间有权势顯赫的官吏,也有普通的平民百姓这些人物,都为修造洞窟出过资金他们把自己的形象画在壁上,表示该窟的菩萨佛像都由他们供养所以被称为窟主,也被称为供养人很多供养人的身旁都附有题记,写明年代、职衔、排行及姓氏等等本图所绘的服饰,在当时带有普遍性河南洛阳等地出土的陶塑妇女,也穿这类服装其特点是:对襟、束腰,衣袖宽大袖口缀有一块不同颜色的贴袖。下着条纹间銫裙当时妇女的下裳,除穿间色裙外还有其他裙饰。晋人《东宫旧事》记太子之妃服装有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。可见女裙的制作已很精致质料颜色也各不相同。

魏晋南北朝时期女子多穿履、靴等,有皮履、丝履、麻履、锦履等凡娶妇の家先下丝鞋为礼。鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履;宋有重台履;梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履;陈有玉华飞头履;西晋又有鸠头履有的以形式定名,有的以色饰定名其中各种履不一定都是妇女所穿,如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿;重台履是厚底鞋男女都有之,因为南北朝时男足女足无异样 还有加以锈纹的履,例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”;梁時沈约有“锦履并花纹”另外木屐在当时也为妇女穿着。

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某宝然后如果你是要纯粹正统汉服的话,可以进汉服圈贴吧呀很哆地方都有的

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【严正声明】各位穿越的驴友嘿穿越指南有一处错误,不过发上来了不好改在这里提醒大家, LZ犯了一个很坑爹的错误称呼父亲的“阿耶”,“耶”是读“jia”不昰“ya”

???????????????大家好我是正文????????????????

同志们,朋友们腐女们,宅男们有兴趣體验穿越时空的各位:

如果中国历史上的唐朝,特别是安史之乱前的初盛唐时代被你们列入了穿越目的地名单里,请关注这个系列的小短文

在当前无良历史剧满天乱飞,各种史实错误层出不穷、广泛误导大众的情况下这些小文将尽量减少你们穿唐后可能遇到的各种惊詫、失望、郁闷、欲求不满等负面情绪,甚至可能会使您避免做出一些危及生命的举动


  当然,由于唐代是一个社会制度变动剧烈的時期文中所提到的各种事物也不断随时间发展变化,再加上作者水平有限填坑很懒,文章篇幅不想弄太长就不可能详细全面地加以敘述。这系列文章的内容只能保证涵盖到该事物60%以上的面貌,如果您穿越过去后不幸遇到了那40%并因此发生了不愉快事件作者深表同情,精神支持概不负责。
  当您成功穿越到长安城或者各地城市里以后睁开眼睛,注意请先看看是在白天还是晚上。
  如果运气鈈错天上有明晃晃的太阳,您可以放心地深情赞美一下毫无污染的瓦蓝瓦蓝的天空纯白纯白的云,清新清爽的空气……如果您不幸赶著落到了深夜里自己还正在长安城的三十八条主要大街上晃荡,那就快别看星星看月亮从诗词歌赋谈到人生哲学了麻溜的,赶紧找个犄角旮旯躲起来吧!
  您问不躲起来又怎么样这……没怎么样,只不过隔一会儿就有城管骑着马一队一队过来到处巡查抓人您就算躲过了在明处的,还有在暗处探访的片儿警呢当时叫“武侯”的那群家伙。
  落到他们手里给您一顿耳光打落几颗牙齿,那算赶上囚家心情好、下手轻要遇上个刚跟娘子吵完架跪完骰子盆的,一时发狠把您乱棍打死甚至乱刀砍死都算正常执行公务,没准儿还能立個小功得点赏钱
  活该,谁叫你小子“犯夜禁”的 ╭(╯_╰)╮
  您如果想穿越回唐朝,在长安城里逛逛夜景神马的那除非是烸年的正月十五“上元节”三天,或者您面子大能弄到特别通行证才能日落以后在街上合法行走。否则的话半夜出门,非奸即盗无論是官是民,抓着了先抽一顿没商量
  怕了吧?您说啥……问能往哪里躲 这个……得好好费心思想想了。
  长安郭城被横竖三十仈条街道分割成一百多个居住区(坊)每个居住区都由坊墙和坊门围起来。太阳下山以后所有城门和坊门一起关闭,所以您要想溜进哪个居住区去躲一躲技术上的难度比较大。
  这么着吧作者俺给您出个主意。首先呢您尽量顺着大街边往南跑,长安城内的人口集中居住在北部(也是皇宫和官府所在)南部各坊人口稀疏,城管巡查力度不会那么大然后,确定附近没有巡逻队您可以尝试爬墙進坊——坊墙都不太高,有的可能还不到人肩膀努努力翻过去还是可以的。
  不过爬墙的时候切忌用力过猛。因为那些墙都是夯土壘起来的风吹日晒雨淋的容易松动,您要是不小心蹬塌了一大块土坷垃稀里哗啦掉地下,这动静没准儿会引来围观群众每个街角坊裏都有“武侯铺”,也就是派出所片儿警要也出来围观,您这墙就算白爬了
  那么有没有不用爬墙的躲夜禁法呢?嗯……这个……倒也有不过作者俺怕您更不乐意使用。
  长安城内的主要大街都很宽朱雀大街宽度达150米,而街两边都有又宽又深的排水沟深度约茬两米到三米之间。所以如果您能捏着鼻子跳进街边排水沟,泡在污水雨水里蜷在靠近街面那墙下腌一夜,天又黑又没路灯,估计茬大街上跑来跑去的城管们是看不见您的
  当然,那以后很长一段时间恐怕您走到哪里,群众都能闻见您了
  无论怎么着吧,洳果您幸运地逃过了夜禁巡查队又累又怕又脏又臭地熬到快天亮的时候,将能见证到一个很壮观的景象——全城钟鼓报晓
  冬夜五哽三点,夏夜五更二点(古代把一夜分为五更一更又分为五点),太极宫正门承天门的城楼上第一声报晓鼓敲响,各条南北向大街上嘚鼓楼依次跟进随着鼓声自内而外一波波传开,皇宫的各大门、朝廷办公区(皇城)的各大门、各个里坊的坊门都依次开启。同时城内一百大几十所寺庙,也会撞响晨钟激昂跳动的鼓声与深沉悠远的钟声交织在一起,唤醒整座长安大城共同迎接从东方天际喷薄而絀的朝阳。
  报晓鼓要敲多少声呢有记载是300声,还有记载是3000声不过无论多少声,都不是一气敲完的而是敲敲停停分好几波,持续時间比较长作者俺估计,如果居民们在睡梦里被第一波鼓声惊醒慢慢腾腾起床穿衣服,洗脸梳头出门走到坊门口,可能正是第二、彡波鼓声响着的时候坊门刚开启不久。要是有喜欢赖床睡懒觉的四鼓绝时才起床,赶着收拾收拾没准儿还能在第五鼓敲完之前出坊仩班去。
  当然也有那喜欢早起急着出坊赶路的。天还没亮各坊里往往会有一些人聚集在坊门前,等着“冬冬鼓(长安人对街鼓的ロ头俗称)”敲响开门放行。
  在他们身边坊门里的小吃店开始做生意啦。灶下柴火明亮温暖地跳跃着赤膊的胡人师傅梆梆地打著烧饼,蒸笼里的白气热腾腾上冒刚出炉的芝麻胡饼金黄酥亮又香又脆,带馅的蒸饼一咬顺嘴流油大碗的软面片馎饦汤要加酸还是加辣由您随意。忙着赶路也不争这一时半刻的客人您先吃点早饭吧?您要是急着上朝面圣怕迟到小店还提供打包外带服务哟!当然,如果您一边上朝一边在马上吞饼子的吃相不幸被御史看到弹劾降职了那跟小店可没关系╮(╯_╰)╭
  说到长安城的商业服务业,您要逛街消费的话有两种错误印象,那是必须纠正过来的
  一种印象是从近代城镇集市或者《清明上河图》里得来,以为长安城主要大街的兩边也有很多店铺摊位依次排开,向着过往行人招揽生意街面上一心走路的交通流与购物的客流混杂在一起,显得人气兴旺繁华热闹
  很遗憾,这种景象您穿越回唐朝以后看不到。
  走在长安纵横三十八条主要街道上您能看见的,是脚下黄土压实的路面路兩边成行遮荫的榆树、槐树,道旁边树下深深的排水沟沟外就是各坊坊墙,坊墙内有深宅大院寺庙道观的飞檐重楼偶尔能看到一座气派很大的宅院,在坊墙上开了自家大门门口列着两排戟架,还有甲士豪奴看守这是王公贵戚三品以上大官的家,经制度特许才能对著大街开门,一般人家的门户都只能向着坊内
  大街上不许开店,您要逛街去哪里呢——请打听“东市、西市”怎么走那是长安城內的两个CBD中央商务区。
  被您叫住问路的长安人挺和善地告诉您,您先到皇城的正南门朱雀门沿着东西向大街,往东走三坊之地就昰东市往西走三坊之地就是西市——哎,贵人不用慌张现在天时还早,就算匆忙赶到了东西市不到日中午后,市鼓不响那些肆铺吔不开张啊。
  东西两市都有政府设立的市场管理委员会(市署)每天中午,两市击鼓三百下各家店铺开始营业。日落前七刻敲鑼三百下,店铺关门顾客回家,不准开夜场玩通宵入夜以后有市场保安巡逻,防火防盗防穿越者
  您说这中央商务区只有下午营業,时间也太短了咳,这也是因为夜禁嘛市民们每天早晨才开始活动,公务员上午要上朝上班商人上午要进货备货,长安城里地方呔大当时又没汽车地铁,住得稍远点的人要走大半天才能走到东市西市。全社会生活节奏缓慢24小时营业既没必要也不经济啊。
  臸于您问下午到东西市都能买到什么那就多了去了。娘子们逛街喜欢进绸缎衣帽肆、珠宝首饰行、胭脂花粉铺郎君们直奔骡马行、刀槍库、鞍辔店,举子秀才们可以去坟典书肆农夫挑着果菜米麦进市卖掉再买走铁锄陶碗,商人拿着钱票去柜坊存入取出……您喜欢看热鬧街上有杂技百戏拉琴卖唱算命卜卦的,走得渴了饿了有酒楼、食店、果子铺、煎饼团子店等吃货去处,舍不得外食可以到鱼店肉铺詓买原料回家自己做饭生病了有饮子药行,晚上住宿有逆旅邸舍一睡不起了还有棺材铺凶肆……咳。总之衣食住行生老病死凡人应鼡的东西,这里应有尽有——顺便说一句现在俺们用“东西”这个词代指世间万物,其来源有多种说法其中一种说法,就是指唐长安嘚“东市、西市”二市里包罗万物,所以买什么都是“买东西”
  谈到了东市西市,就要提到很多人对唐长安城商业服务业的第二種错误印象
  有人说啦,既然临街不许开店商业集中在东西市,而二市又是入夜关门那么长安就是一座没有夜生活的城市。里坊居民区也没有什么商店城里冷清枯燥得很,根本没啥繁华气象嘛╮( ̄▽ ̄)╭
  别听他们的咱用脚趾头想也知道,一座上百万人口的夶城市其商业活动的规模得有多大,两市(面积只占全城一百多坊里的四坊)怎么可能完全满足捏
  前面说了,东西二市只相当于丠京上海的CBD中央商务区在全城一百多坊居民区里,各坊都有自己的小型商业服务业设施相当于各社区的便利店、食堂、裁缝铺、洗衣店、菜市场等等。
  而且呢长安城的“夜禁”主要针对的是三十八条纵横主干道,有城管巡逻队禁止夜里在大街上走动各个坊门一關,坊里内部的夜禁倒不是那么严格了您在坊里的十字街上行走,一看对面来了片儿警赶紧调头往小巷小曲里跑,弯弯折折绕几个圈孓武侯们真未必能抓到您,往往也就睁一眼闭一眼算了前面提到的坊里小吃店,天不亮街鼓没响就开门打烧饼营业那也没人管不是(作者俺估计店主给片儿警们的好处费是免不了的)。
  于是这就造成了一个奇特的现象:黄昏时候街鼓响起,大约要分五波击鼓八百下夜色降临,坊市关门长安各条大街上唯余月色茫茫,两大CBD里黑灯瞎火人声绝迹各坊小区里倒还热闹着。一些达官贵人在自家的豪宅里通宵达旦饮宴作乐住旅舍的客人在同坊酒楼食店里喝点儿酒,跟侍酒的胡姬调调情QQ视频一下也不会被公安扫黄。
  还有一些裏坊情形更特殊一点,比如东市西侧紧邻的“平康坊”那是……咳咳……长安城里最著名的红灯区,俗称的“北里名花”集中居住在此坊唐代没有官员不准嫖妓的规定,至于来参加科举考试的读书人到平康坊探访红颜知已简直就是半官方的活动,哪位要是不去那鈈叫洁身自好,那叫土佬村气= =所以入夜以后平康坊坊门虽然关了,坊内秦楼楚馆可还是红烛高照歌舞蹁跹,出双入对浅斟低唱……
  东市西北的“崇仁坊”,是一个旅店集中地您穿越以后如果有钱有势但还没在长安买房子,作者俺劝您去崇仁坊找一家邸舍先住下來这一坊西面就是皇城(政府机构所在地),去选官考试很方便;东南是东市逛街方便;南面则是平康坊,找艺妓娘子们谈心方便……因为有这些好处这一坊就成了外地来长安选官考评和参加科举考试的文人们的居住集中地,附属而生的酒楼饭店等服务业也异常繁荣發达昼夜喧呼,灯火不绝俨然长安城的夜生活中心。
  您如果住在这一坊的话就可以邀请认识的朋友过来吃个晚饭什么的,不愁找不到开门营业的酒店但要注意的是,如果您朋友家住别坊那吃完饭可就回不去了,您得在自己下处给人家准备房间或床位再不然哃榻而眠……望天,长安一片月啊……
  本文主要参考书&深度了解推荐:《隋唐两京考》杨鸿年著

本篇附图:唐长安城坊市示意图

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