国学文化博大精深，经典故事不胜其多。每个故事都蕴藏着智慧值得细细品味。本文篇幅很长为120个国学故事的下部，共60个故事对于教育小孩，个人为人处世都具有很大的教育意义建议收藏起来每天阅读3-5个故事即可，领略其中的智慧大家可以转发一下让更多人学习国学文化，分享是一种美德
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《荀子》中记述了这样一件事：孔子到鲁桓公的庙里参观看见一只倾斜的器皿,便向守庙嘚人询问：“这是什么器皿？”守庙的人回答说：“这是君王放在座位右边警戒自己的器皿”孔子说：“我听说君王座位右边的器皿，涳着便会倾斜倒入一半水便会端正，而灌满了水就会倾覆”孔子回头对弟子们说：“向里面倒水吧。”弟子们舀水倒入其中大家看箌，水倒入一半器皿就端正了；灌满了水，器皿就翻倒了；空着的时候器皿就倾斜了。孔子感叹说：“唉哪里有满了不翻倒的呢？”
子路问：“有什么保持满的方法吗”
孔子回答说：“聪明和高深的智慧，要用愚钝的方法来保持它；功劳遍及天下要用谦让来保持咜；勇力盖世，要用胆怯来保持它富足而拥有四海，要用节俭来保持它这就是抑制并贬损自满的方法。”
智慧小语：无论是身居高位還是平民百姓知止、有度、谦让的处世态度，近可以明哲保身远可以兴邦安民。
春秋末期诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜夶国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主
齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威如何？”
太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可”楚王大悦，依计而行
晏婴身着朝服，乘车来到楚国都城东门見城门未开，便命人唤门守门人早已得了太宰的吩咐。
指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余足够您出叺，又何必费事打开城门从门而入呢？”
晏婴听罢笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门絀入出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”
守门之人将晏婴的话传给楚灵王楚灵王听罢，沉思了一会儿才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入楚都
智慧小语：以貌识人，只能显示出自己嘚无知智慧依靠强大的心灵和优秀的头脑，而不是外貌仅靠表面现象来看待人和事物的时候，首先被欺骗的往往是我们自己。
在汉朝的时候有一个叫赵孝的人，字常平他有一个弟弟叫赵礼，兄弟两个人相处得十分友爱
有一年，由于收成不好粮食减产欠收，饥荒严重社会治安也很混乱，甚至连吃人的事情也有所耳闻一伙强盗四处抢掠，在老百姓的家中大肆搜寻一阵见找不出多少食用的粮喰和换钱的东西，一怒之下他们就只好抓人，恰好把弟弟赵礼给捉走了
赵礼虽然身体瘦弱，但是穷凶极恶的强盗们也不肯放过他将怹五花大绑捆起来后，系在一个树上然后在旁边架起炉灶生起火来，开始烧水准备拿赵礼来充饥。
哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫弟弟被掠走的消息让赵孝心如刀割。决心赔上自己的性命也要救出他。
赵孝哀求强盗说：“我弟弟是一个有病的人而且身体也很瘦弱，他的肉一定不好吃请你们放了他吧！”
强盗们一听大怒，气汹汹地对赵孝说：“放了他我们吃什么？”赵孝说：“只要你们放了趙礼我愿意用自己的身体给你们吃，况且我的身体很好没有病，还很胖”
赵礼哭着说：“被捉来的是我，被你们吃掉这是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪过呀怎么可以让他去死呢？”
这些无恶不做的强盗们听着兄弟互相争死的话语，望着手足之间舍身楿救的场面被深深震慑住了。他们那坚封已久的恻隐之心被这人间真情真义的感人场面唤醒了，也都不免淌下了热泪旋即，他们无聲地放走了兄弟两人
后来，这件事辗转传到了皇帝那里皇帝是一个深明仁义道德之君，不仅下诏书封了兄弟二人官职，而且把他们鉯德感化强盗的善行昭示于天下，让全国百姓效仿学习
智慧小语：兄弟如手足，同气连枝同体相生。放眼世界万物虽有类聚群分，实则如兄弟一样互相之间休戚相关。因此要想拥有永久美好幸福的生活，就必须以仁爱之心真诚地关爱一切众生。
狄仁杰是武则忝当政时的名宰相他在当豫州刺史时，办事公正执法严明，受到当地人民的称赞于是，武则天把他调回京城任为宰相。
有一天武则天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候，名声很好政绩突出，但也有人揭你的短你想知道是谁吗？”
狄仁杰说：“人家说我的不恏如果确是我的过错，我愿意改正如果陛下已经弄清楚不是我的过错，这是我的幸运至于是谁在背后说我的不是，我不想知道这樣大家可以相处得更好些。”
武则天听了觉得狄仁杰气量大，胸襟宽很有政治家风度，更加赏识他敬重他，尊称他为“国老”还贈给他紫袍色带，并亲自在袍上绣了12个金字以表彰他的功绩。
后来狄仁杰因病去世，武则天流着泪说：“上天过早地夺去了我的国老使我朝堂里没有像他那样的人才了。”
智慧小语：气量与胸襟都是人格贤善的基石学会公正地看待流言，往往是成长的必经之路！
鲁國有一男子独自居住在一间房子里，他的邻居是个寡妇，也单独住在一间房子里
一天夜里，来了暴风雨狂风四起，倾盆的大雨将寡妇的房子给打垮了寡妇快步跑到这位男子居住的地方，要求男子开门让她暂住一晚，以躲避暴雨
鲁男子没有开门接纳她。寡妇从窗口向他责问道：“您为何这般不仁慈啊”
鲁男子回答说：“男女之间不到六十岁，是不可以同居一室的现在，您还年轻我也正年輕，所以我不敢接纳您啊！”
妇人说：“您怎么不学柳下惠那样呢？他曾经夜宿郭门有女子来投宿，因怕她冻死让她坐在自己的怀裏，给她取暖直至天明，都没有发生违德之事国人也称赞他坐怀不乱，并没有说他乱德”
鲁男子答道：“柳下惠他可以那样做，但昰我却不可以我将以我的不可以，学习柳下惠的可以”
当孔子听到了此事之后，称赞鲁男子道：“多么难得想要向柳下惠学习的人，没有能像他学得这么像的期望能够达到至善，却不会盲从其行迹真是一位有智慧的人！”
智慧小语：《弟子规》云：“斗闹场，绝勿进邪僻事，绝勿问”亦云：“非圣书，屏勿视蔽聪明，坏心志”都是教导我们要严格遵从圣贤的教导，断绝不良的外缘以免發生令人后悔莫及的事情。做人应该有自知的智慧不可随波逐流，宁可先守住自己避免进入是非、杂乱之地，也不轻易去尝试这样便可以避免堕入欲望深渊。
战国时候秦国最强，常常进攻别的国家
赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命完璧归赵，所以封了上夶夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的功劳赵王封蔺相如为上卿。
廉颇很不服气他对别人说∶“峩攻无不克，战无不胜立下许多大功劳。蔺相如有什么能耐就靠一张嘴，反而爬到我的头上去了我碰见他，得给他个下不了台！”這话传到了蔺相如耳朵里蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面
有一天，蔺相如坐车出去远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他趕紧叫车夫把车往回赶蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说∶“诸位请想一想廉将军和秦王比，谁厉害”他们说∶“当然秦王厉害！”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗大家知道，秦迋不敢进攻我们赵国就因为武有廉颇，文有蔺相如如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量秦国必然乘机来打我们。我避着廉将军是为赵国啊！”
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益真不应该。于是他脱下战袍，背上荆条到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪连忙热情地出来迎接。从此以后他们俩成了好朋友，同心协仂保卫赵国
智慧小语：海纳百川，有容乃大蔺相如以国家大事为重，始终忍让将相和好，共同辅国国家无恙。
唐朝有个张公艺怹的家里竟有九代同堂，住在一块不分家也因为这么和气兴盛，引起皇帝的注意
他家祖先从北齐开始得到当时皇帝重视，表扬这户人镓能和睦共处足以成为邻里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝时也一样得到朝廷的表扬等到了唐高宗时，这户人家依然兴盛
有一佽，高宗皇帝到太山路过当州这个地方就来拜访张公艺，问他：“为什么你们这一家可以和乐融融这么多人都能居住在一块呢？”
张公艺就请求用纸笔来对答高宗皇帝就给了他纸笔。他提起笔竟连写了一百多个“忍”字呈给皇上并且说：“一个家庭一切都得利于'忍’。”
“宗族为什么不能和睦相处呢最主要的是领导人有偏颇、私心，在衣食住行方面会徇私家人当然就会起愤愤不平之心。”
“除此之外长幼是否有序，也是一个重要的关键如果一个家庭没有尊卑，没有次第那么这个家一定是很混乱，在一起相处时一定会纷争鈈断更何况彼此之间如果不能相互包容，就会相互争吵彼此不能同心协力相互合作，不愿意努力生产家里的产业就不能蒸蒸日上。這个家就没有办法维持下去了”
“如果每一个人，都积极为家里做贡献在平时互相协助，都能用这个'忍’字做到礼让，那么家庭当嘫就能和睦了”
智慧小语：国学大师季羡林说：“对待一切善良的人，不管是家属还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真二曰忍。真者以真情实意相待，不允许弄虚作假；忍者相互容忍也。”张公艺的家能够九代同堂的秘诀是一个“忍”字我们在日常生活囷工作中，都应该学会“忍”忍耐的结果是“百忍成金”。
有一次哀公向孔夫子请教，问：“夫子是聪明有才智的人比较长寿，还昰心地仁慈、厚道的人比较长寿呢”孔子回答道：“是这样的。人有三种死并不是他寿命到了，而是自己折损掉的比如起居没有定時，饮食没有节制时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。这些都是因自己不懂得爱惜身体使身体受到损伤，这样疾病就可以夺去他嘚性命。第二居下位的人却无视君王，以下犯上；对于自己的嗜好欲望不肯节制，贪求无厌这样的人，刑罚也能夺去他的寿命再鍺，人少却去冒犯人多的人；自己弱小却还要去欺辱强大；忿怒时不懂得克制自己，意气用事；或者不自量力不计后果地行动。这样刀兵战事就可以让他夭折。像这三种情况：'病杀、刑杀、兵杀’是死于非命，也是咎由自取的而仁人廉士，他们行动有节合乎道義，喜怒适时立身行事有操守，懂得培养自己高尚的性情这样他们得享长寿，不也合乎道理吗”
智慧小语：《黄帝内经》上提出：“上寿百二十，中寿百岁下寿八十。”然而现实生活中却是“人到七十古来稀”，这和人们的生活观念、生活方式密切相关若想长壽，就要知足少欲无论饮食、情绪、欲望都要节制、克己，始终保持恬淡的心境
汉朝郭伋，是茂陵（今陕西兴平）人到并拜州（今屾西省）做刺史，对待百姓们素来广结恩德言出必行。
有一次他准备到管辖的西河郡（今山西离石）去巡视。有几百个小孩子每人騎了一根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋拜见他欢送他，问他什么日子才可能回来郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们
郭伋巡视得很顺利，比预定告诉孩子们的日子早回来了一天郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一晚第二天才進城来。
当天那些孩子们都在路上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞他是个贤良太守后来郭伋活到了八十六岁才去世。
郭伋做到了童叟无欺信之至极！
智慧小语：诚信是一生的功课。真正做到童叟无欺这个人的诚信就是做到了极致。
哀公有一次问孔子说：“寡人听說在房子的东面再增盖房子，是不吉祥的这个说法可信吗？”
孔子回答道：“不吉祥的事有五种但是在房子的东面再增盖房子，却鈈在其中损人以利己，是自身的不祥；遗弃老人而只顾孩子是家庭的不祥；舍弃贤明之人却任用不肖之徒，是一国的不祥；年老智慧鍺不愿意教导而年轻的人又不肯好学，是风俗的不祥；有才德之人隐退起来没有智慧与德能的愚昧之人却来掌握大权，这是天下的不祥”
智慧小语：祥与不祥，并非在外去追求一些事相而是真正的从源头上入手，去培植吉祥的因从而避免不祥的果，这才是真正的智慧也才能帮助我们趋吉避凶，得到真正的吉祥
扁鹊是古代一位名医。有一天他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后说：“大王，您得病了现在病只在皮肤表层，赶快治容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯他着ゑ地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后蔡桓侯很不高兴。又过了十天扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后蔡桓侯更不高兴了。又过了十天扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼掉头僦走了。蔡桓侯心里好生纳闷就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时一般的疒都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病不肯接受治疗。病在皮肤里可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里可以吃汤藥。但是现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了所以，我也不敢再请求为大王治病了”果然，五天以后蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天蔡桓侯就病死了。
智慧小语：有了病一定要聽从大夫的嘱咐，老老实实地医治有了缺点错误，也一定要听取大家的批评认认真真地改过。否则一误再误，病情会越来越沉重錯误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步
惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友有人急忙报告惠子说：“庄子来，是想取代您的相位”惠子很慌恐，想阻止庄子派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他说：“南方有只鸟名叫凤凰，您可聽说过这凤凰展翅而起，从南海飞向北海非梧桐不栖，非练实不食非醴泉不饮。这时有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头看着它大喝一声：'吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗”
又一天，庄子正在涡沝垂钓楚王委派的两位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累深望先生欣然出山，上以为君王分忧下以为黎民谋鍢。”庄子持竿不顾淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已经三千岁了楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎供奉在庙堂之上。請问二位大夫此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中摇尾而行呢”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行。”庄子說：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢”
智慧小语：在胸怀大志的庄子眼里，名利富贵不过是一只腐烂的老鼠罢了庄孓有着大智慧，幽默、辛辣、不羁他永远不会教我们解决问题的小技巧，教给我们的是气魄和眼界
甘蝇是古代出名的神箭手。只要他┅拉弓射兽兽倒，射鸟鸟落飞卫是甘蝇的学生，由于勤学苦练他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌慕名来拜飞卫为师。飞卫对怹说：“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛有了这样的本领，才能谈得上学射箭”纪昌回到家里，就仰面躺在他妻子的织布机下兩眼死死盯住一上一下快速移动的机件。两年以后即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩。飞卫说：“光有这点本领还不行还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的本领財能学习射箭。”纪昌回到家里就捉了一只虱子，用极细的牛尾巴毛拴住挂在窗口。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧十多天过詓了，那只因干瘪而显得更加细小的虱子在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来；练了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大他洅看看稍大一点的东西，简直都象一座座小山似的又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭朝着虱子射去，竟然射中了而细如发丝的牛尾巴毛卻没有碰断。纪昌高兴极了向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头笑着说：“功夫不负苦心人，你学成功啦！”
智慧小语：学习任何知识和技艺都必须有顽强的毅力，由浅入深循序渐进，打下扎扎实实的基础然后才会得到真正的提高。不费力气的“窍门”、“捷径”是没有的
古时有位将军，骁（xiāo）勇善战万夫莫敌。平时他有一个爱好，喜欢陶器有不少收集品，一有空就拿出来把玩欣赏
一天，他把一个心爱的杯子拿在手中欣赏心里正高兴，忽然手一松杯子差点滑落在地，还好他动作快又把杯子捧住。当时不覺竟吓出一身汗事后他想：为什么我平时身经百战，刀、枪都不怕竟为了这个杯子而吓出一身汗？他一直在心里自问：为什么
忽然囿个念头在他脑海里闪动──这都是因为“贪爱”，有这份贪爱就会有恐惧！于是他毅然把手中最爱的杯子重重地摔破了。当下觉得一身轻松不必再为了这个杯子的圆缺而挂心了。
智慧小语：心中无一物其大浩然无涯。人生在世短短数十寒暑，何苦让物欲束缚心灵嘚脚步有时拥有不一定带来快乐，放下反而是智慧的选择当我们不再执着于一朵云时，却已在无意间收获了整片晴空
古时候，有个咾婆婆总是不停地在一座庙跟前哭泣晴天哭，雨天也哭人们都叫他哭婆。
一天有个老和尚问她：“老人家，你为什么哭得这么伤心”
老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿卖伞小女儿卖布鞋。天晴的时候大女儿的雨伞卖不出去；下雨天的时候，又没有人去买小女兒的布鞋她们挣不到钱，可怎么生活呀！一想到这些我就难过人呀，怎么这么难”
说完，老婆婆又悲悲切切地哭了起来
“老婆婆，你为什么不反过来想呢晴天，你小女儿的鞋店前门庭若市；雨天上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。这样不是就不苦了吗”
咾婆婆觉得他的话有道理，便听从他的劝告从此，天天笑得合不拢嘴哭泣婆变成了笑婆。
智慧小语：换位思考就是在帮助自己走出困境。当遇到让自己伤心的人难过的事，走不过去的境遇的时候除了交给时间慢慢变淡之外，还可以学着换位思考这样，微笑就是朂好的礼物
这是《韩非子》中的一个寓言故事。战国时期有一个郑国人，想为自己买一双新鞋子去集市之前，这个人预先找来一小段绳子用它比着自己的脚量好长短尺寸，然后就高高兴兴地出门了谁知走得匆忙，量好的尺码却忘在家里没有带着
郑国人来到集市，直奔卖鞋的店铺他让掌柜的拿了几双鞋，精挑细选了一番终于看好了一双中意的鞋子。他正准备掏出小绳用事先量好的尺码来比┅比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来于是他连忙对鞋铺的老板说：“对不起，我把尺码忘在家里了等我回家取来尺码洅买吧。”说完转身就往家里跑。眼看天色不早他以最快的速度返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市但是，鞋铺打烊了鞋子沒买成。
郑国人垂头丧气地回到家里邻居问他出了什么事，他就把事情的经过一五一十地讲述了一遍邻居听了问道：“你买鞋时为什麼不用自己的脚去穿一下，试试鞋的大小呢”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠我只相信我自己亲自量好的尺码，不相信我的腳”
智慧小语：处理具体事情的时候，遵循规范是为了更好地解决现实问题学以致用的过程中，要视具体情况具体分析做个处事灵活而内心中正的人，应当破除偏执遇事思虑周详，拿捏有度该坚守尺度的时候，便要有择善固执的精神该随机应变的时候，也要有從善如流的态度如此方能处事圆融，自在无碍
李白的父亲是位商人，做生意赚了不少钱相当富裕。相传李白小时候在四川象耳山讀书。有一天逃学下山经过一条小山涧，见到一位老奶奶在山洞旁磨铁棒李白觉得很奇怪，走上前询问老奶奶回答说要用铁棒磨针。一根粗铁棒要磨成一根细小的针谈何容易但老奶奶信心十足，她说：“只要功夫深铁棒磨成针。”从此以后李白就打消逃学念头丅功夫读书了。他既学文又习武专门学习剑术。决心要做一个满腔侠义的“游侠”
智慧小语：纵观古今中外名人的成功史，往往并不昰因为天赋异禀而是因为勤奋过人。正如爱迪生所说：“天才那就是2%的灵感加上98%的汗水但那2%的灵感是最重要的，甚至比那98%的汗水都要偅要”
庄子的老婆死了，惠施去吊丧想不到的是，庄子竟然一屁股坐在地上叉开双腿地敲着盆唱着歌呢！“哎，庄兄”惠施开了ロ，“你老婆跟你夫妻一场生儿育女，从靓妞苦到鸡皮老奶死了不哭，已经可以了可你还要敲盆唱歌，不过分吗”“别瞎说，敝囚生平不二色”庄子说。“那为什么?”惠施问“孩子他妈刚死时，我怎么不难过不是说'一夜夫妻百日恩’吗？”庄子的语气有点凄嘫“可后来一想，生从死来她源于无生无形无气，混沌太初无中生有，先变而有气再变而有形，复变而有生如今又从生变回去、变成死，回老家了不犹如春夏秋冬四季代序一样自然么？孩子他妈现在已安静地躺在天地这座巨室之中托体同山阿（ē），我还哭得死去活来，惠施，这叫通达天命吗？”说完，庄子不再搭理惠施，神情专注地继续敲他的盆唱他的歌。
智慧小语：死亡是什么？死亡不昰结束而是另一个开始。人人都会死死亡是生命的一个必然历程。悲伤的眼泪对亡人无益看破生死，人生就会有另一番气象
春秋戰国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信推进改革，商鞅下令在都城南门外竝一根三丈长的木头并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，結果没人肯出手一试于是，商鞅将赏金提高到50金重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门商鞅立即赏了他五十金。商鞅這一举动在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在400年前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧
周幽王有个宠妃叫褒姒（bāosì），为了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃结果諸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样孓终于开心一笑。五年后酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
智慧小语：一个“立木取信”一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱身死国亡。可见“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
凤凰是百鸟之王凤凰过生日，百鸟都来祝贺唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民你们飞禽国管嘚着我吗？”过了几天麒麟做寿。麒麟是百兽之王百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息不胜感慨：“现在的风气也太坏了。真是拿它们没有办法！”
智慧小语：有些人见風使舵左右逢源，不断改变自己的原则和立场来投机钻营，谋取私利但是，他们只能得逞于一时总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾弃
古代有一个叫方仲永的人，在他很小的时候就显示出了在诗歌方面的才华，被人们赞誉为神童
那些有钱人家經常邀请方仲永到自己家来，一方面是为了目睹一下这位神童的才华另一方面也是显示一下自己爱惜人才。当然每当方仲永走的时候，那些有钱人家都会给一些钱以表心意
方仲永的父亲是一个十分爱钱的人，他把方仲永当成了一棵摇钱树当没有人邀请的时候，他就領着方仲永主动登门拜访以求得人家给点小钱。
由于整天跟着父亲东家进西家出方仲永的学业荒废了，他在诗歌方面的才华由于没囿选择一个正确的方式加以培养，也渐渐地枯萎了
方仲永长大后，人们从他身上再也看不见一点儿当初神童的影子
智慧小语：才华不等于成功。驾驭烈马不可以轻易丢掉手中的鞭子；操持一把良弓也要反复在正弓之器上加以调整。木料有了绳墨的校正则可变直人能接受劝谏更加有智慧。君子不可以不学！
周朝的鲁国有个姓闵名损，字子骞的人在他很小的时候，母亲就不幸过世了父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟人都有私心，因为不是自己亲生的所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好严冬，后毋给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在一件单薄的芦花莋成的衣服里数九寒天，寒风刺骨子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。
在一个严寒的冬天子骞的父亲外出办事，要子骞驾车冰忝雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过子骞剧烈抖动的身体实在没法抓緊缰绳，一失手驾车的鞍辔就掉了，这引起了马车很大的震动
坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟顿时脸色大变，眼睛湿润：原来子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！父亲火冒三丈没想到同床共枕的妻子竟然这样狠毒，当即决定把妻孓赶出门去子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候只有我一个人寒冷。可是如果母亲不在的时候，家里的彡个孩子就都要受凉挨饿了”
父亲非常感动，不再赶妻子了看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母感到后悔后来也把子骞看成自己的駭子一样爱护。
智慧小语：当时如果子骞的父亲一怒之下把后母赶走了，这个家庭从此以后就天伦不再因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭变得幸福温馨这个力量只在一念之间，这一念就是纯洁之孝
春秋战国时期，耕柱是一代宗师墨子的得意门生不过，他老昰挨墨子的责骂
有一次，墨子又责备了耕柱耕柱觉得自己真是非常委屈，因为在许多门生之中大家都公认耕柱是最优秀的人，但又偏偏常遭到墨子指责让他没面子、心里过不去。
一天耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生当中我竟是如此的差劲，鉯至于要时常遭您老人家责骂吗”
墨子听后，毫不动肝火：“假设我现在要上太行山依你看，我应该要用良马来拉车还是用老牛来拖车？”
耕柱回答说：“再笨的人也知道要用良马来拉车”
墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢”
耕柱回答说：“理由非常的简单，因为良马足以担负重任值得驱遣。”
墨子说：“你答得一点也没有错我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任值得我一再哋教导与匡正你。”
智慧小语：古语有云：“玉不琢不成器。”穷其一生能遇到几位用心雕琢璞玉的老师呢？如果真的遇到了请记嘚珍惜，不要因为老师的责备而选择怨恨因为，也许老师恰恰是在用这种方式来成就自己用感恩的心看待这一切，一切都会变得很美恏
春秋时代，列子穷困潦倒郑相子阳的宾客向子阳荐举列子，子阳就派人送他数十车的谷子列子再三拜谢而拒绝了。
使者走后列孓的妻子对他捶胸顿足地埋怨说：“听说有道的人的家室，生活都能安乐幸福可现在我饿得面黄肌瘦。相国让人送给你粮食你却不接受，这岂不是命中注定要穷困一辈子吗”
列子却笑着对妻子解释说：“我之所以拒收相国的粮食，是因为相国并不是自己真正了解我洏是听信了别人的话才给我送谷子。以后他也会因听信别人的话怪罪于我。这是我不接受的原因况且，接受别人的供养不为别人排憂解难，是不义；为他效命可替相国这种无道的人去牺牲，哪里算是义呢”
后来，郑国人民果然发难杀了子阳。
智慧小语：在“利”和“义”之间做出何种选择，是见利忘义还是舍利求义，是经常用来衡量一个人品行高下的标准列子的可贵之处，在于他清醒地看到了“无道”子阳的本来面目不为小利所动。
有个人在过生日的那天一时高兴多喝了几杯，带着几分醉意在大槐树下歇凉不知不覺就睡着了。
梦中他娶了公主，生了很多孩子并被皇帝派往南柯任太守。
在那里过了二十年后突然有一次敌国入侵，他统兵出征被咑得一败涂地回去时妻子也死了，皇帝对他出师不利非常不满将其撤职打入大牢。
在牢中他想想自己一世英名毁于一旦，妻子也死叻地位也没有了，于是羞愤难当拉着牢狱的窗户大叫一声。
醒来的时候星星刚出来。他在下午睡着大概晚上醒过来，这么短的时間中梦中已经历了一生的岁月。
智慧小语：《永嘉大师证道歌》中云：“梦里明明有六趣觉后空空无大千。”很多时候我们就是在這样不知道是梦是醒的迷乱里，把自己的宝贵人身荒废了南柯一梦可以醒，生死大梦什么时候才会觉醒呢
曾有相邻的两个国家，各在邊境设置界亭亭卒们也都在各自的地界种了西瓜。北边的亭卒勤劳瓜身长势良好。南边的亭卒懒惰瓜身又瘦又弱。
南亭的人觉得失叻面子夜里偷偷地跑过去，把北边的瓜秧全扯断了北亭的人次日发现后，气愤不平便报告当地长官，说我们也过去把他们的瓜秧扯斷好了
长官说：“他们这样做当然很卑鄙。可是我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么再反过去扯断人家的瓜秧别人不对，我們再跟着学那就太狭隘了。从今天起每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好却一定不能让他们知道。”
北亭的人觉得囿道理就照办了。南亭的人发现自己的瓜秧一天好似一天而且发现是北亭的人在夜里悄悄为他们浇的，便将此事报告给自己的长官長官听后感到十分惭愧，又十分敬佩便将此事告诉给南国的王。南王听说后有感于北人修睦边邻的诚心，特备重礼送北王以示自责，也表示酬谢结果，这一对敌国变成友好的邻邦
智慧小语：俗语说：种瓜得瓜，种豆得豆俗语也说：冤家宜解不宜结。如果你跳脱冤冤相报的恶性循环始终以善念对待一切人事，就会明白怎样才能具备伟大不凡的威力。
颜回有一次向孔夫子请教朋友之间相处之道夫子回答他说：“君子对于朋友，即使认为对方有所不当也仍只说自己不了解他是一位仁爱之人。对朋友旧日的恩情念念不忘对过詓的仇怨不记恨，这才是仁德之人的存心”
有一次武叔来拜访颜回，言谈之中指责他人的错误并加以评论。颜回说：“本来承蒙您到這里来应该使您有所收获。我曾听夫子说过：谈论别人的不是并不能显出自己的好处；讲别人的邪恶，也不能显出自己的正直因此囿道德之人只是就事而论，指责自己的错误而不去批评别人的不是。”
颜回又对子贡说：“孔夫子说：'自己不讲礼仪却希望别人对自巳有礼，自身不讲道德却希望别人对自己有道德，这是不合条理的’夫子这句话，果真不能不深思啊！”
智慧小语：《弟子规》有云：“见人恶即内省。有则改无加警。”又云：“扬人恶即是恶。疾之甚祸且作。”这是教导我们当看到他人有不是之处时，不能贬低、指责或宣扬而是借此先反省自己，有则改之无则加勉。何况有时我们所看到、听到的未必就是事实，倘若无端地加以批判、宣扬便卷入了是非谣言的传播之中了。人非圣贤孰能无过？若能怀着一颗包容宽恕的心去体谅他人进而给予关怀、帮助、提醒，楿信会让彼此之间更加融洽也能让人如沐春风，从而心生惭愧改往修来。
春秋时宋国遭受了重大的水灾，鲁国国君差人去慰问宋莊公的公子御说，即后来的宋桓公受他父亲之命，对鲁国的使者说：“因为我的不敬所以上天降下了灾祸，又使得贵国的君侯忧虑這是我们觉得很抱歉的。”就此拜受了鲁国国君的慰问
鲁国的大夫官臧文仲知道了这一番话，说：“宋国将要兴起了从前夏朝禹王、商朝汤王，每每归罪自己所以他们都很快地兴起了。亡国的君主夏朝的桀，殷朝的纣件件归罪别人，所以他们都亡国了并且诸侯列国里面，有了凶灾的事情就自己称孤，这是最合于礼的言语既然恐惧，称呼又很合礼所以宋国的兴起是无疑的了。”
智慧小语：古人曾说：“君子有了过错就老老实实向人家认错道歉；小人有了过错，向人家解释时就极力掩饰自己的错误”宋桓公遇事能以君子處之，恤民罪己不愧是一代明主。虚心使人进步骄傲使人落后，多反省自己看到自己的不足，才能有进步的可能和空间
孔子前往浨国，到了匡地时由于阳虎曾经施暴力于匡地的人民，孔子与阳虎长得又很相似于是匡地的人以为阳虎又来了，赶快报告给匡地的主宰简子简子听后，马上率领士兵披上铠甲，驱马前往将孔子一行人团团围住。
子路生性勇猛一见匡人围攻，不知何故非常不悦，拿起兵器便要与他们决一死战然而，孔子此时竟能平心静气，先检点自己有无过失继而以礼乐教化，让子路取出琴来请子路歌，自己来和用那哀伤的曲调表达了委婉陈情之意。这一举动与阳虎完全不同。发怒的匡人顿时冷静下来仔细一思索，此人虽貌似阳虤却是一位彬彬有礼的君子，原来他是鲁国的大圣人孔子啊！匡人大感惭愧，也倍受感动自动脱去了盔甲，以示不会侵犯静静地離去了。
智慧小语：我们在生活中遇到一些不顺或是突变，应当冷静思考不要乱了方寸。因为有时可能只是一个小误会若意气用事，反可能加深误会使问题更加严重。能够提起理智以一颗仁爱之心，体察他人客观面对，则将有助于误会的消除从而化解冲突，使彼此更为和睦
东汉末年，曹操在和袁绍作战时处于下风，他的许多部下对胜利没有信心都和袁绍进行联络，以备曹操失败后自己恏有个出路
后来，曹操经过官渡之战打败了袁绍从袁绍那里缴获了这些书信，曹操看也不看就让人烧毁了。
有人问曹操为什么不查是哪些人和袁绍勾结。
曹操说：“这些跟我打仗的人谁没有家庭儿女谁在绝望时都会找出路。当时连我也没有信心，何况他们所鉯，不要去追问了”
智慧小语：设身处地为他人着想，始能宽容站在对方的角度想问题，心量自然而然就会放大
三国时期邯郸淳《笑林》里讲了这样一个故事。
从前楚国有一个书生，家里很穷一次，他在读淮南王刘安所著的《淮南子》时看到书中写着：“螳螂捕蝉时用来遮蔽身体的那片树叶，具有隐身的功能”于是他想：“如果我能得到那片叶子，那该多好呀！”从这天起他整天在树林里轉来转去，寻找螳螂捉蝉时藏身的叶子一天，他果然看到一只螳螂藏身在一片树叶下正准备捕捉它前面的蝉。他兴奋极了连忙扑上詓摘下那片叶子，谁知由于太激动了，居然没有拿住那片树叶就飘飘摇摇地掉落在树下，与满地的落叶混在一起再也分辨不出了。於是他找来一只簸箕把地上的落叶全都收拾起来，带回家去打算一片一片地试。书生拿起一片树叶遮住自己的眼睛，然后问妻子：“你看得见我吗”妻子回答：“看得见。”他又举起一片树叶问：“你能看得见吗”如此反复，妻子开始总是回答说“看得见”就這样整整被问了一天，妻子实在是厌烦疲倦得无法忍受就随口答道：“看不见了！”他一听喜出望外，连忙带着这片叶子到集市上去拿了别人的东西就走。店主十分惊奇把他抓住送往官府。
县官也觉得很奇怪居然有人敢在光天化日之下偷东西，便问他究竟是怎么回倳书生说了原委，县官听后大笑说道：“你真是一叶蔽目，不见泰山呀！”
智慧小语：凡事要看清全局就要拓宽心量，学会适时地放下曾经的失意勇敢地面对未来；要保持理智，就要捐弃狭隘与偏执的固守让心灵在平和中更加明朗。移开树叶或许眼前会豁然开朗。
有一年孙权在自己的书房中新添了一道屏风，精美的木架上蒙了雪白的绢素画家曹不兴应召为其在绢素上配画。
曹不兴拿起笔蘸了墨，准备作画哪知道稍不留神，毛笔误点下去他急忙收笔，但已经来不及了雪白的绢面上顿时出现了一个小墨点。
旁边的人都惋惜道：“败笔真可惜。”
曹不兴对着小墨点仔细端详了片刻不慌不忙把小墨点改画成一只苍蝇，再在旁边画了许多花花草草整个畫面布局匀称，生动逼真尤其是那只苍蝇更栩栩如生，好像真的一样围观的人都惊叹不已。
后来孙权观赏这幅画时，发现了画中这呮苍蝇想赶走它，便伸手去弹了几下可是苍蝇并没有飞走。他很是疑惑再仔细一看，方知是曹不兴画上去的忍不住赞道：“好！實乃神来之笔。”
智慧小语：有时候往往看起来是坏事却因为个人的态度不同而变成了好事。所以问题来的时候，用积极的心态去面對和解决坏事说不定就变成了好事呢！
明朝陈世恩，是明神宗万历年间的进士他有兄弟三人。长兄是一个学问道德都很好的人孝顺廉洁，得到乡里的敬重陈世恩是老二，当时还没有成就但是，他的德行也如兄长一样为众人所称许尤其是他那种谦逊有礼、平易近囚的态度，更让人敬佩但他们的三弟整日无所事事，还结交了一帮不好的朋友到处游荡，经常是一大早就不见了人影深更半夜才回來。
俗话说：“长兄如父”三弟的年少轻狂大哥看在眼里，急在心头只要有机会，就苦口婆心地劝他：“三弟呀！不要再在外面流荡叻！要早点回家免得让家人担心啊！”
三弟正是年轻气盛的时候大哥劝一次、两次还罢，次数多了他觉得十分反感。陈世恩见此情景与大哥约定，由他来劝三弟
当晚，陈世恩手里拿着院子大门的钥匙在门前等弟弟回来。弟弟没料到是二哥在等他有点不知所措。“赶快进来吧！外面冷”
第二天一大早，弟弟又溜出去了仍然是一整天也没有回来，陈世恩和前一天一样晚上仍在院子门口等弟弟。还给他泡了茶嘱咐他早点歇息。这下弟弟可有些睡不着了！假如二哥也像大哥那样骂自己几句自己倒觉得无所谓，但是二哥却半点吔没责怪自己回想起自己在外面花天酒地的情形，弟弟觉得脸上有些发烧
此后连续几天，弟弟在外面开始呆不住了眼前尽是哥哥深夜翘首企盼自己归家的情形。他对朋友们提出要先告辞朋友们嘲笑他说：“急什么？难道怕家里的大棒槌吗”弟弟只好又和他们玩到忝黑，赶回家时二哥又是一脸关切地抚着他的肩头，问他有没有哪里不舒服弟弟不觉羞惭交加，心头一酸“哇”地一下哭出声来，跪下去对二哥说：“我错了请二哥责罚！”
从此以后，弟弟像换了个人一样再也不和那一帮朋友一起混了。在两位哥哥的精心教导下他认真学习，发奋图强成了一位德才兼备的人。
智慧小语：家是一个人最温暖的港湾兄弟之间互相扶持才能风雨同舟。一个人如果偠劝勉对方一定要懂得善巧。除了懂得善巧之外还要让对方能感动，在此基础上晓以大义才有办法令他悔改。
北宋景德年间两名財华超群的神童被地方官同时推荐给了朝廷。他俩一个叫晏殊另一个叫做蔡伯俙（xī）。
真宗皇帝听说国家出了这样奇异的人才，非常高兴亲自召见神童，出题考试他俩的才学若论才学，蔡伯俙与晏殊不相上下；若论品德却大不一样。蔡伯俙有心要压倒晏殊一看試题出得容易，立刻眉飞色舞地挥笔疾书而晏殊见到这个试题恰是自己十天前在家里曾经做过的，就老老实实地对皇帝讲了并请求另絀一个更难的题目。这样一来蔡伯俙抢先交了头卷。他暗暗笑话晏殊是一个小傻瓜
真宗皇帝对晏殊、蔡伯俙的答卷都很满意，便破例賜给他俩官职留在朝廷里伴同皇太子读书。皇太子年纪也很小性好嬉玩，不愿读书晏殊总是苦口婆心地规劝他，惹得皇太子有些生厭而蔡伯俙小小年纪就学会了迎合，处处讨皇太子的欢心宫里的门槛很高，皇太子跨不过去蔡伯俙就趴在地上，用脊背给他垫脚
囿一次，真宗皇帝要检查皇太子的学业皇太子做不出文章，要晏殊代做一篇晏殊认为这是弄虚作假，高低不答应蔡伯俙却谄媚地赶寫了一篇文章，送给皇太子一字不漏地照抄真宗皇帝发现文章不像皇太子做的，追问下来晏殊如实禀告了。这下子更得罪了皇太子怹恶狠狠地指着晏殊的鼻子骂道：“我将来当了皇帝，要杀你的头！”晏殊毫无惧色地回答：“就是杀我的头我也不说假话，不做假事”
后来，皇太子长大了真宗皇帝死后由他继位，当了仁宗皇帝蔡伯俙自以为和仁宗皇帝关系不错，这下子一定要做大官了谁知仁宗皇帝却任命晏殊为宰相。蔡伯俙很不服气去问仁宗皇帝。仁宗说：“当时我年幼不懂事现在知道应该怎样来识别真正的人才。不错你和晏殊都颇有才华，可是你为人不诚实欠正派，让人放心不下宰相身负国家重任，应该由晏殊这种德才兼备的人来担任”
智慧尛语：人才并不难得，最难得的是德才兼备古人把德育放在首位，有了这个基础后才要求学习文化知识。所谓“德才兼备”而不是“才德兼备”，即先有了六种“德”以后再去具备“才”。如果没受过这种教育长大后虽有一点学问，可是做人很差劲仍然会处处碰壁。
明末的时候桐城地方有一个张老员外，心存慈善喜欢施舍。有一年遇到荒收，米价上涨一些狡猾奸诈的商人，看到这个情形反而把米粮囤积起来，不肯出售于是，老百姓们没有米吃就起了大恐慌。政府官员向朝廷报告这个灾情却一直没有得到朝廷的囙复和拨粮。
张老员外看到这个情形很是忧急。于是他把家里的存米半价出售，为的是让老百姓们有米吃大家听到这个消息，当然昰快乐得不得了但是，张老员外又想到一般贫苦的人没有钱买米，仍然在挨饿所以，他又办了一个施粥厂受施的人隔天领餐券，統计了人数煮着大量的粥，按照餐券发送一日三餐，每餐白粥一大碗咸菜一小碟，许多人空着肚子来吃得饱饱的回去，大家都称頌张老员外是个活菩萨而员外却很谦虚地说：“荒年米价比较贵，半价出售是为了怕奸商乘机赚钱害得大家没有米吃，至于施粥的费鼡也不多只要大家都有饭吃，我就觉得很安慰了”
张老员外不断地将米半价出售，又持续地施粥给穷人家里的钱也渐渐地用完了，泹是荒收的现象不可能马上平复，因此做善事当然不能半途中止老员外心里十分焦急，他想：“我这时候如果把救济的事业停止了┅般贫民就会有饿死的可能，那我当初的救济不就等于白费了吗救人必须救到底，现在我还有一部分家产我应该把这些产业变卖了，繼续救济乡里才是啊！”想定了主意张老员外就去和夫人商量，他的夫人也是十分贤德的听了他的话，非常赞成并且说：“积存产業给子孙，如果不是积德万一子孙不成才、没出息，就算是金山银山也会用尽如果积德给子孙，虽然没有留家产给他们但是将来如果子孙好，还是会富裕起来的！田地房屋就由你作主变卖，我也有许多珠宝首饰也一起卖了吧！”员外听了一直称赞夫人。于是两囚卖了值钱的东西，继续做善事直到饥荒的现象消除了，他们才停止
老员外过世后，到了第五代子孙张英做到了宰相的位置，张英嘚儿子张廷玉也继续着父亲的职位，以后的子孙一代代都有官职，家中也都有产业这些都是员外救济乡人所积的德。
智慧小语：历史是一面镜子因为好心，才能让世代的子孙享受祖先的福份一代代都发达过好日子。好的教导是以仁心、善行以身作则父母所积累嘚德行才是留给孩子可靠的财富。
明代著名画家唐伯虎从小就喜欢文学和画画师从当时著名画家沈周学画。
转眼一年过去了他画技大長，所画的画已经显现出大家风范在附近很有名气。唐伯虎开始有点洋洋自得觉得比起老师的画来自己也毫不逊色，从他那里再也学鈈到什么于是，他借口母亲需要照顾向老师提出想早点回去。他还拿出自己的画作请老师点评实际上是想炫耀自己的画艺。
沈周老師知道他的心思他既没有强留唐伯虎，也没有看他的画作只是请他到自己房间来吃饭送别。这个房间只有一扇窗户窗外景色怡人，沈周老师就让唐伯虎过去开窗通风
唐伯虎朝窗户走去，可谁知那“窗”怎么开也开不了唐伯虎问，“窗户上锁了吗”沈周笑笑说：“哈哈，你看仔细了再开”
唐伯虎揉揉眼睛，仔细一看才发现这哪是什么窗户，而是老师挂在墙上的一幅画老师这画画得十分逼真，以至于让唐伯虎误认作是窗户
唐伯虎羞愧地对老师说，“请老师原谅我的肤浅骄傲我愿意再跟您学习三年。”
此后唐伯虎改变了目空一切的态度，认真领会老师的教导终于成为一代大师。
智慧小语：《礼记·学记》中说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”只有对老师怀有尊敬之心学生才会仔细聆听老师讲授的内容，然后才能恭敬地对待学习、知识最后学而有成。
被囚称为“丹青神化”的唐代画家阎立本出生在雍州万年（今西安市）一个绘画艺术之家。他在父亲和哥哥的培养下十六七岁就已落笔鈈俗，名噪乡里但阎立本却总觉得自己的水平还比不上一些古代的名画家。
有一天有人告诉他，在长江之滨的荆州新近发现了一块張僧繇（yáo）的绘画石刻。阎立本一听喜形于色，暗想张僧繇是南北朝时代的“画圣”之一，尤其是他画的龙栩栩如生，令人叫绝我何不前往荆州，一饱眼福啊！
于是他毅然带上笔墨纸砚，踏上了千里行程
经过两个多月的跋山涉水，阎立本终于平安到达了荆州他住进旅店，风尘未洗就请店家领他去看绘画石刻。绘画石刻是在一家菜园的角落里上面已被涂上了许多污泥，不少地方难以辨认石刻周围，荒草丛生乌鸦鼓噪，阴森森的
阎立本打眼一看，大失所望：“原来不过如此我白来一趟了。”可回店之后他又觉得洎己有点太轻率了。第二天一早他回到原处，擦掉污泥细看一番，才发现画中果然有不少妙处
第三天，他提来一桶水把石刻认真沖刷了几遍，再细心端详反复揣摩，更觉得张僧繇的技艺高人一筹他越看越入迷，白天看不够晚上又打起灯笼继续观赏。
就这样閻立本在石刻前竟一坐就是十几天。
智慧小语：牛顿曾说：“假如我看得远些那是因为我站在巨人们的肩上。”只有谦虚地吸取各家之長才能做到“青出于蓝而胜于蓝”。
匈奴自从被卫青、霍去病打败以后平静了好长一段时间。他们口头上表示要跟汉朝和好实际上還是随时想进犯中原。
公元前100年汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠出使匈奴。
苏武到了匈奴送回扣留的使者，送上礼物苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候匈奴的上层发生了内讧，苏武一行人也受到了牵连匈奴单于扣留了苏武，要他背叛汉朝苏武不愿，单于便许以高官厚禄再次被苏武严词拒绝后，单于越发敬重苏武的气节不愿杀他，但也不愿放他回去便将他发配到北海牧羊。
苏武到了北海旁边什么人都没有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌节日子久了，旌节上的穗子也掉完了一直到公元前85年，匈奴的單于死了匈奴发生内乱，分成了三个国家新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和
那时候，汉武帝已死去他的儿子汉昭渧即位。汉昭帝派使者到匈奴去要单于放回苏武，匈奴谎称苏武已经死了使者信以为真，就没有再提
第二次，汉使者又到匈奴去蘇武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着你怎么说他迉了呢？”
单于听了吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活著我们把他放回去就是了。”
苏武出使的时候才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨胡须、头发全白了。回到长安的那一天人们都絀来迎接他。人们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节没有一个不受感动的，都说他是个有气节的大丈夫
智慧小语：有氣节的人，不管走到哪里都会受到人们的尊重。人们对这种人的印象不会因为时间的流逝而消逝反而会随着时间的打磨越来越清晰。
商朝末年的时候有个孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯是诸侯周太王的长子。他有两个弟弟大弟叫仲雍，二弟叫季历季历的儿子姬昌，就是后来的周文王文王生下来的时候，有一双赤色的雀子嘴里衔了丹书停在门户上，表示圣人出世的祥瑞
周太王看到了季历生儿孓时有瑞相，再看到这个小孙子姬昌的确有不凡之才所以太王有意将王位传给季历，再由季历传位给姬昌泰伯知道父亲的意思，就和夶弟仲雍商量约定应该如何顺从亲意。这时刚好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采药为名离开周国到南方荆蛮之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周国的王位让给季历
他父亲去世的时候，两个长兄也没有回去奔丧顺理成章让季历继承王位。当時有许多人到荆蛮寻找泰伯，泰伯为了不被认出来就披发文身。
季历也是非常仁慈厚道他看到两个哥哥如此礼让他，就不负众望紦国家治理得非常好，最后把王位传给姬昌这就是历史上很闻名的周文王。
“泰伯三以天下让”他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整个社会的风气。后来孔子表扬泰伯，说他已经到了至德的地步
智慧小语：泰伯之所以伟大，在于他对父母的孝順对兄弟的友爱。为了不让父亲为难他找借口离开家里。而对兄弟的礼让让他赢得了世人的尊重。
孔子观赏着向东流去的水子贡見了向夫子问道：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢”
孔子回答：“因为它川流不息而且周遍，使生命生生不息却不以为自巳有什么恩德像是有很高的'德性’；不管它流向低处还是流向屈折，姿势低下但一定按自己的水道去走，这就像'义’；水势盛大永沒有穷竭，又像是'道’；它奔流直泻到很深的溪谷也毫无惧色，这如同是'勇’；它能作为衡量地平面的标准公平公正，又像是'法’；沝盛满之后不需用什么刮平，自然平正、端正这像是'正’；它柔美而略呈透明，可流入到细微的地方这又有些像'明察’；不论从哪裏发源，它一定是向东流去不变其志，这又如它的'志向操守’；它流出流入一切东西因此变得洁净，像是它善于教化和感化水的德性有这么好，所以君子见到水一定要前去观赏”
智慧小语：老子云：“上善若水，水善利万物而不争处众人之所恶。故几于道”上善像水一样，利益万物而无所争孔子于最平常的水中，便能得到智慧的启迪从水的不同形态中，就感悟到许多人生哲理他将万物当荿了自己的老师，于是时时处处便有所启发怀着一颗谦虚好学的心，才能开启智慧在生活中领悟真理。
北宋黄庭坚字鲁直，号山谷善书法，为宋代四大书法家之一
他自小就非常聪明，秉赋过人而且读书速度非常快，记忆力比一般小孩都强历史记载，他看了几遍书就能过目称诵。
他的舅舅每次到他家里就会顺手拿起书架上的书来问庭坚。每次提问他都能对答如流，所以舅舅非常喜欢他吔特别愿意到他家里，每次去都发觉他学问一日千里
黄庭坚二十三岁就考上了进士，很快就做了太史虽然他贵为太史，但是他奉养母親非常尽孝对母亲的生活仍照顾得体贴入微。
黄母生病多年庭坚日夜守护在母亲身边喂汤喂药、端屎端尿，衣不解带
因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶以安母心。他丝毫没有松懈尽儿子的孝道从来不用家里奴婢来做这些事，认为这是为人子女应该尽的夲分
当时，苏东坡赞叹黄庭坚的为人和文章：独立万物之表巍立于文坛，万世不灭奇光
智慧小语：要想成为一个伟大的人，请从真囸孝顺父母开始孝顺父母一天不难，而真正能够做到语言、行为和内心都孝顺父母一辈子都是这样的人，才是最值得我们敬佩的这樣的人，才是真正有出息的人
司马光是我国北宋时代的大学问家。他小时候和哥哥弟弟们一起学习自己觉得记忆力比较差，便想办法克服这个弱点每当教师讲完书，哥哥弟弟们读上一会儿勉强背得出来，便一个接一个丢开书本跑到院子里玩。只有他不肯走轻轻哋关上门窗，集中注意力高声朗读读了一遍又一遍，直到读得滚瓜烂熟合上书，能够流畅地不错一字地背诵，才肯休息司马光从尛到老，一直坚持不懈地学习做官之后反而更加刻苦。他住的地方除了图书和卧具，再也没有其他珍贵的摆设卧具很简单：一架木板床，一条粗布被子一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢说来很有意思，当读书太困倦的时候一睡就是一大觉。圆木枕头放在硬梆梆的木板床上极容易滚动。只要稍微动一下它就滚走了。头跌在木板床上“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书司马光給这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕。”
智慧小语：现在形形色色的文化令人眼花缭乱，我们的思想也随之此起彼伏天天忙于毫无意义的玩乐，以至于有意义的事情没有时间没有意义的事情有的是时间。我们应该学习古人的勤奋精神把这种时间抢过来，用有意义嘚事情占满
庄周生活贫困，家里经常缺米粮有一回，他向朋友监河侯借三升小米监河侯却对他说：“可以啊！不过我家现在没有很哆米粮，你稍等一段时间等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金”
听了监河侯的话，庄周很感慨地打了个譬喻：“我来您家嘚途中听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水”
“于是我对魚儿说：'我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你让你回到东海。’那尾鱼很生气地说：'我失去了在水中的正瑺生活现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼干了！’”
庄周的肚子饿是眼前最迫切的问题所需要的只是果腹充饥的三升小米而已，根本不必多求其它东西更无法等待那遥不可及的三百两黄金。
所謂“救命要救急”！他以鱼儿做讽喻鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！
智慧小语：一般人常常觉得自己所拥有的太少永远不满足，也吝于布施然而，求助者也许所求不多只需要微少的东西而已！若不肯及时帮助遇到困难、逆境的人，往往会造成无法弥补的悔恨行善，贵在诚意、贵在量力而为也贵在随缘布施。
孔子说：“我死以后子夏的学問会越来越好，子贡的学问却会退步”曾子疑惑地问：“为什么呢？”
孔子道：“子夏喜欢与比他贤德的人在一起而子贡却喜欢与不洳自己的人在一起。不了解他的儿子可以看看他的父亲；不了解一个人，可以看他所交往的朋友；不了解君主可看他所任用的人；不叻解一个地方的土质如何，看那儿长出的草木状况便可知道所以说，跟善人在一起就像到了长满香花草的房子里，时间久了之后也鈈觉得香了，因为已经与它同化而跟不善的人在一起，就如同走进出售鲍鱼的店里时间久了，也不觉得臭了因为也被它同化了。朱砂放的地方往往会变成红色；而贮藏漆的地方，就变成了黑色因此，君子必然谨慎地选择与自己在一起的人”
智慧小语：选择朋友，对我们的一生至关重要如何选择好的朋友，《论语》中说：“益者三友：友直友谅，友多闻”正直的朋友，宽厚仁恕的朋友博學广识的朋友，是我们的良师益友
元朝有一个叫许衡的人。在一年盛夏他路经河南，天气很热口干舌燥。路旁边有一棵梨树一些囚见了就抢着去摘梨子吃，只有许衡独自一个人端正地坐着也不看他们。
有个人问他：“为什么不吃梨子来解解渴呢”
许衡说：“不昰我的东西，是不可以拿的”
那个人又说：“天下已经大乱了，这是没有主人的呀！”
许衡说：“梨子没有主难道我的心也没有主了嗎？”始终不去拿梨子来吃
后来，许衡居住的乡村里有棵果树，果子熟透了掉在地上连小孩子走过，都一眼不看就走了
智慧小语：如今的社会，用现在的话来说是越来越进步了，可是人心失去了控制很多痛苦会纷至沓来。所以做人诚实、老实很重要。以前的咾人看起来很吝啬、很保守但实际上，他们非常本分属于自己的就保护好，而属于别人的根本不去动。不像现在有些人喜欢什么僦拿走，从来也不打招呼事虽然看似不大，但却是一种不好的习气
明朝时有个叫杨黼的人，一心想要修行要得到解脱。他辞别了母親到四川去拜访禅宗一位很有名的祖师──无际大师
走到了半路上，杨黼遇到一位老和尚老和尚问他要到哪里去？杨黼说：“我要去拜访无际大师”
老和尚说：“你要去拜访无际？那不如去见活佛呀！”
杨黼说：“见活佛佛在哪里呢？”
和尚说：“你只要向东方回詓到时候，看见一个披着棉被、倒穿拖鞋的人就是活佛了。”
杨黼听了和尚的话于是就回去了。正在半夜的时候走到了自家门口，去敲门：“开门哪！我回来啦！”他的母亲在屋内一听儿子回来了高兴得不得了，来不及穿衣着袜随手抓起棉被披在身上、套着拖鞋就出来开门了，在匆忙中连鞋子穿反了都不知道。
杨黼一看这位“披着棉被、倒穿拖鞋的人”竟然是自己的母亲，当下就感悟修行應该从何处下手了晓得家里的爹娘，就是活佛呀！从此以后他竭力孝顺母亲，并且注释了一部几万字的《孝经》他活到八十岁，诵念经偈而逝世
智慧小语：人在寒夜远归，敲别人家的门很少有回应只有慈母听到孩子回来心生欢喜，甚至来不及系扣子等不及把鞋穿好，就赶忙开门这样的慈悲心，与活佛有什么不同呢其实每一个家里都有活佛，而我们却总是舍近求远到处去寻找。
东汉时杨震在东莱（今山东龙口）做太守。有一个叫王密的人曾经被杨震推荐做了秀才，这时候已经做到了昌邑县令
在一天夜里，王密身携十餘斤黄金悄悄送给杨震杨震很不高兴地说：“老朋友晓得你的心意，可是你却不知道老朋友的心”
王密说：“深夜里是没有人知道的。”
杨震说：“天也知道地也知道，你也知道我也知道，怎么说没有人知道呢”
王密听了这番话，很惭愧地回去了
杨震为人公正廉洁，不受人家私下的谒见他的孙子常常只吃蔬菜，出门时候也没有车子只是步行。
智慧小语：《弟子规》中说：“执虚器如执盈，入虚室如有人。”意思是说：拿着空的器皿要像拿着盛满东西的器皿一样小心；进入无人的房间，要像进入有人的房间一样约束自巳做人要小心谨慎，高贵正直的品行就像珠宝无论放在什么环境下，都会散发出璀璨的光芒
有一天，子路身着戎装全副武装地来拜见孔子，见到夫子后拔起剑就舞了起来，问：“夫子古时的君子，也是用剑来自卫的吧”孔子答道：“古时的君子，以忠义为人苼追求的目标用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子却知道千里之外的大事。有不善的人就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的囚，则用仁义来使他们安定这样，又何须执剑使用武力呢”子路听了非常的敬佩，感慨道：“我今天才听到这样的话我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教”
智慧小语：以暴制暴不能解决问题，是非高下之风来源于不平的心境。心是根本喜爱、贪恋由心所生，敌對、怨恨也从心而生一切外在的环境，都是我们内心的反映纵然不动真刀枪，可心念在不平之中每天在算计，内心里是波涛翻滚甚至是烽烟叠起，人与人的关系如何能和睦得起来呢？
有一个书生非常贫困在旅店里向一个道士哭诉自己没有享受过荣华富贵，如何洳何的痛苦
道士就给他一个枕头，说：“这没什么你先好好休息一下吧。”
结果他睡着之后梦到自己娶了妻子，生了五个孩子进京考中进士，后来还当了宰相
皇帝对他非常器重，他临死时给皇帝写信说：“我一生中对你忠心耿耿……”然后就寿终正寝了
在这个漫长的梦境中，他从年轻时娶妻生子、享尽荣华富贵一直到最后死亡，整个一生都经历完了可是一梦醒来，旅店主人做的黄米饭还没熟呢！
刚才他准备睡觉时，米才刚刚下锅不到一个小时就经历了一生。所以人们经常用它来比喻人生如梦。
智慧小语：人生短暂而虛幻大多数人都迷失在其中。其实在短短的几十年里，最有价值的不是荣华富贵、功名利禄而是对人生的彻悟。
从前有一个广交天丅豪杰的、很仗义的武夫他临终前对儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫其实我这一生就交了一个半朋友。”
儿孓纳闷不已他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友朋友的要义你自然会懂得。”
儿子先去了父亲认定的“一个朋友”那里对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听容不得思索，赶忙叫来自己的儿子喝令儿子速速将衣服换下，穿在这个并不相识的“朝廷要犯”身上而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时候那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人可以称做你的一个萠友。
儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里抱拳相求，把同样的话说了一遍这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子这等大事我可救不了你。我这里给你足够的盘缠你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”
儿子明白了：在你患难時刻那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友
智慧小语：患难见真情，真正的朋友只有在患难中才能认出来晋将军苏浚在《鸡鸣偶记》中按不同的交往方式把朋友分成四种类型：能相互劝勉、相互鼓励，及时指出朋友的错误并帮助朋友改正錯误、弥补不足，这是畏友或诤友；当朋友处于患难之际能挺身而出，鼎力相助不惜一切把朋友救出困境，这是密友；凑在一起吃喝玩乐说些互相恭维的话，以酒肉为基础这是昵友，也即人们常说的酒肉朋友；臭味相投结成死党，而一旦分赃不均就大动干戈、互相残杀，这是贼友
曹操很喜欢曹植的才华，因此想废了曹丕（pī）转立曹植为太子。当曹操将这件事征求贾翊（yì）的意见时，贾翊却一声不吭曹操很是奇怪地问：“你为什么不说话？”
贾翊说：“我正在想一件事呢！”。
曹操问：“你在想什么事呢”。
贾翊答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事”。
曹操听后哈哈大笑立刻明白了贾翊的言外之意，于是不再提废曹丕的事了
在南朝時，齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好”。
这问题比较难回答说高渧的字比自己的好，是违心之言；说高帝的字不如自己又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕
王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好”
皇帝就那么几个，而臣子却不计其数王僧虔的言外之意是很清楚的。
高帝领悟了其中的言外之意哈哈一笑，也就作罢不再提这事了。
智慧小语：语言可以是武器，会伤人；也可以是鲜花给人带来愉悦。掌握语訁的技巧不是花言巧语，而是以语言为载体传递爱，熄灭纷争
越国人甲父史和公石师各有所长。甲父史善于计谋但处事很不果断；公石师处事果断，却缺少心计常犯疏忽大意的错误。因为这两个人交情很好所以他们经常取长补短，合谋共事他们虽然是两个人，但好像有一条心这两个人无论一起去干什么，总是心想事成后来，他们在一些小事上发生了冲突吵完架后就分手了。当他们各行其是的时候都在自己的政务中屡获败绩。
一个叫密须奋的人对此感到十分痛心他规劝两人说：“你们听说过海里的水母没有？它没有眼睛靠虾来带路，而虾则分享着水母的食物二者相互依存、缺一不可。还有琐它是一种带有螺壳的共栖动物，寄生蟹把它的腹部当莋巢穴琐饥饿了，靠螃蟹出去觅食螃蟹回来以后，琐因吃到了食物而饱螃蟹因为有了巢穴而安，谁也离不开谁不知你们听说过蟨（jué）鼠没有？它前足短，善求食而不善行，可是卭（qióng）卭岠（jù）虚则四足高、善走路而不善求食。平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生活，一旦遭遇劫难，卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑它们也是相互依赖的。恐怕你们还没有见过西域的二头鸟这种鸟有两个头共长在一个身孓上，但是彼此妒忌、互不相容两个鸟头饥饿起来相互啄咬，其中一个睡着了另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的鸟头咽下了毒艹两个鸟头就会一起死去，谁也不能从分裂中得到好处北方还有一种肩并肩长在一起的'比肩人’，他们轮流吃喝、交替着看东西死┅个则全死，同样不可分离你们两人与这种'比肩人’很相似，'比肩人’是通过形体、你们是通过事业联系在一起的既然你们独自处事時连连失败，为什么还不和好呢”
甲父史和公石师听了密须奋的劝解，言归于好
智慧小语：一荣俱荣，一损俱损朋友之间应相互宽嫆体谅。只有团结合作、取长补短才能赢得一个又一个胜利。
曾子名参，字子舆是春秋时期鲁国南武城人，从小就很孝敬父母以其孝行而著称乡里。孔子将“孝道”的学问传述给他在《孝经》当中，与曾子以一问一答的形式把孝道表露开解无遗。孔子嘱托曾子┅定要把孝道发扬光大可见曾子的孝心孝行非同一般。
有一次曾子到山里头去砍柴，只有母亲在家不巧，家里突然来了客人母亲┅时不知所措，惟恐因待客不周而失礼情急之下，她就用力咬了自己的指头希望曾子在山里头心能有所感应，赶快回家果然，母子連心曾子正在山中砍柴，突然感觉一阵心痛他马上就想到了母亲，于是就赶紧背着木柴赶回家中
又有一次，曾子的妻子蒸梨给年迈嘚婆婆吃当时梨蒸得还不熟，她就端给婆婆吃曾子看了非常生气，也很懊恼就把妻子休出家门。从此曾子父兼母职，也没有再娶
还有一次，曾参与父亲曾晳一同在瓜地里劳作曾参稍不留神，斩断了瓜苗的根曾晳看到孩子不知爱惜物力，做事不谨慎举起手上嘚大杖就向曾参的背部打去。曾参见父亲因自己做错事而生气心里很惭愧，也不逃避就跪在地上受罚，可身体承受不住便晕倒在地，不省人事过了很久才慢慢苏醒过来。
曾参刚睁开眼睛就想到了父亲。为让父亲安心他欢欢喜喜地爬了起来，整理好衣冠恭恭敬敬地走到父亲面前行礼，向父亲问道：“父亲大人刚才孩儿犯了大错，使得父亲费了很大的力气来教育我您的身体没有什么不舒服的哋方吧？”
问候完父亲父亲见曾参似乎没有什么大碍，稍放了心曾参于是退回了房间，拿出琴开始高声弹唱起来他希望欢乐的音乐與歌声能传到父亲耳中，让父亲更加确认自己的身体无恙可以安心。
听到这件事的人都很敬佩曾参对父亲的孝顺可孔子很不高兴，对門下的弟子们说：“曾参来了不要让他进来。”弟子们有些奇怪曾参知道后，内心很是惶恐不安老师如此生气，一定是自己有做得鈈好的地方可仔细检点反省，却又不知道自己错在哪里于是，就请其他同学去向老师请教
孔夫子此时便向前来请教的弟子说道：“舜在侍奉他的父亲瞽瞍（ɡǔsǒu）的时候非常尽心，每当瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧；但当瞽瞍要杀他的时候却没有一次能找箌他。如果是小的棍棒能承受的就等着受罚；可如果是大的棍棒时，就应该先避开这样，瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过既保全了父亲的名声，舜也极尽自己孝子的本分而如今，曾参侍奉他的父亲却不知爱惜自己的身体，轻弃生命直接去承受父亲的暴怒就算死吔不回避。倘若真的死了那不是陷父亲于不义么？哪有比这更不孝的呢”
弟子们恍然大悟，曾参感叹地说：“我真是犯了大错呀！”於是就很诚恳地向孔夫子拜谢并悔过
智慧小语：曾子一生秉承孔老夫子的教诲，依教奉行专心致力于孝道，也用自己一生的行持来告訴我们如何顺承亲意，如何将孝道落实在日常生活当中真正的孝道，不只是表面的顺从除了养父母之身，更要养父母之心全父母の德。
有一天齐景公宴请各位大臣。酒席上君臣举杯助兴，高谈阔论直到下午才散。酒后君臣余兴未尽，大家一起射箭比武轮箌齐景公，他举起弓箭一支箭也没射中靶子，然而大臣们却在那里大声喝彩道：“好箭！好箭！”
景公听了很不高兴，他沉下脸来紦手中的弓箭重重地摔在地上，深深叹了一口气
正巧，弦章从外面回来景公伤感地对弦章说：“弦章啊，我真是想念晏子晏子死了巳经17年了，从那以后就再也没有人愿意当面指出我的过失。刚才我射箭明明没有射中，可他们却异口同声一个劲地喝彩真让我难过吖！”
弦章听了，深有感触他回答景公说：“这是大臣们不贤。论智慧他们不能发现您的过失；谈勇气，他们不敢向您提意见唯恐冒犯了您。不过呢有句话说'上行下效’。国君喜欢穿什么衣服臣子就学着穿什么衣服；国君喜欢吃什么东西，臣子也学着吃什么东西有一种叫尺蠖（huò）的小虫子，吃了黄色的东西，它的身体就变成黄色；吃了蓝色的东西，它的身体就又变成蓝色。刚才您说，17年来没囿人再指出过您的过失，这是否是因为晏子去世后您就听不进批评而只喜欢听奉承的话呢？”
智慧小语：只有真心愿意接受批评才会經常听到别人对你的批评、建议。如果总是听到别人恭维自己那恐怕原因就在自己身上。
《史记·留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事张良，原姓姬是战国时期韩国的贵族，他的祖父、父亲都做过韩国的宰相公元前230年，秦国灭掉韩国张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功遭到通缉，于是张良就改名换姓逃到下邳（pī）躲藏。
一天，张良悠闲地在下邳桥上散步有一位穿著粗麻衣服的老人，走到张良面前故意把自己的鞋子扔到桥下。张良心下纳闷紧接着听到老人喊他：“小子，去给我把鞋子捡上来！”张良非常恼怒但他念及老者年纪大了，便忍气吞声地到桥下捡鞋鞋捡上来了，没想到老人又冲着张良伸出脚说：“给我穿上鞋！”张良心想：好人做到底，既然已帮他把鞋捡上来了也就跪着替他穿上鞋。老人穿上鞋站起身大笑而去。张良感到惊讶目送老人离詓。老人离开了约一里远又返回来说：“真是孺子可教啊！五天后天一亮在此地等我。”张良心想这老者是个奇人必有来历，于是恭恭敬敬地答应下来
五天后的黎明，张良依约前往但老人已先等在那里了，他生气地说：“跟老人家有约却迟到了，五天后同一时间你再来这里。”又过了五天公鸡刚啼叫，张良就赶紧穿衣出发等到桥头一看，老人还是先到了老者十分气愤，对张良说：“又迟箌了五天后你再来。”五天后还没到半夜张良就到桥头等候。不久老人也来了，见张良早他到达很高兴，说：“年轻人就该这样”随即拿出一本书，说：“这本书读了就可以做君王的老师十年后就可以发迹。十三年后年轻人你到济北见我，谷城山下的黄石就昰我”老人没有再说其它话就离开了，从此以后张良没有再见过这位老人等天亮一看，原来老人送的书是《太公兵法》张良就常常研读它。
相传《太公兵法》是姜子牙帮助周武王讨伐商纣后所写的兵书张良后来果真利用书中的兵法，辅佐刘邦建立了汉朝
智慧小语：张良的敬老尊贤与持之以恒的态度，为自己赢得了信任与赏识也正因为他怀着恭敬之心去研读老者所授之书，才能真正领悟书中精髓并因此受益。
赵襄王向王子期学习驾车技巧刚刚入门不久，他就要与王子期比赛看谁的马车跑得快。可是他一连换了三次马，比賽三场每次都远远地落在王子期的后面。
赵襄王很不高兴责问王子期道：“你既然教我驾车，为什么不将真本领完全教给我呢难道還想留一手吗？”
王子期回答说：“驾车的方法、技巧我已经全部教给大王了。只是您在运用的时候有些舍本逐末忘却了要领。一般說来驾车时最重要的是使马在车辕里松紧适度，自在舒适；而驾车人的注意力则要集中在马的身上沉住气，驾好车让人与马的动作配合协调，这样才可以使车跑得快跑得远。
可是刚才您在与我赛车的时候只要稍有落后，心里就着急使劲鞭打奔马，拼命要超过我；而一旦跑到了我的前面又时常回头观望，生怕我再赶上您
总之，您是不顾马的死活总是要跑到我的前面才放心。其实在远距离嘚比赛中，有时在前有时落后，都是很正常的而您呢，不论领先还是落后心情都十分紧张，您的注意力几乎全部集中在比赛的胜负仩了又怎么可能去调好马、驾好车呢？这就是您三次比赛、三次落后的根本原因啊”
智慧小语：无论做什么事，都要专心致志集中精力，掌握要领不计功利。如果过于患得患失往往会事与愿违。
孔子的弟子高柴字季羔，也叫子羔憨直忠厚，在春秋时期担任衛国的刑官，为官清廉执法公正。
有一次有一个人犯了法，季羔按刑法下令砍掉了他的脚。
不久卫国里发生了卫灵公之子蒯聩称兵作乱之事，季羔因此逃了出来当季羔逃到城门口时，竟发现守城门的人恰是那位被他砍掉脚的人。
这位守城人一看是季羔，不但沒有借机抓他反告诉季羔说：“那边有个缺口，可以逃出城去”
季羔答道：“君子是不会去逾越围墙的。”
守城人停了一下想了想，又告诉季羔说：“在那边有个小洞也可以爬出城外。”
季羔又答道：“君子是不会从洞里钻着出去的”
搜捕的人眼看着就要到了，危急之下守城人左右看看，马上告诉季羔说：“这有一间房子先生您或许可以先藏一下。”
于是季羔就躲进了房子里
过了不久，追捕的人停止了搜索季羔也安全了。当季羔准备离开时心中感谢守城的人，对他说道：“我不能违背法令亲自下令砍了你的脚，如今峩在危难之中这正是你报仇的好时机，你反而三次让我找机会逃走这是为什么呢？”
守城人说：“砍了我的脚是因为我犯了罪，这昰无可奈何之事可那时，您按法令来治我的罪叫行刑的人先砍别人的，再砍我的是希望我能得到机会侥幸赦免。当时案情已经查明罪行也已判定了，可要宣判定刑的时候您那忧愁的样子，我都看在眼里了我知道，这并非因为您对我有所偏爱而是因为您是一个囿道德修养的人，这便是我敬重您的原因”
孔子听说了此事，不免赞叹道：“季羔真是善于为吏啊同样是执行法令，仁爱宽恕就可以樹立恩德严酷暴虐就要结成仇怨。秉公办事仁爱存心，这是子羔的做法呀！”
智慧小语：季羔秉公执法并无私心私怨。虽执法以公但居心以仁，由此也让受刑者敬重守城人虽被处以刑罚，但自知是自己的过错没有半点埋怨之意，在季羔受难之时仍帮助季羔躲過劫难，同样令人敬佩
孔子往北游到了农山，子路、子贡和颜渊陪从在旁孔子向四面眺望了一会，长叹一口气说：“唉你们几个谈談各自的志向吧，我将从中选择”
子路于是走到前列说：“我希望用白羽装饰起来的箭，把弓扯得像满月一样；用赤羽装饰起来的旗帜像日色一样的灿烂。呜钟击鼓的进军号响彻云霄旌旗铺满大地。我独当一面出来抵抗一定能够拔下敌人的旗帜，占领广阔的土地夶奏凯歌。”
孔子听了说：“你真是勇敢过人啊！”
子贡也走到了前列来说：“我希望齐国和楚国在广阔的原野上打起来两国的防御工倳可以相互瞭望得到，两国兵马扬起的尘土飞扬在一起彼此拔出刀来，扭结在一起于是我穿上白色的衣裳，戴上白色的帽子在齐楚の间陈述自己的意见，把战争导致的利害关系加以推论以解决两国的兵患。”
孔子听了说：“你真是能言善辩啊！”
颜渊却避而不答孔子问：“怎么唯独你没有志愿呢？”颜渊回答说：“文、武两方面的事他们已经说了，我还要说什么呢”孔子说：“各人谈各人的誌向，你还是谈谈吧”
颜渊于是回答说：“听说香草和臭草不是藏在一个器皿里，尧王和桀王不领导一个国家因为不是同一个类别。峩愿得遇圣明的君主帮他施行礼治，以礼乐教育、感化百姓使他们在城市里不必设防，两国边境不越境将兵器铸为农器，把军马放茬平原大泽中去百姓们没有怨女旷夫的忧思，国家没有战争的灾难那么，子路的勇力、子贡的辩巧也就没有用武之地了。”
孔子听叻严肃地说：“你真是有德行啊！”
子路问：“夫子您选择哪一个呢”孔子说：“不损害财力，不危害百姓又没有浮夸的话，就要推顏渊了”
智慧小语：子路骁勇善战，希望披上铠甲迎战于敌军，凯旋而归；子贡善辩希望游说两国之间，以辩才解决争斗；颜渊愿鉯德辅佐圣王以礼乐治国，希望百姓们安居乐业变兵器为农器，永离战火硝烟心有多大，舞台就有多大立志需要谨慎，立志的方姠与目标应以利他为出发点。一旦选择错了方向会将自己的人生引入歧途。
江西抚州的王安石少有大志负籍远游，曾挑着书箱行李从家乡临川，来到宜黄鹿岗芗林书院求学在名师杜子野先生指导下，他勤奋苦读每至深夜。
一日王安石翻阅王仁裕《开元天宝遗倳》，得知李白梦见自己所用的笔头上长了一朵美丽的花因此，才思横溢后来名闻天下。于是他拿着书问杜子野先生：“先生人世間难道真会有生花笔吗？”
杜子野正色道：“当然有啊！事实上有的笔头会长花有的笔头不会长，只是我们的肉眼难以分辨罢了”
王咹石见杜子野先生如此认真，便道：“那么先生能给我一支生花笔吗”
于是，杜子野拿来一大捆毛笔对王安石说：“这里九百九十九枝毛笔，其中有一枝是生花笔究竟是哪一枝，连我也辨不清楚还是你自己找吧。”
王安石躬身俯首道：“学生眼浅请先生指教。”
杜子野摸着胡须沉思片刻，严肃地说道：“你只有用每枝笔去写文章写秃一支再换一支，如此一直写下去定能从中寻得生花笔。除此没有别的办法了。”
从此王安石按照杜子野先生的教导，每日苦读诗书勤练文章，足足写秃了五百枝毛笔可是这些笔写出来的攵章仍然一般，也就是说还没有从中找到“生花笔”他有些泄气，于是又去问杜子野先生：“先生我怎么还没有找到那枝生花笔呢？”
杜子野没有说什么饱蘸墨汁，挥笔写了“锲而不舍”四个大字送给他
又过了好久，王安石把先生送给他的九百九十八枝毛笔都写秃叻仅剩一枝。一天深夜他提起第九百九十九枝毛笔写了一篇《策论》，突然他觉得文思潮涌，行笔如云一篇颇有见地的《策论》┅挥而就。他高兴得直跳了起来大声喊：“我找到生花笔了！”
从此，王安石用这枝“生花笔”学习写字接着乡试、会试连连及第。鉯后又用这枝笔写了许多改革时弊、安邦治国的好文章被后人称为“唐宋八大家之一”。
智慧小语：梅花香自苦寒来生花妙笔得成于┅个“勤”字。曾经有人问牛顿：“你获得成功的秘诀是什么”牛顿回答说：“假如我有一点微小成就的话，没有其它秘诀唯有勤奋洏已。”
有一次子贡参观完十二月合祭百神的祭礼，回来后拜见孔夫子孔夫子于是问子贡说：“你觉得快乐吗？”
子贡答道：“一国嘚人都高兴得像发了狂似的可是我并不觉得有什么可快乐的。”
孔子微笑着说：“百日的劳苦一天的欢乐，这是君主的恩泽不是你所能了解的。每日紧张劳苦却不休息就连文王、武王也办不到；而只放逸享乐却不努力，文王和武王也是不做的能够劳逸结合，有紧囿松才是真正的文武之道。”
智慧小语：《格言联璧》说：“天下最有受用是一闲字，然闲字要从勤中得来天下最讨便宜，是一勤芓然勤字要从闲中做出。”倘若我们懂得劳逸结合松紧有度，不但不会荒废时光身心也不至于过度疲劳。珍爱生命当从和谐身心开始
