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马春作品展示
作品相关介绍
马春自幼承蒙家教，喜古典文学。诗词方面曾受教于周振甫、华钟彦等先生。上世纪七十年代起开始发表诗词作品。后辗转九州，2000年入成都定居。曾参与《苏东坡全集》编撰；有《江湖诗草》（周振甫题书名、周啸天作序）、《赵完璧画册》（合作作品）、《十二生肖诗文集.酉鸡卷》( 合作作品)、《登临庐诗文选》等著作出版或问世；上千首（篇）诗文作品发表于国内各传统媒体和网络。
其作品曾多次获国家级或省级奖项；其中《望江楼赋》于2009年获成都市“全球征文大赛”优秀奖；因创作《希望之花小学赋》，被中国兰花与兰文化博览会授予“当代杰出诗赋家”称号；其诗作《古风.居家成都比邻杜甫草堂十年感赋》获2012年由中华诗词学会、中华诗词研究院、《诗刊》社与河南省文联举办的《纪念杜甫诞生1300年“诗圣杯”海内外诗词大赛》二等奖第一名（大赛排名第三）；其博客《登临庐》为天涯名博。
曾为中华诗词学会理事、河南省诗词学会秘书长、《西部开发报.西部旅游文化周刊》副主编等。现为四川省作协会员、成都市作协会员、四川省楹联学会理事、成都市丙戌金石书画研究会顾问、《四川味道》杂志总编。
马春诗文选
白露横江天未明，悠悠帆影浪中旌。
烟波万里君行早，惊落晨星是橹声。
赴天台山经夹关河
一脉清流出远山，微风细草小桥闲。
扳罾人在鱼知未？白鸟横波春水湾。
秋旅峡江孤客痴，涛声如诉醉心知。
青山解意相邀好，她出白云我出诗。
注：末句孤平，任之。
一江风月独行舟，野岸苍茫白浪柔。
得意人生山水里，好诗多在异乡求。
清浅潺湲乱石行，岭深自有野溪鸣。
绵和最是山中水，途遇不平才出声。
题崔国一画作《雪竹》
浮玉飞琼竹韵清，岁寒难收翠盈盈。
纵然雪重折枝断，也是铿锵金石声。
去留无意自安闲，碧落寒池细雨天。
变化风神清韵在，老来味道已如禅。
雲峰横叠隔今世，泉水纵流吟古声。
虽厌人间名利事，却怜蔬果互争荣。
观出土古剑
尘掩三千载，青光日月存。
黄河曾洗血，朔漠自陪樽。
雪刃封疆界，威名荡敌魂。
今朝谁接执？一举定乾坤。
石本有情物，俗尘强裸身。
离乡心已苦，估价更伤神。
谔谔睽睽事，哀哀笑笑人。
一刀魂魄散，从此绝天真。
有闻陕西省书协主席周一波先生辞职
书坛多怪相，权位尽官人。
耻没诸公仆，贪惊众国民。
涂鸦充雅士，画符乱真神。
终有清风起，先生出俗尘。
喜见春燕归蜀
昨悲江水逝，今喜燕归来。
来往捉蚊孽，横斜过野梅。
新春才有信，败叶渐成灰。
乍暖还寒季，呢喃共我徊。
雪中黄龙印象
漫天花絮叹何奇，玉树琼枝五彩池。
秋韵凝成冬韵味，水声随伴鸟声时。
人怜雪景浓痴意，我爱云峰拒委蛇。
不信黄龙终蛰伏，来春定有醒龙姿。
拜读放翁蜀中诗作感赋
怅望风烟志未休，蜀中辗转九春秋。
吴钩闲置无人会，铁马悲鸣空自忧。
文锦江边诗入画，青羊宫外语盟鸥。
于今万事悠悠散，唯有暗香天地留。
谒虎门威远炮台
硝烟久逝我来迟，山海依然昔日姿。
铁炮息声怜寂廖，国殇遗迹叹雄奇。
涛声尽似回声起，霞色浑如血色随。
华夏百年垂泪处，悲怀难释发深思。
为成都电视台交通法规宣传作《交通安全歌》
车如流水马如龙，南北东西路自通。
客旅匆匆经日月，人生碌碌事虚空。
出行应记交通法，求福须知君子风。
性命攸关休大意，平安一世必亲躬。
时看鸽群环飞有感
寻常禽鸟总成群，楼顶恋笼栖俗尘。
四季肯随庸碌命，一生不做自由身。
兜圈往复形依旧，鸣哨回旋韵失真
多少人间相似客，三餐如乞久沉沦。
居家成都比邻杜甫草堂十年感赋
今生何幸甚，居家面草堂。开窗享清韵，掩卷思盛唐。
蜀天似旧日，夜雨时滥觞。花重溪声响，柳斜鹭羽翔。
佳境虽可怜，士忧不敢忘。当年捉妖孽，九州盼重光。
惜哉溯徊涌，雾霾遮康庄。硕鼠频出没，士风渐消亡。
谷价连年涨，广厦接城荒。①难闻茅屋破，却知贪吏猖。
哀哀自苦吟，吟之五内伤。如何千载后，依旧愁思长？
君随江流去，此地遗华章。迟迟续君梦，悠悠诉衷肠。
餐饭尚素朴，旧醅且无妨。高朋常小酌，俗事不徜徉。
人微江湖远，情挚言语亢。须臾十载过，白发竟如霜。
文辞渐入眼，心志已成钢。知真能鉴伪，学诗必担当。
我有高邻近，位卑岂彷徨。每逢赓韵怠，取经径自忙
诗成复咏叹，意远气亦昂。官腐常切齿，民瘼总回肠。
妻子嗔我痴，宵小议我狂。痴狂任人说，推敲岂可妨。
花径徘徊久，情思信有傍。九州无疾苦，我吟或可央。
——月下独酌致李白
君不见千秋明月照古今，举杯邀月复何人？
君不见盛唐气象如逝水，诗情总被俗情累。
嗟乎清韵散云烟，幽处欲吟先垂泪。
天不作为吾渐老，唯知瓮底熟新醅。
我今买醉呼太白，月怜君醉代君来。
蛩声起，杯光盈，将进酒，月初明。
对月独酌非强饮，莫笑新歌不堪听。
苛政还魂不足惧，耳中长有赤霄鸣。
君乘江月长醉去，焉知天下路未平？
当时一醉君不醒，千载诗魂化月魄。
我今与君同醉之，月下醺然应如昔。
舞流影，尽馀杯，借光洗我红尘渍，与君神交能几回？
锦江秋水歌
秋来涨水锦江妍，江源远自雪山巅。
清流湍急豁人眼，沃野澄明玉带穿。
江上翩翩飞白鹭，江畔芙蓉颜如故。
遍栽芙蓉客是谁？世事终被江流去。
芦花摇首送秋江，秦雲汉树久苍茫。
开明寂寞书难著，涛声长诉蜀之殇。
古蜀引流开天府，沧浪膏泽似初乳。
清秋鱼米满江船，舟子时歌秋月素。
江月迟迟照江干，万家灯火共婵娟。
浪影波光动乐舞，金风玉露催华笺。
情溯梦洄多墨客，汉赋唐诗一江魄。
雲帆来往醉花荫，自有青衫涕下湿。
水绕花溪最勾留，草堂分韵常在秋。
霜白未晞柴门闭，万竿修竹人意幽。
江雾侵衣漫无迹，古柏森森色难易。
隔叶黄鹂空好音，英雄挥泪江如碧。
散花楼到望江楼，斛舟纤手梦中求。
江流至此向扬子，浊酒一壶可解忧？
闲掬秋水澄如鉴，阅尽古今何须验。
落叶萧萧下江流，江流未许红尘染。
注：开明，古蜀王，善治水，凿离堆引岷江入成都平原，始有天府之国。今朝讹传为秦李冰之功。
散花楼，唐代名楼，现已重修。李白《登锦城散花楼》：“日照锦城头，朝光散花楼……”
重读经典之——曹植
子建才八斗，却生君王家。欢宴醉伎舞，随军感胡笳
赋成铜雀巍，诗过乐府华。群彦仰龟镜，梵呗盛琵琶。
不羁频遭怨，无机岂压邪。七步诗吟后，千秋尽嗟呀。
重读经典之——《古诗十九首》
有诗十九首，落花回风姿。不因得志误，但咏长相思。
相思难遂愿，代代悲无歧。汉人多淳朴，言语烂漫时。
浮云出山岫，雕琢无所依。佳句平易远，高格自然为。
微词蕴大义，婉旨情相随。有诗真情在，直言貌无遗。
慊慊忧不足，郁郁伤别离。觅觅当窗牖，戚戚湿罗衣。
游子思故土，生者哀残碑。远行虽云乐，今生终有归。
生死如朝露，胡为名利累？何如饮美酒，明月来相陪。
何如居陋室，区区入斜晖。有诗清音远，有诗不可追。
我心独爱此，岂伤知音稀！
重读经典之——陶渊明
我生君之后，悠悠何计年。少有君之志，老无君之园。
饮酒多独斟，看菊少南山。昏昏避浊世，幽幽入诗篇。
与君一见难，唯从遗句看。情逸无可匹，质真千载鲜。
文采清荷露，韵赓乱岭泉。谋篇神自在，论说理自然。
如在清风里，如在桃花源。如对高朋聚，如乘万里船。
君心真散逸，君身去不还。问君可托梦，教我芟俗言。
坠地风烟六十年，京华如梦几不还。乡愁难断今已断，往事历历实堪怜。
游子谁无思乡苦，况我诗情近似癫。父老虽殁遗篇在，吾乡吾土旷世妍。
故园形胜无可匹，千载帝都壮幽燕。郭外四围稻麦足，入时蔬果一城鲜。
坐商走贩分街肆，曲巷通衢杂衣冠。学府高标倡民主，戏楼平易演忠奸。
九流三教循规矩，万紫千红贮亭轩。院称四合情似水，城高百尺势如山。
皇家园林豁客眼，郊野荷塘迷晓烟。少小不观世间事，顽而不劣四时欢。
春眺钟鼓听掌故,，夏走窑台捉鸣蝉。秋登城垣拮酸枣，冬行太庙掷雪丸。
午时野鸟频啄木，雨后蜻蜓自低旋。河滨折柳闲垂钓，山间採杏尽流涎。
取静听经潭柘寺，纳凉击水玉渊潭。茶馆书评将成败，胡琴声偕燕呢喃。
时见丹青少揖拜，频翻翰墨渐通缘。曾叹角楼斜照晚，难思某衙是家园。
天罡骤落童心乱，茫然随父遁中原。一别不知何年见，祖母凄然泪不干。
倚门远望儿孙去，此景如昨人如烟。乱世辗转九州地，难思归计客愁边。
孤舟漂泊无寒暑，而今老大异乡间。时时梦醒三更里，卧听雨箭心如穿。
往复春秋身渐老，乡愁难断奈何天。黄鹊无踪野鸠亮，似我之人逾万千。
平生已识江湖味，今朝归后却缠绵。乡里谁怜游子意？归来我不识乡颜。
容貌不存神魄散，世风日下皮壳鲜。楼群拥挤故人少，车流塞堵行路难。
红衰翠减庭院褪，气浊水荒商贾奸。不伦不类何堪问，当哭当笑却无言。
未归故园心内苦，归了故园心已寒。故宅难寻燕飞去，而今一了此生缘。
彼时一别心欲裂，此时一别心近禅。多情自古伤离别，孰将离别化佳篇？
人恋故园家国幸，心失故园皆不安。狐死首丘长已矣，边草青青远道难。
天下何士无桑梓，宜居之处即家园。世事轮回到我辈，一帆扬起不思还。
旅人若有思乡苦，且咏我诗应释然。旧梦已残明月落，吟罢涕泪满诗笺。
一剪梅.冬遇蝴蝶
冬月惊看蝴蝶鲜，色也斑斓，形也蹁跹。庄周失梦到人间？
舞自回环，身自茕然。
却晓精灵魂魄残，天意微寒，心意维艰。莫如梁祝结仙缘。
不舍尘烟，终没尘寰。
鹧鸪天春梦十首
春梦如禽兀自欢，一程弱水一程山。钟馗嫁妹难收礼，诸葛知人乱结缘。狼入户，鼠开颜。能成好事不成仙。瑶台广种摇钱树，烦请诸神说吉言。
春梦如琴乱自弹，一时乍暖一时寒。杜康醉死家乡酒，嬴政歌痴楚户篇。刘项合，魏吴联。千秋故事任人编。醒来仍觉三更冷，坐望星辰忽粲然。
春梦如花尽自妍，一方水土一方天。荷衣玉佩屈原事，屧粉秋蛩容若缘。狂接舆，智冯谖。江流东去不知还。颠三倒四婆娑夜，芳信频频扰客眠。
春梦如童岂自安，一波未定一波连。庄王问鼎贪心过，陶令辞官逸趣闲。金玉散，股胘残。熙熙攘攘尽堪怜。天宫地狱随君选，来往何须打点钱。
春梦如云径自漫，映波出岫忽如仙。佛门法事凭经课，柳岸熏风待画船。池水暖，铁衣寒。玉环横祸道千年。不思今世无人问，枕上鼾声断又连。
春梦如风任自然，心如活水月如盘。题诗红叶深宫日，载道青牛函谷关。羌笛怨，窦娥冤。帝王将相化云烟。似知更漏沙将尽，鸡唱东轩疑旧年。
春梦如心难自闲，钟鸣鼎食味求鲜。鹿台盖世伤天理，金谷无双占祖田。封泰岳，娶貂蝉。庙堂急毁子孙前。飞蛾扑火年年见，无语青山夕照间。
春梦如魂时自愆，逐腥求臭俗尘癫。东施效美西施苦，北枳佯真南橘鲜。颜柳帖，鬼狐禅。恢恢法网有奇冤。砂锅打破难知底，人若失聪难失眠。
春梦如诗枉自传，花香鸟语总开颜。牧羊苏武托鸿信，奔月嫦娥悔药丸。贤孔圣，狡阿瞒。皆由身后断忠奸。巫山云雨千秋媚，误入歧途也是缘。
春梦如帆去自还，风筝断线且由天。鲲鹏万里无齐羽，狡兔三窟有比肩。黄鹤渺，白云闲。左公栽柳后人看。中流击楫今犹壮，拥被疑闻金鼓喧。
峨眉中秋颂月歌
九天之上，峨眉山月，今宵又圆。
九州之域，华夏子孙，颂月千年。
有太白举酒，对月起舞，花间流连；
有东坡相问，乘风归去，梦里婵娟。
春江花月夜，早已是古人绝唱，
峨眉中秋月，我来颂今朝新篇。
请看那金顶之月，清光蕴藉着多少禅意；
请看那莲池之月，清影摇曳着多少欢颜。
请听那林涛回响，分明有月的风韵；
请听那溪水幽咽，分明有月的缠绵。
峨眉中秋月，你是吟咏佛经的行者；
峨眉中秋月，你是修行智慧的圆满。
峨眉中秋月，你让红尘变为澄澈之境；
峨眉中秋月，你让众生结下吉祥之缘。
游子说，月色如水；
稚子说，月形如盘；
歌者说，月影如幻；
悟者说，月光如禅。
峨眉何人初见月？
何时中秋月初圆？
月出月落何时起？
月圆月缺多少年？
九天之上，峨眉山月，今宵又圆。
九州之域，华夏子孙，颂月千年。
花好月圆，
月圆家圆，
家圆梦圆，
梦圆月圆。
我且为之咏，
你且为之怜；
歌且为之昂，
舞且为之欢。
月正圆，莫相忘；
月正圆，拜普贤。
峨眉月，甲天下；
峨眉月，美通禅。
峨眉中秋月，清光满华夏；
峨眉中秋月，与佛永结缘。
在乱云飞渡的蒙昧年代，
在文明初始的忐忑时光，
释迦牟尼的慧目，
洞穿了宇宙间的阴云惨雾；
菩提树下的悟道，
开释了人世间的迷惑彷徨。
伟大的佛陀，
引领芸芸众生走出苦海；
伟大的佛陀，
护佑大千世界的祥和安康。
佛——法力无边，
让一切妖孽兢兢战战；
佛——悲悯众生，
让一切弱小喜喜欢欢。
四谛之理，让我们一心通慧；
三世轮回，让我们一心向善。
佛——弟子众多，
让我们心有所安；
佛——应物见形。
让我们心有所感。
佛的学说融入了神州厚土，
佛的经典已经是世代相传。
佛乐幽雅，让我们水月相忘；
禅诗自然，让我们彻悟安详。
巍巍殿堂，
庄严宝相；
木鱼悦耳，
晨钟悠扬。
大慈悲的佛陀，让众生向往净土苍苍；
大智慧的佛陀，让众生不畏彼岸茫茫。
我们颂扬佛的伟大，
就是颂扬日月星辰的光芒；
我们颂扬佛的伟大，
就是祈福天地人和的安康。
我们在此发心行愿，
我们献上一瓣心香。
伟大的佛陀，
一定会听到我们的祈愿；
伟大的佛陀，
一定会听到我们的颂唱。
佛即心兮心即佛，
莲开心田久流芳。
佛即心兮心即佛，
圣境佛山万世昌。
已丑新秋，时逢成都名胜望江楼百二华诞，征文天下，以贺盛典。余入蜀十载，感慨良深，即作此赋，共襄雅事。
予观锦城胜概，皆得惠于锦江。望江楼、草堂寺、武侯祠三足鼎立，占尽天府风华，望江楼则以耸立锦江要津而绝佳。煌煌华夏，自古名楼多矣。有黄鹤楼之宏丽，岳阳楼之雄沉，滕王阁之华彩，鹳雀楼之高标。然望江楼因唐女史薛涛而独享芳名，清韵悠远矣。
观斯楼也，姿崇江畔，望尽孤帆远影；神丽古津，江流千载幽声。环顾四围，风光迥异。名篁拱列，景似群贤毕至；胜迹相邻，情同少长咸集。喧嚣红尘，止在竹林之外；轻盈白鹭，翔于云水之间。良禽百啭，难诉归人心曲；绝对无双，竟如孤月清辉。
登斯楼也，怡情佳景，尽收眼底。雪山西耸，舟子东行；古今风物，一脉传承。凭栏浩叹，可有红巾唤取；把盏沉思，谁知墨客痴情？蜀地仙乡，巾帼盡通书卷；锦城天府，须眉躹让才人。遥想洪度当年，秀手香箋，分得盛唐清韵；慧心痴梦，化为香冢诗魂。叹其生前身后，唱和不断；诗緣佳話，逾代清馨。盖锦锈文章，已获千秋定论；竹兰品德，自然万古芳芬。
美哉斯楼，其格也高，其韵也雅；其品也清，其性也润。一江风月，传咏清流韵事；千载诗篇，涤除世俗埃尘。游子辞家，幸甚江楼守望；友朋来蜀，欣然层阶登临。俯仰之间，醺醺然而忘我；流连之即，粲粲然而通神。
嗟乎，今我来思，悲佳人而难遇，喜大雅之良辰。重修胜地，索隐蓉城故事；再振正声，探微才女幽心。登临纵目，感慨沉吟。诗云：“锦波清韵满园幽，风物宜人信可留。竹色沁心情切切，涛声入耳意悠悠。赋诗圣手千秋会，对句高才异代谋。我自登临佳日里，望江楼上望江流。”
二00九年九月九日
中国“希望之花”小学赋
公元二零零八年五月十二日，岁次戊子，长夏之初。汶川周遭，地震突发；秀美山川，几成炼狱。断壁层层兮逝者已；乱石累累兮生者哀。
一方有难，八方人杰施救；急公好义，无数友朋驰援。呜乎！家园尽毁，学堂半伤；人烟未泯，书声不闻。此时此景，情何已堪？
学子莘莘，民族之希望；少年如花，桑梓之未来。岂可有失学之痛乎？叹巴蜀以花为业者，兴学如同护蕾；感华夏以花为友者，立教如同育花。美哉！修学济贫，甘献绵薄之力；言行不二，花香沁透书香。
希望之花，晖映志士肝胆；儿郎期盼，岂能壁上闲观。倾爱花之心，当似春时好雨；集育才之力，争当花界卞和。造福一方，功德圆满之日；花团锦簇，众心宽慰之时。且看学堂之内：逢春花朵尽开颜，雨露阳光育少年。自古英才出磨难，真情长伴咏新篇。嗟乎！信然也。
值此新春，余欣然作赋，谨以心香一瓣，献与花界群英；且寄语后贤，饮水思源，日行一善，不负厚望，努力成才。
往事悠悠兮，风流迭去；诸君自强兮，希望之花。
二零零九年二月五日于成都
注：大地震后，中国花卉学会倡导在灾区援建“希望之花”小学。此为善举也，余应命作赋以记。
马老识途赋
古人云：老马识途。美哉斯言，已为典故。然如喻人事，识世事而得道者，岂独因年迈乎？历沧桑而富阅历，观白云而测苍狗，唯惯见之自然规律耳。老而自负，老而昏愦，误事误人，以至误己误后辈者并非鲜见也。至于浮躁之人，未老而世故，未尊而虚妄，未达而梦呓者，似虫粘蛛网，尘附弃屋，俗世间何其多哉。
今朝有学者，尊姓马氏，名讳识途。文誉巴蜀，名播九州。有浩然之气，无蝇营狗苟；有孤标风骨，无狂傲张扬；有真知灼见，无随波逐流；有悲悯情怀，无虚假作秀；有龙马精神，无猥琐戾气。有青城诗客欲问之，此老缘何行而有道，年望期颐，曷云能一生慧眼识途乎？
马老识途，生于公元1915年元月，祖籍川东忠县，此方人杰,意怀忠信;此域地灵，江山奇秀；其书香门第之宅座落于石宝乡，比邻江滨胜迹石宝寨。童蒙早启，日看大江东流；少年老成，夜思英雄故事。耳濡目染，家学熏陶，其胸中信念，梦里追求，自然迥异于朱门纨绔，市井俗人。
弱冠才至，负笈出川。求学京宁沪，探求善美真。得名家真谛，育剑胆琴心。时局危难之际，走出校门，投身“一二.九”；历练成熟之时，重登学府，领导“一二.一”。以笔为剑，唤醒睡狮；且武且文，摧枯拉朽。出生入死兮风雨如晦，五月花繁，恸掩爱妻鲜血；云开雾散兮换地改天，巴东雨润，泣吟娇女归来。
建国初始，重任连连；功勋虽显，高位谦谦；民生为本，开拓西南；避虚求实，铁骨铮言。而后领军文化，蜀川风雅婵娟。一管笔文以载道，半世纪迭出佳篇。《清江壮歌》，扬眉华夏；《夜谭十记》，隽永可传；《沧桑十年》，忧民忧国；《京华夜谭》，惊心裂胆。观此老，淡泊名利，经浩劫而不改初衷，叹此老，著作等身，历沧桑而志存高远。诗客又问之，何评此老？众曰：前修传人，后学知音；青春不老，锐气长存；功莫大焉，寿高德尊。
勇者马老，识过去路，任其山高林密兮，披荆斩棘踏不平；智者马老，识现时路，任其峰回路转兮，盈虚有数岂迷途？
仁者马老，识未来路，任其路漫漫而修远兮，吾将上下而探索。
诗客再问之：此老缘何行而有道？何德何能，曷故已知途识路耶？
余曰：明慧而具胆略则识大路也，聪慧而无贪欲而识错路也，智慧而善借鉴而识弯路也，慧通至圣而启众人共行坦途也。
有诗云：阅遍沧桑感逝波，风云变幻意如何。
清江永记英雄史，天府长吟壮士歌。
神会圣贤真自在，心通大道岂蹉跎。
识途老马千秋仰，毕竟乾坤正气多。
终南山居赋
陟彼南山兮，结庐而居；心追古贤兮，快意何如？南山之崔巍兮，养浩然正气；南山之丰饶兮，与逸情野趣。南山之悠远兮，发旷意幽思。仰南山之高风兮，引佳句清辞。
立美石以辟邪，种果蔬以耕读，入深林以清心，浴温泉以康寿。春秋之际，唤友呼朋，登高奋发舒啸；冬夏之时，养精蓄锐，伏案怡然推敲。友南山而无机兮，避尘世之喧噪。
坐看流霞兮，卧听鸣泉；神追诗佛兮，心敬道仙。家酿开怀，亭内时能小酌；乡肴待客，花间人已入画。斗转星移，笑说兴亡故事；日昇月落，闲论得失生平。层峦叠嶂，难辨古今；朝雲暮霭，谁主浮沉？入南山之有幸兮，访旧雨而可遇；居南山之醺然兮，赋山阿而不禁。诗曰：心无尘俗扰，日有道钟传。镇宅蓝田玉，养生汤峪泉。园蔬随客采，野果任禽怜。久住南山里，神仙可结缘。
首届四川女画家作品邀请展感赋
时在壬辰之冬，位置蜀州之境，首届四川女画家作品邀请展一展芳容。吾有幸观之，感概良深，高咏为斯，尽诉衷肠。
蜀地山川锦绣，富甲一方；天府历史悠久，人文堂皇。汉唐以降，文脉不绝；时至今朝，翰墨重光。文宗圣地，自古巾帼不让须眉；丹青大省，而今俊才岂少女郎。
辰龙摆尾，喜观画展揭幕；腊梅含苞，欣迎墨彩昭彰。山水欢愉，奏唐风宋韵迎客，；观众踊跃，出青城街子闻香。往圣有知，击节而歌；时贤毕至，流连仰望。且看满厅芳华，一室琳琅。
观其画展，有山高水远，有花语鸟翔，有重彩泼墨，有工写兼长，有诗意盎然，有韵味流芳。写不尽春花秋实，画不够丽人霓裳。观其作者，有大家坐阵，有小荷出塘，有女中丈夫，有世代书香。有雅态芳思，有气度轩昂。咏不尽良才济济，叹不够杰作煌煌。
画展功成，丹青咸集蜀州画院；逸气凌云，红颜再续心血篇章。此地是清平世界，此地有古道热肠，此地是文化厚土，此地有冬暖夏凉。平台坚实，画室安详，主随客便，笔墨隆昌。噫嘻！青城诗客有诗云：“喜观纤手绘丹青，蜀州风采九州倾。风情万种千秋意，共颂佳人笔墨情。”
川菜文化体验馆赋
癸巳金秋，丰收时节。古蜀之都，时贤有约。漫卷诗书，如童如雀；驰车橐笔，几多愉悦？
鹃城不老，三千载圣贤存迹；堰水长流，一县域物华养身。名区胜境，盛事连绵不绝；东风好雨，英才迢递无泯。发奇想集思广益，选栋梁创业倍辛。感川菜之长，建馆展千滋百味；重文华之盛，招贤邀五岳三山。共度春秋，历练风风雨雨；同抛血汗，跋涉曲曲环环。正果终成，殿宇堂皇誉天府；奇珍待赏，馆藏丰富聚群仙。
开敞街庭，惊栩栩如生之雕像；外延餐饮，喜浓浓适口之壶觞。
脉络清晰，听靓女倾情讲史；声光生动，观美图活色生香。互动频频，
欢声笑语时时起；交流碌碌，灼见真知字字研。游子归来，魂牵梦绕之地；方家探秘，喜出望外之缘。食不厌精，有满汉全席伺候；味不厌繁，有中外佳客垂涎。器皿如祖庭之故，灶堂似故园之常。内容聚庖厨之胜，味道容巴蜀之详。美哉！川菜文化体验馆。快哉！饕餮天地安逸乡。
乐哉如此，有青城诗客赋诗曰：“千秋美食总传扬，我爱新贤胆识强。且看鹏程思万里，慧心铮骨写芬芳.”
百家堂姓氏文化博物馆赋
天地苍茫，青史堂堂。悠悠岁月，耿耿星光。吾国自人文肇始，一绝蛮荒。生存繁衍，血脉久长。虽分姓氏，同属炎黄。圣贤立德，文化传扬。千秋百代，历尽沧桑。时经我辈，岂敢相忘。莫说微躯难逮，信存大志可当。以小博大，十年辛苦；探幽索隐，几度炎凉。沥血呕心，遑论风吹雨打；盘山涉水，方见鸟语花香。
万古神州，江长河广。百余姓氏。各有其详。不知宗脉，罔乱纲常。时贤有曰：“欲圆家国梦，先访百家堂。”馆内列牌位峨峨，自可知祖宗之品；馆内存家谱凿凿，自可寻祖宗之乡；馆内悬匾额煌煌，自可知祖宗之业；馆内藏诗书历历，自可诵祖宗之章。入得馆内，可知廉耻，可知礼仪，可知正道，可知守望。出得馆外，倍有慧根，倍有信仰，倍有宏志，倍有柔肠。百家堂中百姓乐，百家堂外子孙昌。噫嘻！百家堂姓氏文化博物馆，功德至此，如何不百代流芳！
天府有缘，与百家堂生根开花之地；生民有幸，得百家堂拨云去雾之祥。浩然正气存心底，尽孝尽忠才是纲。君若来此，且察且看，且思且量。慎终追远，福寿泱泱。悦至何如？青城诗客有诗云：“梦里何方是故乡？寻根必问百家堂。归宗敬祖千秋事，忠孝传承代代强。”
夹江正华纸赋
华夏文明，千秋可抒；翰墨丹青，五洲独步。自蒙恬集毫，书写从容惬意，蔡伦造纸，文化始能广布。娟本高价易损，画图囿在庙堂；纸张长寿能存，墨彩亲和民户。
见文庙(注1)如见美人兮，倾深情以写；遇花笺(注2)如遇良友兮，诉高怀以书。青史悠悠，贤能迭出；代生名纸，风采各殊。君不见西蜀夹江，久传千年工艺；君不闻居士大千，潜心独创蜀笺。人杰地灵，有马氏正华创业；星移斗转，有能工合力闯关。心系山川，修竹生生不已；情萦桑梓，后贤奕奕可叹。
独运匠心，经数次逆风苦雨；终成业绩，历几重深谷险峰。声誉煌煌兮，挥毫赋彩随人意；品牌灼灼兮，言志抒情正世风。墨客折腰，骚人动容；宜书宜画，宜写宜工。美哉！夹江翘楚正华纸。幸哉！拙作为我赋情衷。
赞曰：“欲传君子意，梦写九州情。如得正华纸，黄金应可轻。”
甲午金秋于锦城登临庐
注：文庙、花笺皆为纸的别称。
天全县汇德小学赋
2013年芦山“4.20”地震之后，吉林省川渝商会急公好义、回报家乡，援建了被损毁的原天全县第二完小，现更名为“天全县汇德小学”。为共襄仁人义举，游子深情，当以此赋记之。
公元二零一三年四月二十日，岁在甲午，谷雨之初。是日也，辰时方至，地震突发；天全周遭，人伤屋殁。劫难如昨，铭心刻骨。学堂亦毁兮，师生伤戚；神州惊愕兮，灾情似镝。
有川渝万千游子，创业于黑水白山之内；寄情于巴山蜀水之中，声誉远扬，久有精忠之念；乡愁深远，常抒报效之胸。灾讯忽闻，含泪发文倡议；义财急聚，倾情合力认同。
先遣调研，危途余震岂能挡；长存肝胆，峻岭崇山不畏艰。规划求全，经过无数不眠夜；，施工保质，跨越几重险厄关？察此工程，有鲁班工艺之神韵；观其校舍，有扬马辞章之雅观。忝问商会诸君，此举何为？答曰：“饮水思源，抱拳拳之心感恩桑梓；扶危济困，助莘莘学子矢志尧天。”壮哉！父老动容，感川渝游子心之炽热；美哉！山河增色，知商会诸贤信誉昭然。
如凤凰涅槃兮，学堂奕奕重生；如雏鹰展翅兮，书声朗朗动情。教室之中，知识与德操同播；操场之上，健康和欢乐共行。君不见，此地曾有文德之脉，有佛德之明，有藏汉交流之史，有铁军奋战之声。时至今朝，又增吉林省川渝商会回报故乡之显德殊荣。美哉，汇德小学！美德汇融，如二郎山之崔巍；善心传继，如青衣江之泓澄。百年大计，育人扛鼎；千秋青史，汇德留名！
有诗赞曰：“劫后重生面貌新，川渝儿女立奇勋。今朝圆梦杏坛地，汇德美名天下闻。”
乙未年初夏于成都
成都——文人可爱的家园
谁不说咱家乡好，这是中国人很有情感的一句老话。我出生在北京，在那里度过了童年和少年时光，对她的热爱是不言而喻的。何况皇城根下的人傲视天下，总觉着哪儿也没咱北京好。可我打小儿就不太认同这句老话。理由很简单，上小学时学的几首唐诗，击起了一颗童心中无限向往的波澜，那是古往今来受过文化启蒙的中国人一辈子都会背的几首诗啊。那诗中描绘的令无数人向往的仙乡画境就是——成都。
“好雨知时节，当春乃发生”之时，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；“九天开出一成都，万户千家入画图”之境，“都江堰水沃西川”,“仙经最说青城峰”。美得让我心驰神往，美得让我梦绕魂牵。长至弱冠，在我崇敬的老舍、朱自清等老先生的文章里，我又惊奇地发，现代文化大家们如出一辄，都发自肺腑不吝笔墨地赞美成都，认定她是宜居之地、理想家园。以至土生土长的老北京，还在美国当过教授的老舍先生表达了强烈的归隐之心。由此，早已神游九州的我，开始执着地关注、了解、比较、鉴定这西南一隅的天府之都。
其实，成都的魅力，在很多时候，我是在远离她的地方感受到的。在计划经济年代，上海的服装和成都的饮食同样享誉全国。上世纪七十年代初的一个春节，我在北京四叔家吃年夜饭，席中，婶婶端上了一盘青炒豌豆，一碗豌豆尖汤。我目瞪口呆地看着在那个年代的北方严冬里，根本不可能有的尤物。那青翠圆润的一盘绿珠，那一碗嫩绿鲜香的翡翠，在陈久单调的白菜萝卜的北方菜品里是那么夺目诱人。婶婶说：“这是一个大首长坐飞机从成都带来分给我们的。”于是，我第一次终生难忘地尝到了成都鲜美的滋味。
又过了一年，我在郑州，春节前一个铁路局的朋友借调到跑成都的列车，行前说回来要带一件礼物送我。几天后，朔风肆虐之时，她累得娇喘嘘嘘地把一盆盆景送到我家了。我又一次震撼，这那里是盆景，分明是一盆绿色的精灵啊。一株白花如雪、青翠欲滴的六月雪，婀娜多姿地生长在被盈盈的厚厚的绿苔包裹的花盆里，摆在案上，与窗外萧疏冬景的反差何其大也。朋友说：“这是我在花市上买一个青城山花农的。”于是，我第一次终生难忘地嗅到了成都清新的气息。
迫于生计，辗转南北，以后的十几年里，我一直没有到成都的机会。此间居江浙，游汴洛，走京津，叩齐鲁，下湘粤，甚至已溯江而上到了奉节。华夏文人公认的文化沃土和宜居城市只差蜀地没实地考察过了。说考察，好像不是我等文人口中之词，但既然用了，当然就是慎重之择。因为，我早以一个文人的口味和标准，在选择一个文人理想的生活和发展家园。其原则就是，她必需具有一个文人喜爱的全部元素，具备物质到精神，自然到社会，传统到现代的所有优越条件。即从历史传统——人文环境——四时气候——自然生态——山水风貌——民情民俗——饮食娱乐——农林牧渔物价水准——通讯交通等等都是我要考察的。而已到过的地区，都因为有重大的缺憾被一一否定了。
1993年11月，我终于在过了不惑之年后，第一次飞抵成都。尽管只有短短三天行程，还是在成都作家安知的安排下，走马观花地游览了杜甫草堂、武侯祠、都江堰、青城山等名胜.汉赋唐诗宋词中的生动文字逐篇演化成一个个鲜活的形象，我如饥似渴地调动一切感官来享受这迟来的盛宴。然而，三天后，又回到黄土地，大开眼界的兴奋和杯水车薪的不满纠缠在一起，我面壁长叹，展转反侧。郁闷几年后，我痛定思痛，决心以断腕之魄圆成都之梦。1998年至1999年中，又经几次来蓉，终于在新世纪之初，放弃了“落叶归根”的机会，抛开了身外之物和市井之虑的我，追寻无数先贤的足迹来成都安了家，新宅取了很诗意的斋号——“登临庐”。几年后，我在为成都画家罗巨白画作《芙蓉小鸟》的题诗中表达了此时的心情，诗云：“系马停舟即是家，行吟卅载遍天涯。八千里路入西蜀，为看芙蓉九月花。”
光阴荏苒，如今我在成都已生活十年了。我对成都的感情不仅没有丝毫减退，反而日久弥深。成都是一瓶千年的陈酿，含蓄着醇美的内涵；成都是一杯雨前的新茶，洋溢着清新的味道；成都是山谷的幽兰，风吟着高雅的韵味。这里有令中国文人太多太多沉醉的东西。
成都对中国文化的滋润应自都江堰肇始，当驯服的岷江水流经锦城，山河锦绣、经济富庶的天府之国就催生了古代中国又一个文化中心。仅在本土文学方面，杜鹃啼血的动人传说，司马相如、扬雄的典雅大赋，陈子昂、李太白的传世诗篇，苏氏父子的万古雄文，杨慎的千秋绝唱，直至近现代的谢无量、李劫人、巴金等的文学名著都是让中国文人心仪仰止的高峰。曾流寓锦城的杜甫、元禛、陆游、黄庭坚、直到近现代的老舍、朱自清等先贤的无数名篇。更将成都的魅力渲染到了古今中外的每个角落。这是神州大地任何城市都难以比肩的。在成都及周边，先贤的胜迹大多可寻可访，保护良好，尽可发思古之幽思，得古贤之仙气。我把家安在草堂北门，经常沿着浣花溪水，在万竿修竹掩映的草堂外漫步，耳濡目染，诗心渐开是不言而喻的了。
与我生活过的地方相比，成都的人文环境是十分可人的。初来时，前几十年的生活经验和惯性思维，使我从不在初次见面的场合自我介绍是诗人，因为在那些地方很可能招来异样的目光或愚昧的调侃。当我第一次被朋友带入一个古玩商人圈子时，听到朋友介绍我时说道：“这是马老师，是诗人。"之后，顿时有点紧张，生怕重蹈覆辙。没想到的是，几个老板模样的却同时兴奋起来，热情洋溢地站起来，一脸真诚地上来寒喧。纷纷诉说经商前对文学的热爱，有的还随口大声背出几句当年的得意诗作。那天的聚会，意外的变成了一次文学与人生的硏讨会，这些腰缠万贯的商人们争论着陈子昂，评论着李太白，回味着苏东坡。我酒后的几首即兴之作也成了焦点，受到了平生未有的盛赞和礼遇。以后的几年里，这种经历比比皆是。由于几千年从未中断过的文化积淀，这方水土对文化的尊崇和热爱深入人心，一个有点儿追求的文化人是很有人缘的。春秋往复，我的社交圈迅速扩大，文学、诗词、楹联、书画、文艺、收藏界的朋友你来我往，几年中的精神收益远远超过了在北方的几十年。
成都生活的环境、风俗和节奏与传统文化人惊人的合拍，这座名城似乎就是为文化人量体定做的。悠哉悠哉，滋滋润润。每逢周日或大家约定的日子，市内送仙桥、百花潭、浣花溪、大慈寺、望江楼、文化公园及郊外无数的农家乐都是雅集的上选。或在茂林修竹下，或在荷塘曲水旁，在茶香与酒香的氤氲中，谈古论今，品画评书，交流信息，指点新人。兴奋了，众人击掌吟唱几句；困乏了，斜靠竹椅小睡片刻。这是何等的潇洒惬意，从容恬淡。当年的竹林七贤也不过如此吧？还须称道的是，这类活动的消费十分便宜，最低十元钱就可茶饭全包，是我等穷文人可以承受的。对此，我曾有诗云：“芙蓉城内古风微，摸底河边笑语飞。书画琴棋同类聚。功名利禄早相违。虽无国士摆时事，却少瓜娃夸锦衣。一盏香茶相顾盼，三杯老酒不思归。”
古诗云：“文章须有江山助。”讲的是自然环境对文化创作潜移默化的影响。在成都市内自驾或乘车，往东西南北任何一个方向走一个来小时的车程，都会进入景色如画的风景区。或小桥流水，或名山大川，或田园风光，或古镇风情，处处诗情画意，时时陶醉其中，早已是我很经常的体验了。成都四季皆可游，八方皆有乐。春天花信频频，崇州梅花、新津梨花、龙泉桃花、郊外菜花等等都是醉人的盛景；至于锦江两岸、小巷民居，姹紫嫣红的随处可见。夏日即可到青城山、邛崃山、天台山、九峰山避暑。秋天到米雅罗看红叶。冬天到西岭雪山玩雪、洗温泉。如精力充沛，再玩远一些，半天之内，或经都江堰进入阿坝莽原，或经雅安过二郎山进入雪域高原，那绝对是让人心灵震撼的一次洗礼。尤其是面对圣洁的贡嘎、雅拉、仙乃日等突出云端的大雪山和碧玉般的高原海子时，顿生犹如走入天堂般的感觉，物我皆忘，天人合一。此时此刻，一个倍尝艰辛的文化人岂能不热泪盈眶。仁者爱山，智者爱水。汲取山水灵气，化为锦绣文章，难道不是我等文人一致的梦想吗？成都，则是文人圆梦的神奇殿堂。
成都的人文积淀有极丰富的内容，可以到鹤鸣山、青城山、青羊宫探访道教之妙；可以到大慈寺、文姝院、新都宝光寺、崇州上古寺、郫县平乐寺交流佛门之理。金沙遗址、望从祠、四川博物馆展现了成都悠久的辉煌；武侯祠、草堂寺、望江楼可与圣贤神通千载；放水节、水龙节、火龙节、赛歌会、龙舟赛可让人乐不思归。倘若想体验名士风流，尽可去顺兴茶馆、锦里一条街听听川戏，捧捧名角；倘若想挥毫泼墨，尽可去巴蜀诗书画院、丙戌书画社、送仙桥艺术城与丹青谋面切磋；倘若想回味学府生活，尽可去川大、华西、交大及中国最古老的学堂——石室中学听朗朗书声；至于想风花雪夜、柔情似水，尽可在四大才女卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥的故事里寻找感觉了......
圣人云：“食不厌精，脍不厌细。”自古文人多喜爱饮食，生活在成都就是天下第一口福了。川菜以成都最为经典精致，闻名天下的“川菜之魂”——郫县豆瓣烹制出无数的佳肴；小吃种类繁多，担担面、钟水饺、赖汤圆、龙抄手、三大炮、豆花、凉粉、夫妻肺片、冻糕、叶儿粑、肥肠粉等价廉物美；茶有竹叶青、毛峯、三花、碧潭飘雪；酒有五粮液等四大名酒、文君、洞天乳酒和邛崃高粱酒泡制的各类泡酒。如今，我不仅会品尝，而且学会了几手川菜，其水平可以让每年来旅游的外地亲友们大呼过瘾；家中自制的的几十斤泡酒多达五、六种，没有这些杯中爱物，又如何感受到成都最醇厚最让人醺醺然的滋味呢？更遑论新的创作灵感了。
成都的文化得益于成都的养育，成都的文化滋养着九州，成都的文化影响着世界。在成都生活着生活过的文化人，以其特有的风格滋润着古今文坛，让人如坐春风，如饮玉液，如听高山流水，如对明月清辉。成都，是文学成长的沃土；成都，是文人可爱的家园。成都不是白璧无暇，但对一个热爱她的文化人来说，她的暇疵，也是激发创作的动力。今春，我在一首《寄北京诸诗友》的诗中，表达了作为一个文人安家成都的情感：“锦水波声沁士心，青城山色润衣襟。时时翰墨邀茶饮，处处丹青呼酒斟。归去来兮缘梦断，登临久矣自沉吟。飞鸿莫道寒梅事，我在江楼听古琴。”
康巴晚秋纪行
岁在庚寅，时近晚秋，三辆越野车风驰电掣地载着我和同伴们，顺着成雅高速，按照既定计划向川西高原进发。温润的成都、平和的蒲江、简约的雅安很快接连消失在视野之外，两边连绵的葱翠的山峰像延长的破折号，把我们的兴奋、憧憬乃至不安带往那云遮雾隐的远方。尽管有了2006年初夏的那次高原之旅难忘的体验，但这次更深入更高远更艰险的远足，还是让我激情迸发，因为预感告诉我，我会收获什么；大饱眼福之后，我又能期待得到什么？正想得美，忽然间，一阵铺天盖地的云雾汹涌而来，淹没了所有的想入非非，原来，我们已爬到了二郎山的东麓，此时对所有人不用施加任何洗脑术，全部是瞪大眼睛，竖起耳朵，坐车的与开车的一样紧张和精力集中。我一边摸着左手戴的佛珠，一边沮丧地想：“有这么大的雾，今天就别打算看到什么风景了。”
对跑惯这条路的老川藏而言，我这一瞬间的想法是太无知太幼稚了。二郎山是大渡河与青衣江的分水岭，亦是著名的阴阳界，穿过身长8956米的二郎山隧道，天地豁然开朗，秋高气爽。回想隧洞那边的阴霾混沌，让人确实感到自然界难以捉摸的神秘。也就是这刚刚走过的几十分钟车程，我们已从海拔550米的成都平原来到了2199米的川西高原之上。高原以她辽阔无边的胸怀，纯净无邪的心境，壮美无双的风采在迎接着一个异地诗人的造访。
也许是上苍感知了我的虔诚与敬畏，在给了我行程上的第一个好天气的惊喜之后，在以后的七天里，在关键的时候，天气总是出奇的好。让我和同伴们总是恰到好处地看到了不少人苦等几天都看不到的风景。其实，在几十年的行吟生涯中，我早就觉得上苍、佛祖、上帝等等都是爱诗的，否则，我一个小小诗人曾受到的许多眷顾无法解释。尤其是到了这藏传佛教的高原之上，所有的很多人谈之色变的高原反应与我无关，在海拔5125米的俄初山顶，我踩着冰雪又跳又跑如在天府广场毫无异样；我的酒量自上了高原大长，每天半斤八两的小菜一碟；我见了酥油茶亲的要命，百喝不厌（青稞酒与酥油茶一起喝是绝配）；其他的更佳的反应就不说了……
我们很快过了泸定，没去看那座神话中的索桥。在去往康定的路上，寻了一家取名的“桃花源”农家乐。同伴们都是好吃嘴，点了不少土菜。此处很不错，园林外就是瀑布飞流的高山。院内爬满了红黄间绿的爬山虎，开满了红艳艳的三角梅，还有一条乱吼乱叫的藏狗和一条见谁都亲的小狗娃。据老板讲，因为要修水库，明年此地要淹了，他们要很快搬迁了……“狗日的水电，就不给中国留一条血脉畅通的江河啊。”我们愤愤地上了路，向通往真正藏区的第一关，第一座需翻越的雪山——海拔4298米折多山进发。
“千回百转折多山，雾绕云横飞鸟艰。万峰残雪九天上，时见牦牛草甸闲.”折多山为大雪山一脉，是重要的地理分界线。折多山最高峰海拔4900米，垭口海拔4298米，与康定县城的海拔落差达1800米，是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口，因此有“康巴第一关”之称，折多山是大渡河、雅砻江流域的分水岭，也是汉藏文化的分界线，翻过了折多山，就正式进入了康巴藏区。“折多”在藏语中是弯曲的意思，写成汉语就是"折多"二字。折多山的盘山公路确实是九曲十八弯，来回盘绕就象"多"字一样，拐了一个弯，又是一个弯，难怪当地人有句话叫：“吓死人的二郎山，翻死人的折多山”。我们既没吓死也没翻死的一群探险者，却让康巴藏区的第一个天堂景区——新都桥的烂漫秋色迷死了。
到了新都桥，不仅仅会有人到异域的感觉，而且绝对会有到了梦境到了仙境到了天堂的感觉。不管你或游历过世界，或满腹经纶，或曾经沧海难为水，你都无法平静地面对新都桥的秋色。新都桥是高山中一片平坦的河谷地带，雪峰在高远的云层中时隐时现，汽车在斑斓的彩林中穿行；碧蓝的河水在彩林和童话似的藏居边缓缓流过，三三两两的牦牛、藏马在波光盈盈的河边吃草；不远的高山上，用白色的石头雕砌的六字真言护佑着这片神话中才会有的土地。神妙、纯净、悠远、安祥、厚重、清雅的山水浑然天成，构成了一幅至纯至美又多彩多姿的画面。这里早就被誉为摄影家的天堂，油画家的圣地。很多旅游者到了这里，都萌生过终老此地的念头。
由于时间紧迫，我们要赶往已经预定了房间的雅江，只好先与新都桥擦肩而过，商量好返回时再到此小住一日，好好地拍上一堆照片（实际上我们犯了一个常识性的错误，待下文作答）。我们抖擞精神，沿川藏公路南线赶往雅江。不久就开始翻越第二座横亘在
必经之路上的海拔4412米的高山——高尔寺山。接近山顶时风雪漫天，这段路是有名的川藏公路一段，一路上进藏的大货车很多。这些大货车司机都是老油条式的英雄，在路上开车，千万记住别和他们斗气，否则后果不堪设想。
我们在风雪中翻过了高尔寺山，又穿越了一段景色醉人的峡谷，就来到了生平第一次听说的雅江县城。
雅江，藏语名“亚曲喀”，即“河口”之意。因系雅砻江重要渡口之一，清军曾设汛守备，置县时也曾以河口命名，后更名雅江，是其县治所处位置在雅砻江边而得名。
东汉为白狼国地。隋为附国地。唐、宋属吐蕃。元属吐蕃等处军民宣慰使司。境内雅砻江以东地方，明代为长河西宁远鱼通宣慰司辖。清分属于里塘、明正两土司辖地，置呷拉、亚曲喀、八角楼、尼马中、八衣绒、夺雅中等土百户。清康熙五十八年（1719），于河口设渡口，驻兵镇守，雍正年间置德靖营。乾隆四十三年（1778）置中渡汛。光绪三十四年（1908）赵尔丰实行改土归流时，划出明正土司所属雅砻江以东各土百户地和里化崇西土司地河县，隶属康定府。民国3年（1914），更名雅江县，属川边行政区。
清代诗人李苞在《过雅江西行》一诗中写道：“昨日穿去林，今朝过雪山；咫尺风土异，苍茫宇宙宽……”这是对雅江县美丽风光的真实写照。雅江如今的地理位置极为重要，它在成都到亚丁的旅游线处于中间位置，由此到成都到亚丁都是一天的车程。旅馆极为火爆，旺季很难住宿。我们从早上7点出发，到了亚丁已是晚8点了。赶紧找了个饭店，其乐融融地猛吃猛喝一顿。回到旅店，我很快入睡了。同伴们告诫我要保持体力，听说到亚丁还要翻好几座极高山呢。
当峡谷中的雅江县城晨曦初露时，我们就上路了。车轮沿着延伸在群山中的大道前进，据说这就是当年著名的茶马古道。茶马古道在雅江县境内达187公里，留下的驿站遗址有五处。“饥马恨草短，仆夫苦衣单；悲歌猛虎行，惆怅行路难。”这是清代诗人李苞对茶马古道苍凉的真实描述。如今现代化的施工，已经较大改善了通行条件。但我们仍可强烈感受到先人的艰辛。
不久，接踵而至的风雪弥漫的海拔4659米的剪子湾山、4718米的卡拉子山就又让我们的心紧张起来。
剪子湾山，藏语名字叫“惹玛那扎”，意为羊子山口。山口海拔4659米，是318国道经康巴地区的最高山口之一。这个山口当地藏民把它叫作羊子山口，源于一个历史传说：相传三世达赖历经艰难险阻进京去朝见皇帝归来时，在渡雅砻江时险些掉进江里，在护法神阿苦当吉的全力护卫下，才得脱险，当走到山口时，他的坐骑神羊累了，需要休息，于是达赖一行就在这里休息。各路护法神在接受达赖评功论赏时，阿苦当吉却遭到冷落，于是心直口快的阿苦当吉不想护送达赖回到拉萨去，达赖为了表示歉意说你一路护驾有功，并敬献哈达以示感谢，达赖说回拉萨已没有你的寺院了，这山背面有个寺院就作为供奉你的寺院吧.”
三世达赖赐给阿苦当吉的寺院叫郭沙寺，因过山口时风雪弥漫，我们没有看到。据传那里挂满随风飘运的经幡，那些五色纸印着马和经文的方块纸叫“隆达”意为风马，就是当地藏民为祈祷全家一年平安和外出顺利，每年新年伊始到此挂经幡，经过这里的人就撒五色风马纸，用风力飘动经幡、飘飞风马纸，向神灵传递祈祷的语言。
翻越卡拉子山时，风雪在山顶忽然散去。阴沉的天空慢慢放晴。欢欣鼓舞的我们停下车拍了一堆照片。云层裂开了，吝啬地亮出了几片雪域高原的蓝天。天啊，我这一辈子也没见过这么蓝的天啊。无以伦比的晶莹剔透的蓝天，如有人把雪域高原的蓝天比作蓝宝石，就绝对是对这方蓝天的侮辱，不可同日而语的蓝。我见过大海上的蓝天、云贵高原上的蓝天，名山大川之上的蓝天，乡村旷野上的蓝天，都无法与这纯净圣洁的蓝天相比。就是这几片蓝天，让我的数码相机的一块电池耗尽了电能。虽然以后的几天见闻，证明了我的少见多怪，但这第一次刻骨铭心的见识仍然让我久久难忘。
从卡拉子山下山时，我感受到一阵轻松与惬意。青黄的巨大高原草甸高低错落的从车窗移过。此时，我疑惑地观察山坡草甸上那无数的像蚂蚁又像逗号的黑点点，不知那为何物？问与同伴，才震惊地明白，那是牦牛群啊。由此，我才感觉到身边山体的巨大，感受到牦牛的神奇。
过了午时，转过一个弯道，眼前忽然出现了一个辽阔的河谷草原。只见在她的西北天际，横亘着无数的莹莹雪山；草原上小河流过，藏式的建筑鳞次栉比，一片繁华景象。原来，我们来到了位于毛垭大草原的理塘县城，理塘是世界上海拔最高的县城之一，堪称“世界最高城”，县城海拔4200米，比西藏拉萨还要高300多米，被称为“悬在高空的城市”。这里是七世达赖、十世达赖和第七、八、九世帕巴拉呼图克图和现任十世即全国人大常委会副委员长帕巴拉．格列郎杰的故乡，也是蒙古国师三世哲布尊丹巴等高僧大师的出生地。因此，被人们誉为“中华高城、雪域圣地、草原明珠”。我们刚把车子停到县汽车站内的停车场，就有一个“邛崃饭店”饭店的老板娘来拉客吃饭。半信半疑的我们跟着她进去点了菜，果然物美价廉。饱餐一顿后重新上路。如果顺利今晚就可到达目的地——亚丁了。
在高原散漫变幻的光线映照下，我们士气高昂地快速前进，理塘草原充满人文气息的美景很快被海子山的蛮荒苍凉所替代。
海子山位于理塘与稻城之间，平均海拔4500米，其南北走向93公里，东西延绵47公里，面积达3287平方公里，属两县所共有。海子山独特的景观是大大小小的的花岗石漂砾（砾石）组成的石河、石海及形态各异的冰蚀岩盆（海子）。目光所及没有树木、河流，就连野草也只是偶尔丛生，据说这是第四纪冰川的典型遗迹，“蛮荒”得像是“勇气号”拍摄的火星表面。我们实在对地质考察提不起兴趣，走马观石地匆匆驶过这片巨石横亘的地方。唯一不明白的是，当初要有多大的水流巨浪才能把这些巨无霸冲积到这里磨去棱角啊？
下山后又是景色美丽的河谷地带，路也平坦易行，著名的红草地很快映入眼帘。商业化的当地村民把这块天然草地围了起来，每人收费10元方可入内。我们不假思索地加了一脚油，加速离开这让人倒胃口的景点，前方200米就是一个秋色迷人的地方，虽然红草少了点，视野却更开阔，层次更多，足以吊起长枪短炮的兴趣了，但愿以后这里不会被围起来。
走过一段金黄的高原杨树林后，小巧而又大气的的稻城县城突现在眼前。稻城古名“稻坝”，系藏语译音，“稻”为边，即沟尾的意思，是山谷夹溪的地方。“稻坝”意为山谷沟口宽阔之地。我们在城内补充了一些衣物，就继续向亚丁开进了。过后我才明白，自稻城开始，雪域高原最美的景色才刚刚开始，以往看到的风景不过是铺垫而已，就像满汉全席开始前的小吃碟。可就是这些小吃，已足以让我们急于找旅店给相机电池充电了。
驶进赤土河谷之后，自以为见多识广的我才晓得什么是秋天的模样。气吞山河的秋色撼人心魄地淹没了渺小的车和人，在这万仞之高百里连绵的壮阔秋景之中，人的模样好像一个小蚂蚁，在头昏目眩地仰观连天接地的巨幅全景立体电影。那高耸云天又横亘无涯的彩林，在阳光的变幻下闪烁着伟岸瑰丽的光芒。身在此景，我们长吁短叹，因为无论用什么高档的摄影器材，也只能得全豹之一斑；无论用什么辞藻，也无法表述我们的震惊与感受。想起当年看到中岳嵩山的晚秋美景时，我极端渺视北京香山的红叶，觉得二者的差距大得像一个蜗居与故宫相比。如今盘点起我看过的秋色，觉得统统加起来也只能是村落与上海北京的差距。尤其是被称为杜鹃谷的那一段，五彩缤纷又气势磅礴的景色绝美无双。站在河中乱石上拍照的同伴激动地乱了方寸，竟落入水中，人虽有惊无险，昂贵的照相机却进了水。
傍晚时分，我们终于到达了终点站——亚丁香格里拉镇。住进了名不副实的一个“大”酒店，吃了一顿价高质次的晚餐。入睡前，我站在二楼的走廊上，看到群山背后有一抹雪白，起初以为是云，一问才知是一座雪山之巅，我十分惊诧，没想到在沉沉的夜色里，雪山也如此醒目。接着又听到一群重庆的游客在发牢骚，说呆了三四天了，进了几次山不是大雪就是大雾，景区的观光车都不敢开了，什么大雪山神山的也看不到，明天就要走了，白跑一趟，霉透了云云。我看看阴阴的天空，不禁也担心起来，要知道此行最大的目标就是要看亚丁的三座雪山啊，天公如不作美，我又奈何？
早上天气的确不好，目送着重庆的倒霉蛋儿垂头丧气的返回归程，同情中也心里发虚，重蹈覆辙的可能不是没有啊。
怀着忐忑不安的心情，我们早早地来到亚丁游客中心，规规矩矩地坐着景区的客车上了路。车行近四十分钟后，天气忽然放晴，在全车人的欢呼声中，几乎在一瞬间，云雾全部散尽，秋阳普照，碧空如洗。“阿弥陀佛！唵嘛呢叭咪吽！苍天啊!菩萨啊!爽啊!没治了…….”雅俗不一的表达方式在车厢内以各种口音喷涌而出，好不热闹。
大家的激情反应，是没有到过亚丁的人难以理解的。来自五湖四海的人们，没有一个不是向往了多年，犹豫了多次，准备了多日，历经艰难险阻，几乎是视死如归地来到这里。而历年都有途中遇险，再也不能到达的罹难者。有幸到达的绝大多数人，一生中可能也只有一次来亚丁的机会。有鉴于此，老天有眼，人们怎能不激情迸发呢？
景区旅游车到站了，大家开始换乘马匹继续走。人多马少，我又最烦排队，打听一下只有三公里的山道，就顺着马道毫不犹豫地步行向前。马道光线较暗，泥泞的道路两边是由高大的松树、杉树和高山杜鹃等组成的原始森林，凛冽汹涌的冰山雪水在脚下的峡谷中奔腾。与前几日的车中观景大不一样，可以看到许多景物的细节，路上有很多的由朝圣者堆起的玛尼堆，不少百年以上的的玛尼堆面貌沧桑，发人遐思；有鹞鹰从林中掠过，有松鼠在路上觅食，有很多无名的蓝色红色黄色的小野花在残雪中绽放。当然，我呯呯的心告诉我正在用自己虔诚的脚步，接近着10年来梦寐以求的目的地——亚丁三神山。
当天空豁然开朗，你感觉到透明的蓝天几乎可以触手可及之时，观音菩萨的化身——雄伟的仙乃日神山就展现在我的眼前，仙乃日神山海拔６０３２米，顶峰终年积雪不化，其山形酷似标准的金字塔，金光灿灿的阳光照在仙乃日神山上。这一瞬间我屏住了呼吸，脑子里一片空白……忽然，我感到后背被有力地顶了一下，不由自主地向前栽了几步。回头一看，原来是一匹白色的藏马，嫌我挡住了它的路，就用头顶了我。与我擦身而过时，它还蔑视地瞄了我一眼，好像在说：“你哥少见识呀！”
我想：“岂止是我少见识啊！”这是一片汉族文化从未涉足过的地方，是藏族人民几千年来精心呵护，无限崇拜的圣境啊。又走了百米之遥，登上十几级台阶后抬头一看，真正绝顶的无以伦比的天堂美景就把我融化了……记得去年一个极度沧桑的朋友从亚丁归来后对我说：“我看到亚丁的神山时，一瞬间竟泪流满面。”我相信，他看到的景色一定是我眼前的美景，因为，我此时的感觉是，我俗不可耐的今生终点和天人合一的来生起点就是这里了。
在丰厚的黄色草甸、五彩溪水、苍莽森林和蓝天白云的衬托下，文殊菩萨的化身——央迈勇神山傲然于天地之间，好一派惊世骇俗的自然景观。央迈勇像一个圣洁的女神，娴静端庄，冰清玉洁，美国探险家、植物学家约瑟夫·洛克历经艰辛来到这里时不由得惊呼：“举世无双的金字塔状的央迈勇，她是我眼睛看到的最美丽的雪山！”我走上草甸，久久地躺在厚厚的柔软的牧草上，仰望蓝天上的白雲雲游在雪山之巅。此生的荣辱得失、悲欢离合都渺小得不如随风飘去的一粒尘埃，而纯净的圣境绝无尘埃存身的方寸之地。由此我再次对这人间仙境的保护神——信奉博大精深的藏传佛教文化的藏族同胞顶礼膜拜。生活在这方圣地的藏族同胞们，以现代的生活标准看，依然处于贫困状态。但他们绝不会砍伐森林，绝不会污染神山圣水，绝不会猎杀野生动物，虔诚而持久地保护着这片土地。但愿内地的那些丧尽天良的房地产开发商、旅游开发商、矿泉水开发商等等丑类不染指这里。
仙乃日、央迈勇、夏诺多吉（金刚菩萨的化身）三座雪山无疑是世界上最美丽的雪山，在上千平方公里的雪域中，她们呈品字形排开，高耸雲霄。我有幸接近了，敬拜了，菩萨们给了我最大的礼遇，让我在有生之年得到一次心灵洗礼。在下山的路上。我在溪流里捡了好多雪山白石，按照我和亲人们的关系顺序，对着神山的方向摆放成一个小小的玛尼堆。按照藏族同胞的说法，摆一块石头就是为菩萨点一盏酥油灯，菩萨会保佑你的。当我为老母亲摆上最大最美的一块白石头时，晴朗的天空忽然飘下一阵雪花，在场的藏胞也纷纷称奇，说是祥瑞之兆。我知道，我是把灵魂留在这里了。
晚上，我和同伴们痛饮一番后，在静谧的高原之夜沉沉入睡，在圣洁的雪山之上，辉映着一轮明月、万点寒星。
悠悠百味总关情
—闲谈美食
我生长在一个讲究美食的家庭，又在年富力强时做了十几年的办公室（办事处）的主任，春秋往复，接来送往，上厅堂，下厨房，加之又浏览了古往今来文人的美食典故，从量变到质变，自然而然地对美食发生了兴趣。
记得有一次在北京一个五星级酒店的宴会上，我与一个大领导的秘书同桌而坐。席间，酒酣耳热之际，他问我：“老兄经多见广，请问老兄认为那些地方那家（饭店）的饭菜最好吃？”我不假思索地答道：“我家的饭菜最好吃。”他愣了一下，马上翘起大拇指，说：“老兄真是吃出来了，真知灼见啊！”
其实，我回答中的“我家的饭菜”，并非单指个人家庭，是泛指我生活过并热爱的地方与朋友家的饮食。我坚定地认为，饮食是最个性化的东西，符合自己口味和习惯的就是美食。不管它是龙肝凤胆海味山珍，还是糙米粗蔬小吃怪食，在我这个标准前都一律平等。如老家名闻世界的烤鸭，在我心中就不如涮羊肉美味随意；西湖醋鱼不如河南的鲤鱼焙面精致可口；扬州灌汤小笼包不如我兄弟刘长顺的大菜包痛快解馋；成都的凉面不如我家的凉面营养丰富……
可以说，只有吃了大半辈子的人，在一定程度上才有资格谈论美食。那些没事就往麦当劳肯德基钻的娃娃连边儿都挨不上。我早就悟到，美食并非单指一道菜或一种吃食，美食是一个从制作到品尝的过程。离不开环境和气氛，离不开身体和心情。狼吞虎咽与味同嚼蜡是两个极端，却很能说明我的观点。不客气的说，简单的讲美味佳肴的选料制作应如何如何，此美味彼佳肴的特点怎样怎样，玩到底也是匠人的水平（当然匠人或不可缺）。
饮食就像人生和艺术一样，喧嚣过后的返璞归真才能靠近最高的境界。对我一个爱好美食的普通人而言，虽不完全排斥工艺菜或公馆菜，但家中的家常三餐才是最上心的事。荤素咸甜的搭配，干鲜酸辣的讲究，大碗小碟的安排，都要细细考虑。仅四季之中如何泡酒，如何泡菜就要费点脑筋。近些年，随着污染的加重，选料也成了头疼的大事。每日上菜场要多长好几个心眼。但不管如何，在家做菜和吃饭是温馨和愉悦的。
吃家常饭，重在情上。饿了才吃，自然就香，就是美食了。在自己家中，无拘无束，没有客套，亲密随和，当家作主何等惬意。或在一个朋友家中（不是所有的朋友）依然自在，拿筷子夹自己喜欢的菜，端杯喝自己的酒，抹嘴打嗝，呼汤唤饭，不怕点评吃相，不怕挑理找茬，这等快活惬意的地方，吃的还能不是美食么？但没了这些条件，虽吃的是美食文化，色香味俱佳，但要起坐讲究，举止规矩，举著端杯先环顾左右，唯恐失礼不周，尽管环境优雅，服务周到，却没了那等自在。吃遍五洲，也只是安慰了眼、胃、鼻、舌、口，少了那最难得的精神上的享受。
在家中，有时温故知新地做了曾享用过的菜肴或欣赏过的饭食，那远逝的亲人故事，那久别的老友情谊往往会萦上心头。怀念中，感觉一种不可缺失的味道在餐桌上飘香而沁人心脾。大概这就是饮食文化别具一格的传承吧。
由于环境的恶化和人心的不古，各地的很多美食已渐渐消失了。想起来让人神伤。如天津的野生大对虾、贴饼子熬小鱼；河南的黄河野生大鲤鱼、土韭菜炒河虾、鸡丝馄饨；北京的白水煮羊头、芥末白菜墩、豆汁、扒糕、小白菜虾皮馅的玉米团子；南京的虾仁面、野鳜鱼；江苏的野生大闸蟹、蟹黄包子、爆土蟮丝；上海的阳春面、面筋汤；浙江的冬笋炒土猪肉；湖南的鲜鱼辣酱；成都的担担面、赖汤圆、麻婆豆腐等等。如果谁发现了有人在打上述美食的招牌招徕食客，我劝诸君千万别上当，因为绝对是假冒伪劣无疑，退一万步讲即使是高仿也是价不符实。
由于我对美食的关注，聚集了一些人气，增加了一些乐趣。前几年，还有一家大酒楼请我作赋，完稿后得到很多鼓励。其中“多少艰辛，杯酒即释；几分劳顿，一箸能消。食之果腹，市俗也；食之有道，圣贤也。”之类的句子被文友们大大赞扬了一番。
“关注家常菜，吃好每一餐。”这句平常的话已是我饮食中的座右铭，喜欢美食的朋友们，看完拙文多多交流哦.。
我的兄长崔国一
崔国一，著名画家，我的老同学，亦是肝胆相照的挚友。他现在出大名了，从网上搜索“崔国一”，竟有好多页的介绍（因他是极低调的人，所以现在网上的页面就很可观了）。网上和报刊上的诸多介绍，在我看来就像看陌生的照片，那些肤浅的新闻专业文字根本没有展现崔国一的风采与神韵，与我了解的他相距甚远。在我的眼里，他是我们那一代人的兄长，是我们那一代人（非官方）的偶像和楷模，是上苍赐与我的最亲密的“发小”，是影响我至今的一个无可替代的珍贵朋友。
一、少小同窗茅塞开
1963年夏末秋初，我和胡同里的几个小哥们赶到北京第四十三中门口看榜，在公布的初中录取名单上，我兴奋地看到我们的名字都赫然在列，在初一（九）班的名单上我又找到了自己，当时那个高兴就甭提了。因为，这是我有生第一次通过努力掌握了自己的命运，升入了理想的学校。
正在高兴，忽然有一个也在看榜的男孩对我说：“你们那个一九班名单上的崔国一可不得了，是梁家园小学的尖子，倍儿有能耐。”我听后心里一沉，觉得不舒服，心想怎么又撞上什么“好学生”了？
我之所以不喜欢那个年代的好学生，一是因为当年我太捣蛋，太贪玩，敢连续逃学去看电影，敢带头和高年级学生打架，做作业马马虎虎，上课时洋相百出，大多数老师都不把我当好学生。为此，上课罚站，下学叫家长是家常便饭。老师忙不过来时就安排少先队的大队长、中队长、小队长等一拨好学生来批评帮助。而帮助的结果往往是几个女孩子泪流满面的气跑了。至于让我绝对藐视的腻腻歪歪的男性好学生，借他们个胆子也不敢来帮助我。二是我认为好学生们除了那点课本知识以外，什么都不懂。我早已把北京的博物馆、名胜古迹、图书馆都转了几十遍了，他们还可怜巴巴地等春游时让老师带着去；好电影我都倒背如流了，他们还望眼欲穿地等待学校包场。直到六年级要考初中的时候，我忽然感到了自己问题的极端严重性。
当时，我所在的宣武区的好中学并不多，四十三中是民国时的一所民办中学改制的，学风严谨，师道尊严，文体尤佳，男女教师一律尊称先生。比起某所权贵中学要实在的多，加之离家又近，我很想考上这所理想的学校。但是，依我当时的学习成绩，达到目标的可能性微乎其微。偏心的班主任给好学生们开小灶补习各门功课，对我等末流任其自然，一些好学生讽刺说：“没关系，考不上有“和平门”、“白纸坊”收留你们啊！”（和平门中学、白纸坊中学是当年末流的新建学校）。正所谓“知耻而后勇”，我居然组织起几个小哥们自己复习，与其一争高下，发愤雪耻。浪子回头，顽铁成金，两个月后，我们笑了。他们？唉，不说了，都是小孩子啊。但那时我实在是不愿与好学生打交道。
终于开学了，走进教室找到了座位后，我环顾四周，惊呀地发现我的同桌居然是一个土头土脑的小子。他小平头，发旧的衣裤，脚穿自家做的土布鞋，比起我的白夹克、凡尼丁蓝裤子、回力牌球鞋的行头不是一般的差距。他不苟言笑，说起话来慢吞吞的，还有一丝不知那县的尾音。在此之前，我在同学里还真没见过这类型的模样。
我正暗暗发笑，上课铃响了，我们的班主任，燕京大学当年的校花，一袭旗袍典雅温和的叶先生笑微微地站在讲台上。一番开场白之后，叶老师的手轻轻放在讲台上的两摞书上，说：“同学们，这是即将发给你们的课本，这两套书内容完全一样。不同的是，一套是正式的印刷品，另一套是手抄本，手抄本的出现是因为有一个同学家庭困难，就借来正式的课本全部抄下来，再装订好放在我这里。有那个同学愿意上来鉴定一下，那套是印刷的？那套是手抄的？”天啊！居然有这种匪夷所思的事？一片惊诧声中，我毫不迟疑地第一个举起手，在老师的示意下奔到讲台上，两手并用翻看起这两套书来。《语文》、《代数》、《英语》等等，在我眼中是一模一样，文字、符号、插图、装帧绝无二致。如果有一套是手抄的，简直就是巧夺天工啊！失败的我悻悻地回到座位上，头脑一片空白。叶老师和蔼地说：“这位同学没看出来一点儿不奇怪，当初我也没看出来。我在知道这事的原委后很激动…….现在我就向大家介绍手抄本的作者，也是我们初一九班的班长——崔国一同学。”
几十双眼睛一下注视在我身边沉稳地站起来的土小子身上，热烈的掌声中，我生平第一次为好学生倾倒了。从此，我视崔国一为胜似亲兄弟的朋友。在两年半的初中生活中，我如影随形一般粘糊着他，琢磨着他，学习着他，慢慢地调整着自己的人生风帆。
崔国一，在那时，是所有地方都与众不同的一个半大小子。为人沉稳，性情耿直，待人热忱，风趣幽默，多才多艺，文理皆优。在外是四十三中的骄傲，为学校拿了无数奖项，尤其是在中央电视台首届全国书法大赛中名列前五名后更声名鹊起；在内人缘极佳，教师学生无不交口称赞。许多同学都和他是朋友，我因为得天独厚的条件则拔了头筹。
我和他都住在西琉璃厂这条闻名中外的文化古街上，我家在存古胡同，他家在万源夹道，一东一西，中间夹个荣宝斋等一系列厅堂馆所，两家相距很近。崔国一的父亲崔振昆大爷是荣宝斋的书画鉴定师，造诣了得，轻功了得，是传奇式的人物。我家院子里的南房则是荣宝斋的一个装裱车间，邻居夏大爷、张大叔都是荣宝斋的员工。外院的刘爷爷是著名的装裱匠，在他家里见到如今国宝级的齐白石、徐悲鸿的画作一点不稀罕。再加上每天放了学，没事就往荣宝斋里溜一圈儿，所以有荣宝斋这个缘分就联系多了。还有我与国一是一个学习小组的，我家有个台灯，做作业方便，我就老拉他一起做功课。再说我已铁定了交这个哥们，没事就往他家跑，跟大爷大妈犯贫，逗逗国建国伟，“帮忙”糊纸盒，蹭顿窝头老咸菜疙瘩吃。国一家那时虽然贫寒，但充满了浓浓的书卷味，一屋书画就不说了，连老爷子出门留的便条都是绝顶的毛笔小楷书法，还有那一年四季都在鸣叫的蝈蝈，满处摆放的由国一制作的玲珑剔透的蝈蝈笼子，让我痴迷而流连忘返。也真奇怪，视我为掌上明珠的奶奶，对我上哪儿都不放心，唯独不管我去国一家或和他去玩。奶奶说：“国一稳当，真好孩子！”
国一对我最早的影响就是学习精神。如写字，小学六年，我因那鬼画符的字被训无数，被老师恨得咬牙，被女同学公开嘲笑，在见到国一之前，我却从不以此为耻。当我亲眼看着他挥动我的毛笔，落在我的纸上的却是苍劲秀媚的书法作品时，还有栩栩如生的花鸟虫鱼时，我第一次感到什么是无地自容。我问他怎么有如此本事，他说：“三更灯火五更鸡，勤能补拙，肯吃苦，几年下来，你也行的。”
然后就是他的为人处世。在崔大爷极为严格的传统文化教育下，崔国一不仅一派君子之风，，而且是一派燕赵豪侠之气，遇事先替朋友着想，绝不让朋友有一点儿不舒服的感觉。与之交往，如面古贤。几十年来，多少朋友为之感动，无不交口称赞。那时我还幼稚，与之交往不管不顾的，他却未表现出一丝不快。有一年晚秋，学校组织我们到卢沟桥农场劳动，睡大通铺。我抢到了与他挨着的位置，睡前瞎逗不让他睡觉，半夜起夜时死乞白咧地拉他一起去，结果让他着了凉，大病一场。事后他一字不提，第二年下乡他还主动和我挨着睡，弄得没皮没脸的我也不好意思了。
比较起我的瞎玩，国一的正事太多了。大队主席、学生会副主席、团支部书记、班长、课代表等一堆职务，还有没完没了的书画活动、宣传任务，可他从不摆架子找借口待慢不请自来的我。我那时在班上几乎一无是处，学习、文体、处事都极为平平。几十年后，我才弄明白他和他的一家绝不是只对我好，但确实是格外对我好的原因，就是独具法眼的崔大爷不知怎么看出我俩的天生缘分，看出几十年后我可能会有一点儿出息。在当时，我仅仅表现出来一点儿文字能力，却得到了老师以致崔大爷的青睐，给了我一些最初的鼓励，当然这是国一宣传的结果。
但就是这一点点鼓励，却让顽而不劣的我开了茅塞，有一点模模糊糊的事业心沁入了无知瞒预的童心。这可能是与国一交往中，我当初最大的收获。
如果没有社会的大变故，我和国一的友谊沿着正常的轨迹必定会顺利发展，但那场华夏历史上空前的浩劫，让我们的关系几乎断了线。
二、沧桑岁月意相随
1965年末的一天，一声晴空霹雳在我脑中炸响，妈妈说：“上边下了红头文件，说为了战备，男方在外地工作的，女方要带全家搬迁到男方那里。我在春节前就要带你们迁到河南郑州去。”我一下子昏了头，我知道，我父亲一姓在北京已住了三百年十几代了，把蒙冤的父亲发配到河南就够呛了，如今竟要把我们全家赶出北京，什么狗日的文件啊！
家里乱了套，我更乱了套。那些天昏昏沉沉地不知怎么过的，我苦苦考上的四十三中开出了我的《转学证明》，班里开了欢送会，
收了一堆纪念品，国一送了我一张《雄鹰展翅》的国画和几张诗画卡片。说实话，乱了几天，童心未泯的我稳定了下来，天真烂漫地想着：“反正北京也玩够了，到河南玩一阵也行，顶多三年后，老子考上北京大学就回来了。”但离开国一这样的良师益友，心里还是很不是滋味。
当然，我一个十六岁的懵懂少年，那时是无法想象我今后的遭遇的，是无法想象我这一走就永远回不到故乡生活了。
半年后，“文革”开始，父母被斗，不久我也被斗。腥风血雨，黑白颠倒，南逃北遁，抢权夺班，我在乱成一锅粥的时局里挣扎着。
其间，1969年冬与国一在北海公园相聚半日合影一张，以后十五年内再没见过面，十年内再没通过信。这种事现在的人无法理解，说起来也费劲。简单的说，一是怕我的“狗崽子兼现行”的身份会给朋友找麻烦；二是居无定所；三是混成这样羞于露面了。
在那十五年里，我几经绝望，几经颓废，当年北京的翩翩少年，在城里掏粪运粪，在农村打胚烧窑，在火车站当装卸工，所有一个北方人能想出来的脏活累活我都干过了；初恋失败，招工失败，招兵失败，招生失败，所有的希望都被我的出身问题枪毙了。周围的人有的堕落，有的自弃，有的随波逐流……
我在如此反人性的环境中遭受磨难，却最终没有彻底绝望，是因为国一的精神支撑。两封多年前的，他用潇洒的小楷和宣纸信笺书写的来信陪伴着我，发黄的几张诗画卡片陪伴着我，卡片上那苍翠的山水、远去的孤帆、激励的诗句，让我在寒夜里感到一丝温暖，感到还有人在遥远的家乡挂念着我，我不应绝望，我是崔国一的兄弟，我要证明我有资格做崔国一的朋友，我要拼出一条生路来。
光阴荏苒，白云苍狗。十五年后，1984年春节，我重回北京在叔叔家过年。大年三十早上，我对叔叔说：“我要出去串个门儿。”叔叔极为诧异，说：“那有大年三十去别人家串门的？”我笑笑，说：“这道理我能不懂！可这家人就是我心中的一家人，再说，就是因为是三十才好找啊！”
我从东城来到宣武，走进熟悉得如同昨日的万源夹道，推开半掩的院门，问一个老奶奶：“崔大爷还在这里住吗？”老人说：“崔大爷搬走了，就在前边不远的xx号。”我谢过，前行几十米来到一个小院门前。敲门几下，出来一个戴眼镜的文质彬彬的小伙子。他问：“您找谁？”我答：“我找崔大爷！”他看看我，惊喜地说：“呀！您是马春哥啊！我是国建啊！”然后他一边三步并两步地拉着我往里走，一边喊：“爸！妈！我马春哥回来了！”
我撞进门，看到道骨仙风的崔大爷坐在炕上，任劳任怨的崔大妈正在包饺子，除了几个不认识的女性，屋里氛围如同旧梦重见……一番热泪一番话语后，我急问国建：“我走时你才几岁，二十年了，你怎么一下就认出我了？”国建一笑：“春哥你看，你天天都在我家呢！”我抬头一看，墙上的镜框里都是照片，中间是《全家福》，右上角是我当年的一寸照片。国建又说：“我爸我大哥老念叨你，不知这些年你还好不？”
我再次热泪盈眶，我何德何能啊？让他们一家如此挂念。亲人之间，朋友之间，还有什么东西比这种淳朴、真挚、深厚、天长地久的情谊更可贵更铭心刻骨的呢？
半小时后，国一带着秀外慧中的夫人和儿子回来了。“别时方年少，儿女忽成行。”此时，多少诗句隽语也表达不了我们的心情了。
中年的崔国一已是堂堂一表，龙骧虎步。席间，我了解到他因文革没有上成已经考上的艺术学校，却又被借调到中国美术馆工作。如今在外文印刷厂搞印刷技术，已是国画大师董寿平的得意门生，且已是八卦掌内家拳的练家子。我问他今后的想法，他一指墙上的条幅说：“老爷子的话就是我的想法。”条幅上写着；、“平生之志不在温饱”。然后，他又说：“说具体点就是：‘发上等愿结中等缘享下等福；择高处立就平处坐向宽处行。’”言语间，我发现他的性格性情不仅一点没变，而且显得更为睿智和成熟，甚至已有了几分超逸之风。
临别时，他当场画了一幅四尺的“墨竹”送给我，他潇洒自如的画姿，淋漓酣畅的笔法让我看得如痴如醉。那一瞬间，我感觉到，从今以后，我和国一不仅仅是情义相投的朋友，而且很可能在文化艺术方面能成为亲密无间的合作伙伴了。
两年后，我偕太太回京拜望他。事前，太太不想去，说：“是你的同学，我又不熟悉。”我说：“这个人你不见会后悔的，他是我们中华民族文化的脊梁。”出身书香门第，心高气傲的她一下被激起来了，跟我到了国一在西单的临时住所。听到我来。刚下夜班的他披着军大衣，睡眼惺忪地出来迎接我们。我太太第一眼看到他就倾倒了，说：“真是神人啊，你怎么会有这样的同学啊？”……
分手时，崔国一讲要在第二天下白班后回访我们，说既然认识了我太太，就一定要拜望我太太的长辈，否则就是不懂事，就不配当我的朋友。我太太激动地答应了。那知翌日傍晚风雪弥漫，我们住的岳父家又在东南三环外，国一上班的外文厂在西南方向的车公庄，是北京的一个大对角。加之我们的驻地原是郊区，当时开发不久，道路很不规整，也不通公交车。仅凭一个地址，在黑暗中，在无数摸样相似的楼群里实在难找的很。晚上九点多了，太太说：“咱们休息吧，崔国一来不了。”我说：“你太不了解他了，他一向重情重义，一诺千金，说到做到。他一定会来！”
果然，近晚十点时，崔国一笑微微地进了门，一问才知道，他是骑了近三个小时的自行车赶来的。他没有问路，直接进楼上楼敲门，并且给我岳父带了礼物，给我们带了礼物。岳父讲：“这崔国一太了不得了！很多出租司机都找不到这地方啊！”
两天后，我们回郑州，他执意要送我们。我知道，我们上车的那天上午他刚好下夜班，再跑来太辛苦。就坚决不让他送。他没吭气儿放了电话。返郑那天，我们已上了火车，坐在车窗边的我忽然看到崔国一在窗下招呼，我赶紧喊上太太下车迎接。他送上一堆土特产时，我太太已激动得说不出话来……
至今，我太太还经常说：“老马，你这辈子最让我看得起的事儿，就是你交了崔国一这个朋友！”
三、诗情画意共婵娟
八十年代中期之后，我与国一的联系开始密切了。每年我都在回京时去拜望他，他也时常写信给我。当然，每逢我在办公室看他的信时，单位的书法爱好者们常会请求欣赏，有的铁哥们竟然要求复印收藏。九十年代后，大家都有了电话，联系就成家常便饭了。
记得有一年我与他通话，他说最近单位的事不很顺心，星期天带老婆孩子去逛王府井，又遇上大雨淋了个透湿，像个落汤鸡似的。我说那你就画只古今中外谁也没画过的落汤鸡啊，多好玩啊！画好了我给配首诗词题跋，一定逗笑得很！过了几天，他真上农贸市场买了一只雄赳赳的大公鸡，然后一脸盆水泼上去，鸡毛还没干透，他的画已完成了。我知道后立马填了一首《调寄诉衷情-戏题落汤鸡》的词：“风狂雨骤不容逃，落得冷汤浇，一身湿重毛羽，缩颈苦煎熬。伤独立，任它嘲，痒难搔。嗔之先觉，扰梦啼窗，自找羞臊。”
此画面世后，许多朋友一睹为快，索求踊跃，那一阵儿，国一净画鸡吃鸡了，他说：“打嗝都是鸡屎味！”
我俩这张无意间合作的作品，被国一视为契机，他主动提议，今后注意合作，在’诗画合璧”的形式上争取搞出些成绩来。我自然有攀龙附凤的感觉，心里暗暗使劲。翌年春节，我在国一家喝酒，醺醺然之间，看到墙上挂着一幅他尚未题跋的《出笼蝈蝈图》，觉得很有情趣。就借着酒胆，当场为这幅画题了一首七绝《观国一画作出笼蝈蝈感赋》：“出笼蝈蝈叫声声，奕奕精神动我情。虫返自然亦如此，岂由名利困人生。”吟罢，国一大喜，马上研墨挥毫，把这首诗写在画面上。如今，此幅作品已成为国一和我合作的经典之作，流传甚广。
如前所述，国一是国画大师董寿平先生的得意门生，最得董老真传。董老晚年倾其所有，把一生的知识传授给了他。董老过世后，一些“二脚猫”的角色借董老威名，公开造假居然买房买车。当时不少人看到仍靠工资生活的崔国一炉火纯青的画艺，就不断小恩小惠的想拉他下水。崔国一如泰岳万尊不为所动。某年，有权贵的确欣赏他的艺术，提出要在中国美术馆以官方名义为其筹办个展。比较熟悉书画界的我知道，别说在浮躁成风炒作泛滥的九十年代，就是在以往年代或今天，这也是一个书画家梦寐以求一步登天的事啊！可出人意外的是，国一又谢绝了，他说：’我知道自己几斤几两，我这三拳两脚的本事不到家，捧得越高摔得越惨。”其高风亮节凛凛如松。获知此类事情后，我为他的一幅水墨山水画《黄山》题了一首七绝：“几笔青峰似玉莲，长怀李白咏佳篇。奇山异水收胸内，胜却人间百万钱。”
为了艺术的追求，九十年代末，国一毅然辞退了铁饭碗的工作，坚拒了社会上高薪的聘请。埋头在蜗居里，开始向艺术的巅峰冲击。我得知后，极受震动，第二年就步其后尘，扔掉了人人艳羡的功名利禄，把家迁到成都。我要以国一为榜样，抓紧最后的机遇，开始我文学事业的攀登，这是崔国一在我人生关键时刻的又一次启蒙。
又十年过去了，尽管崔国一还是那么低调，以致于中央头号媒体也难于采访他，一拨在书画界呼风唤雨的老板兄弟也说不动他，但他足金实钻的艺术还是闪耀出了迷人的光芒。这是由于国一不仅在艺术上极为刻苦，每日笔耕不缀，而且牢记父亲“凡成大家者，必兼收并蓄而又自成面目。”和董老：“画中要有自我，要创造自己的风格。”的教诲，坚持以古人为师，以造化为师，经常到名山大川观景写生，观察花鸟虫鱼的形态情趣，甚至动用关系到动物园近距离观察老虎。他的文学造诣本来就很高，其画面的题跋有浓浓的书卷气，但还是坚持博览群书，从圣贤那里汲取养分。他的作品，如今已在艺术上有了新的突破，最可称道的是，他的画作极重视意境的营造，如他的草虫已是一绝；他的山水已在董老的基础上有了自己的面目，如被人民大会堂正式收藏的巨幅《黄山松云》，已是脱胎换骨的崔氏山水的力作了；其他如《雪夜幽篁》、《卧龙松》的意境更是他的独创。正是由于国一作品画里画外的超凡意境，才给我的诗词提供了再好不过的创作平台。
董老在国一入门时就教诲他：“作画先做人”，这对饱读圣贤书的国一自然是顺理成章的事，他一直就是仁人君子。我交往过许多书画家，不乏艺术出色也温文尔雅的人士，但有中国传统文化人最重要的悲悯情怀的却是凤毛麟角。国一的内心始终装着神州的厚土，始终系挂着黎民的苦痛，与之交谈，涉及这些时，他的忧伤很让人动情。
正因为有了如此透彻的了解，我们之间的“诗画合璧”，才不断有了双方都满意的作品，如《题雪竹》：“浮玉飞琼竹韵清，岁寒难改翠盈盈。纵然雪重折枝断，也是铿锵金石声。”如《题卧龙松》：“龙形古韵卧幽燕，雨雪风霜色更妍。沧桑未解英雄梦，欲入浓荫抱酒眠。”
2005年，我的平生得意之作《墨竹赋》面世了，这幅作品是在湖州竹派传人，成都画家杨志立的倡议下完成的。其中的几段文字，如“尽观佳作，始觉写竹者，若以圣贤之心，君子之品，书家之笔，丹青之法，集乾坤正气，融人文精华，于绢素之上化写竹之形神，则境界全出，必有神来之笔也。赠人如与春风，上壁满堂生意。嗟乎！墨竹之妙，岂有他哉！”又如“噫！余生俗世，块垒难消，幸得此君相助。四时相晤，如面古贤。“与君一日会，去愁三千丈”。何来名利之累耶？”再如“诗云：清韵悠悠谁与通？丹青代代索求中。虚心劲节千秋在，开卷既来君子风。”等等，备受朋友们的推崇和赞扬，有人问及创作经验，我说以后要写篇文章作答。其实，我在写这篇赋时，是把墨竹当做国一来写的，他与文人崇尚的竹君子毫无二致。
几年前，国一的画册出版了，我收到后极为兴奋，即口占一首诗以贺：“仙风道骨笔如神，挥洒从心绝俗尘。悲悯苍生无所报，丹青梦染九州春。”这是我从个人角度对他艺术和人品的歌咏，也寄托了我们这一代人的心声和期望。
悠然见南山
在下由于性情和专业使然，每年不爬爬山涉涉水的简直就没法过。三月初春，玩了云南抚仙湖，过足了水瘾。歇到了四月暮春，正想着找座山住几天，我的一位老友就来了电话相邀。他以往几十年在外漂泊打拼，颇有传奇经历，于前年落叶归根，回到西安老家。因各忙各的，我们近年来联系不多。自打去年春天起，他多次打电话说他在秦岭山上盖了房子，请我有空儿去玩。他的电话让我当时就心里一动，我知道，他是一个不善言辞极善实干的人，若没有丰富诱人的内容，他是不会轻易请我这个眼高嘴刁的人的。五年前，他请我到过他在河南鲁山县承包的一座山林，那充满野趣的大自然中的旅行，至今回想起来还让人激动，朋友们都争先恐后地申请去那大山深处过一把占山为王的瘾。
我与太太一合计，立刻决定趁初夏时光赴邀前往。消息传出，朋友们纷纷要求同行，因种种原因，乐山电视台的刘侠女如愿以偿，兴高采烈地与我们一起坐上了k6次列车，一路神聊海侃地开始了北上旅游。
翌日，中午抵达西安。我们被久别重逢的老友请到“老孙家羊肉泡馍”大快朵颐后，迫不及待地上车随他向西安南部进发。他边开车边介绍说，他的山居在终南山半坡上，“啊！终南山！|”我们惊呼起来，老朋友在这座耳熟能详闻名古今的名山上安家并款待我们，简直太让人神往和兴奋了。
终南山，。又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，中国人都知道的一幅对联“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的“南山”就是终南山，是秦岭山脉的一段，西起眉县，东至蓝田，相距八百里，山势险峻、道路崎岖，《左传》称终南山为“九州之险”；终南山峰峦耸翠，谷壑幽深，奇姿秀肌，气象万千。唐代大诗人王维在此建辋川别墅，他那些脍炙人口的诗篇都写作与此，如“明月松间照，清泉石上流”、“白云回望合，青霭入看无”等等。她素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
四十多公里的车程，因路况极好，不到一小时就到了老友的山居。他的山居坐落在西安的后花园——国家级汤峪温泉风景区内。有一亩多的院子，院内有奇石鱼池亭台，种有桃李杏核桃柿子樱桃苹果等14种果树和品类众多的蔬菜，院内视野极为开阔。东部南部是千峰画屏，西部北部是汤峪古镇和宽阔的盆地。室内有温泉入室可洗浴养生，近处有四处泉眼可取水泡茶。女士们大呼小叫地捡着土鸡蛋，摘着樱桃，采着蔬菜，小姑娘一样兴奋地不亦乐乎。欣赏和享受着这一切美好的事物，我看着多年未见，形同老农的老友，百感交集一时竟无法表达对老友的敬意，要知道，这人间仙境里的一草一木都是他大病初愈后亲自营造亲手栽培的啊。不说别的，就是这片菜园，他独自开荒、施肥、播种、管理、采摘是多么的不易！周围的农民都说他的菜胜过菜农的水平。
当晚小酌，吃着全生态的菜肴，饮着家酿的美酒，两位女士由衷的赞美让老友有些无措，他说：“我哪有你们说的境界！我就是个干活的命，这一院子的鸡狗鱼每天有几十张嘴等着吃呢，不干咋办？”
餐后在园子里漫步，山风送爽，一轮明月从东山升起，多年来未见过的明月！状如银盘，光华灿烂！与之遥相辉映的是西方的太白金星。与山川一起沐浴在月光星光之下，我一时竟有“不知秦汉，遑论魏晋”之感。想想在喧嚣污染的大城市里生活的下一代们，我决心让他们补上这一课，培养出对自然的挚爱和敬畏，不再也不会受那些不敬鬼神与天地争斗的非人类忽悠。
山里充足的新鲜空气让我们睡了香甜的一觉。我十年来第一次在六点起床，窗外传来山中野雉暗哑的叫声。我急急开门出户，在菜地里摘了一大把青菜，切碎后在盆里搅拌上玉米粉鱼粉，均匀地倒在鸡窝外的鸡食槽里。在十几只母鸡贪婪地吃食的同时，我已在用鱼饲料喂那色彩斑斓的几十条锦鲤了。门前用铁链子栓起的斗犬——“豹子”很聪明，虽然是第一次见我，但当我为他换饮用水时，还是摇摇尾巴表示友好。这让我很高兴！要知道它可是威震这一大片山头的大名鼎鼎的猛犬，一身铁样的肌肉，训练有素，动如闪电，曾把野鹿追得奔命，人见人畏，狗见狗跑。
早餐时，吃了土鸡蛋摊饼、凉拌苦菊菜、野蜂蜜，喝了牛骨髓油茶后，我们就拄杖上山了。由于已到初夏，满山遍野的槐花已大都残落了，但馀香尚在，沁人心脾。因为是近山，山路弯弯并不陡峭。走不到一公里，就有一处“老龙泉”,居然已有人早于我们在此取水。轮到我时，我用木瓢取泉水品尝，果然清冽甘甜，是难得的好水。老友待我们饮后，掏出一元钱放在泉水洞内的石龛上，我问为何？他说是敬奉老龙王的，我们一时惭愧的语塞。是啊！我们怎么就知道索取而不知感恩呢？点滴之中，境界就分出高下了。
半个多小时后，我们就爬到了门前的东峰山的山梁上，远望终南山，雲峰变幻，气势磅礴，下观汤峪河，逶迤谷底，碧水如带。有各色野花，吸引着长途跋涉十几公里的蜜蜂们在辛勤地劳作；有花喜鹊、斑鸠、画眉等许多的野鸟在自由地鸣唱；有青果累累的杏树李树和即将结实的柿树酸枣等等。我们大呼小叫着沾花惹草、拍照留念。老友说：‘这不算啥，往里走远点才好看呢！”我不禁说道：“大好河山！怎么能让邪人糟蹋呢？”太太立刻堵了我一句：“放开玩！莫谈别事！”老友说：“老兄说得对！我不爱结交文人，但我就认老兄这样的哥们！”
爬过东峰山，一路下坡，经过一座秦代就存在的道观，看到许多虔诚的香客拜谒神仙。此地为道教圣地，民风古朴爽直，根本没有欺蒙偷盗的事情。几天中遇到的山民都有古秦人的古道热肠，相比大城市的市侩有天壤之别。如我们一次在农家乐吃饭，一条虹鳟鱼的生鱼片，端上来一看，比较成都的餐馆，同样重量的鱼，看来多出近一半的数量。餐中，我们正埋怨鱼头鱼骨汤迟迟未上时，老板一脸实诚地说：“这汤不熬到时候不好喝！”果然，五十分钟过后，等鱼汤端上一尝，不加任何调料的原味鱼汤鲜美极了。这在成都餐馆里也是不可想象的服务质量。再如，我们想买蜂蜜，山边的蜂农竟说：“今年的槐花是小年，花的质量不好，蜜也不算好，