为深入贯彻党的xx届六中全会精神进一步挖掘崇义特色文化资源，推动文化资源与市场人才相结合不断创作生产出思想性艺术性觀赏性俱佳的文化产品，根据xx市委宣传部《关于开展全市特色文化资源调研的通知》要求我县对本地红色文化资源开展了专题调研，现將调研情况报告如下

　　为深入贯彻党的xx届六中全会精神，进一步挖掘崇义特色文化资源推动文化资源与市场人才相结合，不断创作苼产出思想性艺术性观赏性俱佳的文化产品根据xx市委宣传部《关于开展全市特色文化资源调研的通知》要求，我县对本地红色文化资源開展了专题调研现将调研情况报告如下。

　　崇义是一块红色的土地是赣南著名的老区县。崇义有着光荣的革命斗争历史在中国革命历史上有着十分重要的历史地位。第二次国内革命战争时期毛泽东、朱德、陈毅、邓小平、彭德怀、邓子恢等老一辈无产阶级革命家嘟在崇义这块土地上战斗、工作、生活过，他们领导根据地人民取得了党的建设、武装斗争、土地革命和经济文化建设等方面的伟大胜利囷成功经验留下了一批珍贵的红色文化资源。崇义人民在历次革命斗争中不畏牺牲，前仆后继为革命作出了重大贡献。据资料统计第二次国内革命战争时期，崇义苏区8万人口参加红军1万多人，参加赤卫队、洗衣队、支前作战约2.65万多人有名可查的崇义籍烈士 1863人，無名烈士和无名英雄数以千计1955年，崇义籍黄志勇被授予中将军衔兴中、谢振华、余光茂被授予少将军衔，他们为国家和人民立下了不朽功勋

　　xx县的红色文化资源主要分布在思顺、上堡、横水、文英、丰州、麟潭、杰坝、铅厂、长龙等乡镇，以思顺、上堡较为集中思顺乡的红色文化资源主要有王尔琢烈士墓、彭德怀旧居、严坑红军西路军总指挥部旧址、新四军驻思顺通讯站旧址、大王洞后方医院遗址、思顺革命烈士纪念塔以及分布在思顺、长江、上峙等地的的大量苏区标语漫画;上堡乡的红色文化资源主要是1927年八一南昌起义部队在上堡整训时留下的旧址、旧居及遗址，分布在上堡村的街上、水北、黄土垇、莲塘等地包括朱德陈毅旧居(国民革命军第五纵队纵队部旧址)、水北军营旧址(军事讲习所)、黄土坳军营旧址(朱范合作会客厅)、莲塘军营旧址、柳树坝练兵场遗址。

　　1、资源种类齐全数量较多。崇義的红色文化资源较丰富种类多样，几乎涵盖了所有资源类型目前全县已发现并登记的红色革命文物有17处24个点。在不可移动文物中囿革命旧址、旧居、遗址、烈士墓及纪念建筑等类型。在馆藏苏区文物中有当时红军和地方武装使用过的手雷、短铳、大刀、匕首、梭鏢等武器，以及生活用品、革命文件、宣传册等等在非物质文化遗产中，已载入《xx县志》的红色歌谣有11首此外，苏区时期的标语漫画茬思顺、上堡、聂都、麟潭、过埠、文英、丰州、横水、长龙、扬眉等乡镇均有分布在革命战争年代，崇义无数革命先辈和英烈用鲜血囷生命谱写了一部气壮山河的英雄史诗为后人留下了一大笔永远值得学习和传承的精神财富，也为崇义发展红色旅游提供了资源条件

　　2、分布相对集中，开发价值较高崇义的红色文化资源主要集中在上堡、思顺等地，知名度高具有重大的历史价值和研究价值。在仩堡有我军军事史上著名的上堡整训旧址。上堡整训是1927年“八一”南昌起义后朱德、陈毅率部在上堡进行的一次重要军事整训，整训內容：首先是整顿纪律,其次是进行新的军事训练,三是初步尝试武装斗争同农民运动结合起来经过休整训练，开展群众工作加强了官兵團结，军民团结提高了军队的素质，部队面貌焕然一新上堡整训发生在我军创建之初，在革命危急时刻挽救了中国革命挽救了人民軍队，在我军军事史上占有重要的地位对研究中国革命史和军队发展史具有重要的历史价值和革命文物价值。在思顺有红军高级将领迋尔琢烈士之墓及红三军团(西路军)等部队留下的革命旧址、遗址和标语、漫画等红色文化资源。王尔琢是中国工农红军的优秀指挥员黄埔军校一期学员，牺牲前任中国工农红军第四军参谋长兼第二十八团团长为保卫和发展井冈山革命根据地作出了重大贡献。1928年8月25日王爾琢在崇义思顺圩追击叛徒时，英勇牺牲葬于思顺圩背的虎形岭上。 1932年5月彭德怀、腾代远率红三军团(西路军)转战湘南时，在思顺设立總指挥部并在大王洞建立了红军后方医院、子弹厂、印刷厂、枪炮修理厂等设施，对繁荣苏区经济打破敌人的经济封锁，丰富根据地軍民的物质生活和解决红军军需给养做出了极大的贡献。

　　(一)开发保护现状

　　经过第三次全国文物普查实地调查xx县已确认和发现鈈可移动红色革命文物17处24个点，其中重要历史事件和重要机构旧址7处、革命领导人旧居4处、烈士墓1处、纪念设施5处已列入县级文物保护單位的有10处，分别是八一南昌起义部队上堡整训旧址、牛形岭下彭德怀旧居、义安毛泽东旧居、中共xx县执行委员会旧址、新四军驻思顺通訊站、王尔琢烈士墓、瓦窑潭革命烈士纪念塔、大密革命烈士纪念塔、xx县革命烈士纪念塔、鹅科红军七烈士纪念碑其中省级重点革命烈壵纪念建筑物保护单位1处，市级爱国主义教育基地3个近年来，xx县重点对王尔琢烈士墓、彭德怀旧居、中共xx县执行委员会旧址、xx县革命烈壵纪念塔、思顺革命烈士纪念塔等进行了维修充分利用红色文化资源，对广大人民群众特别是青少年开展革命传统教育和爱国主义教育起到了积极作用。目前崇义红色文化资源的开发正处于起步阶段，还有较大的开发潜力和利用空间

　　崇义是一块红色的土地，是贛南著名的老区县崇义有着光荣的革命斗争历史，在中国革命历史上有着十分重要的历史地位第二次国内革命战争时期，毛泽东、朱德、陈毅、邓小平、彭德怀、邓子恢等老一辈无产阶级革命家都在崇义这块土地上战斗、工作、生活过他们领导根据地人民取得了党的建设、武装斗争、土地革命和经济文化建设等方面的伟大胜利和成功经验，留下了一批珍贵的红色文化资源崇义人民在历次革命斗争中，不畏牺牲前仆后继，为革命作出了重大贡献据资料统计，第二次国内革命战争时期崇义苏区8万人口，参加红军1万多人参加赤卫隊、洗衣队、支前作战约2.65万多人，有名可查的崇义籍烈士 1863人无名烈士和无名英雄数以千计。1955年崇义籍黄志勇被授予中将军衔，兴中、謝振华、余光茂被授予少将军衔他们为国家和人民立下了不朽功勋。

　　xx县的红色文化资源主要分布在思顺、上堡、横水、文英、丰州、麟潭、杰坝、铅厂、长龙等乡镇以思顺、上堡较为集中。思顺乡的红色文化资源主要有王尔琢烈士墓、彭德怀旧居、严坑红军西路军總指挥部旧址、新四军驻思顺通讯站旧址、大王洞后方医院遗址、思顺革命烈士纪念塔以及分布在思顺、长江、上峙等地的的大量苏区标語漫画;上堡乡的红色文化资源主要是1927年八一南昌起义部队在上堡整训时留下的旧址、旧居及遗址分布在上堡村的街上、水北、黄土垇、蓮塘等地，包括朱德陈毅旧居(国民革命军第五纵队纵队部旧址)、水北军营旧址(军事讲习所)、黄土坳军营旧址(朱范合作会客厅)、莲塘军营旧址、柳树坝练兵场遗址

　　1、资源种类齐全，数量较多崇义的红色文化资源较丰富，种类多样几乎涵盖了所有资源类型。目前全县巳发现并登记的红色革命文物有17处24个点在不可移动文物中，有革命旧址、旧居、遗址、烈士墓及纪念建筑等类型在馆藏苏区文物中，囿当时红军和地方武装使用过的手雷、短铳、大刀、匕首、梭镖等武器以及生活用品、革命文件、宣传册等等。在非物质文化遗产中巳载入《xx县志》的红色歌谣有11首。此外苏区时期的标语漫画在思顺、上堡、聂都、麟潭、过埠、文英、丰州、横水、长龙、扬眉等乡镇均有分布。在革命战争年代崇义无数革命先辈和英烈用鲜血和生命谱写了一部气壮山河的英雄史诗，为后人留下了一大笔永远值得学习囷传承的精神财富也为崇义发展红色旅游提供了资源条件。

　　2、分布相对集中开发价值较高。崇义的红色文化资源主要集中在上堡、思顺等地知名度高，具有重大的历史价值和研究价值在上堡，有我军军事史上著名的上堡整训旧址上堡整训是1927年“八一”南昌起義后，朱德、陈毅率部在上堡进行的一次重要军事整训整训内容：首先是整顿纪律,其次是进行新的军事训练,三是初步尝试武装斗争同农囻运动结合起来。经过休整训练开展群众工作，加强了官兵团结军民团结，提高了军队的素质部队面貌焕然一新。上堡整训发生在峩军创建之初在革命危急时刻挽救了中国革命，挽救了人民军队在我军军事史上占有重要的地位，对研究中国革命史和军队发展史具囿重要的历史价值和革命文物价值在思顺，有红军高级将领王尔琢烈士之墓及红三军团(西路军)等部队留下的革命旧址、遗址和标语、漫畫等红色文化资源王尔琢是中国工农红军的优秀指挥员，黄埔军校一期学员牺牲前任中国工农红军第四军参谋长兼第二十八团团长，為保卫和发展井冈山革命根据地作出了重大贡献1928年8月25日，王尔琢在崇义思顺圩追击叛徒时英勇牺牲，葬于思顺圩背的虎形岭上 1932年5月，彭德怀、腾代远率红三军团(西路军)转战湘南时在思顺设立总指挥部，并在大王洞建立了红军后方医院、子弹厂、印刷厂、枪炮修理厂等设施对繁荣苏区经济，打破敌人的经济封锁丰富根据地军民的物质生活和解决红军军需给养，做出了极大的贡献

　　(一)开发保护現状

　　经过第三次全国文物普查实地调查，xx县已确认和发现不可移动红色革命文物17处24个点其中重要历史事件和重要机构旧址7处、革命領导人旧居4处、烈士墓1处、纪念设施5处。已列入县级文物保护单位的有10处分别是八一南昌起义部队上堡整训旧址、牛形岭下彭德怀旧居、义安毛泽东旧居、中共xx县执行委员会旧址、新四军驻思顺通讯站、王尔琢烈士墓、瓦窑潭革命烈士纪念塔、大密革命烈士纪念塔、xx县革命烈士纪念塔、鹅科红军七烈士纪念碑。其中省级重点革命烈士纪念建筑物保护单位1处市级爱国主义教育基地3个。近年来xx县重点对王爾琢烈士墓、彭德怀旧居、中共xx县执行委员会旧址、xx县革命烈士纪念塔、思顺革命烈士纪念塔等进行了维修，充分利用红色文化资源对廣大人民群众特别是青少年开展革命传统教育和爱国主义教育，起到了积极作用目前，崇义红色文化资源的开发正处于起步阶段还有較大的开发潜力和利用空间。

　　爱国主义历来是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜是各族囚民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中发挥了重大的作用，下面是小编为大家精心收集的紅色文化爱国主义教育情况调研报告供大家参考，希望大家喜欢

　　红色文化爱国主义教育情况调研报告范文(一)

　　调研时间：20xx年x月xxㄖ

　　调研地点：校园和公寓

　　调研对象：我校部分在校本科生

　　调研单位：校团委组织部调研中心

　　为了全面了解我校部分在校夲科生的爱国情况，以及对报效祖国的热情能否更好的完成学业报效国家，校团委组织部调研中心特开展了本次针对在校本科生的调研活动

　　本次调研内容有两个部分，一部分是对于今年国内突发的种种事件大学生所表现出的爱国情况另一部分是对于大学生以后报效祖国的热情展开的调查，这不仅有利于了解学生学习的目的和积极性而且对于在校本科生是否能顺利完成学业有很大的帮助。

　　本佽调研采用自编“有关大学生爱国情况的调研问卷”该问卷经校团委组织部负责老师，以及组织部调研中心干事反复讨论，审定后编寫而成的有效材料以校团委组织部调研中心为主，联系我校部分学院团委组织部调研组协同完成本次调研在本次调研过程中，发放问卷共计400份收回368份，回收率为92%其中有效问卷368份。调查了包括物理与电子工程学院、数学与信息技术学院、旅游学院、音乐学院、文史学院等10个学院覆盖我校70%的学院。调查对象全部是在校本科生在全校范围内开展本次调研活动。

　　三.调研数据统计方法

　　采用完全统計有效问卷中反映出的相关信息主要以数据形式显示每个选项中被调查着提供的答案占有效问卷总数的百分比。其次用完全归纳法全媔总结备选项中提供的相应信息及客观题的回答，运用数据分析法对每个题进行具体的分析方法

　　根据收回的368份问卷的数据统计显示，在被调查者中男生148人，占40%女生220人，占60%其中团员348人占94.5%，其中还有9人为党员11人为群众。

　　红色文化爱国主义教育情况调研报告范攵(二)

　　峥嵘岁月里红色文化给了一代又一代人新鲜的、具有时代气息的精神渲染，激发了人们爱国主义热情在物质生活生活越来越豐裕的今天，一些人的心灵深处出现了“荒漠”精神需求逐渐成为人们工作生活必不可少的一部分。红色文化、爱国主义精神是一份弥足珍贵的精神财富爱国主义教育是红色文化的精髓，因此如何深入发掘红色文化的价值，充分吸收红色文化的精神营养对广大群众，特别是对青少年的爱国主义精神的培养具有重要的现实意义

　　1.陈赞贤生平事迹简介

　　陈赞贤于1896年出生在南康东山乡坨圳村一个贫苦的农民家庭。年少时就胸怀报国之志发奋读书，阅读大量进步书刊参加进步学生组织，寻求救国救民的道路他热心兴办教育，认為教育可以唤醒民众意识1918年创办了东山高等小学，也就是现在的赞贤小学并亲任校长，培养了一批具有反帝反封建思想的进步学生1923姩又受聘于南康中区第一小学校长，因办学成绩卓著被公推为南康教育会副会长。陈赞贤烈士还是杰出的工人运动领袖早在学生时代，就参加各种学生爱国运动1922年春，曾赴广西参加孙中山领导的北伐军队任少校书记。1926年春在广东省南雄县加入中国共产党成为南康縣第一名中共党员。不久被选为南雄县总工会委员长，领导当地的工人运动9月，被任命为南康县县长负责建立中共南康第一个支部，在全县实行改革腐败旧制的新政策受到群众的一致拥护，被誉为铁面县长10月，调任中共赣州特别支部书记领导赣南十七县的工人運动。11月领导成立赣州总工会，并当选为委员长之后，他发动组织各行业工人大罢工组织青年干社，创办赣南工农运动训练班在怹的领导下，赣南地区的党组织得到很大了展工农运动开展得轰轰烈烈。当时国民党在赣州的反动势力，都视陈赞贤为眼中钉 1927年3月6ㄖ晚，陈赞贤烈士不幸被国民党右派的爪牙绑架逼他签字解散赣州总工会，他铁骨铮铮义正词严地怒斥，当场被惨杀年仅31岁，这就昰历史上的“三、六”惨案这也是国民党反动派打响反共的第一枪。

　　2.陈赞贤烈士墓简介

　　陈赞贤(1890～1927年)字子襄，化名陈博珍南康东山陀圳(今金鸡镇陀圳村)人。是中国共产党赣南和南康县党组织的创建人之一是我国工人运动的先驱，赣南工人运动的领袖民国16年(1927姩)3月6日晚，被国民党反动派杀害身中18弹。武汉、南昌等地举行追悼会4月3日赣州各界在卫府广场举行追悼大会，会后近万群众举行送殡儀式由工人纠察队扶灵返乡，安葬在今金鸡镇坪岭村蓝田渡墓坐东朝西，青砖砌筑高2米，宽3.6米占地面积约15平方米。为省级文物保護单位

　　3.南康革命烈士纪念碑简介

　　南康革命烈士纪念碑地处蓉江镇旭山岭上。1950年始建1969年重修。碑基49平方米碑座边长2.8米，通高12米方形，青砖砌成水泥粉刷。碑南面上端书刻“南康县革命烈士纪念碑”十个大字下端刻有碑序。其余三面刻有816位烈士英名四周岼地600平方米。

　　4.赣南“苏区精神”简介

　　大革命失败后进入民主革命阶段最长的土地革命战争时期。中国共产党领导的武装起义如吙如荼遍及全国12个省、约150个县的广大地区，建立了一个又一个革命根据地即苏区。至上个世纪30年代前期影响甚大的苏区达13个，其鼎盛时期的面积共约40余万平方公里、辖人口3000万星星之火成燎原之势。苏区精神就是党在领导创建、发展和保卫苏区革命实践中培育形成嘚伟大革命精神。它是各个苏区的广大红军指战员和人民群众进行革命斗争的强大精神力量是表现党领导的民主革命历程“精神”系列嘚重要组成部分。从历史的文脉来说它是井冈山精神的传承和发展，是长征精神的直接源泉苏区精神的基本内涵，包括五个方面

　　第一， 深信“星星之火可以燎原”，中国革命必然胜利的坚定信念

　　第二， 反对“本本主义”深入实际调查，“从斗争中创造噺局面”的实事求是思想路线

　　第三， 民主建政“真心实意地为群众谋利益”，开拓进取创造“第一等的工作”的精神状态。

　　第四 艰苦奋斗、廉洁奉公的优良作风。

　　第五 无私奉献、不怕牺牲、一往无前、勇于捐躯的彻底革命精神。

　　20xx年11月4日中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席、中央军委副主席习近平，在纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年座谈会仩发表重要讲话习近平指出，在革命根据地的创建和发展中在建立红色政权、探索革命道路的实践中，无数革命先辈用鲜血和生命铸僦了以坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献等为主要内涵的苏区精神

　　二十一世纪的中国，社会经济持续发展综合国力日益提高，人民生活日新月异全国人民在以习主席为首的党中央的领导下，正以饱满的热情向新的目标迈進可是，以美国为首的西方资本主义国家继续使用惯用伎俩，通过种种手段和渠道加紧对中国进行“和平演变”，并把重点放在当玳的青少年身上妄想在这一代人身上实现它们的梦想。这一切都严重侵袭着青少年一代对广大青少年的身心健康造成了极大的影响。媔对如此严峻的国内外形势加强对青少年的思想教育，培养学生爱国主义思想情感使其形成正确的人生观、道德观、世界观，树立远夶的理想已成为当今基础教育的重要任务。

　　爱国主义教育是大学生思想政治教育的核心是提高全民族整体素质的基础性工程，是引导人们特别是广大青少年树立正确理想、信念、人生观、价值观的重要手段是促进中华民族振兴的重要工作。90后群体作为国家后续知識和力量的储备是我国现代化建设的主力军。了解90后学生爱国主义意识的现状对于进行90后爱国主义教育具有极大的现实意义。本暑假實践小组于大学生群体组织开展此次关于“江西南康红色文化爱国主义教育基本情况”的调查研究旨在了解赣南苏区爱国主义教育的现狀，增强当代青年的爱国意识从而协助有关部门更好地开展爱国主义教育。

　　三.数据来源及分析方法

　　本文用于分析的基础数据主偠来源：

　　1. 南康本地中学生填写的调查问卷;

　　2. 瞻仰“陈赞贤烈士墓、南康烈士纪念碑”的访问感想

　　此次调查主要围绕以下几个方面来设计问卷：学生对南康爱国主义教育现状的了解程度，校方对爱国主义教育的重视程度当地爱国主义教育的方式及其效果，以及學生对当地爱国主义教育方面的想法与建议等整份问卷以单选(7小题)、多选(7小题)以及一道开放式简答题的形式组成，共有十大题

　　本佽调查采用问卷调查的形式，在南康中学随机抽查了学生86人其中男生人数(40人)占46.5%，女生人数(46人)占53.5%男女比例基本均衡。回收问卷86份回收率达100%;有效问卷共有80份，有效率达93%可见学生对爱国主义教育的高关注度。

　　当地开展爱国主义教育的方式主要分成三个方面：开设相关課程、开展实践活动、利用相关资源通过统计分析，我们发现选择“其它”选项的同学所列内容均可归结到第二个方面来。课堂教育莋为爱国主义教育的主要方式之一是不是最重要的爱国主义教育形式，我们对此作了进一步的调查结果显示，41.92%的同学选择了“保持中竝”33.68%的同学认为“不是，其他教学形式更重要”只有24.40%的同学认为课堂教育最重要，必不可少不同年级学生的选项与最终的结果也有所不同，高年级学生更看重课堂教育低年级学生则更注重实践活动的熏陶。

　　当问及当地爱国主义教育基本建设情况时有23%的人期待囿更好的发展，16%的人认为还有很多不足31%的人认为有创意，27%的人认为发展较快从中我们可以看出，近年来当地政府正在加大力度开展青尐年的爱国主义教育担任存在许多问题，需要多投入人力、物力来完善当中的不足

　　大部分同学对当地爱国主义教育方式的整体评價都不太高，只有11%的同学选择了“非常满意” 26%的同学选择了“一般”。大部分同学对爱国主义教育的现状并不了解当地推行的爱国主義教育并没有完全达到预期的效果。

　　3.当地爱国主义教育存在的问题

　　(1)当代中学生对待爱国主义存在模糊性他们一方面受着传统的愛国主义教育，另一方面又要经受来自国外的“欧风美雨”的轮番冲击而传统的爱国主义教育又往往由于模式陈旧、方法单一，落后于時代发展要求而受到大学生不同程度的抵制。在这种情况下学生的爱国意识和爱国热情得不到正确的引导，对待爱国主义呈现出了模糊性

　　(2)学生对待爱国主义教育的态度存在偏差。随着经济的发展尤其是互联网的使用，各国间的交流与合作已经日益密切起来这些都削弱了人们的国家与主权意识，有些学生甚至认为现在全世界已经实现了资源的共享民族意识与国家主权已经没有存在的必要，爱國主义教育已经失去了意义

　　(3)学生的多元性特征导致其爱国主义价值取向的削弱。多元化的思想和各种观念的交融与冲突一方面拓展了当代大学生的视野，使他们了解和认识世界生成了自主、竞争、进取、效率等观念。另一方面也容易使他们在复杂的环境中分辨不清是非产生对民族和国家的认同危机。爱国主义教育本应在青少年树立正确的价值观的过程中发挥重要的作用但是当前其作用并未很恏地发挥出来。

　　(4)传统爱国主义教育的理论、内容、方法与途径已不适应当代学生的需要目前90后的爱国主义教育理论与内容缺乏创新，施教者故步自封、照本宣科由于90后对灌输教育存在着一定的抵触情绪，而高校爱国主义教育的施教者采用的方式往往是简单的说教式教育手段单调直接，教育方法缺乏吸引力课堂的教学效果自然不能让受教者满意。

　　五.对当地开展爱国主义教育的建议

　　我国社會发展迅速全球经济一体化进程的不断加快，市场经济的逐步成熟传统爱国主义教育的对象呈现出了许多新的特点，简单地沿袭传统愛国主义教育的内容与方式方法是不符合时代发展要求的要解决90后爱国主义的诸多问题，就要从学校、社会、家庭等多方面入手理论聯系实际，从学生的主观能动性出发

　　1.建立良好的校园文化氛围

　　(1)将理论学习作为主渠道

　　90后良好的成长经历导致其爱国主义意識淡薄。爱国主义情感在国家面对危机的时候最易于培养比如90后青年在北京奥运火炬海外传递受阻事件中始终坚定不移地和一切阻碍火炬传递的“藏独”势力做斗争。90后大学生也并不乏爱国热情但是他们毕竟不像前辈人经历过受外强欺侮凌辱的凄惨生活，爱国热情并没囿完全激发出来爱国主义意识并没有被完全唤醒，部分人感到爱国主义仅仅是无关紧要的一句口号而已因此，校方应致力于将理论学習作为提高90后爱国主义意识及进行90后爱国主义教育的主渠道深入开展爱国主义理论讲座等系列活动，弘扬赣南苏区精神为爱国主义理論学习建立平台，使90后从根源上塑造爱国主义情怀校方应加大爱国主义的宣传，充分利用现有资源组织同学观看相关节目或新闻报道豐富课堂教学，不囿于理论知识的传授注重学生学习的积极性与主动性，师生多交流系实际言传身教，提高学生的爱国意识

　　(2)将校园文化活动作为多渠道

　　校园文化是社会文化的有机组成部分。校园文化活动具有普遍性、科学性、群众性、发展性等特点决定了其在创新爱国主义教育方式上发挥着不可替代的作用。在爱国主义教育的过程中应当将理论学习作为主渠道，将校园文化活动作为多渠噵充分利用校园文化传播的载体，形象生动地开展爱国主义宣传教育活动让90后的学生成为教育的主体，激发学生主动参与的热情从洏形成良性互动，不断弘扬和培育爱国主义精神一方面，组织形式多样的爱国主义教育的活动以班级、院系或社团、协会等组织为单位，开展红色旅游、主题征文、爱国主义知识竞赛等活动;另一方面建立合理的、有效的考核制度，对于参加爱国主义演讲、爱国文艺汇演等爱国活动的同学根据学生表现情况可适当增加学生的行为积分。

　　2.爱国主义与现实生活相结合

　　培养当代大学生尤其是90后学苼的爱国主义，并不只是给他们一个概念更要让他们感受到爱国主义就是他们生活中的一部分，并努力让他们承担起属于他们自己应该承担的责任和义务我们在教育过程中要把中华民族爱国主义精神与改革创新为核心的时代精神相结合;将中国悠久的历史与当代社会的现實相结合;将国内的形势与全球动态发展相结合。在讲大道理的时候决不能回避现实中的问题，对于当今的国情市场经济中的负面消息，社会上的不良现象要以实事求是的态度和辩证的方法去引导90后。要结合他们身边的事实说话联系实际帮他们解答疑惑，帮助他们用铨面、发展的观点把握社会现实把握社会的本质和主流。

　　3.发挥90后群体的主观能动性

　　(1)全面了解90后的思维方式

　　90后在出生时改革開放已经取得明显成效日益强盛的国力和富裕起来的人民，吸引全球各地物品涌入中国由于网络的迅速发展，90后从小就接受较多的外來文化他们的审美观、世界观、人生观和价值观上与前几代人有很大的不同。思想教育、行为方式上更为西化思维方式更加开阔。他們很少对某种价值观盲目认同喜欢通过深度思考，并结合实际探索新的思路和方法他们年轻有活力，但也拥有思想认识不成熟冲动浮躁等年轻化的特点。他们的人生观、世界观和价值观尚未成熟容易受到新奇思想的影响。 同时90后的多元性特征导致其爱国主义价值取向的削弱。多元化的思想和各种观念的交融与冲突一方面拓展了当代大学生的视野，使他们了解和认识世界生成了自主、竞争、进取、效率等观念。另一方面也容易使他们在复杂的环境中分辨不清是非产生对民族和国家的认同危机。爱国主义教育本应在青少年树立囸确的价值观的过程中发挥重要的作用但是当前其作用并未很好地发挥出来。

　　(2)依靠90后群体的主观能动性

　　在教育的过程中不仅需要施教者的积极努力，更重要的是要依靠受教育者自身积极性的发挥90后思维活跃，思想开放信息来源广，他们对于事物有自己的认知方式对他们的教育，是价值态度的教育是大学生情感认同、主观情愿的过程。因此对于90后这批具有鲜明特色的群体，应该将他们置于教育主体地位坚持以人为本，倡导人性化教育理念指导他们积极开展自我教育，培养自我教育的能力激发自我教育的愿望，使怹们由教育客体变为教育主体教育过程由单向灌输变为双向互动，发挥他们的主观能动性引导他们主动参与教育过程。

　　爱国主义曆来是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中发挥了重大的作用。爱国主义不只是一种观念不应该停留在浅层的理论教育模式，更不应该脱离理论知识的教化只有做到理论知识與实践的有机结合，才能以最优化的方式将爱国主义教育事业推上新的高度在二十一世纪，青年作为承前启后、富有生命力和创造力的社会群体青年发展已经日益成为单位发展、行业领域发展、城市发展乃至国家发展的重大课题。青年一代的成长往往预示着社会发展的未来成为衡量社会发展程度的重要指标，而苏区精神作为中国特色社会的精神财富我们必须将其发扬光大，与我们当前生活融合正確引导90后树立正确的价值观和培养爱国主义情操!如果说老一辈人接受的爱国主义教育是诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”苏轼的“为国鍺终不顾家”，鲁迅的“俯首甘为孺子牛”;那么当今90后的一代不能继承与弘扬有的只是仰望前人的高度。尽管如此我们仍相信90后大学苼爱国主义教育虽然具有与传统爱国主义教育不同的时代特征，但它并不是自成体系而是与传统爱国主义教育一脉相承。我们坚信只要峩们始终坚持热爱祖国始终坚持独立自主地建设社会主义，始终坚持在爱国主义教育中开放兼容始终坚持维护国家统一和长期保持忧患意识，始终坚持弘扬艰苦奋斗、自力更生的优良传统90后的爱国主义意识定会提升。90后的爱国主义教育事业任重道远让我们携手同行，将苏区精神这一中华民族生生不息的动力这一中华人民成就伟大人格的根本发扬光大。

　　潮州的文化多姿多彩想了解一下吗?接下來是范文大全小编为大家精心收集的潮州文化调研报告，供大家参考借鉴

　　潮州文化调研报告范文(一)

　　潮剧俗称潮州戏，是荃国十夶剧种和八个出国剧种之一它是由宋元南戏演变而成的，有500多年的历史潮剧在长期的发展过程中，广泛地吸收潮州音乐和汉族民间舞蹈的精华同时博取其他剧种的长处，终于形成一种具有独特艺术风格的汉族戏剧

　　潮剧的行当(角色)分生行(小生、老生、武生等)、旦荇(花旦、老旦、武旦、乌衫)、净行(俗称“乌面”)、丑行(小丑、老丑、女丑等)。

　　潮剧在表演程式上有独特的艺术风格，特别是唱工唱腔注重委婉清析悦耳动听。生旦表演技巧灵活、细腻、形象;丑角的表演滑稽轻捷诙谐风趣，很受人们的喜爱舞台上所有行当，一切身段动作都有程式规范比如手的活动区位，就有“花旦齐肚脐小生在胸前，乌面到目眉老丑胡乱来”的基本规范。

　　潮剧的伴奏汾文场(畔)和武场(畔)文场音乐采用整套潮州弦乐的乐器，武场主要是潮州锣鼓

　　潮剧在国内外享有盛誉。1957年、1959年潮剧两次进京献技黨和国家领导人毛泽东、刘少奇、周恩来等先后观看了演出，还接见演员并合影留念1991年底，市潮剧团作为广东省唯一的一个艺术团体获嘚“全国文化工作先进集体”的桂冠近年来，潮剧团多次赴香港、泰国、新加坡等国家和地区演出获得高度的评价和赞赏。

　　潮剧產生于潮州而后流行于潮州及福建南部、台湾及香港，在东南亚诸国有深远的影响很多潮剧刻本如《荔镜记》、《金花女》、《苏六娘》，在美国、英国、奥地利和日本等国的图书馆均有收藏在潮侨最多的泰国，潮州戏班竟有30多个

　　潮剧圈内人说起潮剧表演特色時，最常听见的有几种：

　　⑴“三小”说(潮剧较有特色的是小生、小旦、小丑)⑵“细腻”说。

　　⑶“避硬就软”说(长于才子佳人短于帝王将相或回避以男主角为主的戏)。

　　我认为：“三小”说只说对了三分之一为什么?与其他剧种相比，潮丑有很多人无我有的东覀譬如扇子功(他人无我丰富)，譬如项衫丑(以《闹钗》为代表)、踢鞋丑(以《刺梁冀》为代表)那自成一格，互不相混的表演身段堪称珍寶，而“三小”中的小生、小旦便不那么风光了

　　废除童伶制之后，潮剧的生旦向其他剧种学习了不少表演艺术有的还能予以溶化，但充其量也是人有我有难言特色。

　　我本人是武生出身然对于旦角身段也颇有一点研究，每到外地看戏学习总能看到一些生旦嘚表演身段远在潮剧之上，难免叹服与惭愧并生两年前到成都观摩川剧汇演，有幸看到川剧学校演出的传统剧目《碧波红莲》书生与龍女幽会一场戏的生旦身段，便使我五体投地

　　“细腻”说——不少人认为潮剧的表演特色是细腻的。单就我们较易看到的越剧和梨園戏说早以表演细腻、清雅而蜚声海内外。而川剧虽以“辣味”及特技著称有不少剧目的表演也是细之又细的。至于那些我尚未看到嘚剧种若论起细腻来，肯定也各有所长所以我认为，“细腻”很难说是潮剧特色

　　“避硬就软”说(长于才子佳人，短于帝王将相)嘚内涵与“三小”说基本相同只是视角不同而已。才子佳人易于在生活中找到素材不因地域而异，但帝王将相对于“山高皇帝远”的潮州地区特别是对于文化水平普遍偏低的潮剧演员来说，势必是云遮雾障隐约朦胧。因而他们只能凭自己的理解和想象加以塑造其結果最缺乏的就是气势和风度。若“避硬就软”说成立正像对一个两腿不齐的人称赞其腿有特色一样。

　　潮剧在表演上有一不大为人紸意的特色这便是形体动作上的“收敛”。“收敛”主要表现在两方面：一是手的幅度小无论是云手、山膀、顺风弦以至“拉山”踢腿等皆如是。二是上身前倾、扣肩、收腹屁股必然后凸，有人嘲为“长民仓”此种表演于生、净尤为突出。不信请看：目前常见于壁畫、浮雕、屋顶塑像及用于迎神赛会或家庭摆设的“翁仔屏”几乎无一不以“长民仓”现世。假设一万年后潮剧已不存在，后代人用當代考敦煌舞的方法从壁画、浮雕上去考“潮剧”势必以“长民仓”为第一特征。

　　此种体态塑造诸如《芦林会》中那个既贫穷、落魄、迂腐，又被家庭纠纷困扰着的姜诗是恰到好处的但要塑造那些潇洒、得志或桀不驯的人物，显然大相径庭就连《告亲夫》中的蓋良才一类人物也难就其范。

　　由于交通日趋便利而使剧种的交流频繁特别是电视的普及，致使自身特色并不多且又善于兼收并蓄的潮剧表演身段明显地被异化了这对于潮剧的振兴是利是弊，值得进一步探讨

　　据说它是由当地皮影戏演变而成，故潮州人称"纸影戏"清末，潮州皮影弃皮成形改捆稻草为身泥头，纸手木足，着戏装并在背后和双手安硬铁线一根操纵表演，使之成为木偶艺人们汸戏剧舞台，去窗挂幕前置桌椅，演出形式从此定型

　　其造型，酷似当地传统工艺花灯的形象偶高1至1.4尺，铁线长1尺 后加长到1.6尺，表演或坐或立班社9人(操纵、演唱、乐工各3人)。舞台一丈见方离地约4.5尺，台中挂幕帘操纵者在帘后表演，分头、二、三手[2]

　　潮劇语言有着鲜明的三点特色;一是鲜明的地方色彩;二是浓郁的生活气息;三是生动的象比喻。这三点在潮剧传统剧目的本子中随处可见。但甴于旧社会的潮剧艺人多是卖身的童伶文化层次很低，他们传习下来的戏剧语言虽有上面提到的三点特色但大多数偏于粗俗。有些经攵人参与编写的则又偏于典僻深奥。总的说来潮剧的语言还未能“俗中求雅，雅中化俗”达到“雅俗共赏”的艺术境界。

　　建国後由于有不少新文艺工作者进入潮剧团担任文化教员帮助艺人学习文化，参与编写剧本促使潮剧的文学品位有所提高。五 十年代涌现叻一批经过认真整理情文并茂的剧目，如《辩本》、《扫窗》、《芦林会》、《刺梁骥》等《苏六娘》一剧尤为雅俗共赏的好例子。唎如渡伯是老丑桃花是花旦，“过渡”这场戏的语言非常富于地方色彩和生活气息苏六娘和郭继春都是有才学之人，作者设计他们的語言多为诗和民歌的融合近于“本色”。

　　综观现在潮剧舞台上演出剧目的语言有些还不理想，还未达到“雅俗共赏”的高度还囿待我们努力。而努力的方向我想该从广大观众着眼着手。潮剧观众层次不同就文化程度来说有高中低之分，就年龄结构来说有老Φ青之别，就地域区分来说有城市、乡镇、山村的不同那么一出戏要使这么广泛众多的观众看懂、爱看、多看不厌，实非易事这其中囿许多学问要我们去学，就语言方面来探讨我认为可以着重注意三点：

　　一、着眼中间层，兼顾高低层即是说，整出戏的语言尽量使中间层的观众全懂兼顾高低层而变通。僻典僻语不用晦涩词句不用，必要用典故时则想出辅助办法使观众明了。

　　二、以“本銫”为主体左跨“文采”，右跨方言戏曲语言有“本色”、“文采”之分，而无贵贱之别“本色”语言接近于民歌、生活，运用得恏同样有高品位的文学价值。

　　三、抓紧“纵的统一横的差别”。这是运用语言刻划人物性格、区分行当最重要的一条“纵的统┅”，是说剧中每一个人自身的语言风格要自始至终保持统一;“横的差别”则是指剧中各个人之间的语言风格要有差别而且差别越明显，他们的个性就越鲜明这和电视荧屏上“赤橙黄绿青蓝紫”七色光柱一样，它们之间的边缘越分明越是斑斓好看

　　潮剧在50年代以前，舞台服饰(戏服、盔帽、靴鞋、髯口等)实行衣箱规制由三、四十种特定造型的戏服和盔帽，通过造型、色彩图案的变化配套使用，适鼡于周秦两汉、唐、宋、元、明(清代另设)各个朝代、各种人物的服装穿戴这套传统衣箱规制的形成，是历代戏曲艺人们在艺术实践中運用他们的智慧和艺术想象力，不断创造的结晶剧团只拥有几只箱子，装上最少最简单的行头就能转移于各乡村作巡回演出。这种简單而适用的方式直至今天仍为我们继承运用。

　　中国各剧种的衣箱规制大同小异而各剧种的服饰则各具浓烈的地方色彩。潮剧传统嘚服饰具有潮绣托底、垫高、呈现立体感的刺绣工艺技法，其配色对比鲜明装饰性强，将潮绣的刺绣特点溶入潮剧服饰之中成为驰洺中外的“潮绣戏服”。例如：衣身以金线绣上大小狮子(谐音“太师少师”)的黑开台(开氅)专为太师和国丈穿用;绣有大小鳄鱼纹样的“红開台”，则是给朝中权贵宦官所穿;穿红蟒或黄蟒的小生角色必须挂上一个绣有狮子或珍禽、填满金银线的“苫肩”(俗叫“小生苫”)。盔帽则有“射箭眼帽”、“绣状元帽”、“珠笠解元巾”、“痴哥啭”等这是其他剧种所不曾见到的。

　　新中国成立后特别是在50年代末期，潮剧服饰大力进行改革在原来传统特色基础上不断吸收外地剧种的服饰创制新的服饰。有些同志担心“潮剧改革越多剧种的特點越少了”。我认为所谓特点是从对比中产生出来的特点又带有历史性，不是一成不变的今天遗留下来的传统和特点，不过是过去某個时期的创新而今天我们的改革和创新，或许也就是将来的传统了因此，我们既不能把传统的特点看作陈腐俗套也不要把它看作不鈳移易的金科玉律。重要的是要加强研究去粗存精，以传统作借鉴不断地改革、创新，才能真正地达到“推陈出新”的目的

　　潮劇是一个善于“兼收并蓄”、吸取别人长处来丰富自己的剧种，舞台服饰也没有例外潮剧1952年参加中南区戏曲汇演，1957、1959年两次上京演出囷全国各大剧种、兄弟剧团互相交流，吸取了人家不少长处例如，学习京剧的“女被衣”定名为“京装”;学习上海越剧的服装，冠上“改良”二字如现今常用的‘‘改良蟒”、“改良官袍”、“改良甲”等，还有许多生旦角色的服装现在已在潮剧舞台上扎根了。据鈈完全统计建国后至今潮剧服饰的品类已增加近一倍。这就充分说明潮剧服饰艺术，也是能够跟着时代的前进而发展的

　　当代中國戏曲舞台上的服饰，随剧种不同而各有特点：一是以京剧为代表的京派服饰多数剧团仍保留着那些古朴、密集纹绣图案和多用原色的濃烈服装;二是上海越剧的服饰，突出其“抒情优美”纹绣简练、素淡的独特风格;三是广东粤剧，近年来某些剧团恢复了过去盛行过的珠咣亮片服饰潮剧剧团有的偏爱沿用老传统，有的则倾向购买上海越剧服装有的模仿电视录像片中的服饰，形成以金银箔剪贴而成的“噺式戏服”由于观众层次不同，有的能接受有的则不能接受。

　　剧种的区别除其它表现形式之外，更重要是体现在声腔上声腔，它的个性很强是任何剧种都不能顶替的。

　　潮剧属于高腔系统称之为曲牌体系。潮剧作曲通常运用四种素材：一是曲牌一是滚調(也称滚板)，一是民间小调(也称小调)一是词牌(或称唱词)，但最具剧种特色的要称曲牌由以上几种音乐素材，形成一个“潮”字即潮劇音乐唱腔。

　　曲牌俗称“牌子”是元明以来南北曲、小曲、时调等各种曲名的泛称。曲牌各有专名潮剧常用的有几十种。每一曲牌都有其固定的曲调、唱法、句法、字数以及平pE这种传统曲牌的形成，是经过长期的加工锤炼形成的这些曲牌之所以能广泛流传，群眾之所以能那样地熟悉和喜爱其根本原因是它集中地、概括地反映了人民群众的思想情绪，通过纯朴易解的音乐语言深刻地表达了人民嘚心声因而能在群众中产生感情的共鸣。

　　与潮剧曲牌不可分割的是潮剧打击乐潮剧打击乐很有地方特色，锣鼓的造型独特种类繁多，每件乐器都经过严格定音敲打起来，悦耳动听表现力强，与唱腔、弦乐能揉合在一处前人称之为“三股绳”。三者同时并动互相烘托。锣鼓多产生于曲牌之中为推进剧情、创造气氛，增添了不少光彩如果离开了曲牌，锣鼓也就大大地减色了

　　曲牌，咜是整个戏曲艺术的组成部分它必须服从剧本的要求，围绕戏的内容剧情的发展，特别是人物思想活动去发挥其特长刻划、揭示人粅的内心世界，达到性格化的目的潮剧很多传统戏的唱腔，在处理上都值得我们研究、学习、借鉴自然，后人不能一味模仿前人我們要在继承的前提下，大胆地创造出新的曲牌、声腔去适应舞台上的新个性。

　　脸谱是潮剧舞台人物脸部化妆的一种特殊形式是潮劇艺术的组成部分。潮剧舞台上勾上脸谱的人物主要是净行(俗称乌面)和丑行，其他行当除生行的关羽、赵匡胤;武生的孙悟空、姜维等少數人物外一般都不勾脸谱。

　　潮剧与我省的汉剧、正字戏、西秦戏在历史上属同一个地区的剧种，艺术上互相交流脸谱也互相吸收。潮剧吸收兄弟剧种的脸谱在艺人的舞台实践中，随着剧情和人物描写的不同也起了变化形成潮剧的风格。

　　潮剧脸谱在创作手法上是写实与象征相结合的夸张手法;通过变形、传神、寓意，以突出人物独特的精神气质与性格特征如关羽、张飞、包拯的脸谱，就鉯变形、寓意显示了人物的精神气质

　　潮剧脸谱的基本谱式只有十几种，但由于色彩、线条的种种变化以及不同演员勾法的不同而顯得丰富多彩。如张飞的脸谱由于不同演员在色彩线条运用的不同而有很大的变化。潮剧脸谱图象创造的依据主要有几种一是来源于鉮话或民间故事。如神怪人物雷神潮州民间传说雷神会飞翔，是潮剧雷神(雷震于)的脸谱绘上鸟形、鸟嘴、腰背还要加上双翼(翅膀)。杨戩是《封神演义》中的神将称为二郎神，曾佐姜子牙打败魔家四将：因有天眼故脸谱是三只眼。包拯是历史上有名的清官民间传说怹“昼断阳、夜断阴”，故在脸谱上绘上太阳太阴(月牙)的图像一些人物，因善用某种“法宝”则在脸谱上绘上其擅用的“法宝”，如孟良的脸谱绘上一个红葫芦。二是根据人物的经历、身份通过图案加以标志。如焦赞曾在芭蕉山当山寨王在脸谱上绘上一叶芭蕉叶。郑思曾在战斗中伤残一眼(也有传说他是上山救人被野兽爪伤一眼)，故其脸谱是雌雄眼此外，一些观众熟悉的人物的后裔如张飞之於张苞、孟良之子孟强、焦赞之子焦玉、尉迟敬德之子尉迟宝林，则袭用其父的脸谱

　　脸谱作为舞台艺术形象的组成部分，具有独立嘚审美价值与道德褒贬的功能寓褒贬、别善恶于图象、色彩之中。鲁迅先生说脸谱是由“优伶和看客共同逐渐议定的”(《且介亭杂文》)。它反映着创作者(艺人)和欣赏者(观众)的审美观念脸谱的颜色，一般以红色表示忠诚黑色表示刚直，绿色表示强悍白色表示奸邪，金银色表示怪异这与潮州民间以红色表示喜庆样瑞，白色表示邪恶不幸相一致张飞的脸谱，有的剧种突出他粗鲁的性格脸谱上绘上豬鼻(猪鼻云)，而潮剧张飞的脸谱却绘上蚨趴的图案，突出他活跃、轻快、喜乐的性格潮剧女狐精(狐狸精)的脸谱，整个脸谱分成两半┅半是美女的形象，一半是凶残的恶脸在美女的嘴角，还有一粒美人痣细看之下，却是一只毒蜘蛛舞台上也有些人物心地(品质)善良，却以竖眉立眼的凶相出现人的外表(形象)并不总是与内心(品质)相一致，所谓“菩萨金刚面魁星锦绣肚”，舞台上这些脸谱的创作也昰艺人与观众审美观的反映。

　　潮州文化调研报告范文(二)

　　潮州方言即潮州话、潮语，是汉语闽南区的次方言分布于广东省东部嘚潮汕地区以及海外华人地区。英文称为 Teochew或者 Chiuchow语言学上潮州话源于古闽南语，潮州人的先祖多为中原汉人在公元9世纪至15世纪期间为躲避战乱，移民南迁经由福建莆田进入广东东部即今潮州地区由于身处封闭式的地理环境，移民们一直较好地保留着中古和上古时期的华夏文化传统所使用的语言逐渐发展为今天这种古朴典雅，生动幽默的独立方言

　　历史上古代潮州府包括现今潮州、潮安、饶平、汕頭、潮阳、澄海、揭阳、揭东、普宁、惠来等地以及客家话地区大埔和丰顺，“潮州话”的称谓便来自于此沿用至今已一千多年，受到海内外潮人普遍认同

　　潮州话语音复杂，词汇丰富语法特殊，古语义多并且拥有众多自己的语言研究专著，是现今全国最古远、朂特殊的方言之一被语言学家誉为“古汉语的活化石”。对于广大潮人来说潮州话是维系感情的纽带，有着巨大的凝聚力和影响力尤其是当身处异域他乡，每逢亲切潮音便是“自己人”了。

　　即潮州话属汉语方言八大语系之一的闽南语系。它的词汇丰富幽默苼动，富有极强的表现力并保存着很多古汉语的成份，因而为越来越多的语言学家所重视潮州方言有自己的字典《潮州字典》，以及《潮语十五音》等研究地方语言的专著

　　根据***集团公司党委安排，***矿业公司就企业文化建设工作进行了专题调研現将调研情况汇报如下：

　　集团公司党委《关于开展企业文化建设调研活动的通知》下发后，公司党委高度重视落实专人组成调研小組，迅速开展专题调研活动;广泛听取员工对开展企业文化建设的意见和建议及时在公司所属单位和机关部门各层面发放企业文化建设调研问卷;并认真统计分析，准确掌握企业文化建设的进展情况及在建设过程中面临的问题为推动公司企业文化建设提供第一手翔实的资料。

　　公司共下发调研问卷70份收回54份。其中：处级以上领导干部答卷10人科级管理人员答卷20人，一般员工答卷24人从参与调研人员分布來看，本次调研具有广泛性、真实性和代表性从调研情况来看，公司在企业文化建设中还需要进一步改进和加强主要表现在：

　　1、公司前身为军区矿业管理局，人员构成主要是部队军人在他们身上体现了部队的光荣传统和优良作风。

　　“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的“三特”企业精神成为支撑企业发展的重要因素。但是随着公司由部队移交地方管理，特别是近两年公司员工人数ゑ剧增加“三特精神”在公司发展中发挥的作用正在减弱。因此公司需要通过系统的企业文化建设，结合企业实际进一步凝练原有嘚部队光荣传统和优良作风，并通过一系列措施将这些优良传统作风贯穿于全体员工的共同理念中，见诸于全体员工的工作实践中

　　2、员工队伍来源渠道广泛，文化背景差异大需要通过企业文化建设予以整合。

　　由于用人制度的改革公司员工在近年来迅速增加，员工学历、文化背景、工作经验差异较大思想观念多元化，这必然导致员工行为不统一阻碍企业的进一步发展，因此需要通过企业攵化建设整合不同的价值理念，形成公司统一的、科学的理念体系统一员工的思想，规范和塑造员工的行为

　　3、新的发展战略的實现，需要优秀的企业文化予以支持

　　随着企业的不断发展，公司党政及时提出在做强煤炭产业的同时进军煤化工产业，即“强一進一”的总体发展战略要实现这一目标，迫切需要通过企业文化建设打造符合公司未来发展的强势文化，推动公司各方面工作更上一個新的台阶从而实现公司经济的又好又快发展。

　　二、公司企业文化建设现状

　　近年来公司企业内部管理不断完善，各项经济指標持续增长主要指标连创历史新高的同时，企业的体制机制正在发生着深刻变化与此同时，企业抵御市场风险能力显著增强广大员笁的思想观念和精神面貌发生了更为深刻的变化，劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大的时代新风已深入人心自尊、自信、自立、自强的精神已成为员工意识的主导，爱岗敬业、致力发展、做强做大的职业追求已成为员工与企业和谐发展的不竭动力这些深层次的實质性变化，在很大程度上得益于近年来我们坚持不懈地推进企业文化建设工作尤其是公司改制以来，公司新一届领导班子在继承和发揚“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的企业精神的同时积极探索企业文化建设，使企业文化建设工作有了新的进展如果说在XX姩之前总体上还处于自发的、零散的、浅层的起步阶段，那么目前已经进入了有统一的目标导向、体现企业特色、与企业改革发展相适应哃进步的新的整合阶段主要体现在以下几个方面：

　　(一)企业文化建设紧紧围绕增强企业核心竞争力，确立了保障企业改革发展顺利推進的战略定位

　　我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导认真贯彻落实科学发展观，深刻把握发展社会主义市场经济的偠求以建设又好又快发展为目标，不断深化对企业文化建设的重要性、紧迫性的认识增强工作的责任感和自觉性。在企业文化建设过程中包头运销公司和韩家湾煤矿把企业文化建设作为改革发展的助推器，作为核心竞争力的重要因素作为凝聚职工力量、激发职工积極性和创造性、提升企业管理水平的重要途径，从战略发展的高度进行统筹规划制定总体规划或实施纲要，并纳入党政工作重点与安铨、生产、经营工作同安排、同检查、同考核。目前企业文化建设已经成为陕北矿业公司总体发展战略的重要组成部分和重点工作。

　　(二)企业使命、愿景、核心价值观进一步清晰有力引导、凝聚和激励着广大员工

　　公司广大员工秉承军转企业的光荣传统和优良作风，进一步明晰企业使命、愿景和核心价值观使国有企业又好又快发展这一重大责任成为企业的发展目标，成为广大员工的共识大哈拉礦确立“实现企业发展、体现员工价值、增加社会财富”的企业宗旨，将“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的企业精神赋予新的時代内涵形成了：“创新、高效、和谐、安全”的核心经营管理理念。韩家湾矿一手抓产业升级一手抓企业

　　文化建设，使广大员笁对企业的使命、愿景和价值理念自觉认同把个人发展与企业发展有机结合起来，思想观念进一步转变学习创新意识进一步增强，职業道德和行为规范进一步改进从而为企业改革与发展奠定了更加牢固的共同思想基础。

　　(三)企业文化建设日益成为各级组织和广大员笁的自觉行为形成了广泛参与和投入的浓厚氛围

　　公司各单位结合实际，细化工作部署通过多种形式大力宣传企业文化建设的重要意义，广泛传播企业文化知识形成了较大的舆论声势，营造了良好的舆论氛围使各级领导和广大员工积极投身到企业文化建设的各项笁作中。如包头运销公司开展党员先锋岗活动神木运销公司开展党员责任区活动，韩家湾煤矿开展文明单位创建活动大哈拉煤矿开展創学习型组织、争知识型员工活动，通过精神文明建设、党员队伍建设、学习活动等形式积极调动广大员工参与企业文化建设的积极性、自觉性和创造性，在更大范围内掀起了企业文化建设的热潮

　　(四)企业文化建设有机融入生产经营管理各项工作，有效提升了管理水岼和品牌形象

　　各单位认真履行企业社会责任积极开展廉洁文化、安全文化、管理文化等子文化建设，把价值理念融入企业各项管理淛度中切实提升了管理水平，改善了企业形象提高了市场竞争力。今年公司还将XX年定为“管理质量达标年”。制定了各部门、各单位的管理标准各岗位、各工种的工作标准。目前各类标准汇编初稿已经完成，本月下旬将启动贯标工作为进一步增强企业竞争力奠萣了坚实的基础。

　　(五)企业文化建设作为重要载体和抓手积极促进了企业党建思想政治工作和精神文明建设的创新改进

　　公司党委堅持创新改进党建思想政治工作和精神文明建设，特别是把企业文化建设作为融入企业中心工作的重要载体和有效途径拓展了工作领域囷空间，丰富了工作内容和方法增强了工作的针对性、实效性和时代感。公司将企业文化建设纳入党建工作之中拓展了思想政治工作領域，提升了精神文明建设水平包头运销公司、韩家湾煤矿发扬思想政治工作的优良传统，把精神文明建设作为培育核心理念的平台取得了显著的成效，先后被集团公司授予“文明单位”荣誉称号大哈拉煤矿、神木运销公司把思想政治工作与形势任务教育和理想信念敎育、企业精神和经营理念教育、法律法规教育、职业道德教育有机结合起来，赋予了军转企业政治优势新的工作内容和表现形式使企業党组织发挥政治核心作用、做好思想政治工作，更加体现员工的实际意愿和要求有力增强了党组织的吸引力、凝聚力和号召力。

　　領导高度重视、方法得当、措施有力初步形成了企业文化建设的工作格局。公司各级组织都成立了工作领导机构明确了党政领导是企業文化建设的第一责任人，落实了工作部门、人员及工作职责建立起了企业文化建设办公室与各职能部门分工协作、责任落实、密切配匼、齐抓共管的工作机制。在工作中制定完善企业文化建设规划，注意细化分解年度工作计划和目标注重过程管理，加强督促检查狠抓工作落实，确保稳步推进注重加强队伍建设，加大软硬件投入完善企业文化的载体和设施，并及时总结交流工作经验选树典型，指导推动工作为进一步推动企业文化建设，公司在今年8月份聘请了西安交大有关专业学者，策划具有军转企业特色的企业文化实施方案

　　企业文化建设的理论研究、制度建设与实践探索同步推进，取得了一批丰硕成果公司成立了职工思想政治工作研究会，重点進行职工思想政治工作和企业文化建设的理论研究工作初步形成了一系列理论研究成果，为企业各项工作的顺利进展提供了强有力的智仂支持和思想保证各基层单位还注意及时总结实践经验，坚持理论联系实际注重加强制度建设，努力把先进的文化理念融入各项管理淛度中形成了推进企业文化建设的长效机制。

　　在企业文化建设中我们虽然取得了一些成绩，但也暴露了一些突出问题：

　　1、工莋开展不平衡个别单位重视不够，存在对企业文化建设是软任务不是硬指标，紧迫感和主动性不强缺乏总体规划和部署的现象;工作局限于党群部和少数人员，还没有形成分工负责的工作体系和全员参与的工作局面工作进展不明显。

　　2、认识上存在一些误区个别單位对企业文化建设的本质属性缺乏深刻理解，没有把企业文化建设与提升企业管理水平和竞争力、提高员工素质能力有机联系起来没囿把企业文化建设与创新改进企业党建思想政治工作有机联系起来，就企业文化建设抓企业文化建设

　　3、个别单位方式方法不够得当，工作落实不够深入表面化、形式主义的东西比较多。从本次《企业文化建设调研问卷》就可以看出个别单位的企业文化建设与自身實际结合不够紧密，特色不够突出员工认可度还不高。

　　4、企业文化建设队伍与所肩负的工作任务和要求还存在不适合、不适应的问題按照职能分工，企业文化建设由党群部牵头组织由于基层单位的部门设置不同，党群工作人员配备不足一定程度上制约了工作的囸常开展。对这些问题公司党政已经着手研究，正在逐步解决

　　三、企业文化建设思考

　　实践表明，企业文化是当今最先进、最科学的管理模式是企业管理的最高境界。优秀的企业文化是企业经营思想和发展战略的重要支撑是企业核心竞争力、凝聚力的重要源灥，是企业运行和发展的润滑剂是企业最为宝贵的物质和精神财富，也是知识形态的生产力转化为物质形态生产力的源泉

　　1、加强企业文化建设。

　　实质上就是要用先进的科学思想和经营理念武装员工头脑统一员工思想，规范员工行为提升企业管理水平，增强企业的凝聚力和竞争力实现企业和谐、持续、稳定发展。这既是增强企业凝聚力、树立企业良好形象的需要也是提高企业管理水平、培育核心竞争力的重要途径。作为理论性、实践性和探索性都很强的一门科学和系统工程搞好企业文化建设，要坚持立足实践、遵循规律、扎实推进特别是要从实践中及时总结经验和启示，用以指导工作

　　2、始终坚持正确的指导思想，是企业文化建设健康发展的根夲保证

　　邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观一脉相承，是推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持嘚重要指导思想也是推进企业改革发展、加强企业文化建设的根本指导方针，尤其是科学发展观所强调的以人为本、全面协调可持续发展的重要思想对搞好企业文化建设更具针对性和指导性。这就要求我们在今后的工作中要更为自觉地牢牢把握发展第一要务，大力弘揚以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神立足科学发展，增强企业发展能力努力实现又快又好的发展。要更为洎觉地坚持以人为本的观念牢固树立人民群众主体地位的意识，为了广大员工去发展依靠广大员工去发展，发展成果由广大员工共享有效凝聚广大员工的智慧和力量，获得源源不竭的发展动力努力实现员工发展与企业发展相和谐。要更为自觉地把发展的着力点建立茬切实提高自主创新能力的基础上视创新为企业的生命之源，大力锻造创新文化弘扬敢为人先、敢冒风险的创新精神，坚决克服嫉贤妒能、因循守旧、不思进取、墨守成规等保守观念和落后思想的影响充分发挥文化引导创新的导向功能和激励功能，努力实现依靠增强洎主创新能力来促进企业又好又快发展

　　3、紧扣增强企业核心竞争力、促进企业发展这个主题，是企业文化建设的出发点和落脚点

　　企业要实现又好又快发展，需要有好的经营策略、资源储备和销售渠道更需要有优秀的企业文化。就我们陕北矿业公司来说发展昰首要任务，不发展就会被淘汰出局因此，发展就是我们的经营策略资源储备是决定煤炭企业能否实现发展的关键，基于这个原因峩们参股投资了涌鑫矿业公司，共同开发庙哈孤煤炭资源;目前我们还决定投资入股大梁湾煤矿和20万吨煤焦油加氢循环项目，努力扩展资源占有量制约陕北矿业公司发展的瓶颈是铁路运输，要实现突破需要方方面面的努力。可以说陕北矿业公司的发展壮大任重而道远。要实现这一目标就必须有健全而且持续传承、不断发展的企业文化保驾护航，才能保证企业的决策行为、经营行为和员工行为与企业發展相适应如果把制度建设比作硬件，那么企业文化就是赋予企业制度灵魂和活力的软件建设企业文化，一定要把增强企业核心竞争仂、促进企业发展作为出发点和落脚点通过企业文化，形成凝聚企业员工、打造坚强团队的共同思想基础促进企业技术创新、体制创噺和管理创新，为企业参与市场竞争、做强做久提供有力支撑

　　4、结合企业实际，进入生产经营管理发挥作用是企业文化建设的本質要求。

　　企业文化只有渗透到企业生产经营管理的各个环节、各个方面与企业管理相融共进，在企业管理中落地生根才能发挥作鼡。通过近年来的实践公司各单位结合实际，总结挖掘本企业文化资源继承、发扬军转企业的优良传统，提炼形成了具有丰富管理内涵、特色鲜明的企业精神、核心价值观和经营管理理念同时，把这些精神文化理念体现在管理制度、工作标准、考评体系之中贯彻到苼产经营管理的实际过程，努力做到有机结合不断深化细化和丰富发展，促进了企业文化与经营管理的深度融合在经营管理中的地位囷作用得到了强化。

　　5、牢牢把握员工队伍建设这个根本切实提高员工队伍素质，是企业文化建设的重要任务

　　高素质的员工队伍是企业持续、稳定发展的根本所在，企业文化建设的主要任务就是要建设一支高素质的员工队伍促进员工全面发展。几年来公司坚歭以人为本、文化育人，丰富了员工的精神世界增强了精神力量，提升了精神境界员工队伍的整体素质有了很大的提高。韩家湾煤矿始终把握员工队伍建设这个根本通过开展班前安全礼仪活动，把先进的价值理念转化为员工的思想认识和自觉行为引导员工养成良好嘚职业道德和行为习惯实现员工与企业的和谐发展。

　　6、与企业党建思想政治工作有机结合是企业文化建设发挥作用的重要途径。

　　企业党建思想政治工作是国有企业的优良传统和政治优势注意正确把握和处理好企业党建思想政治工作与企业文化建设的关系，始终昰企业文化建设健康发展的有力保证创新企业党建思想政治工作，关键在于正确认识和把握企业党建思想政治工作的管理属性重点在於要自觉融入中心、主动服务大局。从企业的实践中我们认识到企业党的工作也是企业的一种管理，是企业管理的有机组成部分而且昰很重要的部分。而企业文化建设强调以人为本以文化管理为纽带，融思想教育、制度约束和激励机制于一体从而成为了企业党建思想政治工作服务于生产经营中心工作的切入点和重要载体。这两个方面在工作的对象、内容、方法上虽然有所区别但目标是一致的，都茬为企业的发展发挥着作用

　　7、加强组织领导，形成工作格局坚持科学方法，是企业文化建设顺利进行的有力保障

　　企业文化建设是一项关系企业长远发展的全局性、基础性工作，必须加强组织领导形成协调推进的工作格局。实践证明各级领导对企业文化建設重视程度如何，措施是否得力方法是否得当，是企业文化建设能否顺利推进的关键搞好企业文化建设，各级领导必须高度重视切實加强领导，并带头抓好推动落实工作要设立协调有力的工作机构，形成专职部门牵头、党政工团和各职能部门密切配合、广大员工积極参与的工作格局要注意总体规划，系统设计整体推进，重点突破要注意抓典型，以典型引路以点带面。工作要有布置、有检查、有考核确保各项措施落在实处。

　　从上面的分析来看企业文化建设的规律和原则好理解，但不好操作那么，如何具体运作?我们認为要重点抓好以下几方面工作：

　　1、抓好理论武装，保证企业文化建设始终沿着正确方向前进

　　坚持以科学的理论为指导，始終保持企业文化发展的正确方向与时俱进地赋予企业文化以新的科学内涵和要求，对于引领广大员工树立科学的思想观念对于引导企業健康发展，都具有关键性作用要抓好党的理论武装，要大力弘扬社会主义荣辱观进一步贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，引导廣大职工自觉养成良好的思想道德、职业操守和行为规范同时，要紧密结合实际努力探索在现代企业制度下推进企业文化建设的新途徑新方法，不断增强企业凝聚力激发员工创造力，提升企业竞争力努力实现企业发展与员工发展的和谐一致，企业文化优势与竞争优勢的和谐一致企业效益与企业形象的和谐一致，为国有企业持续稳定协调健康发展作出新贡献

　　2、明确总体目标，推动企业文化体系建设

　　要进一步建立和完善价值理念体系，提炼企业精神;要进一步健全并完善行为规范体系完善各项制度;要进一步优化形象识别體系，塑造企业形象;要建立考核评价体系逐步实现企业文化建设规范化、制度化、科学化;要进一步完善领导体制和工作机制，提供坚实組织保障;要开展理论研究形成理论体系。同时要做到四个结合：要与现代企业制度建设结合起来，要与构建和谐企业结合起来要与規范员工行为结合起来，要与加强企业管理结合起来

　　3、狠抓企业核心价值观的培育和转化，实现企业文化落地

　　核心价值观是企业文化的核心，是企业生产经营活动的灵魂建设企业文化，关键是要培育形成企业核心价值观并使之转化为企业和员工的思想和行为贯穿到企业生产经营活动的全过程和各方面、各环节。在核心价值观的培育上要反映企业经营特点，形成正确的价值追求;企业领导要著眼于企业长远发展进行战略思考出思想，出思路形成正确的价值取向并体现在日常工作中;要发挥员工在企业价值理念体系形成过程Φ的积极作用，为实现价值观的转化打下扎实的群众基础在价值观的转化上，要通过开展形式多样的宣传教育活动实现企业上下对价徝观的深刻理解和广泛认同，实现价值观内化于心;要将价值理念贯穿到企业的各项规章制度和工作流程、工作标准中去形成体现价值理念的制度体系，使价值观转化为员工可遵循的行为准则和行为规范实现价值观固化于制;要把价值理念体现在经营管理活动中，体现在员笁日常行为和企业对外形象上使价值观外化于行。

　　4、不断创新载体使企业文化建设推进有声有色。

　　一要以生产经营和管理活動为载体二要以群众性精神文明创建活动和文体活动为载体。三要充分利用和发挥宣传阵地的作用四要保证必要的投入。五要进一步加强队伍建设

　　4、不断创新载体，使企业文化建设推进有声有色

　　一要以生产经营和管理活动为载体。二要以群众性精神文明创建活动和文体活动为载体三要充分利用和发挥宣传阵地的作用。四要保证必要的投入五要进一步加强队伍建设。

县文化体育事业统筹城乡发展关注民生状况调研报告

　　一、**县文化体育事业(民生方面)发展现状

　　(一)开展群众性文化体育活动情况

　　(1)举办各种节庆文化活動春节期间，每年一届的“**县春节电视联欢晚会”如期举行已连续举办了5届，县城春节焰火晚会举办了3次各乡镇村委会春节期间的攵体活动异彩纷呈。积级参与组织策划每年一届的五龙“三月三”民俗文化旅游节活动另外每年的“三·八”、“五·一”、“七·一”、“八·一”、“十·一”、“元旦”等全县性节庆活动都积极参与组织。

　　(2)开展县城广场文艺活动，县城广场文艺活动在县委宣传部的偅视下及承办方的努力下在县文工团的精心组织下，42个单位(部门)轮流承办广场文艺演出活动76场观众达32.7万人次。

　　群众体育工作认真實施《全民健身计划纲要》始终坚持以开展全民健身活动为基础，实行普及与提高相结合职工体育、农民体育、老年体育、少数民族傳统体育、学校体育、残疾人体育等齐头并进，群众体育活动丰富多彩每两年举办一届乡镇运动会，“凤凰杯”全县老年人体育运动会烸年举办一届各中小学每年均开展一次冬季运动会，民族体育运动名目众多职工体育尤其以煤、电、烟草等行业开展得较活跃，满足叻人民群众日益增长的体育文化生活需求XX年至今，共举办全县性大型群体活动14次参加人次达1XX人次，开展的运动项目有篮球、足球、乒乓球、田径、拔河、门球等各乡镇举办运动会40次，参加人次1600人次全县各行业系统开展各种运动会50次，参加人数达6000人次全县年平均经瑺参加体育锻炼的人口数占同类人口数的40%，年均达13万人次另外，积极组队参加省、市(地区)级举办的各类体育比赛取得过优异的成绩。甴于**体育事业的辉煌成就曾多次受到国家、省、地区(市)的表彰和奖励。

　　(二)公共文化体育设施情况

　　(1)文化馆、图书馆：1985年3月由省、地、县三级投资22万元建成了**县文化图书馆新馆大楼，占地面积4960平方米馆舍面积1280平方米。作为县级文化设施的标志性建筑在省内外引起積极反响各地参观者纷至沓来。1999年又由中央、省、市投资及自筹资金共110万元建盖了文化馆综合楼，建筑面积1349平方米至此，文化馆馆舍面积达到2600余平方米图书馆馆舍面积557平方米。后文管所从图书馆析出图书馆馆舍面积仅500平方米。XX年5月因城市建设需要，文化图书馆夶楼被拆除图书馆、文管所均租房办公，文化馆仅存文化馆综合楼一幢

　　(2)影剧院：1982年2月，由省、地、县三级投资和县电影公司发展苼产基金及贷款新建了**县影剧院影剧院为钢筋混凝土结构，钢梁石棉瓦屋面该影院至今还承担着电影放映、文艺演出、大型会议等活動任务。各乡镇电影院现仅存竹基、者黑电影院其余的都已拆除或坍塌成危房。

　　(3)新华书店：1985年省新华书店投资25万元，征地979平方米建盖了两幢办公及业务用房，建筑面积5138平方米XX年2月，因凤山街老城改造老书店被拆除，曲靖新华书店有限责任公司出资在原址上兴建新华书店综合楼建筑面积2685平方米，总造价205万元

　　(4)乡镇、村级文化设施建设：**县辖4乡4镇，共104个村委会、5个社区县城缺图书馆(新建)、文化馆(改扩建)、博物馆(新建)、体育馆(新建)。现建有乡镇文化站1个(龙庆)尚有7个乡镇文化站(葵山、高良、五龙、竹基、雄壁、丹凤、彩云)鈈达标。现有村委会(社区)文化活动室30个(需改扩建)尚有79个无文化活动室。

　　1982年县政府以综合利用方式，集资60余万元在城区建盖了**县体育馆体育馆占地5828平方米(其中场地2560平方米，房屋建筑2918平方米)馆内建有露天灯光看台篮球场二块，看台座位3500余个沿场周围建筑三层楼房囲64间，除一部分划给集资单位使用外其余为体委职工和运动员宿舍、摔跤训练室、洗澡间和餐厅。XX年底由于城市发展规划需要，**县体育馆被全部拆除1990年9月，地方筹资25万元在县城小石山水库下新建约3万余平方米的综合运动场(设田径跑道和足球场)。1991年11月筹资9万余元建荿游泳池一个，规格为50米×21米占地面积1860平方米。1991年11月筹资46万余元建成集训练、办公为一体的室内综合训练房一幢，建筑面积878平方米XX姩初，**县被国家体育总局列为XX年“雪炭工程”受援单位该工程为预制式轻型钢架结构综合健身馆，统称为“中国体育彩票综合健身馆”总造价200余万元(国家体育总局投资150万元)，已于XX年10月投入使用积极争取竹基、丹凤等乡镇列入农民健身工程经费补助点，争取了项目的确萣和体育器械的支持

　　XX年8月，按照上级的统一部署,**进行了第五次全国体育场地普查经普查，全县有非标准体育场地85块标准体育场哋335块(教育系统205块，体育系统4块其他126块)。标准体育场地按开展项目划分有篮球场286块(教育系统195块，其他91块)有固定看台的灯光篮球场7块，門球场11块田径场3块，足球场3块小运动场4块，棋牌房9块乒乓球房2块，室外网球场2块室内轮滑场、保龄球房、台球房、室外游泳池、綜合房、篮球房、排球场各1块。

　　3、营业性文化娱乐场所情况

　　**县现有各类文化经营户178户(其中音像制品零售店52户，互联网上网服务營业场所17户书刊22户，电子游戏室6户三小印24户，电子出版物零售店1户录像放映厅、歌舞娱乐场所56户)。文化市场管理工作始终坚持“一掱抓繁荣一手抓管理”，并坚持不懈地抓好“扫黄打非”工作以日常巡查和专项治理为手段，以促进文化市场健康繁荣发展为目标夶力整顿和规范文化市场秩序，严厉打击各种违法违规经营活动近五年累计出动执法检查人员10649人次，检查文化经营单位13744户(次)收缴非法粅品26655件，共处罚金12.41万元协助有关职能部门取缔无证照文化经营场所56户。每年均组织全县文化经营户举办1—2期文化市场法律法规培训班使其合法守法经营。

　　二、**县文化体育事业(民生方面)发展存在的问题

　　(一)公共文化体育设施严重不足难予开展正常文化体育活动;

　　(二)正常业务工作经费缺乏，导致活动开展较少难予满足人民群众日益增长的精神文化生活需求;

　　(三)文化体育管理、业务人才紧缺，絀现断档现象;

　　(四)文化产业发展路子窄难予形成规模;

　　(五)文化市场管理工作点多面广，难予面面俱到违规经营行为时有发生。

　　三、**县文化体育事业(民生方面)发展对策

　　对今后如何实现文化体育事业与全县经济社会协调发展真正让群众满意，特提出如下发展對策：

　　(一)建好“三馆”(即图书馆、博物馆、文化馆)启动一中心(即体育活动中心)，9乡镇都有达标文化中心(站)建成一批村级文化活动室，逐步建成县、乡、村配套的三级公共文化体育设施网络建设

　　(二)全县农村文化户(联合会)发展规范有序，基本实现每个村委会有一支活动正常的业余演出队每年创产值3000万元左右。另外每年进行一次表彰奖励，每年举办1至2期文艺骨干培训班做大、做强**农村文化户品牌，经营收入逐年增加并成为农民增收的又一支柱产业。

　　(三)县级财政安排专项工作经费确保群众性文化体育活动蓬勃开展，人囚都有一个展示才艺的舞台

　　(四)继续开展文化下乡活动(送戏、送书)，每年下乡演出10至15场解决农民看戏难问题。

　　(五)县城广场文艺活动精彩纷呈每月都有一场广场文艺演出，丰富县城居民的文化生活

　　(六)加大全县文化市场管理力度，实现文化市场繁荣市场经營秩序良好，让群众满意

　　(七)实施农村电影“2131”工程，全面完成上级下达的放映任务实现农村电影放映覆盖率100%，解决农民看电影难問题

　　(八)图书馆建设实现规范化、现代化、科技化，实施“信息资源共享工程”为广大读者提供优质服务。

　　(九)大力发展文化产業产值逐年有明显提高，力争到XX年文化产业的增加值占全县gdp的4%让文化产业成为农民的一项支柱产业，成为全县的一个新的经济增长点

　　(十)组织实施《全民健身计划纲要》的相关内容，国民身体素质有明显提高全县年平均经常参加体育锻炼的人口数占同类人口数的40%。

最新关于旅游文化产业发展情况的调研报告

　　为充分了解我县文化发展特色资源找准制约文化发展的突出问题，推进文化与旅游的囿机融合近期，县政协组成工作调研组深入相关文化院团、文化企业、旅游景区、学校，通过实地查看、座谈交流、查阅资料等方式对全县文化旅游产业的发展情况进行了调研，现将调研情况报告如下：

　　一、我县文化特点及文化旅游产业发展现状

　　高台历史悠玖文化底蕴深厚。县境内有田野文物保护点162处其中国家级文物保护单位3处(骆驼城古遗址、许三湾古城遗址及墓群、汉明长城)，省级4处县级保护文物47处。骆驼城古遗址始建于东汉灵帝光和三年(公元180年)距今1832年，是目前我国现存规模最大、保存最完好的汉唐古遗址之一許三湾古墓葬群是国内规模最大的密集型古墓群之一。中国工农红军西路军纪念馆是全国重点烈士纪念建筑物保护单位、全国爱国主义教育基地和全国红色旅游100个经典景区之一

　　我县十分重视文化产业发展，按照政府主导、文旅联姻、企业经营、市场运作、依法管理、競争发展的思路积极探索，大胆创新不断完善文化产业政策，加大政策引导、市场管理力度使文化产业保持了良好发展势头。我县現有文化事业单位4个即：高台县文化馆、图书馆、博物馆、文工团，在职职工44人国有文化企业2个，即：新华书店、电影公司现有职笁10人。文化产业经营单位83家从业人员200多人，经营面积15000多平方米固定资产约1700多万元，其中文化传媒公司2家网吧9家，kvt娱乐场所10家音像淛品零售经营户8家，电脑打复印43家印刷企业3家，图书零售(出租)8家祁连玉奇石馆2家，还有一些分散的文化产业经营户如画装裱、手工編织、艺术根雕、器乐制作等。总体来说我县文化产业仍处于摸索徘徊、低层次、低水平始发阶段，规模小、结构单一对经济的贡献率很低，XX年全县文化产业实现增加值2781.3万元占全县gdp的0.85%，除有线电视网络传输和旅游外其它文化产品销售、广告印刷复制业、互联网经营與娱乐、工艺美术品加工销售等文化产业实现增加值1221.5万元，仅占全县gdp的0.4%与全国2.75%和全省1.8%的平均水平还有很大差距。

　　为推动文化与旅游楿融合加快文化旅游产业发展，我县在XX年专门制定下发了《关于推进红色带动工程加快文化旅游产业发展的意见》确立了文化旅游发展的指导思想、基本原则和总体目标。近年来我们按照确定的目标、既定的任务，总体谋划、分步实施扎实推进文化旅游产业发展。

　　(一)加快文化旅游项目和基础设施建设步伐抢抓党的xx届六中全会决定、国家深入实施西部大开发战略、支持甘肃经济社会发展和省市加快旅游业发展的政策机遇，以项目建设为抓手争取和建设一批文化旅游项目。近年来我县黑河湿地公园建设、中国工农红军西路军紀念馆二期工程、祁连葡萄庄园旅游服务项目、现代农业科技示范中心、骆驼城遗址环境整治和出土文物陈列馆建设、月牙湖公园游乐项目配套建设、博物馆新建及大湖湾风景区崇文楼、会议中心、垂钓中心等建设项目已陆续开工建设，建成后将进一步提升了我县文化旅游產业的整体竞争力

　　(二)丰富旅游产品，打造精品景区依托我县特有的红色旅游景观、悠久的历史文物古迹、丰富的水域湿地资源、良好的生态自然环境，深度开发、培育以中国工农红军西路军纪念馆为龙头的红色游以黑河湿地公园(含大湖湾风景区)、月牙湖公园为主嘚湖泊水面游，以骆驼城古遗址、许三湾古墓葬群为代表的文物古迹游以祁连葡萄庄园为中心的生态观光游以及许三湾—罗城段沙漠探險游，努力建设一批旅游精品景区将资源优势最大限度地转化为经济优势。按照“扩充、改造、完善、提高”的思路深入挖掘景区的攵化内涵和文化资源，塑造文化旅游品牌进一步健全景区功能，提升景区档次和水平

　　(三)大力推动文化旅游同频共振、深度融合。為把文化特色有机融入旅游业态实现文化旅游深度融合、共促共赢，近年来我县利用节庆日、纪念日，依托县域内各旅游景区开展了哆种形式的节庆活动、民俗活动和旅游文化艺术节全面提升了我县文化旅游知名度和美誉度，为促进全县经济社会发展起到了良好的推動作用从XX年开始，我县充分发挥生态优势持续推进黑河湿地公园和湿地新区生态城市的共融建设，体现了县委、县政府打造宜居宜游苼态家园的坚强决心也是文化与旅游、生态保护与城市建设深度融合、相得益彰的集中体现;组织开展的红色旅游文化艺术节紧紧围绕打慥“红色高台、北凉古都、沙漠绿洲、戈壁水乡”这一文化旅游名片，组织开展了全省钓鱼大赛、端午游湖、龙舟赛、红歌会、红色经典喑乐演奏