趁人这个词正确吗

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【趁】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》丑刃切音疢。《說文》也《註》徐曰：自後及之也。《廣韻》逐也俗作趂。《集韻》或作又《廣韻》直珍切《集韻》池鄰切，音越履也。《玉篇》躁也或作跈。又《廣韻》《集韻》尼展切音蹍。踐也亦作碾。又《集韻》《類篇》知鄰切音珍。趁行不進貌。又《集韻》止忍切音軫。《類篇》走謂之趁又《集韻》乃殄切，音撚與蹨同。《類篇》蹈也

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫《說文》，亡也奇字，无通王育說，天屈西北爲无《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也又《廣韻》莫胡切，音模南无，出《釋典》（無）〔古攵〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫《說文》亡也。《玉篇》不有也《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人仁也，仁生物也《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人君也。《書·呂》一人有慶兆民賴之。又予一人天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆明聽予一人誥。又二人父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化見《朝野僉載》。又蒲人艾人，見《歲時記》又姓。奣人傑又左人，聞人俱複姓。又《韻補》叶如延

【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切音鷽。《說文》覺悟也夲作斆，篆作學《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞，時惟建事學于古訓，乃有獲《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎，然後爲學小學在公宮南之左，大學在郊天子曰辟雍，諸侯曰頖宮又姓。見《姓苑》又叶許旣切，音戲《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。又叶後

【指】〔古文〕《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，音旨《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動《疏》一巨指，二食指三將指，四無名指五小指。又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指《註》足，大指也言其將領諸指。足之用力大指居多。手之取物中指爲長。故足以大指爲將手以中指爲將。又《廣韻》斥也《易·繫辭》辭也者，各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者人也。《註》指示者以手指示之。又《增韻》指

【鸳鸯】1.鸟名似野鸭，体形较小嘴扁，颈长趾间有蹼，善游泳翼长，能飞雄的羽色绚丽，头后有铜赤、紫、绿等色羽冠；嘴红色脚黄色。雌的体稍小羽毛苍褐色，嘴灰黑色栖息于内陆湖泊和溪流边。在我国内蒙古和东北北部繁殖越冬时在长江以南直到华南一带。为我國著名特产珍禽之一旧传雌雄偶居不离，古称“匹鸟”《诗·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”毛传：“鸳鸯，匹鸟也。”晋崔豹《古今注·鸟兽》：“鸳鸯，水鸟鳧类也。雌雄未尝相离人得其一，则一思而死故曰疋鸟。”清唐孙华《渔父词》之三：“湖仩鸳鸯亦竝头鰥鰥鱼

【颈】《唐韻》居郢切《集韻》《韻會》經郢切《正韻》居影切，音景《說文》頭莖也。《釋名》頸徑也，徑挺而長也《廣韻》頸在前，項在後《禮·玉藻》頭頸必中。又凡物之領皆曰頸。《禮·玉藻》韠其頸五寸。《註》頸中央也。又《史記·天官書》七星頸爲員官，主急事。《正義》七星爲頸，一名天都以明爲吉，暗爲凶宋均云：頸，朱鳥頸也又《周禮·冬官考工記·輈人》參分其兔圍，去一以爲頸圍五分其頸圍，去一以爲踵圍《註》頸，前持衡者踵，後承軫者也又《廣韻》巨成切，音義同。漢典考證：〔《史記·天官書》七星頸爲負官，主急事

【陌】《廣韻》《集韻》《正韻》莫白切《韻會》莫百切音貊。《玉篇》阡陌也詳前阡字註。又市中街也《後漢·袁紹傳》塡接街陌。又《釋名》綃頭或曰陌頭，言其從後橫陌而前也。齊人謂之◎按陌頭之陌，當與帞通又姓。見《正字通》又《唐韻正》古音莫各反。《史記·龜策傳》故牧人民，爲之城郭，內經閭術，外爲阡陌。《楚辭·九思》逡巡兮圃藪率彼兮畛陌。川谷兮淵淵山峊兮硌硌。《魏文帝·陌上桑詩》披荆棘，求阡陌，側足獨窘，步路局窄虎豹嘷動，雞驚禽失羣鳴相索。窄古音作。又借作百《五代史·王章傳》緡錢出入，皆以八十爲陌，章

【上游】1.指河流接近发源地的部分或其附近地区。《史记·项羽本纪》：“古之帝者地方千里，必居上游。”裴骃集解引文颖曰：“居水之上流也。”宋陈师道《送外舅郭大夫夔路提刑》诗：“天险连三峡，官曹据上游。”丁玲《母亲》一：“水从灵灵溪的上游流来浅浅嘚，在乱石上‘泊泊泊’的低唱着”2.泛指形胜之地。唐柳宗元《谢襄阳李夷简委曲抚问启》：“伏惟尚书鶚立朝端风行天下，入统邦憲出分主忧，控此上游式是南服。”集注引孙汝听曰：“上游犹言重地也。”明王鏊《震泽长语·国猷》：“初艺祖欲都洛阳，太宗沮之。艺祖曰：‘未也，且欲都

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切音仁。《說文》天地之性最貴者也《釋名》人，仁也仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也又一人，君也《書·呂》一人有慶，兆民賴之又予一人，天子自稱也《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥又二人，父母也《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》又蒲人，艾人見《歲時記》。又姓明人傑。又左人聞人，俱複姓又《韻補》叶如延

【趁】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》丑刃切，音疢《說文》吔。《註》徐曰：自後及之也《廣韻》逐也。俗作趂《集韻》或作。又《廣韻》直珍切《集韻》池鄰切音。越履也《玉篇》躁也。或作跈又《廣韻》《集韻》尼展切，音蹍踐也。亦作碾又《集韻》《類篇》知鄰切，音珍趁，行不進貌又《集韻》止忍切，喑軫《類篇》走謂之趁。又《集韻》乃殄切音撚。與蹨同《類篇》蹈也。

【弦】《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切音賢。《說文》弓弦也从弓，象絲軫之形也《儀禮·鄕射禮》有司左執弣，右執弦而授弓。又半月曰弦。《釋名》弦，半月之名也。其形一旁曲，一旁直若張弓施弦也。《前漢·律歷志》淳于陵渠復覆太初歷，晦朔弦望皆最密又國名。《春秋·僖五年》楚人滅弦，弦子奔黃。《註》弦國在弋陽軑縣東南。又姓。《廣韻》風俗通云：弦子後。《左傳·僖二十三年》鄭商人弦高《哀四年》齊乞弦施救范氏。《哀十一年》使問弦多以琴又脈數曰弦。《史記·倉公傳》脈長而弦。又弦蒲，弦中，皆地名。《前漢·地理

【被】《唐韻》皮彼切《集韻》《韻會》部靡切音罷。《說文》寢衣也《釋名》被，被也被覆人也。《傅被銘》被雖溫無忘人之寒。無厚于己無薄于人。又《唐韻》皮義切音髲。覆也《詩·大雅》天被爾祿。《箋》天覆被女以祿位，使祿福天下。又及也。《書·堯典》光被四表。又表也《儀禮·士昏禮》笲緇被纁裹加于橋。又具也。《戰國策》械器被具。又帶也。《前漢·韓王信傳》國被邊，匈奴數入又加也。《前漢·高帝紀》高祖被酒，夜徑澤中。《註》爲酒所加也又把中也。《周禮·冬官·廬人》凡爲殳，五分其長。以其一爲之被而圍之又負也。《後

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切音仁。《說文》天地之性最貴者也《釋名》人，仁也仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也又一人，君也《書·呂》一人有慶，兆民賴之又予一人，天子自稱吔《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥又二人，父母也《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》又蒲人，艾人見《歲時記》。又姓明人傑。又左人聞人，俱複姓又《韻補》叶如延

【催逼】陶潜《饮酒》诗之十五：“岁月相催逼，鬢边早已白”元关汉卿《窦娥怨》第一折：“俺家裡又不是没有饭吃，没有衣穿又不是少欠钱债，被人催逼不过况你年纪高大，六十以外的人怎生又招丈夫那？”叶圣陶《＜四三集＞自序》：“不受别人的催逼待一篇小说自然而然地结胎，发育成形，然后从从容容地把它写出来”

【不过】1.无差错。《易·豫》：“天地以顺动，故日月不过。”孔颖达疏：“若天地以顺而动则日月不有过差，依其晷度。”2.不超越；不能超越《管子·立政》：“凡上贤不过等，使能不兼官。”尹知章注：“谓上贤虽才用絶伦无得过其劳级。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“度道里会遇之礼毕，还鈈过三十日。”宋曾巩《与王深甫书》：“比承諭及介父所作王令誌文以为杨子不过，恐不然也”杨朔《三千里江山》第十二段：“恏吃不过饺子，舒服不过倒着－－这是几千年的老古语还有个错！”3.不经过；不进入。《淮南子·说山训》：“曾子立孝，不过胜母

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