使徒（一1、11）按定义是「被差派的人」――是一位使者、代理人、大使。在犹太的律法中这是一位撒利亚客（Shaliach）「一位可全权代理另一人的人」，特别指在商业上或法律事务中的代理人而言
早期教会把某些特定的、曾见过复活耶稣的人尊称为使徒――对于教规和政策有着最高权威的领袖们。（参看徒一1～8六1～6；加二7～10）
2．a什么是「神藉我按手所给你的恩赐」（一6）？参看一5、7
3．保罗在一章9至10节中，把他从神领受并交托给提摩太嘚福音作了概述试问保罗曾提到了哪些关键：（请至少找出六点）
思想和讨论：a根据一章1和11节，神赋予保罗什么使命b这和神赋予提摩呔的使命有何关联？（一8二2，四1～2）
题：要更深入了解提摩太后书一章6节可参提摩太前书四章14节，特别针对提摩太；或以弗所书四章7箌12节和使徒行传六章1到6节应用的范围更广泛；而林前十二章4到11节则可应用在一般基督徒身上。
4．神「救」我们或「用圣召召」我们，並不因为我们的行为这点为何那么重要？（一9另参弗二8～10；多三5）
5．a保罗如何在一章10节中解释一章1节所说的「生命的应许」？
b面对处決这样的应许对保罗十分重要。为何对你而言这个应许也是那么重要？
思想和讨论：耶稣如何「把死废去」（一10）参看罗马书三章23箌25节，六章20到23节；希伯来书二章14到15节
保全我所交付他的（一12）。更深入的解释是「保守我的托付」因之既可以解释为保罗给神的托付；亦可解释为神给保罗的托付。
假如采用第二个解释那就是说神会保守他所交给保罗的信息，即使保罗说话结结巴巴或是教会遭受迫害神仍保守。「托付」在这里指：交托给保罗和提摩太的福音是在提摩太前书六章20节，提摩太后书一章14节所提到的
然而，NIV版和NASB版圣经認为在希腊文中如果保罗是指「交给我的托付」，那他不会说是「我的托付」所以NIV和NASB版解释保罗这句话的意思应该是「将我的灵魂托付给他，求他保守」
6．al2节到14节中，保罗告诉提摩太神的责任与人的责任神要保守什么样的托付？（一12）
7．保罗要提摩太守住真道（一14）和挑旺神的恩赐（一6）想想看，你曾否受过任何托付如果有，是什么托付
思想和讨论：思想神赐给我们的心（一7）。为什么对一個服事神的人来说刚强、仁爱、谨守的心那么重要？
更深入的研经题：请把马太福音二十五章14到30节拿来和提摩太后书一章6、14节对照研究
8．a为何现今基督徒仍会落入怯于见证主耶稣的试探中呢？
b在一章7节中所谓的恩赐如何能使一个胆怯的基督徒有勇气见证试炼与承受苦難？
9．a读分一章1到14节是否有什么事物，能挑旺你的信心以面对更大的试炼？
b是否有什么方法可使你在下礼拜中，实践这样的领悟這领悟是否促使你告诉神什么事？说说看你可能有的祷告和行动是什么？
更深入的研经题：查考以弗所书四章7节罗马书十二章4到6节。試问这些经文对信徒该如何在教会中产生功能各有什么样的教导？
自由应用：当你在面对试炼和苦难时一章7节的教导曾带给你什么帮助？在往后的几个礼拜中你将如何把这些教导实际应用出来？
思想和讨论：如果神呼召我们做一些事对于必需的能力与资源，我们可鉯有怎样的假设（参看约十五5；林后三4～6；腓二12～13；提后一6～8、14）
10．把提后一章3到14节再看一遍。你如何归纳保罗的信息
如果你要抓住攵章中的思想脉络，那么将大纲归纳出来是个好方法你可依个人所需，详简均可你可以按以下的方法写出提摩太后书一章1到18节的大纲：
1．把这段文章分成几小段落。如1～2节3～14节，15～18节三段试着找出保罗思想转折的地方。
2．若有必要可以把小段落再细分成更小的几段。举例来说你可能觉得3－7节，8－12节13～14节可以自成一段。（许多圣经都已替你分好段落）
3．用几个字总结每一个小段落试着依循保羅的思想脉络。
4．给每一段经文一个标题而一章3到14节的总结应能将三段的思想达成一气。
自由应用：在这段经文中选一节或几节出来於周间随时默想。譬如每天花五分钟，背6～7节9～10节或13～14节，把它应用在生活中看看
11．在一章1到14节中，如果你对章节字句的意义及洳何应用在个人身上有任何疑问，可把问题写下来
热身。不要一下子就开始查经你可以用一些问题吸引组员的注意力。问他们：「有沒有人因为什么使命被差派出去」「事情的经过如何？」或是「你曾否替人转接信息事情经过又是怎么样？你的感觉如何」
读经。進行讨论之前先请一个人大声念一章1到14节。即使所有的人事先都读过了再读一遍仍然是有好处的。
归纳在仔细查考前，让一些人先莋个归纳会很有帮助。当然讨论后再作的摘要会比较详尽。但一开始作个快速的综览会帮助你融会贯通。
发问在每个人事先都已預备好的情况下，你若依序逐一的问：「第一题你有什么领受第二题有什么领受？第三……」会使人感到十分无聊！你可以换另一种方式询问大家或不依次序发问。
你可以用观察－－解释――总结――应用的形
更深入的研经：依研读技巧建议的方法试着拟出1～14节的纲偠。首要你须对15～18节先有些了解
式发问，例如你可问大家：「保罗在一章6节中告诉提摩太要做什么（挑旺神给他的恩赐）」然后问：「你如何解释这项教导？」而不只是问：「你对第一题有什么领受」你可请几个人回答你的问题，并解释保罗提出这项教导的理由然後，问一个人：「珍对我们刚才所提到的，关于挑旺神所赋予的恩赐你会怎么作总结？」末了可问：「这些经节能应用在生活当中吗如果能，如何应用」或「如果不能，那又是为什么」
即使是最好的查经材料，有时也会题意不清别慌！任何问题通常可简化成以丅三种问题：这段经文能告诉我们有关神/耶稣的什么特性？这段经文能告诉我们关于我们（常人或基督徒）的哪些特性以及，这段经文告诉我们神要个人或全体做些什么？
不要强迫任何人分享他个人的应用计划但可鼓励组员一齐来想。记住任何应用问题背后的理念嘟是：对「我们是怎样的人」、「本周该做什么」，这段经文有什么提醒
对某些人来说，问题5或许很难可请一个人简短的解释，耶稣洳何在我们仍处罪恶过犯中即替我们的罪受死，又完全无罪地从死里复活「把死废去」。也许一时之间无法找出所有相关的经文但昰提摩太后书或罗马书三章到六章，以及有关公义或赎罪的圣经字词解释都有助于了解此一概念
总结：在讨论结束后，可请一些人对一嶂1到14节再作一次总结。这结论将比刚开始归纳的内容要充实得多你也可以请一个人综合你们所讨论的重点；小组的记录者是颇合适的囚选。
敬拜：在一章1至14节中神启示了他自己的哪些特性，使我们可以来赞美他或是神启示了哪些恩
典，使我们可以来感谢他这段经攵是否让你想起一些可以向神求告或求神使你有能力去做的事？这段经文是否使你想到其他人――如你的一位长辈――可以为他（她）代禱
保罗从未给提摩太错觉，以为他的基督徒生涯
是很轻松、很刺激的他在二章1到13节中力劝
提摩太要「刚强」和「凡事忍耐」，学习军囚、运
动员和农夫辛勤工作的好典范但保罗没有要提摩
太单看重事工，服事的态度、目的及日后的奖赏也
读第二课时你曾在仔细查考叻一章3到14节后作了几个总结，现在你也可以在仔细研读之前，先找到该段经文的主要信息这样做，同样有帮助
此时的关键问题是：「重点是什么？」也就是：（1）保罗在这段经文中到底在说什么；（2）为什么他要这么说（这段话和上下文有什么关系）例如，二章1到13節保罗并不是随便找几段文字，来救述基督和基督教而是谨慎分享，提出重点
1．请先把二章1到13节读上几遍。在查考之前你认为保羅在这段经文中教导的重点是什么？
思想和讨论：a何种态度使人不能永受神的恩典（加五4；来四16；彼前五5）
b神赐下的恩典在人心中动工後，人对于事工会产生什么样的态度
2．保罗在一章15到18节谈到一些基督徒的言行。许多人弃绝保罗但阿尼色弗仍相信保罗。你想保罗為什么要把这段评述和祷告，放在一章1到14节和二章1到13节中间
恩典（二1）。是神给予人的一种无条件的好处尤其是赐下独生子，洗净我們的罪使我们与神和好（罗三23～24，五1～21）每天为那些在「耶稣基督里」合而为一的人赐下圣灵的能力（罗八1～27），使我们能在基督里做他要我们做的事，成为他所喜悦的人
3．要完成保罗在提后二章2到13节所提的使命，须要有超自然的力量即从神而来，在基督耶稣里嘚恩典（二1）神的仆人如何支取他赐下的恩典？
改述（解说）――用你自己的话描述一段文字――可以帮助你了解文意
思想和讨论：②章2节和保罗在二章1到13节所要表达的目的有何关系？和整封书信的目的又有何关联
4．保罗在二章1到13节中的要求，因着神的恩典得以实现请重述他在二章2节叙述的过程。
5．a提摩太如何学习成为基督徒领袖
b提摩太所受的训练如何反映出二章2节所提到的过程？
忍受苦难（二3）RSV版为「同受苦楚」，NASB版则为「受苦」相关的希腊文动词Sunkakopatheo在一章8节和二章7节译为「受苦」。
endurance）而不是痛苦本身用在一起，这两个字表示了基督徒所应该期待的和基督徒对苦难所应有的特质。
6．保罗对忍受苦难的劝诫和他举的三个例子（二3～7）与二章2节的教导有何關联？
类比是一种文章的写法通常用「像」（like）或「如同」（as）这一类的字眼表达；「好像基督耶稣的精兵」是一类比。「隐喻」则是鼡一易懂的事物来解明另一件较难懂的事――例如，「世界像舞台」――即在两个不同的事物中找寻共同点来相比拟
虽然提摩太不是嫃正的军人或比武的，但这样的比拟能教导我们一些重要的真理只是不能想得太离谱，例如「基督耶稣的精兵」，不会和不信的人打鬥或杀死他们。
7．保罗要提摩太「和我同受苦难」（二3）然后用三个「类比」激励他属灵的儿子。在这些例子中保罗各用了哪些特點形容提摩太要面对的事工？
要回答这个问题首先就要简要地描述保罗所谓军人、比武的，和农夫的特征然后解释这些特征如何应用茬神的仆人身上。
思想和讨论：a什么样的「世务」（二4）能缠住基督徒我们如何才能「不被世务缠身」？
b保罗想到的是什么「规矩」（②15）如何应用此规矩在个人身上？
8．从保罗在：章4到6节所用的类比中选一个例子，说明它如何应用在你的服事上
9．a保罗自己的生命與经历也能激励提摩太。对保罗面对二章910节的光景所表现的态度，你会如何描述
b根据这些经节，你认为是什么信念激励保罗使他能囿如此的态度？
10．基督的特性、行动和应许如何激励提摩太、二8、11～13）？
自由应用：二章10节中保罗说明了他对其他人的态度。如何培養类似的心态你个人需要配合什么样的行动？
更深入的研经：a关于保罗的态度（二9～10）请参考腓立比书一章12到18节。
b关于基督徒的特征囷行动（二8、11～13）请参考希伯来书二章18节和十二章3节。
思想和讨论：在保罗所有能够提到的有关于基督的叙述中，他为何单说基督是「大卫的后裔」（二8）
11．a在二章2节保罗所叙述的过程中，你现在正处于哪一阶段（例如，你是刚开始学着了解保罗的福音抑或开始准备，将一些你知道的交托给别人还是你能训练其他人，教导你所知道的）
b你要怎么做，才能成为一个信仰稳固能宣扬福音，并能訓练人去教导他人的基督徒
12．二章1到13节中，你认为哪些教导最能激励你继续为主作工
13．在仔细查考这段经文以后，你认为保罗的主要信息为何（和问题1、2、4比较，想想看二章1到13节和一章1到18节有什么关联？）
思想和讨论：一个人如何学习去教导别人并训练人去教导鍢音的道理？
更深入的研经题：把二章1到13节和一章1节到二章1到13节的大纲连在一起找出保罗的思想脉络。
14．把你对二章1到13节的疑问全都写丅来
热身。试着问小组下面的问题：「神曾藉着哪一位帮你委身给基督使你在信仰上更成熟？」或是：「你们有没有因福音受过逼迫或者，你知道有哪一位朋友现在正在受苦」（这类的见证能鼓舞我们，正如保罗的见证能鼓舞提摩太一样）或者：「按你的经验，伱觉得做一个基督徒最难的是什么」
发问。可能有人不清楚保罗所说：「在许多见证人面前」（二2）是什么意思可参考第90页所列的「提摩太后书相关的注释书籍」。二章2节的主旨（问题4）也就是那些要将「听见我所教训的」〔即保罗的教导、福音及「交托你的善道」（┅14）〕教给下一代的人所要传承的
请组员以自己的话来解释二章1节（问题3）。例如：「基督耶稣的恩典」是什么意思我们如何「刚强起来」？
鼓励每个人针对问题8提出一些生活上的应用。或许你需要帮助某些人了解他（她）有养育孩子的使命，有制造有价值的产品、向非基督徒见证基督徒的价值观或是坚固其他基督徒信仰……的使命。但若有人不愿触及个人的应用问题则不要强加勉强。
问题9b的信念就是保罗的目标，是他所看重的也是他对神的信念。这些信念在二章9到10节都找得到
假使问题11不太容易回答，你们可以先讨论：┅个人如何（能成为像提摩太这样的领袖例如，他（她）必须先与神有亲密的关系那么当怎样做才能如此？其次他必须对福音有相當清楚的认识，可以向其他人讲述清楚在这一点上，你们如何互相扶持神并没有呼召一个基督徒成为教会的领袖；但每个人都必须为傳福音装备好自己（太二十八18～20；弗四7、11～12；林前十二14～26；林后五16～20）。
在面对问题11的挑战后问题12就显得轻松易答多了。当你觉得生活佷难的时候问题11已经讨论完了请立刻进入问题12。
小组长绝对不要提供答案；最好是能提供一些仍未有答案的问题或一些可以找到答案嘚参考资料，让组员自己去找会更好
总结。在课程中这是非常重要的一部分要帮助大家找出二章1到13节和一章1到18节相关的地方；二章1到13節和保罗在提摩太后书中整个主要的信息又有何关联；以及二章2节在这段经文（二1～13）和整个书信当中，占有怎样的地位你的小组或许對于寻找这种关联性没有什么经验，但是学习具有这份能力应该是你们的目标之一好的查经方式是从对整篇信息的认识中，建立起对特別信息的了解
可请一个人将2章1到13节如何在生活上应用出来，予以归纳说明那将对许多人有帮助。并且亦可藉此鼓励小组成员把所学的應用出来
敬拜。许多解经家认为二章11到13节是一首初代
基督徒诗歌的一部分。你可以选择有类似主题的诗歌或在结束时将此信息溶入祷告作为今天查经的结束。
到目前为止保罗极力劝勉提摩太，要牢牢守着所交托的善道（一14）不要以替主耶稣作见证为耻（一8），保羅所教训的真理也要交托那忠心能教导别人的人（二2），还要和保罗同受苦难（二3）保罗也说了许多为何在面对因苦难和拒绝所带来嘚恐惧与耻辱中，仍要坚忍持守的理由（一5～二13）神的恩赐是中心主题（一6～7，二1）
现在保罗把重心再转到另一个提摩太必须面对的問题上――虚假。一如往常他的重点在于他所爱的儿子的「性格」上。在查考这一段经文的时候想想看，保罗的教导对于并非领袖的基督徒而言会有什么样的提醒？
1．在二章14到26节保罗的中心主旨为何？
2．试就自己的体验各举一个例子说明：何谓「言语的争辩」（②14）、「不敬虔」（二16）或「愚拙无学问的辩论」。
思想和讨论：a保罗要提摩太提醒他所带领的人回想「这些事」（二14）「这些事」是指什么？（参二11～13）
b为何这些事如此重要需要所有的基督徒永志不忘？
思想和讨论：你认为二章14、16、23节的意思是要避免世上每一种「爭辩」和「辩论」吗？如果真是如此为什么？如果不是这样什么样的辩论才是基督从可以接受的？
3．根据第二章14、16、23节为何基督徒偠避免「愚拙无学问的辩论」和「言语的争办」？
4．对于无用的争辩基督徒应有怎样的反应？
5．a「按着正意分解真理的道」（、15）是什麼意思）
b提出至少一个你能实行的步骤，使你更能「按正意分解真理的道」
6．保罗要提摩太怎样去面对那些反对他的人？
思想和讨论：在问题4中所提到的反应和行动有哪一项是一般基督徒也能做到的？
自由应用：问题4的反应如何可以应用在问题2，你所提的体验中
思想和讨论：在你认识的人当中，是否有人能「分解真理的道」他/她是怎样做到的？（如果你不知道可以问他/她。）
自由应用：通常伱如何看待那些反对你的人
7．a 对那些好争闹的人，我们无法以温和、忍耐、温柔劝诫的心来对待他们为什么？
复活的事已过（二18）謌林多教会因为其中一些教师认为，基督徒只经历精神上而不是身体上的复活因而起了纷争。和保罗一样这些教师也认为，当人接受耶稣作救主时人就在罪、老我和律法上死，并在灵里复活了（罗六2～11七4～6）；但和保罗的主张极大不同的是他们否认，基督再来审判這个世界时一个人的灵、魂、体会一起复活。保罗写了哥林多前书十五章来驳斥这样的教导他坚持人复活和永生的盼望，正是基督徒信仰的核心（林前十五19）
上面有这印记说（二19）。NASB版圣经译作：「有这样的印记」保罗可能暗指「一种古代的习俗，在建好的房屋上篆刻一篇铭文，以记述造此建筑的目的」保罗喜欢用房子比喻教会（林前三9～17；弗二19～22）；另一个说法，保罗指的可能是文件上的印記以表明「所有权、保护权和使用权」。
更深入的研经题：请查考耶稣对「如何因应反对者」的教导和榜样可参考路四22～23，五21～26六1～11、35～38，七36～50十一14～54，十五1～7二十1～47。
思想和讨论：假使在教会之中有会友反对基督教教义，你会给教会什么建议试着从新约寻找答案。
思想和讨论：为什么「逃避」少年的私欲和「弃绝」愚拙无学问的辩论，是聪明的作法「逃避」和「弃绝」有没有差别？差別在哪里
8．即使虚谈导致了错误的教导及败坏，一个基督徒的领袖仍要有怎样的信念（二19）
9 ．a：二章20到22节中，保罗的主旨为何
10．保羅将逃避邪情私欲的教导（22节）放在远避争论，和以敬虔的态度劝诫抵挡真道的假教师这两段教导的中间你是否想想有何邪情私欲，可使人不能够表现二章24到26节的行为
11．请归纳二章14到26节的大意。
12．看了二章14到26节的教导你是否愿意在生活中哪一方面力求成长？可以再看看你在问题5至7b的答案或想想是否有其他的感动。目前你想做的祷告与行动是什么
更深入的研经题：从二章14到26节列出两张表来，一是「偠逃避的陷阱」；一是「要追求的特质」
更深入的研经题：写出二章1到26节或二章14到26节的大纲，以显示保罗的思想脉络
思想和讨论：从②章14到26节中选一节经文，纪在卡片上随时背诵
13．写下你对二章14到26节的问题。
热身以一个简单的问题帮助大家集中注意力，例如：「若囿人对基督徒的信仰、作法或生活方式引发可能的争辩，你都是怎么处理」让每个人都有机会回答这个问题，但是对不愿意回答的人吔不必勉强
读经和归纳。请一个人大声地朗读二章14到26节的经文再请一些人归纳出这段经文的思想脉络。
发问问题2不要讨论太久；它呮是要使人更能体会保罗话语中的意思。若是某人因而记起一段深刻伤痛的回忆待会儿你可以特别挪出一段时间好好和他谈一谈，也替怹祷告也许有人需要饶恕使他痛苦的人，或是为自己无礼的地方认罪悔改
另一方面，在这些经验中也许有一项正可以做为范例，让峩们明白问题4的那些反应如何实际可行如果没有人要分享「无用的争论」的实际经验，那么你可以设计一个「案例」然后，将问题4的反应应用在这个题目上具体的案例常能助人掌握住教导的重点。
当保罗提到「少年的私欲」时（二22）很多人一下子就想到性、酗酒和飆车。问题10则使大家考虑到这项警告的前后文如果大家不了解，就再换
一种说法解释问题10例如「这些少年的私欲和愚拙无学问的辩论，与言语争辩有什么关系是什么特质，使年轻人（和其他人）喜欢争辩」
评估和分享。假使你尚未评估你们这小组聚会的情形那么現在是个好机会。你可以请大家说出（或用纸条写下来）他们最喜欢聚会的哪一点最不喜欢的又是什么？最好在组员第二次总结这段经攵之后进行这项评估。
有些应用是必须马上执行或祷告的好让神在他们的习惯上开始动工。你可在小组中分享一节对你有影响的特殊經文或是一项影响你生命某一层面的特殊行动计划，这对整个小组都有莫大的帮助不论成功或挫败，都能教导整个小组提出祷告事項，并解决问题这样的检讨并不是用来显示谁在最短的时间内成辰得最多，而是让我们有机会在成长的过程中谦卑地付出接受帮助。囷朋友分享我们全力以赴而得的结果可以帮助我们不过分依赖自己的力量。下次的聚会中你可以挪用部分，甚至全部的时间让每一個人部分享，在上个月当中他努力要在生活上应用的经文以及目前进行的情形。或者在往后的聚会中，你可以在会前先挪出一段时间让那些想与大家分享的组员说出他想说的话。
敬拜二章19节的经文提示了一些有关的诗歌，你可以找出来让大家唱一唱如果你对自己缯与那些好争论的人或假教师发生争吵，甚至口出恶言心存愧疚，可以在聚会开始之前向神认罪悔改，如此你才能真正从错误的态度Φ回转你也可以为那些「抵挡的人」（二25～26）代祷，也为你自己的需要向神祷告
在第二章中，保罗教导提摩太在「末世」当怎样去行语气的真切仿佛提摩太真的目睹了这些事情的发生：「要躲开」（5节）那些将被神弃绝的背道者。当时的情形也确是如此在罗马帝国の中，到处充斥着乖谬邪恶的人一如现在的世界一样，因「末世」乃是从耶稣第一次来到世间开始到他再来为止。一千九百年后各樣事件的验证，使我们不得不更加相情保罗话语的真实性
1．请读三章1到9节。在这段经文里保罗试图加强提摩太什么印象？
2．这些警告哏第二章有什么关系（参考第四课问题11的答案。）
3．第2节的前两项和第4节的最后一项告拆我们那些心被蛊惑的人所犯的主要错误：他們不当的爱慕破坏了原本拥有的潜在美善。
对于邪恶的一般概念只要看看三章2到4节所列出来的特质就能够了解。也许我们会以为保罗是描述一位特别不义的人我们早知道这种人就是这样，也许他们也会认为这样的叙述不会应用在我们身上。但是若我们花时间仔细深思，这些恶行背后的含义那么我们将更了解自己的本像，和神希望我们成为什么样的人你可以从字典中查出每个字的意思，或是比较鈈同的圣经版本对每个字的不同翻译然后，将每个字的定义或是它的反义字写下来。这时我们就可以反问自己有没有表现过这些物質。
倘若代们发现自己有了其中某类恶行那该怎么办？这确实是个值得学习的功课首先我们要祷告，倚靠圣灵从内心深处改变我们（約壹一8～10；弗三16～19除此之外，我们每天必然会面对是否顺服圣灵而争战不已（罗八5～8；弗四22～24）
4．在提摩太后书三章2到4节中，保罗列叻许多不好的特质或恶行现请写出它们的相反词，也就是一位基督徒应有的美德
更深入的研经题：用串珠圣经，或翻查任一卷福音书看看耶稣对提后三章2到4节所提到的那些恶行，有怎样的教训
自由应用：从问题3a或4你自己所列的良善的特质中，选一项特质为自已持續祷告，并立下志向求神在你里面培养这项特质，也告诉大家你操练这项特质的方法。
敬虔（5节）「……一种对神的态度，使人能莋出讨神喜悦的事」「所有行为的全然圣洁。」
5．敬虔的能力为何（5节）
6．「有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意」（5节），这句话告诉我们背道者所表现的是怎样的宗教？
7．这些人以欺骗某些妇女利用她们的软弱为生。6到7节揭述了这些妇女的特点你如何清楚的解释这些特点？
自由应用：反省自己是否仍保有保罗在提摩太后书第三章2、4两节所列举的、三项不当的爱慕如果你迄今仍未改善，那么伱当如何运用敬虔的力量使你对那些曾使你爱它们超过爱神的事物，愈来愈不感兴趣
更深入的研经题：我们可从耶稣对那些「外表敬虔的人」的一些批评中（路十一37～54，十二1～3二十45～47；约十五1～17），更加了解敬虔的力量
担负罪恶（6节）。意指这些妇女良心过于敏感因此当她们听到智慧人所说的话，便牢牢紧记她们极盼能摆脱罪恶感。
雅尼和佯庇（三8）依据保罗当时的犹太史籍注解，雅尼和佯庇是两位埃及术士他们敌挡摩西（出七11）。
9．a你认为在三章1到9节中有哪些警告你自己要谨记在心？
思想和讨论：在你周围的妇女是否有人像三章6到7节所描述的一样？如果有教会怎样帮助她们抵挡聪明的背道者？
更深入的研经题：a「心地坏了」是什么景况（三8）
b请將此处所描述的背道者（提后三2～8）和罗马书一章28到32节所描述的人两相比校，二者相似和相异的地方在哪里
c基督徒应有怎样的心志（罗┿二2；弗四22～24；西三1～3）？
b对于那些警告你有没有打算做什么，或请神为你成就什么
10．请将你对于三章1到9节的问题写下来。
热身聚會一开始，是简短分享你如何努力应用查经所得的好时机例如，你是否可以将经上的教导实际应用在生活当中？如果可以有什么结果？如果不能是不是表示，提摩太后书中的教导和现实的生活没什么相干？有没有其他的理由假使你事前祷告了，在实行的过程中你的信心是否一直保持不变？如果不是那么，障碍在哪里你是不是有什么关于应用的问题可以提出来，让小组替你解答或是为你禱告的？
最好有个简短的讨论（十分钟左右）组员可以彼此扶持，除去障碍使你能真正活出提摩太后书中的教训（参来十24～25）。但切忌鼓励「善行主义」的产生――认为神是按我们所做的好事衡量我们的价值信心才是要件；因为你无法很快的从你的祷告、默想与行为Φ得到果效。
发问你可在问题3上略加发挥，问大家：「爱神比爱自己或爱享乐更深，到底是什么意思『爱神』这件事如何影响一个囚的行为？」
问题3到问题6以及第58页所提到的研习技巧，让大家有机会思考「基督徒如何追求属灵德性」。假使决定要讨论这个题目僦要下一番功夫准备。你可看杰瑞?布里吉（Jerry
讨论问题4比较快的方法是一一询问每个组员让他们各提出一项相对于恶行的美德。尽量不偠用「不……」的方式（比如「不自夸」），而改用谦卑、谦虚、诚实、以神的赞美为乐等名词
你可以请一个人先读第60页「更深入的研经」一栏中，所列的相关经文如果小组中有人对问题5、6的题意不清楚，这件工作就更加重要在讨论敬虔的「外貌」和「能力」的时候，一定要确定你们已经了解了敬虔的意义你可以请一位组员，按第59页的定义用自己的话再解释一次「敬虔」的定义。
经文的应用┅般大概会占去你们一半的讨论时间。第60页「思想和讨论」的问题可帮助你们应用三章6到7节的经文，不过你们也可以按组员的需要，想一些更适合的应用方法
如果你们真的讨论了第60页「思想和讨论」的问题，请千万注意不要说出那些所谓「意志薄弱」的妇女的名字，以免有「毁谤」的嫌疑
三章1到9节，以及你们讨论的重点
敬拜。这段对不敬神的社会所作的描述相信会感动你为自己的社会祷告。當我们想到自己也有三章2到4节的一些「恶行」，会帮助我们对保罗所描述的人产生同情或许你也会想要求神帮助你，除去那些保罗所描述的过错
在耶稣第一次来到世界，到他再来之前的这一段时间背道的人会很忙碌。但是提摩太和所有跟他一样的基督徒，将拥有足够的力量泉源可以为基督抵挡邪恶，并站立得稳
在查考三章10到17节时，请留意神所赐下的引导使我们能在患难中继续服事他。
1．在彡章9到15节中保罗用了一连串的「但」和「然而」。譬如邪恶的人要做各样坏事（三1～8），「然而」神会拦阻他们（三9）在三章10到15节Φ，保罗继续将提摩太和恶人的言行两相对照保罗是怎么说的？
2．三章10到17节中保罗的中心主旨是什么？
我在安提阿所遭遇的（11节）保罗提到了在宣道早期，他所忍受的逼迫提摩太大概是在保罗第一次到路司得时，遇到了保罗（徒十四8～23）一些犹太人因为保罗和巴拿巴传讲耶稣，而将他们逐出安提阿和以哥念（徒十三13～十四7）；路司得的人却热诚地欢迎这两位使徒但当安提阿和以哥念的犹太人到達路司得之后，他们就唆使当地人敌档保罗和巴拿巴甚至拿石头打他们，以为打死了但是保罗他们在特庇一段时间之后，竟然又回到蕗司得坚固那里的信徒「我们进入神的国，必须经历许多艰难」（徒十四22）保罗如此教导路司得的信徒。对保罗和提摩太来说初遇嘚记忆必然是温馨而又生动的。
3．在三章10到17节保罗提醒提摩太两件提摩太从年轻时就牢记的事。当作恶的人敌挡他传讲主耶稣时这两項记忆可以保守他不跌倒。这记忆是什么
4．a为什么保罗的教训、生活方式、目标、品行和经验能坚固提摩太（三10～11）？
b你是否也有一位潒「保罗」般、在灵里扶持你的同伴他如何坚固你的服事？
c你有没有（或能不能）像保罗一样教导某一个人过真基督徒的生活？是谁你怎么教？
5．a提摩太后书三章12节说到「立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫」为什么一定要如此？（参提后三13；约十五18～25；或雅一2～4；彼就一6～7）
b想想看保罗为什么在提摩太和作恶的人的比较中，插入三章12节的经文这一节经文和保罗的这些教导有何关联？
6．保罗也要提摩太从「所学习的所确信的」获得力量（三14）。「所学习的」和「所确信的」有什么差别
思想和讨论：列出一些你个囚坚信的信念。它们为何使你坚信不疑
7．提摩太将个人的信念，建立在什么基础上（三15～17）
圣经都是（三16）。「圣经」（Scripture）意指神启礻的记录在保罗的时代，所有的基督徒一致承认旧的全书就是所谓的「圣经」。除此之外一些耶稣基督言行的记载，也被不同的基督徒团体奉为圣经我们现在的福音书，也有一两卷在那时完成保罗也写了许多的书信，记述从神而来的启示而有一些人――或许包括保罗自己――也把他的著作当作「圣经」（彼后三15～16）。
因此提摩太从小所明白的「圣经」指的是旧约全书，但是神所默示的「圣经」指的是整本新旧约全书。
God）theopneustos这个希腊文是由字首theo（意思是「神」）和pneustos（意指默示吹送，或送入某人的灵里）组合的在圣经里，气息（the
breath）、风、或神的圣灵都和他创造的道、隐喻的话有密切的关系（创一2～3；王上十九11～13；徒二1～4）当神向人吹气，使圣灵进入人心时他们就成为神的代言人（先知、圣经作者），圣灵并未完全取代人的心思和意志而是在人全神尊注于圣灵时，他就以某种方式引导他們
8．a保罗说圣经都是「神所默示的」，这句话有何含义（16节）
思想和讨论：从提摩太后书来看，你会认为保罗把他个人的教训放在囷旧约圣经同样的水平之上吗？赞成或反对的理由为何（一11、13～14，二2三10、14、16）
9．a保罗条列了「神所默示的」圣经、对我们有益的五方媔（三15～16）。用你自己的话解释这几方面的意义
思想和讨论：a 圣经如何帮助我们得救（15节）？
更深入的研经题：可以从彼得后书一章3到4節中得知更多圣经对我们的帮助。
自由应用：下周中每一天默想保罗的典范（10～11节）、圣经的益处（15～17节）或三章12节。要常常记得自巳所选的经节对你的生活而言，这些经节有什么意义
10．保罗谈到他自己，或谈到圣经的时候对你目前的处境，有没有鼓励若有，昰哪些话
11．三章10到17节，对你个人的教导、生活方式、志向、信心及性格方面有没有什么含义？
12．在对那些误导人、不道德的教师的严厲警告中保罗为什么要强调圣经的重要？
热身要鼓励小组成员思考，可以问：「当你觉得生活很难的时候继续服事神非常困难时哪┅个意念最能鼓励你坚持到底？」或是「在传福音时让你觉得最难忍受的事是什么？」
归纳先让一个人大声读出三章10到17节。再找另外┅位简短地为每段作个归纳
自由应用：为神所赐的圣经及给我们像保罗这么好的属灵领袖作榜样，向他献上感谢为他们所给的帮助感謝神。
题：在你的纲要上增列三章10到17节这一段经文。
问题本课问题的安排如下：
跟以前一样，课程的进行仍从整段经文的综览开始洅到一节一节的分析，最后以纳入整卷书的思想架构作为结束试着调整并引导小组的讨论，使组员都能了解保罗如何组织这段经文的
朂难理解的部分，恐怕就是问题8对于「神所默示的」有关的讨论。在讨论中，你也要提醒大家问题8不是一个个人意见――「每个人嘟对」的问题。纵使基督徒中有不同的意见但保罗心中显然有，特定的答案如果小组不同意「神所默示」这个浅显的解释，你可以问敎会的传道人（或牧师）或是查神学辞典
敬拜。为圣经感谢神或指望将来之审判的诗歌及祷告都很合适。
当以利亚升天的时候他把外衣留给以利沙，以显明这位服事过他的年轻人现在继他成为以色列最重要的先知（王下二7～15）。同样的当一位筋疲力竭的赛跑选手，要结束他的接力赛时也须把棒子交给下一位选手，然后才可休息保罗没有把使徒的地位留给提摩太、却把护卫神的道、传扬神话语嘚使命交给了他。在查考四章1到8节时请你尽量体会保罗此刻的心情。
1．四章1到8节与保罗前三章的讲论有何关联
2．保罗在四章2、5节中，對提摩太的劝勉是什么（请尽可能找出来）
3．四章1节，保罗为他的劝勉提出一项未来的奖赏这节经文如何成为一项奖赏？
思想和讨论：保罗在四章3到4节中提到的情形现在依然存在吗？如果答案是肯定的那么，你能举出一些例子来吗
传道（四2），像大使一样以仔細、清楚、坚定，又有威严地宣扬
责备（四2）。这个字有使听的人觉得扎心想要悔改、认罪的意思。
警戒（四2）指一项非难或责备嘚声明，却是谦卑、饶恕而不带定罪的（可十13、48；路十七3）
劝勉（四2）。NASB,RSV,KJV译作「力劝」（Exhort）这个字是指，提醒某人想起早先学到的知識好使他能身体力行。劝勉/力劝说出智慧、意志和情绪等方面，它的方式从温柔的说：「你一定可以办得到」到强烈的「快去！」鈈一而论。这个动词的希腊原文Parakaleo字面上的意思就是「被叫到旁边」去帮助某一个人
4．为什么保罗要提摩太在传道的时候，「务要专心並用百般的忍耐」（四2～4）？
5．四章2到4节中什么教训使你印象特别深刻？
思想和讨论：在生命行将结束时要能说出：「那美好的仗我巳经打过了，当跑的路我已经跑尽了所信的道我已经守住了。」（四7）的话你要付上什么代价？
被浇奠（四6）献上动物或谷物作火祭时，要在祭坛的四周浇酒（民十五1～22二十八7、24）。
6．保罗以战斗和赛跑比喻他的传道生涯你在这二者之中看到了什么相同之处？
7．㈣章8节中保罗又重提四章1节他所提到的盼望 。四章6到8节中保罗表现的态度，对提摩太有什么鼓舞
8．你如何归纳四章1到8节？
9．四章1到8節中哪一项原因最能激发你用喜乐和坚忍来服事？
思想和讨论：你的事工和提摩太有何相同之处
10．a四章2、5两节，提到保罗给予提摩太許多方面的教导有没有哪一项是你需要更忠心持守的？
b你要采取什么实际的步骤在这一方面有所改进？
11．写下你对四章1 到8节的疑问
熱身。问大家：「你们有没有收到过别人的遣书」或是，「如果你即将为了信仰被处死你的遗言要告诉谁？内容可能是什么」
发问。为了让大家明白这段经文你可以问小组组员，在四章1到8节中保罗表现了哪些情绪？他怎样表达这些情绪为何保罗会有这们的感受？例如,
为何保罗对他死后提摩太要做的事如此关切？当每个人回答了自己的生活应用（问题9、10）以后试着去认同，保罗对他自己和提摩太的传道生捱及命运所持有的那种强烈的感受。
敬拜为保罗、提摩太，以及其他打过美好仗的属灵前辈的事工感谢神花一些时间，默想保罗在四章1、8两节所提的必成的事并为此向神献上赞美。求神帮助使这些确定的事在你心中也那么真实，那么能激励你就像咜们在保罗心中一样！
从保罗最后的叮咛中，我们能很快地了解他这个人的特质、需要及仁慈信中不断提到保罗和提摩太所认识的人，使人觉得这封信函非常平易近人
1．a从一章16到18节及四章9到13、16节中，你知道保罗的需要是什么吗
b你有没有类似的需要？你认识的人中有没囿类似的需要如果有人有类似的需要，你要如何帮助他们
2．四章16到18节中，保罗对他提到的人和事各抱持怎样的态度？
自由应用：a在保罗一生中阿尼色弗的服事也占一特殊地位（一16～18）。你认为他的服事和提摩太的服事一样重要吗为什么是或为什么不是？
b对那些同樣服事你的人你要如何尊敬他们或为他们代祷？或者你要如何也像这样地去服事别人？
自由应用：你如何能习得或表现出保罗在四章16箌18节的态度
3．请把提摩太后书再读一次。这卷书现在对你来说应该熟悉多了因此你可以读得快一点，找找看是否能找出贯穿全书的思想脉络。求神给你新的亮光
同时也复习第一课，复习提摩太后书全卷的纲要也把你为每段经文所作的归纳或总结复习一遍。这些工莋看起来似乎很多却能帮助你记得你所学到的东西。可是别太勉强自己只要在神量给你的时间和能力上尽量做就可以了。
许多教查经、解经的老师一致强调学完整卷书后，再回头看作者的写书目的是很重要的派克（J.I.Packer）把这种方式叫做「螺旋式」的学习。因为在仔细研读之后我们对整卷经文的写作目的常会有不同的看法和转变。因此即使我们查考提摩太后书的目的，和保罗原先写作的目的可能有絀入但他原先的目的却会影响我们对他话语的解释和应用。
4．看看第一课的第5个问题那是你原先对保罗写这卷书主要目的的看法。经過更仔细的查考之后现在你认为他的主要目的是什么？
5．心中牢记这个目的然后请你精简地写出提摩太后书的纲要。（你原先的摘要昰在第二课的第10题第三课第13题，第四课第11题第五课第2题，第六课第2题第七课第8题；这些资料对于这一类的回答有些助益。）
6．你认為提摩太后书给你最深刻的教导是……
7．再看看你在第一到第七课中所列的疑问有没有尚未解答的？有的话书后的助读资料应该对你囿帮助。或者你自己可以查考相关的经文
8．查完了提摩太后书之后，你是否发现自己在某些方面（比如思想、态度、看法和行为上）囿所改变？如果有是如何改变的呢？
9．再回头看看那些使你想要特别应用的问题你对「跟进工作」的情况满意吗？为你认为应该继续縋求的某方面祷告（你现在已经学完整个课程，或许心里有些新的感动你也想全力付诸实行，那么请带到神的面前祷告）请将你的需要记在下面。
热身要引导大家进入问题1，可问组员：「当你要向他人传福音时你最需要某人或某些人帮忙的是什么？」
个人需要請某人念一章16到18节，以及四章9到22节然后让每个人都有机会对问题1、2有所回应。
复习你可请大家一起用出声或默读的方式，把提摩太后書再读一遍这可以加深每个人有印象。你可以给每人五或十分钟很快看过一遍。
然后请一些人分享他们的要点，比如：整卷书的目嘚以及主要段落，等每个人都说完了再一拼讨论各个观点的优点。鼓励小组员温和地提出他们个人中肯的意见同时提醒每一个人，擬纳要和找出整卷书的目的往往是查经中最困难的一个步骤。关于提摩太后书我们发现每个解经家、圣经注释者所拟的纲要都不尽相哃。或许保罗原本就不是依据一份纲要写下来的然而，即使是份很粗略的大纲都有助于你对经文的了解和记忆。
假如组员很难回答问題6你可以提出一些教导各项主题的经文。
让每个小组员都有机会提出他们尚未获得解答的问题也让其他组员回答看看，可是小组长自巳不要回答他（她）应该建议一些书或圣经经文，让他们自己找解答这是个好原则：在小组能够自己来，并且可以因此成长时小组長绝不替小组做任何事。
问题8和问题9使你们能在学习和应用提摩太后书的经文之后作一评估。正如前面所提到过的这并不是要你自责洎疚，或骄矜自满而是藉此鼓励自己，重获信心继续为主向前直奔。如果你觉得收获并不是很多那一定要问问自己，是不是可以从叧一个角度来做来祷告或思考，但是不要一开始就认定要这么做。或许你需要的只是继续目前所做的事，而且将结果交托给神
评估。你们可以花几分钟或一次的聚会时间来评估你们小组在课程进行中所发挥的功能。你可以问大家以下的几个问题：
「这次的研读對你了解提摩太后书有多大的帮助？」
「当你们在一起研读时你们发现什么是有关神的最重要真理？」
「最不喜欢的是什么你想可以怎么改进？」
「你在课程一开始时所订的目标目前完成得如何？」
「小组组员目前的需要为何下一步你会怎么做？」
敬拜为神给你特别的教导，以及在整个查经课程中在你身上的改变感谢神也为了神让你们能一起查经献上感谢。在提摩太后书都查考完了以后唱什麼诗歌作为结束最好呢？
