《江南》汉乐府古诗2113是指由朝廷乐府系统或5261相当于乐府职能的音乐管理机4102关搜集、保存而流传1653下來的汉代诗歌《江南》汉乐府古诗掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞其性质与《诗經》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌

乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，《江南》汉乐府古诗指由汉时乐府机关所采制的诗歌这些诗，原本在民间流传经由乐府保存下来，汉人叫做“歌詩”魏晋时始称“乐府”或“《江南》汉乐府古诗”。后世文人仿此形式所作的诗亦称“乐府诗”。

《江南》汉乐府古诗是继《诗经》之后古代民歌的又一次大汇集，开创了诗歌现实主义的新风《江南》汉乐府古诗民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言構造贴近生活的作品由杂言渐趋向五言，采用叙事写法刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明故事情节较为完整，

而且能突出思想內涵着重描绘典型细节开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段《江南》汉乐府古诗与诗经，楚辞可鼎足而立

《江南》汉乐府古诗民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的“缘事而发”的内容所决定的

在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等但还是通过作品主人公的倾诉来表达的，仍是抒凊形式还缺乏完整的人物和情节，缺乏对一个中心事件的集中描绘而在《江南》汉乐府古诗民歌中则已出现了由第三者叙述故事的作品，出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节如《陌上桑》、《东门行》，特别是《孔雀东南飞》诗的故事性、戏剧性，比之《诗经》中那些作品都大大地加强了

因为这些都不知道是谁写的，没有作者的详细资料只是收集在《江南》汉乐府古诗里

乐府是自秦玳以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，《江南》汉乐府古诗指由汉时乐府机关所采制的诗歌