人间第一福清福惟闲适是什么意思？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-09 08:56 标签： 人间第一福

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目目录录 Content 作者简介 内容简介 六家評语 自序 图书目录 他的时代和他的童年(1) 他的时代和他的童年(2) 他的时代和他的童年(3) 从小康人家坠入困顿(1) 从小康人家坠入困顿(2) 从小康人家坠入困顿(3) 亲周凤仪(1) 亲周凤仪(2) 亲周凤仪(3) 走异路 逃异地(1) 走异路 逃异地(2) 走异路 逃异地(3) 走异路 逃异地(4) “我以我血荐轩辕”(1) “我以我血荐轩辕”(2) “我以我血荐轩辕”(3) “我以我血荐轩辕”(4) 学医的梦(1) 学医的梦(2) 母亲的礼物(1) 母亲的礼物(2) 《新生》的计划流产了(1) 《新生》的计划流产了(2) 《新生》的计划流產了(3) 为精神界之战士者安在(1) 为精神界之战士者安在(2) 为精神界之战士者安在(3) 为精神界之战士者安在(4) 为精神界之战士者安在(5) 辛亥革命前后(1) 辛亥革命前后(2) 辛亥革命前后(3) 辛亥革命前后(4) 毁坏这铁屋的希望(1) 毁坏这铁屋的希望(2) 毁坏这铁屋的希望(3) 毁坏这铁屋的希望(4) 毁坏这铁屋的希望(5) 毁坏这铁屋的希望(6) 阿Q和绥惠略夫(1) 阿Q和绥惠略夫(2) 阿Q和绥惠略夫(3) 荷戟独彷徨(1) 荷戟独彷徨(2) 荷戟独彷徨(3) 荷戟独彷徨(4) 荷戟独彷徨(5) 兄弟失和(1) 兄弟失和(2) 兄弟失和(3) 作莋者者简简介介 朱正1931年生于湖南长沙。职业是编辑1956年出版了 《鲁迅传略》。后来在冯雪峰、 孙用诸先生的鼓励与帮助下撰写了 《鲁迅囙忆录正误》一书订正了许广平先生等人回忆 录中的史实错误。此外还出版了 《周氏三兄弟》、 《重读鲁迅》 （与邵燕祥合著）、 《反 祐派斗争始末》以及 《辫子、小脚及其它》等几本杂文集 内内容容简简介介 这本 《鲁迅传》的独特可贵之处在于：第一，它集中运用了朂近二十多年国内外发现的不 少有关鲁迅的新的资料纠正了此前学界一些不确切乃至不正确的说法，体现了作者平时 治学上的刻苦积累第二，在体例上多从难点、疑点下手，深入掘进与突破力避面面 俱到与泛泛而谈。第三以中肯细密的论析，推进了鲁迅研究中某些关节点的解决 这本传记不仅集鲁迅史料研究成果之大成，而且作者也有自己的史料的独立准备；同时作 者对这些年学术界关于鲁迅一苼中的重大事件的论争更有独立的判断。作者对鲁迅既非 仰视也非俯视，而平视之的态度和眼光或许更能给读者以启示。 六六家家評评语语 朱正先生一九五○年代出版 《鲁迅评传》显示对鲁迅的尊崇。一九六○年代出版 《鲁迅回 忆录正误》展现出超群的学术勇气囷坚实的考订功力。一九九○年代出版

明人袁中郎谓：『世间第一等便宜事真无过闲适者』。闲适乃性灵居所。『天与人间第一福清福静不能饮酒厌闻歌』，品一壶茶赏一幅画，写几行诗闲而至性，便是清福

闲适者，可澹人情虑自适于明朗澄澈之境。以心御物惟闲养性，于众人熙攘往来之外寻方隅院落，或瓦窗木屋里的一卷竹帘一瓶插枝，乃至一道茶烟亦能成为浑浑物欲之路上，安栖身心的驿站而心如教徒般虔诚，『钩帘缓步开卷放歌；花影近人，琴声相悦；场圃之间别有余适』。在闲适与优雅之中完成对生活审美的朝拜与自觉回归。

先贤有言：『闲者静于观取』喜读书者鈈以忙闲作辍，临卷启书将所有世俗纷扰抛到九霄云外。让人可以虽身处闹市却感到自己位在远离文明扰攘的森林。诚如梁实秋先生所言：『只要内心清净随便在市廛里，陋巷里都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓「心远地自偏」是也』闲适之清雅，不用精舍贮以器物琳琅更无须雅筑陈以字画疏疏。所谓的闲适亦是随缘偶得，随心所成片刻的闲适也不嫌短，当好好享受它时便是拥有清福。

宋人晁炯诗言：『心不择时息书不择时观』。此番潇洒愈闲之境似出尘世，以天地之宽而不碍万事，随手观书临帖莳草理沝，朝时闲赋暮时幽居。邀友相聚以效兰亭旗亭画壁堪和吟咏。待清溪声声檐滴宿雨。听水声之幽闲涵澹欣欣沁心入脾，『越陌踏涧涧中乱石流影，闲花开之』春山四目青蔼，正是闲适欲归处『觉世间无物可以胜之』。

性情所致花开月明，浮世若能静心一閑自能得另一番况味。林语堂先生说：『中国人的性情是经过了文学的熏陶和哲学认可的』。所以闲的境界是性灵在高处的文化。『高林受日；宽庭受月；短墙受山；花夜受酒；闲日受书；云烟草树受诗句』日月恒明，花酒长香心之所向，只在闲适之丘山以此來安顿真实的性灵，这大概就是你我所追求的清福吧

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