聊聊反乌托邦及相关题材的游戏 |3DM新闻,游戏库论坛3大版块！
二十世纪下半叶，极权主义在“冷战”背景下达到顶峰。这是一个隐私已死的时代，只要没良心，你就能过得很滋润。玩家在游戏中扮演一名公寓楼经理，负责整栋大楼的房客管理，当然，这只是你的表面伪装。
《旁观者》以美苏冷战时期的东德为背景，主角是一名隶属政府情报机构的监视人员，负责监视每名房客的日常通话、起居，以及不定期的房间搜查，寻找可能对政府造成威胁的讯息。
游戏设定方面，主角本身并不是一名富有者，唯一的"GOOD ENDING"需要玩家敲诈勒索大量钱财，带家人成功离境。游戏中每一个正确的选择，都不是最好的选择，优柔寡断或是突发善心，只会让你和你的家人陷入最危险的境地。
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All Right Reserved 京ICP证号 京网文（-207号为何“反乌托邦”式游戏总能直戳人心？ - 简书
为何“反乌托邦”式游戏总能直戳人心？
不知从何时起，“乌托邦”这个标签已然成为很多游戏通往神作最大的跳台，好比美食界的松露，将其当佐料加入正餐，即便口感不出众，但至少也不会难吃。尤其对于大部分以剧情取胜的单机而言，将“老大哥”当做点睛之笔，往往一下子就提升了游戏的整体逼格。如果有人问为何“反乌托邦”式的游戏能如此直戳人心，即便不玩游戏的人想必也能洋洋洒洒说上一堆，毕竟游戏剧情和文学总是一脉相承的。但我们如此需要反乌托邦游戏，仅仅是为了警醒世人不重蹈覆辙吗？引起笔者对乌托邦的重提，是源于最近大火的一款独立游戏：《Inside》。这款游戏由《地狱边境》的开发团队操刀，一发售便收获了一堆评，游戏媒体IGN甚至给了罕见的满分，足以见游戏的优秀。不出所料，这款游戏也带有反乌托邦的意味，再加上用小男孩当主角的设定，只要游戏质量不是太差，几乎就是神作的预定了。开发团队也没让玩家失望，用不到两个小时的游戏流程，带来了一个精彩纷呈的故事。也正因为整个游戏中没有一句台词，玩家可以根据自己的理解对游戏进行解读，而反乌托邦式的理论出现的频率最高。面具、大脑控制、人体试验、傀儡等等元素推在一起，俨然一出未来版的《1984》。尤其是脑控装置，当小男孩第一次戴上头盔操控傀儡人行动的场景出现时，想必大部分玩家都对这一幕心有余悸；而后那支不用头盔也能被控制的队伍，更像是脑控的进阶版，恐怕没人会想生活在这样一个傀儡世界。《Inside》中被控制的人群尽管《Inside》呈现出一个阴暗恐怖的世界，主题寓意也十分深刻，但其中出现的脑控、傀儡等元素离现实世界非常遥远，为何还能引起玩家如此深刻的共鸣？这又追溯到开头的问题：为何这类游戏总是能直戳人心？答案很简单，很多情节和现实其实是一一对应的。就拿《Inside》来说，小男孩戴上头盔脑控傀儡，不就和如今网络上的舆论控制大同小异吗？借助四通八达的网络环境，站在舆论中心的人振臂一呼，底下都是随声附和的人，个体很难有独立思考的机会。即便有，也很快淹没在群体集体划一的行动里；虽未被脑控但重复着整齐划一动作的队伍，正是大部分人顺从社会规常的摆布的写照；还有途中遇到的冲击波，就像世上从未间断的大小战争，碰上便粉身碎骨。在整个游戏里，“控制”有很大的戏份，将其解读为国家洗脑、民粹主义、宗教主义等等都好，总能在现实中找到类似的影子。当玩家带着自身经验进行游戏时，他们看到的当然不仅仅是小男孩的冒险，更是对于现实的折射。虽然极权式的社会在如今的年代很难重现，但别忘了它会改头换面，转化成一种更适应现代人的面貌出现，比如“娱乐至死”。《Inside》中虽未体现这一点，但另一款刚上架的不久的《少数幸运儿（We happy few）》却将其诠释的透彻：游戏中，民众每天都会被要求服用一种名为“Joy”的迷药。只要磕了这种药，人就会产生幻觉，看到的一切都是和谐而美好的。而对于那些拒绝服药的，政府则会将他们视为破坏欢快气氛的人，并进行暴力镇压。只可惜这款游戏勉强算个半成品，游戏体验并不是很好，否则一定会比《Inside》更能引起共鸣。毕竟我们生活的时代离《1984》很远，离娱乐化控制的《美丽的新世界》反倒更近一些。警惕娱乐至死的《少数幸运儿》无论是游戏还是其他形式的作品，能戳动人心的内容，无非是说出来大众心里想的东西。起初，我们向往乌托邦，并试着建造一个这样的世界；紧接着，当发现乌托邦不可能建立，造出来的只是一个令人恐惧的牢笼后，我们便开始害怕它、摧毁它，然后反思它。而游戏作为一种介质，用不同的方式来展示幻灭后的乌托邦时，很容易唤起玩家的恐惧，谁都不愿意游戏中的场景真的在现实中上演。这样的作品多一些总是好的，它时刻提醒着我们想要什么、能做什么，以及不要变成什么。
导语：如果要把合金装备与反乌托邦联系在一起，恐怕第一时间想到的还是即将发售的《合金装备V：幻痛》。无论是去年Nuclear预告片中出现的“COMING 1984”，还是今年“BIGBOSS IS WATCHING YOU”的海报，都很难让人不把《幻痛》与乔治·奥威尔的那本著...
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蛮荒世界的饥饿游戏：解读乌托邦与反乌托邦
本文作者:萧星寒
本文无剧透，只有电影官方的背景介绍。
《饥饿游戏》中国版海报。
由同名畅销小说改编的科幻电影《饥饿游戏》终于在国内上映了。这部电影的背景是北美洲在一场大战后被摧毁，在蛮荒世界建立的新政权为镇压反叛，规定管辖下的12个地区每年都必须进贡少年男女，参加一档电视直播节目“饥饿游戏”，而主角必须在保住自己性命的同时反抗这种不合理的极权统治。也许你会疑惑，很多新闻、影评说它是反乌托邦题材的——不是说《饥饿游戏》是主打美女俊男的爱情与动作戏吗？今天我们就来说一说乌托邦与反乌托邦。
乌托邦，理想国
1516年，英国人托马斯o莫尔(Sir Thomas More) 的杰作《乌托邦》（Utopia）问世。在这本全名为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》中，航海家来到“乌托邦”。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官员由秘密投票产生。
这便是现代乌托邦概念的来处。追根溯源，多数学者认为，古希腊著名哲学家柏拉图的《理想国》才是人类历史上最早的乌托邦。在柏拉图的想象中，最理想的国度由贤明的哲学家统治，而保卫国家的武士阶层和平民阶层各居其位，各司其职，不得僭越。
如果单纯把古典乌托邦视同理想社会，中国的先贤们也提出过不少。老子、庄子和孟子都曾经曰过，孔圣人也对“大同之世”做过解说。当然，最为著名的中国式乌托邦应该是陶渊明所著《桃花源记》，“黄发垂髫，并怡然自乐”，“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源不知道寄托了多少中国人的希望。
莫尔写《乌托邦》的目的是将美好的乌托邦与当时社会的罪恶作巧妙的对比，以便对现实进行批判和讽刺。这其实是乌托邦作品出现的主要原因。只有极少数作者极其认真规划乌托邦的诸多繁杂细节，并企图根据规划来改造社会。
托马斯o莫尔小说《乌托邦》里的乌托邦岛地图。
早期乌托邦一般位于偏远的地方，山谷，岛屿，海底，或者是地底深处。地理大发现之后，月球和其他星球也开始成为乌托邦所在地了。在威尔斯发明时间机器之前，就有作家让自己笔下的人物经由沉睡度过漫长的时间，到达未来的乌托邦。于是，乌托邦的所在由遥远的空间变成遥远的时间。随著十九世纪社会主义的兴起。乌托邦便逐渐变成关于社会主义是否能实现的辩论。进入二十世纪，在宗教乌托邦、经济乌托邦之外又生发出生态乌托邦、技术乌托邦、文化乌托邦等等概念。
Utopia（乌托邦）一词源自希腊语，本意为“没有的地方”或者“好地方”，引申为理想的不可能完成的好事情，其中文翻译“乌托邦”则可以这样解释：“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，三个字合起来的意思是“不存在的寄托了美好想象的国家”。
从本质上讲，乌托邦是人类对美好社会的憧憬。王尔德就说过：一张没有乌托邦的世界地图是丝毫不值得一顾的。如果你还不懂什么叫乌托邦的话，去看看叶永烈的《小灵通漫游未来》吧。
但就如有阳光的地方一定会有阴影一样，乌托邦也有它的对立面——反乌托邦。
反乌托邦，噩梦之地
现代反乌托邦的概念最早出现在威廉o摩里斯在《乌有之乡的消息》（News form Nowhere，1890）。反乌托邦的历史和乌托邦一样久远。譬如在《圣经》中，天国就相当于乌托邦，而《耶利米书》描述的灾难中的以色列则是一种典型的反乌托邦形象。
Dystopia（又作anti-utopia或cacotopia、kakotopia）——“反乌托邦”，有时也翻译为“敌托邦”、“恶托邦”、“废托邦”。反、敌、恶、废，四个字足以说明这种乌托邦的本质。如果说乌托邦是人类对自己美好前景的全面憧憬的话，那么反乌托邦便是人类的全方位的噩梦。
现代乌托邦是建立在对理性与科学的信仰之上，但理性与科学并没有兑现人们的美好期望。自工业革命以来，生产的发展、科学的进步使人们异化为商品和机器的奴隶；理性增长并没有消除惨绝人寰的大屠杀，反而使这种屠杀变得更为精确和专业化；进步的幻想在世界性战争和集权专制的面前也归于破碎，人们遭遇了前所未有的挫折。对理性、进步和自由的渴望却刚好导致了截然相反的结果，这一极端的反差促使学者们思考，反乌托邦的概念应运而生。事实上，反乌托邦不仅仅是对人们愚蠢幻想的恶意讽刺和报复，它也是现实社会的回响和折射，是历史挫折感的产物。
与乌托邦多为学术论著不同，反乌托邦天然地具有故事性。即使是初步接触文学作品的人对于“反乌托邦三部曲”——英国赫胥黎的《美丽的新世界》、英国乔治o奥威尔的《一九八四》、苏联扎米亚京的《我们》——那也是如雷贯耳。上周刚刚去世的科幻大师雷o布拉德伯里的最著名作品，就是反乌托邦小说《华氏451》。
《华氏451》1966年版电影海报。
中国作家的作品中，陈冠中的《盛世》、韩松的《地铁》、王晋康的《蚁生》、马伯庸的《寂静之城》都是比较典型的反乌托邦小说。
如此看来，把《饥饿游戏》列入反乌托邦作品也还说得过去。
乌托邦VS反乌托邦，历史在交错中前进
基于对现实的不满，人们幻想了乌托邦的存在；还是基于对现实的不满，包括乌托邦的不能实现，人们又幻想了反乌托邦的存在。这种螺旋上升其实正是人类历史的真实写照。
有意思的是，乌托邦与反乌托邦的实现方式几乎是一样的：
——某种超级技术的出现。
——某种大灾难之后的社会重启。
——某个强力人物的安排与设置。
乌托邦与反乌托邦乃是一面硬币的两面，实现方式的类似是其具体体现。这其实是人性的体现。如果说人性的善把人们带入乌托邦的天堂，那么人性的恶则是将人们送入反乌托邦的地狱。然而，“此人之肉，彼人之毒”，这个人的乌托邦，也许是那个人的反乌托邦，因此，乌托邦和反乌托邦的定义，还需要我们反复思量。
左列为乌托邦的书《理想国》、《乌托邦》、《小灵通漫游未来》；右列为反乌托邦电影《异想天开》、《撕裂的末日》、《V字仇杀队》。
未来到底会如何呢？是不是我们就只能被动接受，哪怕那个未来不是我们所想象的那样呢？讲个改写的寓言作为本文的结束。
一匹小马要去未来。老牛说：“去吧，没问题，乌托邦等着你呢。”小松鼠尖叫着喊道：“别去别去，未来是反乌托邦，可怕极了！”小马茫然了，不知道如何是好。它回家把老牛和小松鼠的话告诉给妈妈。妈妈说：“傻孩子，谁对谁错，你去了就知道啦。”小马来到未来，发现未来既不像老牛说的那样美好，也不像小松鼠说的那样邪恶。
未来就像过去那样，小马想起物理学家马克斯o玻恩说过的一段话：“它一直是天堂和地狱的混合物，天使和魔鬼的战斗场，让我们向周围看看：这个战斗的前景是什么，而我们为了支援正义又能做些什么呢？”
这一回，小马不打算回去问妈妈自己该做些什么了。
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那文革是不是可以定性为“打着乌托邦的旗号营造反乌托邦”。
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全部评论(138)
三更半夜的...
进化论与反进化论来自
我是来求剧透的
信息安全专业，物理爱好者
它一直是天堂和地狱的混合物，天使和魔鬼的战斗场，让我们向周围看看：这个战斗的前景是什么，而我们为了支援正义又能做些什么呢？
看完比赛看果壳……那么晚发的文章啊……
地图是亮点来自
眼科学博士
威尔逊的《时间机器》才是最早对反乌托邦小说吧，1895年。
大半夜看到这篇果文, 看完后再躺在床上, 一边入睡一边思考~
馬伯庸馬伯庸馬伯庸
最后的改编小马过河好有才！果编好文笔诶
刚看过，全程无嗨点，宣传还说是哈利波特大的接班人，笑尿了，狗血三角恋这点倒是和暮光很像。
为什么看第一张地图，感觉那么像东亚？右边的那个弧线和朝鲜半岛的突出。
弱弱的在这求一个高清下载~~
全程无嗨点+1
的话：地图是亮点来自果壳网iPhone客户端乍一看有点像中国+蒙古+朝鲜+南亚次大陆的一小部分……
1984好看，很深刻
那文革是不是可以定性为“打着乌托邦的旗号营造反乌托邦”。
的话：乍一看有点像中国+蒙古+朝鲜+南亚次大陆的一小部分……回头看了下，确实是那样。
勘查技术与工程专业，编程爱好者
乌有之乡……恐怖组织啊
小马。。。
地质学研究生，科学松鼠会成员
人类没有乌托邦
突然想看亲王的寂静之城
祥瑞御免家宅平安主機不死……“烏托邦實質上沒有存在/實現的可能。”小時候先看《澀會煮意400年》，整個人蹙了：烏托邦即地獄有木有。爲了保存人類的多樣性和“可持續發展”（換句話就是能保證以後不被滅族），還是不要想“世界大同”，以人類二代天性“和”不起來。
那个地图的确亮了 大亮啊
个人觉得，反乌托邦的定义应该为乌托邦的真相！乌托邦是一种高度系统化统一化他的问题会产生类似独裁的高度机械化的控制。这就是反乌托邦要揭示的。我们是要做蚂蚁，还是要做苍蝇。这就是乌托与反乌托。
小马去未来太亮了~
表示饥饿游戏的女主和小说里面差远了。。并且仍然不觉得HG算是反乌托邦.. 不过美丽新世界里面的那个其实对于他们自己来说是乌托邦，只不过我们看来是反乌托邦而已
生物技术学士
如果你还不懂什么叫乌托邦的话，去看看叶永烈的《小灵通漫游未来》吧。…………小灵通游未来系列没有谈及政治制度吧，都是技术进步的内容。而且小灵通有些东西是实现了的……
《美丽新世界》开篇就是对人的命运进行了预定，你生来只能是低等姓氏就只能做低等的工作和拥有低等的智慧~~~~
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