林黛玉教香菱写诗为什么写诗

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为黛玉写诗
总述黛玉黛颜似玉,病如。颦蹙之美,可爱可赞。冰清玉洁,出泥不染。如莲似荷,濯涟不妖。香消玉损,魂归西天。虽死犹生,黛玉最美!
身似白莲不染尘,命如法lun未曾停。生前不留欺世名,死后化魂一缕香。
特来顶贴,只因挚爱黛玉
~~~愿你成为这样的人,外表平静如水&内心坚定如山
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学霸林黛玉,如何潇洒作诗为文
有的人完全可以靠脸蛋吃饭,但人家偏偏要靠才华。黛玉,虽然秉绝代姿容,具希世俊美,但人家立足他处获得认可,向来靠的是才华,靠的是实力,靠的是真功夫。第三十七回海棠结社一段,探春起意,首先起社,出题限韵,寄情写诗,且看四人表现:先看东道探春:一时探春便先有了,自提笔写出,又改抹一回,递与迎春。探春作为东道主,自是要先来的,看来虽率先写出,但缺少自信。当然,探春在四姊妹中算是有才的了,当然与宝钗、黛玉相比,还是有距离的。再看宝钗:道“有却有了,只是不好。”宝钗这既是自信,又是自谦——我是做好了,但就看人家如何评了。这潜台词就是,先把人家的口封住,万一评得不好,也不至于丢人。宝钗时时处处给自己留下退路,做人功夫十分了得。看宝玉:背着手,在回廊上踱来踱去,对黛玉说“你听,他们都有了。”见宝钗已誊写出来,因说道“了不得!香只剩下一寸了,我才有四句。”又向黛玉道:“香就完了,只管蹲在那潮地下作什么?”“可顾不得你了,好歹也写出来罢。”说着也走在案前写了。宝玉在这些方面与这几位比诗文,稍有些逊色,但绝不是不好。因为大观园里就他一个还算象样的男孩子,可巧他偏又喜欢水一样的女子,那么他绝不会在这些方面显示功力,让人不爽。在他心里,他对他的这些姐姐妹妹有着不一样的感情,人人都是他的“好姐姐、好妹妹”,就连丫鬟也不例外。当然,在此处,他连对黛玉说的四句,足可以看出黛玉在他心中位置自与别个不同,他从内心深处最喜欢的是黛玉,希望黛玉在诗文比拼中获胜。而且,他的这些想法在评之后得到充分印证。当李纨提出若论风流别致,当属黛玉;若论含蓄浑厚,终让宝钗,而探春又插话道这评的有理,黛玉当居第二,宝玉压尾时。宝玉道:我的那首原不好了,这评的最公。只是蘅潇二首还是斟酌。但李纨执意,宝玉听说,也只得罢了。看,宝玉为了黛玉,够好的吧。究竟对哪个姐姐妹妹更好,谁才是他的知音,他的最爱,四句话便跃然纸上。再看黛玉:人家写时,她是不慌不忙的,宝玉催,她说:你别管我。再催,也不理。人家都交卷了,黛玉道:你们都有了?说着提笔一挥而就,掷与众人。My God! 典型女神范儿。这一“提”、“挥”、“就”、“掷”写得传神到位,黛玉玩的就是潇洒。谁敢不服?谁能不服!这次海棠结社几人没有玩到过瘾,那么接下来在第三十八回赏桂吃螃蟹搞菊花诗会那才是真的热闹。湘云要作东道,晚上,与宝钗二人灯下计议,宝钗体量湘云难处,主动提出让哥哥准备几篓肥螃蟹,再买几坛好酒,备四五桌果碟替湘云置办。湘云自是感服得了不得。宝钗会做人到了如此程度!当然,宝钗也自有她的打算,其一,她要以此显示她家庭的实力,当然不仅是经济实力,还有人脉和能力。其二,她要借机显示自己的卓越才华,因为当晚十二个题目她已经与湘云拟好了。第二日才艺比拼,其实是泄题了!宝钗占据天时地利人和,提早知道了题目,岂不胜操胜券?我每读至此,总为黛玉感到不公和担心。其三,宝钗说了,明天要高才捷足者为尊。那么就是说,这诗文如何规则,也要按宝钗的主意行事了?二人商议妥贴,方才息灯安寝。我想,宝钗当晚梦中其实早已经把十二首诗都做好了吧。第二天,才艺比拼正式开始。黛玉仍然不慌不忙。自令人掇了一个绣墩,倚栏杆坐着,拿着钓竿钓鱼。然后放下钓竿,吃了一口酒。也不说话,接过笔来把第八个《问菊》勾了,接着把第十一个《菊梦》也勾了。结果,一共十二首,黛玉独作三首,分列前三名,一举夺魁。宝钗作的两首《画菊》、《忆菊》只得了第七、第八名。黛玉这时也有些谦虚,说:我那首也不好,到底伤于纤巧些。作为主评委的李纨这次非常公道客观,称黛玉的诗题目新,诗也新,立意更新。巧的却好,不露堆砌生硬。当然,菊花诗会还要继续。宝玉见黛玉夺魁,自然高兴,又提出持螯赏桂,亦不可无诗,先作了一首,来了个抛砖引玉。黛玉笑道:这样的诗,要一百首也有。这是何等自信满满,不是学富五车,才高八斗,谁敢夸下如此海口?宝玉笑道:你这会子才力已尽,不说不能作了,还贬人家。那么,看黛玉如何表现的。黛玉听了,并不答言,也不思索,提起笔来一挥,已有了一首。这是何等功夫!玩得还是潇洒。当然,林黛玉的才华早在贾元妃省亲时就已经显现出来了。元妃命一匾一咏,黛玉安心当夜大展奇才,将众人压倒,但不好违谕多作,只胡乱作一首五言应景。元妃即称“终是薛林二妹之作与众不同,非愚姊妹可同列者。”见宝玉四首只作了三首,便让其只抄录前三首,赶写完那三首,也替宝玉作出这首“杏帘在望”。果不其然,元妃看毕,喜之不尽,说宝玉果然进益了!又指“杏帘在望”为前三首之冠。可见,黛玉作诗为文,一是才思敏捷,二是构思精巧,三是独具慧眼,四是立意高远,此四美绝非一般人能够比得。守着元妃,没有金钢钻儿,谁敢揽瓷器活儿!有如此之功力,除了对宝玉的爱以外,想必黛玉一定学养深厚,一定性情真诚,一定心静无澜。但彼时,学霸女神黛玉,肯定惊艳了时光与双眸。喜欢此文,请关注微信公众号:珍爱红楼梦
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林黛玉为什么不“待见”李商隐?
来源:中国艺术报
  《红楼梦》第40回,林黛玉对贾宝玉说:“我最不喜欢李义山的诗,只喜他这一句‘留得残荷听雨声’,偏你们又不留着残荷了。”林黛玉为什么不“待见”李商隐?之所以有这一问,多半是我们想当然地认为,林黛玉应该喜欢李商隐。林黛玉是个多愁善感的女孩,喜欢沉浸于一己的情绪;李商隐创作过不少缠绵悱恻的诗篇,他的性格也是内敛惆怅的。他们为什么没有成为知音?要解答这个问题,恐怕还需更细致地考察,晚唐诗人李商隐和《红楼梦》中的林黛玉在大体相似的诗风和性格背后,还有哪些更为具体的特质?
葬花吟彭连熙
  林黛玉如何看待作诗?《红楼梦》第48回香菱学诗,林黛玉说:“词句究竟末事,第一是立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做‘不以词害意’。”她列举王维的五律、杜甫的七律和李白的七绝,再览陶渊明、应`、谢灵运、阮籍、庾信和鲍照诸家。林黛玉举出的诗人里,没有李商隐。
  林黛玉推崇的诗人都集中在盛、中唐以前,还包括多位魏晋南北朝诗人。因为自魏晋至唐代,特别是杜甫之后,各种诗歌体式已经完备,这一时期的诗歌文本对学习者更为有益。这段话还表明,林黛玉读诗写诗,最看重的不是“词句”而是“立意”、“意趣”真,情感真挚是她品诗作诗的基本原则;林黛玉欣赏的诗风多样,如王维的空灵、杜甫的沉郁、李白的爽朗,还有阮籍的精深、庾信的萧瑟、鲍照的忧愤等。李商隐的委婉缠绵则与林黛玉的喜好相去甚远。
  我们不妨选择他们共同使用过的一个意象“菊”来做一番比较。李商隐的咏菊诗有两首,其一诗题为《菊》:
  暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。陶令篱边色,罗含宅里香。几时禁重露?实是怯残阳。愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。
  首联状菊花的色调,颔联引陶渊明、罗含两位隐逸高人之典,强调菊花象征的道德情操。颈联则情绪一转,由菊花的高洁转而写它的寂寞凄凉,道出这位“隐者”胸中的落寞。尾联借菊花自比,希望不仅做一个高标自持的“局外人”,还能进入“白玉堂”,哪怕成为菊花酒,盛在鹦鹉杯中被喝掉也好。
  另一首《野菊》:
  苦竹园南椒坞边,微香冉冉泪涓涓。已悲节物同寒雁,忍委芳心与暮蝉?细路独来当此夕,清尊相伴省他年。紫云新苑移花处,不取霜栽近御筵。
  开篇点出野菊生长环境的压抑,“苦竹”与“椒坞”,虽有“微香”但已难禁孤独之泪。“已悲节物同寒雁”把生于寒秋看成是菊花的悲惨命运。抒情主人公形象自颈联介入,“细路独来”点明其与野菊同命相怜之苦,最后一句“不取霜栽近御筵”尽显怨愤压抑的情绪。这两首诗中,李商隐借咏菊表达对自身命运的感喟,他欣赏菊花的高洁,以菊自比,但表述更多的却是孤芳自赏的寂寞,以及想要摆脱这一处境却无能为力的压抑无奈。
  《红楼梦》第38回写到大观园众少女的菊花诗“创作竞赛”,林黛玉技压群芳,她的《咏菊》《问菊》《菊梦》包揽三甲。在大观园历次“创作竞赛”里,这个纪录是空前绝后的。说这三首菊花诗是林黛玉艺术水平最高的作品,当不为过。《咏菊》一诗,已有先声夺人之威:
  无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。一从陶令平章后,千古高风说到今。
  题为《咏菊》,却通篇未见“菊”,只见“绕篱欹石”的诗人“我”,将自身与菊花风骨上的相契用一种浑然的方式点出。颈联两句,可看作《红楼梦》叙述者在卷首自叹“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的点化。最后一句提及“陶令”,却不是李商隐略带感伤的轻描淡写,而是“千古高风说到今”的豪壮与大气。
  《问菊》一诗傲气更盛:
  欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思?休言举世无谈者,解语何妨片语时。
  知晓“秋情”的只有菊花。颔联两句是《红楼梦》中名句,人们喜欢用它来概括林黛玉清高孤傲的性格。这一句包含了对菊花孤独性格的慰藉和体贴:谁能同冷傲的你作伴,一样是开花,何必这么迟?颈联进一步关切询问,“圃露庭霜”、“鸿归蛩病”,你如何捱过寂寞,有谁抚慰你的相思?尾联认同菊花孤高的品性,相信自己就是它举世无双的知音。
  李商隐和林黛玉都写菊花的清高寂寞,却走向了不同的道路。李商隐的抒情是内向的,认为菊花在寂寞中有悲苦和怨恨,迫切地想改变这种处境;而林黛玉的抒情却舒张大气,认为菊花以寂寞为代价的高洁是可贵的,她对这种寂寞始终抱以肯定和欣赏的态度,并没有恼恨和焦躁。这正好可以反映李商隐和林黛玉诗风的不同――李商隐的愁绪往往迂回婉转,在悲伤际遇里纠结;而林黛玉却喜欢将愁绪舒展放大、反复渲染。
  我们还能从抒情方式上发现林黛玉和李商隐貌似相类之下的差别。李商隐的众多诗歌都有类似的思维模式――追忆。比如《锦瑟》:
  锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
  追忆的内容以及追忆过程本身都是充满苦涩的,李商隐反复品味这种苦涩,将惆怅的经历不断咀嚼、提炼,无意从中摆脱升华,诗中呈现之物象,也常由心象与记忆融合而成,并非实物确指,故而难于解读,“沧海明珠”、“蓝田玉烟”皆是此之属。
  《红楼梦》第49回说,香菱跟林黛玉学诗以后,满嘴里念叨的都是“杜工部之沉郁,韦苏州之淡雅,温八叉之绮靡,李义山之隐僻”。李商隐的“隐僻”对于自学诗歌、社会阅历甚浅的大观园少女来说,确实有相当大的阅读难度。要求她们领悟、欣赏诗中意蕴,未免太过苛求,林黛玉也概莫能外。
  林黛玉诗大多是对未来命运的展望,很少怅惘徘徊于往事,从未言及父母俱在时如何共享天伦,失去双亲时如何悲痛,也从未试图改变命运,她一直以一种近乎审美的态度预知、欣赏自己将要遭遇的不幸。
  林黛玉不愿像李商隐那样在“惘然”中体验审美愉悦,宁愿以自我欣赏的态度直面惨淡未来。而且她极少从自己的爱情中取材,第34回在宝玉送来的手帕上题诗是唯一的一次。这固然缘于正统教育熏陶下的少女羞于在诗中表述“怀春之情”,但鉴于林黛玉偏于大气的诗境,也可知她并不屑于在爱情上耗费笔墨。
  林黛玉和李商隐审美趣味与性格差异不小,但他们的相似并不容抹煞。林黛玉欣赏那句“留得残荷听雨声”,原诗应为:“竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”她悲伤缱绻之时,也曾对李商隐的哀愁产生心灵的认同与契合。但这种“契合”与感性的“喜欢”并不一定吻合。南宋理学家朱熹对苏轼的诗文赞颂有加,但他对苏轼本人始终排斥多于认同。我们读李商隐诗,为他的感伤所吸引,但容易沉湎于愁绪,难于排遣升华。这或许也是林黛玉不喜欢李商隐诗的另一个原因所在。
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