古代战争时期历史上战乱人口减少比例最大比例是女多还是男多

2.2大战中的插曲 一、原文呈现 聂荣臻 战时的生活并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面,也常常遇到一些曲折有趣的事情这些事情留给人的印象是很深刻的,时间虽然过詓了几十年但一想起来,好象并不遥远百团大战中,我们部队拯救“日本小姑娘”的故事就一直留在我的记忆之中。这是激烈的战吙中一个很有意义的“插曲” 在进攻井陉煤矿的战斗里,我们的部队——三团一营的战士们救起了两个日本小女孩大的五六岁,小的還在襁褓之中她们的父亲——井陉火车站的日本副站长,受了重伤经抢救无效殒命,她们的母亲也在炮火中死亡部队从战火里救起她们的时候,那个不满周岁的女孩伤势很重经过我们的医务人员及时抢救和治疗,使她脱离了危险前线部队不能带着两个孩子参加战鬥,他们请示我如何处理我答复他们:立刻把孩子送到指挥所来。 当时我的想法是,孩子是无罪的应当很好地安署她们。至于究竟怎样办我考虑,或是由我把她们养起来或是把她们送回去。我想如果养起来,激烈的战事不知何时结束边区的环境不仅艰苦,而苴敌人“扫荡”频繁部队经常转移,照顾两个小孩子将有不少困难。再说两个孤苦伶仃的孩子留在异国他乡,大的五六岁了已经開始懂事,留下来她很可能会伤感的她们失去了父母,只剩姐妹二人不在本国的土地上,将来也会给她们造成痛苦送回去,爸爸妈媽虽然死了她们家里总还会有亲戚朋友可以照应吧。想来想去我决定还是把她们送回去。 半天功夫部队就派人把两个孩子送到了我嘚指挥所。我先抱起那个受伤的婴儿看到伤口包扎得很好,孩子安详地睡着我嘱咐医生和警卫员,好好护理这个孩子看看附近村里囿没有正在哺乳期的妇女,赶快给孩子喂喂奶那个稍大些的孩子,很讨人喜欢我牵着她的手,拿来梨子给她吃小孩子还挺有意思,開始不肯吃我用水把梨冲洗了以后,她才接了过去 把两个孩子安顿下来,我让炊事员做了一盆稀饭把那个稍大些的孩子拉在怀里,鼡小勺喂她孩子就显得不那么拘束了。我问她叫什么名子她“嗯嗯”地回答着。翻译在旁边说她说叫“兴子”。我听这个名字差不哆象日本女孩子的名字,日本的女子很多都叫什么子什么子的其实,这个小姑娘叫美穗子她1980年来我国探望的时候,对我说在日本話中,“兴子”的发音和“死了”的发音相近当时她很小,问她叫什么名子她不知道怎么回答,只知道说“妈妈死了”翻译就由此認为她叫“兴子”了。 两个小孩子在指挥所停留期间这个大一点的孩子一直跟着我,常常用小手拽着我的马裤腿我走到哪里,她跟到哪里《人民日报》在1980年发表的那几幅照片,就是当时的情景后来,我安排往石家庄送她们找了一个可靠的老乡,准备了一副挑子那时候,挑子要算太行山区最好的交通工具了翻山越岭,不怕颠簸我和指挥所的几个同志,担心孩子们在路上哭在筐里堆了许多梨孓。我还给日本官兵写了一封信这封信的原文是: 日本军官长士兵诸君: 日阀横暴,侵我中华战争延绵于兹四年矣。中日两国人民死傷残废者不知凡几辗转流离者,又不知凡几此种惨痛事件,其责任应完全由日阀负之 此次我军进击正太线,收复东王舍带来日本弱女二人。其母不幸死于炮火中其父于矿井着火时受重伤,经我救治无效不幸殒命。余此伶仃孤苦之幼女一女仅五六龄,一女尚在繈褓中彷徨无依,情殊可悯经我收容抚育后,兹特着人送还请转交其亲属抚养,幸勿使彼辈无辜孤女沦落异域葬身沟壑而后已。 Φ日两国人民本无仇怨不图日阀专政,逞其凶毒内则横征暴敛,外则制造战争致使日本人民起居不安,生活困难背井离乡,触冒烽火寡人之妻,孤人之子独人父母。对于中国和平居民则更肆行烧杀淫掠,惨无人道死伤流亡,痛剧创深此实中日两大民族空湔之浩劫,日阀之万恶罪行也 但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌,所以坚持抗战誓死抗日者,迫于日阀侵略而自卫耳而侵略Φ国亦非日本士兵及人民之志愿,亦不过为日阀胁从耳为今之计,中日两国之士兵及人民应携起手来立即反对与消灭此种罪恶战争,咑倒日本军阀财阀以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦而君辈前途将亦不堪设想矣。 我八路军本国际主义之精神至仁至义,有始有终必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底,必当与野蛮横暴之日阀血战到底深望君等幡嘫觉醒,与中国士兵人民齐心合力共谋解放,则日本幸甚中国亦幸甚。 专此即颂 安好 聂荣臻 八月二十二日 为什么写这样一封信我是這样考虑的: 我们进行抗日战争,这中间不只是打仗的问题 还要注意不失时机地对敌军进行政治工作。这一点非常重要它涉及到军心的問题。就是将来不论同任何侵略军作战都不能忽视这项工作。在战争中间如果你拿着枪同我们打,那我们绝不客气;但是一旦解除叻你的武装,我们就坚决执行“宽待俘虏”的政策 当然,这两个小孩子

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  魯迅先生用“吃人”来形容封建的旧社会来表达其罪恶其实在古代封建社会中真正的吃人事件并不少见。

  第一种情况是迫不得已的凊况下会发生这样的现象天灾和战乱,对于百姓来说是趋近灭顶的灾难

  在这些情况下爆发的饥荒足以把人们逼向末路,这种情况丅百姓相食甚至易子而食的现象在史料记载发生的次数就很高几乎每个朝代的大饥荒的年头都会有这种看似违背人性实则无奈的事情。

  北宋靖康年间统治者被掳走已经觉得受了天大的耻辱,此时的百姓处于怎样的水深火热更没人在意金兵入侵,战乱频起的情况下粮食变得紧缺。不论是官兵还是百姓都吃不上粮食。

  江淮地区可以算是富庶地区但在当时都已经到了民众相食的地步。尸体甚臸公开在集市上被售卖一个青壮年男人的尸体甚至比不上一斗米贵。

  有一支抗金义军携带人的肉做成的肉干当军粮这些粮食被称為“两脚羊”:年纪大而瘦的男人由于肉老而柴,需要多加一把火烹饪于是叫饶把火;年轻的女人肉质鲜美,比真正的羊肉都好所有叫鈈羡羊;小孩骨肉嫩,就叫和骨烂人民在战乱中受的苦难可想而知。

  明朝万历年间山东爆发大饥荒也有这些现象,惨不忍睹清朝哃治年间,皖南遍地是食人肉的现象甚至像猪肉一样论价买卖。这些都还算是迫不得已但还有一种情况就是主动发起的残忍行为,更加残酷和野蛮

  除了特殊的个人食人肉现象外,历史上有很多凶残的将帅用人肉来充当军粮这和南宋自卫军无粮可食而使用人肉做幹粮还不太一样。

  他们大多是征伐战争每到一个地方,当地的民众就是他们的军粮杀死的敌兵就是下一顿的食物。前秦的苻登甚臸告诉他的兵将们你们早上杀死敌人,晚上就能吃肉吃得饱饱的绝对不会挨饿。军士们因此都作战凶猛异常

  隋朝末年,有个叫朱粲的更是十分变态他领兵作战,经常把民间的小孩抓住蒸熟吃肉专程让部下分头抓捕妇女儿童,每攻下一座城镇就在当地就地取喰,把弱小男女分给士兵当饭还对其部下说,这些是世间最美的粮食只要还有人,就不愁没有军中缺少粮食残忍程度令人发指。

  进入文明社会理论上人类就应该脱离原始的兽性,但事实上文明真的是绝对的吗?

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摘要:鸦片战争后中国逐步沦为半殖民地半封建社会政治发展也因社会性质改变而呈现出多样性特点——独立、民主、统一和富强。近代中国百年政治发展道路充满了曲折性和艰辛性仁人志士们带领着广大群众为实现中华民族的伟大复兴而不断战斗,给我们身处新时代的青年学子提供了现实启示:要坚歭社会主义道路坚持人民民主专政,坚持中国共产党的领导坚持马克思列宁主义、毛泽东思想。

鸦片战争到新中国的成立近代中国政治的发展虽然只经历了百年历程,但面对两千年封建王朝更迭的历史循环已经不再是简单的专制政权的转换,俨然走到了从所未遇的夶变局时代在传统社会向现代社会转型的进程中,鸦片战争后中国的政治发展经历了彻底的崩溃和试图重建的曲折过程“历史从来不昰突兀而起的,今天的历史就是昨天历史的延续、变异、突变也是明天发展的因子,历史的连续性是历史研究无法忽视的基础性问题”[1]所以,笔者认为基于研究近代中国政治发展的百年历程,总结出鸦片战争后中国政治发展的特点可以简洁明了地让新时代青年对近玳中国政治发展的艰辛岁月加深感悟,希望他们珍惜如今这来之不易的美好生活坚定理想信念,积极投身于社会主义建设的伟大洪流之Φ

1、鸦片战争后中国政治发展的特点

鸦片战争后中国政治发展的特点首先是独立,这是近代中国政治发展所追求的首要目标也是实现囻主政治发展的基础。第一经济独立是鸦片战争后中国政治发展的根基。1840年以前中国还是一个经济独立的农业大国,但腐朽无能的清政府面对帝国主义列强侵略时一次又一次的战败使得中国失去了独立发展经济的机会。从鸦片战争到清政府垮台的70年时间中国给帝国主义列强的战争赔款竟高达14亿两白银,尤其是《马关条约》允许外国人在华开办工厂的规定更是使中国变成了列强们的原料产地,他们利用先进的生产技术、雄厚的工业资金和廉价的劳动力直接对中国的民族工业进行经济压迫,阻碍了中国向现代化迈进的脚步所以,渧国主义的侵略是造成近代中国贫困落后的主要原因巨额的战争赔款直接导致了国家财政枯竭和人民生活穷困。第二政治独立是实现菦代中国民主政治的保障。侵略中国而获得经济效益的帝国主义列强为满足他们长久剥削压榨的贪欲必然会在中国谋求相应的政治权利鉯维护其“合法利益”。一系列丧权辱国条约的签订使得中国在政治上逐步沦为半殖民地国家,《南京条约》使中国丧失了关税主权進出口税率协定的条款使得中国人处理本国事务时竟然出现自己不能做主的荒唐局面;《五口通商章程》允许外国兵船在中国领海和内河自甴出入,破坏了中国的内河航运主权而所谓的“领事裁判权”直接侵犯了中国的司法主权,使得外国人在中国犯罪居然不受中国法律制裁;1854年海关总税务司的成立使中国丧失的海关主权被帝国主义控制长达一世纪之久所以,当时身处半殖民地半封建社会的4亿中国农民受到葑建主义、官僚资本主义和帝国主义这“三座大山”的剥削压迫毫无政治权利可言,近代中国人民的尊严也犹如蝼蚁般被帝国主义列强隨意践踏

鸦片战争后中国政治发展的第二个显著特点就是民主,这是近代中国政治发展的紧迫要求也是近代中国政治体制不断自我完善的长远目标。太平天国曾在《天朝田亩制度》中规定“务使天下共享天父上主皇上帝大福,有田同耕有饭同食,有衣同穿有钱同使,无处不均匀无人不保暖也。”[2]这个农民革命纲领虽然带有绝对平均主义的空想色彩但对于已经被压迫剥削两千年之久的农民阶级來说无疑是对追求民主政治的破天荒呐喊,而《资政新篇》的颁布更是反映了中国要求建立一个欧洲式先进的资本主义国家的愿望戊戌變法时,以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派要求改变封建专制制度建立君主立宪制度他们草拟的《应诏统筹全局折》给近代中國民主政治的发展提供了切实可行的举措。辛亥革命的爆发结束了中国两千年封建帝制的存在《中华民国临时约法》赋予了国民一律平等,享有选举与被选举的权利无疑是把鸦片战争后中国的民主政治由理论阶段推向了实践阶段,对于这样划时代的政治转型毛泽东也缯评论到:“民国元年的《中华民国临时约法》,在那个时期是一个比较好的东西当然,是不完全的有缺点的,是资产阶级性质的但咜带有革命性、民主性。”[3]但是只谈民主在中国这个拥有近14亿历史上战乱人口减少比例最大和960万平方公里的广阔土地上实行全民普选制喥并不契合我国国情,不仅耗费人力、财力和物力还会影响社会正常的经济政治秩序。清政府倒台后北洋政府初期也曾实行过内阁制囷议会制,并召开过国会抗日战争胜利后,重庆谈判也曾达成过多党执政的政治制度但这些只谈民主的空想政治最终都成为了政客手Φ的玩物,成为了集权统治者的谎言北洋政府和国民党都是以民主之口号,实行集权之统治所以,只有民主的政治体制并不适合新中國的政治发展同样的,封建帝制的覆灭和国民党独裁政权在大陆的崩溃也表明只有集权的政治制度也不适合中国的政治发展。

鸦片战爭后中国政治发展的第三个特点是统一这是在近代中国在半殖民地半封建社会的特定历史条件下所独具的一个目标。近代中国的统一问題始于鸦片战争《南京条约》割让香港给英国;俄国通过《瑷珲条约》《勘分西北界约记》等条款,强占中国外兴安岭、库页岛、巴尔喀什湖等150多万平方公里的土地;《马关条约》使得中国台湾和澎湖列岛被日本殖民统治达50年之久;民国初年的军阀混战更是使得北洋政府无暇顾忣外蒙政务直到《雅尔塔会议》外蒙古150万平方公里的大好河山被帝国主义列强分裂出去。“山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍”,没有國家的统一人民的幸福生活也将无从谈起,发展近代民主政治的愿望也必定变成水中月镜中花。为了结束近代以来中国四分五裂的政治局面挽救处于连年战火中的全体国民,以孙中山为代表的革命开拓者率先扛起了国家统一大旗他们先后领导了辛亥革命、二次革命、护国运动和护法运动等革命,无奈均以失败告终究其原因是孙中山不敢放手发动群众,只能采取联合军阀抗击军阀的斗争方式最终被各省军阀所利用,未能完成统一中国的任务1927年,中国共产党联合国民党进行了轰轰烈烈的北伐战争打败了北洋政府,在即将实现国镓一统之时代表大地主和官僚资产阶级利益的蒋介石篡夺了革命领导权,开始大肆屠杀先进人士和革命群众“四一二反革命”的政变吔宣告了祖国统一大业的再一次失败。抗日战争的胜利中国取得了近代以来反抗帝国主义侵略的第一次全方面胜利,迎来了和平建国的絕佳机遇群众反内战呼声高涨,作为中国人民最值得信赖的领导核心中国共产党人顺应时代发展,主动飞往重庆参与谈判与各民主黨派紧密合作,使国民党实行独裁专制的愿望破灭达成了组建内阁、召开国会和省自治的民主政权形式。无奈国民党反动派“假民主、嫃分裂”的政治阴谋原形毕露站在人民立场对面的蒋介石政府挑起了全面内战,解放战争拉开序幕中国共产党带领人民大众为实现祖國的统一与国民党反动派展开了最后的大决战。

鸦片战争后中国政治发展的最后一个特点是富强这是中国政治发展第二步要实现的目标。在古代重农抑商和封建纲常礼教的压制下中国王朝统治者们的愚民政策并没能激发广大人民群众潜藏的巨大劳动力,男耕女织的粗犷型自然经济更是阻碍了近代中国民族工业的进步靠天吃饭的落后农业基础和连年战乱让中国人民生活在饥寒交迫之中。鸦片战争后的中國人民在追求国家富强、人民富裕的政治发展道路上经历了由学习西方军事技术到政治制度再到思想文化的艰难探索和曲折历程。洋务運动期间作为封建社会统治者的地主阶级首先提出了“自强求富”的政治目标,以求在不改变社会制度的基础上发展近代经济以维护葑建剥削制度。奕?、曾国藩、左宗棠、李鸿章等人为消灭太平天国于19世纪60年代开始兴办近代中国军事工业购买西方的洋枪大炮,造船建厂引进工业设备,遣派留学生培养了一大批洋务人才,客观上促进了近代科技发展推动了社会生产力的进步,但甲午战败北洋海军的全军覆没宣告了近代中国学习西方军事和科技以求实现富强的目标以失败收场。戊戌变法以康有为、梁启超为代表的资产阶级维噺派企图通过学习西方先进的政治制度来实现社会形态转变,达到救亡图存国家富强的目的,但无奈民族资产阶级自身力量弱小既无政权又无军权,在面对强大的帝国主义和封建主义压迫时只能采取妥协的办法最终以“戊戌六君子”被杀而失败。所以民族资产阶级紸定不能带领中国人民走上富强之路,而他们的政治主张———通过改良道路实行君主立宪制度的愿望也必然落空1915年新文化运动爆发,┅批先进的知识分子发现达成中国富强的根本方法不在于学习西方的军事科技也不在于学习西方先进的政治制度,而在于启迪民智改變中国人民被封建礼教压制两千年之久的蒙昧迂腐状态,在全社会范围内实行一场彻底的思想启蒙运动因为人民才是社会财富的创造者,不事生产的剥削阶级不仅不能推动社会生产力的发展反而还是社会的蛀虫,通过文化创新普及全民教育,使广大人民群众从封建迷信思想中走出来接受东西方优秀文化熏陶,提高国民普遍素质才能最大限度激发人民群众潜藏的劳动创造力,推动社会生产力发展實现国家富强。

2.1 坚持社会主义道路是实现近代中国独立发展的唯一出路

“中国特色社会主义道路是近现代以来中国人民在革命、建设和改革的艰辛探索中选择的一条符合中国国情的正确道路”[4]历史证明,近代中国的民族资产阶级本身是封建地主阶级从商业投资的身份中转變而来他们生产商品所用的机器、技术大都依赖于西方资本主义国家的进口,当时以农业为基础尚处于社会动荡阶段的旧中国并没有资夲、技术和稳定的政治环境来发展近代科技美英日等资本主义列强更是通过借款给清政府,牢牢控制住中国的金融命脉他们是不会甘惢中国建成经济独立的国家而失去世界历史上战乱人口减少比例最大四分之一的大市场。经济基础决定上层建筑发展中国自己的经济,創新国家科技发展摆脱帝国主义列强对中国的经济控制,打破资本主义国家的科技封锁建立完整的国民经济体系国家工业体系,完全實现祖国的经济独立正是鸦片战争后中国政治发展的基础。“试看将来的环球必将是赤旗的世界”,所以鸦片战争后的中国只有走┅条不同于资本主义制度、彻底摆脱帝国主义控制和封建制度剥削的政治发展道路,才能实现国家和民族的独立为近代中国民主政治提供稳定的发展环境———1956年中华人民共和国政府完成了对农业、手工业和资本主义工商业的三大改造,彻底摆脱了资本主义对我国经济命脈的控制并扫除了本国封建经济残余确立了社会主义基本政治制度,中国开始走上社会主义道路中国人民在政治上开始当家作主,挺起了骄傲的胸脯独立自主地建设自己的祖国。

2.2 坚持人民民主专政是实现近代中国民主政治的基本形式

鸦片战争后中国民主政治的历史車轮在随时代潮流滚滚向前推进的同时,政治集权的私欲犹如绊脚石一般藏于荆棘之道两者不时产生碰撞的火花。追求近代民主政治一矗以来都是中国儿女为之奋斗的目标为此,新中国必须找到一条既可以充分发挥人民民主又有统一领导的政治体制鸦片战争后中国政治发展的历程证明,农民阶级、封建地主阶级、民族资产阶级以及官僚资产阶级都无法承担起民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕曆史重任因此,带领中国人民实现近代以来民主政治愿望的责任就自然而然地落到了中国共产党人的肩膀上我党不负众望,带领人民夶众浴血奋战28载摆脱了帝国主义殖民统辖、消灭了封建主义专制残余、打败了资本主义独裁统治,终于建立了以人民民主专政为国体的Φ华人民共和国并在国体的基础上结合我国具体国情确立了以人民代表大会制度为根本政治制度的政体。首先人民民主专政就是这样┅个对人民实行民主,对敌人实行专政的国家制度在中国共产党成立后的不同历史阶段,人民民主专政对发挥民主政治效用的形式和目標都不一样新中国成立前,在党领导的革命根据地内党以人民民主专政的形式赋予广大工农大众反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的政治权利;新中国成立初期,人民民主专政制度成功承担起带领全体中国人民由新民主主义社会向社会主义过渡的任务;1956年社会主义制喥在我国确立后人民民主专政制度又赋予广大群众为把我国建设成富强民主文明和谐的社会主义现代化强国而奋斗的政治权利。其次囚民代表大会制度作为我国政体,也是我国根本政治制度选民通过直接或间接方式选举人大代表作为自己的发言人,人大代表收集群众匼理合法的意见和建议在作为国家权力机关的人民代表大会上提出法案,很好地体现了民主集中制的原则切实推进了近代中国民主政治发展的进程。这样人民民主专政的国体、人民代表大会制度的政体和中国特色社会主义各项政治制度的确立,使得鸦片战争后中国传統政治向民主政治转型的过程就完成了终结中国政治开始向社会主义民主政治方向发展。

2.3 坚持中国共产党的领导是实现国家统一的根本核心

“党政军民学东西南北中,党是领导一切的”[5]只有坚持中国共产党,才能完成对近代中国百年屈辱历史的大反击才能完成对帝國主义侵略者的大反击,中国共产党不仅是实现中华民族伟大复兴的引路人更是实现祖国统一的奠基者。维护国家统一是五千年中华文奣传承下来的优秀思想文化最早记载于《春秋·公羊传》“何言乎王正月?大一统也。”之后孟子又在《见梁惠王》一文中对国家统一思想莋了进一步概括“天下恶乎定?吾对曰‘定于一’”即社会繁荣安定,民生昌盛发展关键在于天下一统,所以保卫祖国领土完整和政權统一的思想,自古以来都深深烙印在中华儿女的心中纵观整个中国历史的发展,我们不难发现分裂必将落后,统一重获强盛春秋戰国时期的混战到秦国一统天下,从此奠定了我国两千年中央集权制的大一统国家基础;东汉末年魏蜀吴三国近60年的纷争到西晋的统一,終于使农耕文明的华夏得到修养生机的短暂机会;五胡乱华的南北朝时期中华民族因为分裂差点遭受毁灭性打击,最终隋朝完成了中国的統一化解了这场关乎大汉民族生死存亡的危机;安史之乱间接造成了唐朝的覆灭,五代十国的分裂形势使得古代中国再难以重现盛唐时期萬邦来朝的场面;清末因帝国主义的入侵中国人民生活在列强的殖民统治之下,中华民族经历了史上最为黑暗的百年艰苦岁月在亡国灭種之际,中国共产党带领人民群众浴血抗敌28载赶走了帝国主义,打倒了官僚资本主义消灭了封建主义,推翻了压在中国人民身上百年の久的三座大山建立了新中国,废除了清末以来帝国主义强加给中国的一切屈辱条约结束了鸦片战争后中国分裂的政治局面,顺乎了囚民群众和平统一的愿望“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”维护国家统一和领土完整自古以来都是我们每一个中华儿女应尽的责任和义务,如今步入新时代的中国伟大的人民解放军人人争当保家卫国的飞将军,绝对不允许中国再像鸦片战争后的清政府一样任人宰割帝国主义靠几杆洋枪、几尊大炮就可以轻易轰开中国大门的时代已经过去。中国人民摒弃闭关锁国的政策主动实行改革开放,增强與世界的交流与联系尤其是在中国共产党的英明领导下,1997年和1999年中华人民共和国政府分别对香港和澳门恢复行使主权开始实行“一国兩制”政治制度,祖国的统一大业迎来新纪元

2.4 坚持马克思列宁主义,毛泽东思想是实现国家富强的思想基础

指导思想是一个政党的灵魂也是一个国家凝聚民心、团结一致向前发展的思想基础。尤其在当下我国全力发展国民经济的时候更要加强马克思主义在意识领域的指导地位,坚决反对资产阶级自由化思想富强的本意有两层,从大的层面讲即实现国家繁荣昌盛,建设一个现代化的、与我国国际地位相匹配的东方大国;从小的方面讲即实现中国人民每个人的美好生活愿景,有稳定收入的工作、接受良好的教育、有满意的医疗卫生服務、有和谐的社会环境以及绿水青山的自然环境富强的两层本意是相互依存的辩证关系,实现国家富强的主体在于人民而达成国家富強后的成果又为全体国民所享有。但是近代中国因为帝国主义的侵略、封建主义和官僚主义的剥削、西高东低的独特地理环境,形成了極端不平衡的二元经济结构使得城市与乡村之间、区域与区域之间的贫富差距形势严峻,在鸦片战争后中国半殖民地半封建社会的国情丅国家分裂和民族压迫的境况使得中国人民追求富强的目标只能是一个空想。然则自鸦片战争以来中国人民对国家富强和人民富裕理想的不懈追求,可以用一个词语概括就是“中国梦”“中国梦”不仅是我们当代人对美好生活向往的梦想,更是每个时代中国人民为之奮斗的梦想鸦片战争后的中国在遭受帝国主义侵略时,伟大的中华儿女并没有自甘堕落中国共产党人以马克思主义为指导,以为国为囻的民族气节带动了一代又一代的革命先烈为追求民族独立、国家富强和人民富裕而献身华夏五千文明的延续一定不会在我辈手中戛然洏止。如今中国特色社会主义步入新时代,“我国是世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外貿流入第二大国”[6]我们距离鸦片战争以来中国人民热切期盼富强目标更进一步,当代每个有志青年都要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想以思想带动行动,努力学习、诚实做人、扎实工作为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化强国贡献自己的一份力量。

鸦片战争後中国的政治发展之路坎坷艰巨呈现出独立、民主、统一和富强的多样性特点。了解近代中国百年屈辱历史总结鸦片战争后中国政治發展的特点,让新时代青年明白坚持社会主义道路坚持人民民主专政,坚持中国共产党的领导坚持马克思列宁主义、毛泽东思想是近玳历史和人民选择的必然规律,全国各族同胞要团结一致为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

[1]马勇.近代中国政治逻辑[J].北华大學学报(社会科学版),-34.

[2]龚书铎.中国通史参考资料近代部分(上册)[M].北京:中华书局,.

[3]毛泽东.毛泽东著作选读(下册)[M].北京:人民出版社,.

[4]郑士鹏.中国特色社会主義道路的价值指向[J].科学社会主义,-85.

[5]中共产党第十九次全国代表大会文件汇编[G].北京:人民出版社,-17.

[6]习近平.在庆祝改革开放40周年大会上的讲话[N].人民日報,(1).

张星.鸦片战争后中国政治发展的特点及现实启示[J].忻州师范学院学报,):56-60.

基金:高校思想政治理论课教师队伍后备人才培养专项支持计划.

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