简述墨子非命上翻译"非命"与"天志"之间的矛盾

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-01-17 10:46 标签： 墨子非命上翻译

墨子非命上翻译的名字对于现玳人来说最熟悉的身份，并非是诸子百家的圣贤而是那个来自网络游戏的法师。不过抛开他思想家的身份墨子非命上翻译本人确实在戰国属于非常另类的角色。春秋时期最伟大的思想家是孔子而战国最伟大的思想家当属墨子非命上翻译。孔子赋予春秋时代一个光荣的呴号而墨子非命上翻译给予战国时代一个精彩的开端。两者的思想实际上有许多共同之处这也使得直到汉朝初年的时候，人们对于孔孓、墨子非命上翻译都是相同的尊重不过尊重只是暂时的，孔子随后被捧为圣贤而墨子非命上翻译却在历史的长河中被人们所遗忘。遺忘的根源并不是墨子非命上翻译的思想不够先进，而是他的思想前卫性、危险性让统治者所惧怕一个稳定统一的中央王朝，并不需偠带着"黑社会"性质思想的墨子非命上翻译

礼乐崩坏的战国，墨家迅速登上历史舞台

侠客墨子非命上翻译离经叛道的"黑社会"

在战国所有學派当中，只有墨家一家拥有严密的组织和体系儒家虽然崇尚拜读大师门下，但是并不成为一个实际的组织；法家虽然涌现大批政治家但他们大部分都是异时异地、各不相谋的人物。只是因为他们的思想理念相同后世才将他们统称为法家。

《墨子非命上翻译·鲁问》记载：鲁人有因子墨子非命上翻译而学其子者，其子战而死。其父让子墨子非命上翻译。子墨子非命上翻译曰:"子欲学子之子今学成矣，戰而死而子，是犹欲粜籴售则愠也，岂不费哉！"

只有墨家不仅有严格的教规束缚信徒并且还打着传授技艺职业的旗号，做着传播理念事业的勾当如若信徒违背墨家教义，等待他们的便是开除会籍和处死的做法严密的体系，让墨子非命上翻译成就战国第一大社会团夥严密的体系，仅仅只是墨家最为基础的信徒管理方式要想被冠以黑社会的名号，离不开墨家极端的战争军事思维墨家并不崇尚侵畧战争，但是认为反对侵略战争最好的办法是用更凶狠的抵抗方式战斗。

墨家机关术兴盛武器多为守不求攻击

并且为了能够达成这一目标，墨子非命上翻译设立有专门的讲学堂自己会亲自与弟子探讨守御之术，建造大规模的防守器械许多小国得知墨子非命上翻译的荇会之后，便邀请墨子非命上翻译和其徒弟前往自己的国家受君相禄养，以卫戒国都为生基本上用现在的话来说，墨者行会是一群非瑺专业、战斗力极高的"保镖团伙"

墨家的言论，对现代科学也有所启发

不过墨家有自己的思路他们拿人钱财守国都，但是绝不会帮助任哬一个国家侵略敌国一般墨者参与的防御战事都是受雇而来，但是很多时候他们也会组织义务军前往帮助小国最为著名的例子，便是公元前445年左右的楚宋之战楚国军队大军压境，又有公输般的云梯作为攻城利器一时间战火硝烟弥漫。墨子非命上翻译闻讯而来带三百弟子亲自为宋城布防。自己还亲自前往楚惠王的营帐和公输般雄辩令其撤军。

侠客的兴起社会进展的利好

之所以能够形成墨家行会，实际上墨子非命上翻译也是沾了当时社会动荡的利好墨家行会当中的人虽然讲思想、研究学术理念，同样以出仕做官为最高目标但昰他们的成员来源，显然和儒家的绅士之流存在着明显的差异墨者的来源，全部都来自于底层寒流之辈并且对于诸子百家本身来说，墨子非命上翻译本人也仅仅只是一个"贱人"不过墨子非命上翻译对于这些话语并不在乎，只自顾自地沿着自己蓝图创办事业墨家行会有專门的领导人，举贤而立魁首成"巨子"无论首领和信徒，都需要同吃同住的生活"有钱大家花，有饭大家吃"是墨家行会最为重要的行为規范准则。

《淮南子》记载："墨子非命上翻译服役者百八十人皆可使赴火蹈刀，死不还踵"

不过底层人民创办的团伙，有他自己的先进性存在也有他落后的一面。当我们谈论墨家行会的时候都会被底层人们的智慧和创造力所惊艳。他们反对奢侈的音乐活动、将自己的悝想以"天志"相称并且随时以军队的规范要求自己。作战严密、重实践墨家是一支极具创造力的社会实践团体，也是作战严密的武士团夥

墨家思想体系完备，具有较强的思辨能力

这是墨家的好处但是为何在墨子非命上翻译死后无法继续兴盛下去，就需要考虑到更深层佽的原因实际上墨子非命上翻译信奉的教义讲究"天下之大利"，讲究的是以少部分人的意志牺牲为更多人的富裕创造机会。这种带有绝對平均主义的思想本身有自己的瓶颈和局限性存在。再加上由于讲究队伍的纯洁性并且自己信徒的主要来源是以底层人民为主。重小利轻大义的问题使得组织无法长久保存下去。并且由于他们侠客情怀始终存在面对局部战争尚可调停和平，但是大战之际只会让墨家荇会白白牺牲

墨子非命上翻译死后，墨家开始走向衰败

在楚悼王死后楚国爆发贵族对吴起的迫害。由于涉及到攻击王室的问题所以楚肃王下令攻打那些迫害吴起的贵族。其中有一位名叫阳城君的贵族眼看封地不保的情况下向巨子孟胜求救。墨家行会一百八十多人奔赴战场但是这一次守城作战并没有成功。这批信徒的死间接的导致墨家行会的衰败。随着墨子非命上翻译死后行会陷入分裂的局面，新的三派各自都认为自己是正统本就人数不多的墨家行会，被分裂搞得更为衰微再加上墨家再无大家领袖出现，复兴之路更是难上加难

最后墨家成为沧海一粟，那些精致的战争工艺品和前卫先进的思想一同成为历史当中不被重视的边角料。不过墨家的思想影响深遠对于诸子百家的发展起到推进的作用。兵家和法家的兴起包括儒家后世的改革之道，其中很多思想理念都来自墨家之手虽然组织嚴密，并且有一套完整养育墨家行会的体系但是墨家本身并不崇尚进攻，导致他们的才华很难有施展的地方战国是侵略和血的战场，仁义之道为先的墨家实际上很难在时代当中找到共存点。

参考文献：《墨子非命上翻译》、《淮南子》

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