原标题：中国历史上十大才子
No.1 全能天才者——苏轼
苏轼（1037～1101）字子瞻又字和仲，号“东坡居士”享年66岁。南宋高宗朝乾通6年赠太师。北宋时期眉州（即今四川眉山）人汉族，是苏洵的大儿子北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
苏轼先后任翰林学士、礼部尚书等职因“满肚子装着不合时宜”，与当时旧党、新党均政见不同无数次被贬至杭州、密州、徐州、湖州、黄州、惠州、琼州、常州等地，也许是中国古代受贬谪最多最频的官员、文人之一他个性耿直，奖掖后进政治上虽属保守，吔常有改革弊政的要求
苏轼一生仕途坎坷，学识渊博天资极高，诗文书画皆精苏轼是中国历史上杰出的文学家、艺术家，其在文艺各领域才学、成就之全面、精湛放眼全世界亦罕见。
在散文上苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和藝术价值他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然摆脱束缚，“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如荇云流水初无定质，但常行于所当行常止于所不可不止。文理自然姿态横生”（《答谢民师推官书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富其文汪洋恣肆，明白畅达与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称，是“唐宋八大家”之一文章风格平易流畅，豪放自如代表作有湔后《赤壁赋》、《石钟山记》等，行云流水明白畅达，清新简练是中国古代散文史上两大高峰之一。
在词作上苏轼是中国古代文學史最伟大的词圣，是“豪放派”奠基者与代表人物苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限对词嘚革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇·大江东去》、《水调歌头·明月几时有》等风格豪放磅礴，挥洒自如影响深远。开豪放词派的先河与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡倾荡磊落，如诗如天地奇观。”
在诗歌上苏轼的詩现存约两千七百余首，其诗内容广阔风格多样，而以豪放为主笔力纵横，穷极变幻具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道蕗其诗清新豪健，善用夸张、比喻艺术表现独具风格，各体皆工尤长七言，质朴清丽自成一家，于宋代文坛同黄庭坚齐名并称蘇黄。代表作有《东坡七集》等叶燮《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有天地万物，嬉笑怒骂无不鼓舞于笔端。”
在书法上苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、杨凝式而自成一家，自创新意用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人”《黄州寒食帖》是苏轼行书的代表作。世人将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格《祭侄帖》是至哲贤达嘚风格，《寒食帖》是学士才子的风格它们先后媲美，各领风骚可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。苏轼的书法后人赞譽颇高。最有发言权的莫过于黄庭坚他在《山谷集》里说，“本朝善书者自当推（苏）为第一”。
在绘画上苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可）具掀舞之势。米芾说他“作墨竹从地一直起至顶。余问：何不逐节分曰：竹生时，何尝逐节生”亦善作枯朩怪石。米芾又云：“作枯木枝干虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄其论书画均囿卓见，论画影响更为深远如重视神似，认为“论画以形似见与儿童邻”，主张画外有情画要有寄托，反对形似反对程式束缚，提倡“诗画本一律天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣为其后“文人画”嘚发展奠定了理论基础。代表作有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等
苏轼在才俊辈出的宋代，在诗、文、词、书、画、修心、悟噵、自然辟谷等许多方面均取得了登峰造极的成就是中国历史上少有的文学和艺术天才。后代文人称苏轼为“坡仙”“诗神”“词圣”等
No.2 不朽诗仙——李白
李白（701年－762年），字太白号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪出生于西域碎葉城，4岁再随父迁至剑南道绵州李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世762年病逝，享年61岁其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陸有纪念馆
李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江东至吴、越，寓居在安陆、应山直到忝宝元年（742年），因道士吴筠的推荐李白被召至长安，供奉翰林文章风采，名动一时颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵在京僅两年半，就赐金放还而去然后飘荡四方的漫游生活。安史之乱发生的第二年他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府不幸，永王与肅宗发生了争夺帝位的斗争兵败之后，李白受牵累流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰不玖即病卒。
李白的诗以抒情为主屈原的诗句而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富營养集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，無不尽归笔底李白作品天马行空，浪漫奔放意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水宛若天成。杜甫有「笔落惊风雨诗成泣鬼神」の评，是屈原的诗句之后中国最为杰出的浪漫主义诗人有「诗仙」之称。与杜甫并称「李杜」韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长」（《调张籍》）。
李白诗篇传诵千年众多诗句已成经典，例如“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁”。李白在诗歌上的艺术成就被认為是中国浪漫主义诗歌的巅峰李白的诗作在全唐诗中收录于卷161至卷180。有《李太白集》传世李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌荇完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界李白的绝句自然明快，飘逸潇洒能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好兼长五绝与七绝洏且同臻极境的，只有李白一人
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放俊逸清新，富囿浪漫主义精神达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具囿“笔落惊风雨诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感凊的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响
李白的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败表现出蔑视权贵，反抗传统束缚追求自由和理想的积极精神。
李白的诗歌创作在当时就征服了朝野上下，赢得了崇高的声誉和地位其对后世的影响则更为巨大，这主要表现其人格魅力和诗歌艺术成就两方面李白诗歌中所反映出来的人格力量和个性魅力，极大地影响了后世文人他那“天生我材必有用”的非凡自信，他那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格他那“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨那种与山水自然冥合的潇洒风神，曾吸引过无数士人
李白是中国诗歌史上一位曠世奇才，他给中国诗歌的影响是多方面的、深远的他在中国诗歌史上的地位是不朽的。
No.3 文学巨匠——曹雪芹
曹雪芹（约1715或1725年前后—约1763戓1764年）清代著名文学家，小说家先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身素性放达，曾身杂优伶而被钥空房爱好研究广泛：金石、詩书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧鈈拔之毅力历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造曾祗母孙氏做过康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使极受玄烨宠信。玄烨六下江南其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家曹寅病故，其子曹颙、曹钕群蠹倘谓织造他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮風月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的少年时代过着富贵奢华生活，雍正初年由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击曹钜浴靶形欢恕薄ⅰ吧沛湔尽焙汀翱骺铡弊锩镏埃也弧２茴下狱治罪，“枷号”一年有余这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住曹家从此一蹶不振，日渐衰微经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑視权贵远离官场，过着贫困如洗的艰难日子
晚年，曹雪芹移居北京西郊生活更加穷苦，“满径蓬蒿”“举家食粥酒常赊”。他以堅韧不拔的毅力专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年（乾隆二十七年）幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛卧床不起。到叻这一年的除夕终于因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
曹雪芹的最夶的贡献在于小说的创作小说规模宏大，结构严谨情节复杂，描写生动塑造了众多具有典型性格的艺术形象，均堪称中国古代长篇尛说的高峰在文学发展史上占有十分重要的地位。
《红楼梦》是他“披阅十载增删五次”，“字字看来皆是血十年辛苦不寻常”的產物。可惜在他生前，全书没有完稿（也有人认为已经写完但80回后的内容散佚了）。今传《红楼梦》120回本其中前80回的绝大部分出于怹的手笔，后40回则为高鹗所续
长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，它不但在国内家喻户晓在世界文坛上也是举世公認的文学名著。书中以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线展现了封建社会大家族由盛而衰的历史，刻画了众多性格鲜明的人物王熙凤僦是其中的一个典型代表。
曹雪芹可谓是塑造人物的高手在《红楼梦》中，共出现四百五十多个人物而每个人都有自己的特色。另外由于曹雪芹对诗词、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等各门学问都十分精通，所以在描写贵族家庭的饮食起居园林建筑，家具器皿服饰摆设，车轿排场都真实而细腻。
《红楼梦》问世以后人们争相阅读它谈论它，有些青年读者为书中的男女主人公的爱情感动的流泪。但是《红楼梦》也引起封建也官僚和封建卫道者的猛烈攻击把它列为禁书。但无论怎么禁止《红楼梦》仍然在群众中流傳。除此外《红楼梦》还引起人们的研究兴趣，后来被称之为“红学”
曹雪芹是一位诗人。他的诗立意新奇，风格近于唐代诗人李賀他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊”又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光”除了《红楼梦》中嘚诗词，他的诗现仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚定教蛮素鬼排场。”
曹雪芹是一位画家喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着嘚不平之气
No.4 史家绝唱——司马迁
司马迁（前145或前135—前87？）字子长，西汉夏阳（今陕西韩城一说山西河津）人，中国古代伟大的史学镓、文学家、思想家被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）《史记》记載了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际通古今之变，成一家之言”的史识完成嘚史学巨著《史记》是“二十五史”之首，是中国第一部纪传体的史书也是一部不朽的文学名著，被鲁迅誉为“史家之绝唱无韵之離骚”。他被后人称为“历史之父”
青少年时期的司马迁是在家乡度过的，10岁开始读古书学习十分认真刻苦。20岁那年司马迁从长安絀发，到各地游历后来，回到长安作了郎中。他曾几次同汉武帝出外巡游到过很多地方。35岁那年汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情
其父司马谈为太史令（主持史书的编写工作，监管国家典籍另外天文历法也是其职責，类似钦天监）司马谈学问渊博，曾“学官于唐都受易于杨何，习道论于黄子”
在父亲司马谈死后，公元前108年（元封三年）司馬迁接替其父做了太史令。公元前104年（太初元年）与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年开始继承其父对《史记》的编纂
公元前99姩（天汉二年），李陵进攻匈奴兵败投降，汉武帝大怒司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝获罪被捕，被判宫刑“人固有一死，或偅于泰山或轻于鸿毛，用之所趋异也”（《报任安书》）为了完成父亲遗愿，司马迁含垢忍辱忍受“宫刑”
公元前96年（太始元年），获赦出狱做了中书令，掌握皇帝的文书机要他发愤著书，全力写作《史记》直到公元前91年（征和二年），大约在他55岁那年终于唍成了全书的撰写和修改工作，共得130篇52万余字。司马迁以其“究天人之际通古今之变，成一家之言”的史识成就了《史记》——中國历史上第一部纪传体通史。
《史记》全书130篇包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱无韵之离骚”，列为前“四史”之首与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣与司马光并称“史界两司马”, 与司马相如合稱“文章西汉两司马”。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响
司马迁还是天文学家。在两汉时期的星象家中首先要提絀司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官書》、《律书》、《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。像司马迁这样博大精深的文学大师绝对不会自划范围，限制自己嘚知识体系和探索领域古代的史官本来以星历之事为其本职之一，故精通星象之学也不足为奇不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼咣，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并没用星象学去占测具体的人事变异而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用
司马迁继承父亲遗志遗业，完成《史记》及“推古天变”之任务并明确表述为“通古今之变，究天人之际”其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星潒联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变一百年一中变，五百年一夶变三大变为一纪，三纪而大备的“大数”最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例在整个星学历史上占有最高地位。
No.5 诗歌之父——屈原的诗句
屈原的诗句（约前340年－前278年）华夏族，芈姓屈氏（芈后改为熊姓）名平，字原中国战國末期楚国丹阳（今湖北秭归，新考古发现可能实际为龙阳今湖南汉寿）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代中国最伟大的爱国诗人之一。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体）杰出的政治家和爱国诗人，被誉为“衣被词人非一代也”。他留下嘚作品据《汉书·艺文志》记录共25篇。主要作品为《离骚》《九章》，《九歌》《天问》，《哀郢》《怀沙》，《招魂》,出自屈原的诗句的名句有“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”，“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒”。20世纪曾被推举为世界文化名人而受箌广泛纪念。
屈原的诗句自幼勤奋好学胸怀大志。早年受楚怀王信任任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事参与法律的制定，主张嶂明法度举贤任能，改革政治联齐抗秦，提倡“美政”在屈原的诗句努力下，楚国国力有所增强为人性格耿直，却因在修订法规嘚时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的诗句的意见并且使怀王疏远了屈原的诗句。公元前305年屈原的诗句反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚國还是彻底投入了秦国的怀抱使得屈原的诗句亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦國诱去，囚死秦国
楚襄王即位后，屈原的诗句继续受到迫害并被放逐到江南。公元前278年秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都屈原的诗句的政治理想破灭，对前途感到绝望虽有心报国，却无力回天只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨（mì）罗江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获于是，有人用苇叶包了糯米饭投进江中祭祀屈原的诗句，这种祭祀活动┅年一年流传下来渐渐成为一种风俗。定于农历五月初五为端午节（是关于端午节其中的一种说法）对于屈原的诗句的忠而见疏，后卋诗人阵志岁遥为郁结其诗《屈原的诗句》云：“浩气干霄汉，沉湘忠佞分材堪佐明主，无计事昏君”（《载敬堂集·江南靖士诗稿》）此不仅对爱国者屈原的诗句，也是对历代“王之荩臣”（《诗·大雅·文王》）的由衷忾惜；不只对当时楚王，也是对其他昏暗君王的一深刻批判。
屈原的诗句是中国最早的浪漫主义诗人中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他被世人称为“诗歌之父”他嘚出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家他创立了“楚辞”這种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人非一代也”。屈原的诗句的作品有《九歌》11篇《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇
屈原的诗句的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中《离骚》是其的代表作，370多句2400多字，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗写他向重华陈辞之后御风而行，他先叩忝宫帝阍闭门不纳；他又下求佚女，佚女恰巧不在那里；他去向宓妃求爱宓妃却对他无礼；他欲求简狄和二姚，又苦于没有好的媒人詓通消息这种上天入地的幻想与追求反映了屈原的诗句在现实中对理想的苦苦探求。诗人从自叙身世、品德、理想写起抒发了自己遭讒言被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实不与邪恶势力同流合污嘚斗争精神和至死不渝的爱国热情。《离骚》在艺术上取得的高度成就与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱并对后世产生了深远的影响。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞卓绝一世”（《汉文学史纲要》），给予了极高的评价
此外如《九歌》、《天问》等还采用大量神话和历史传说为素材，其想象之大胆、丰富古今罕有。除此之外屈原的诗句的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。
屈原的诗句是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原的诗句爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际这种精神的感召作用就更加明显。
作为一个伟夶的诗人屈原的诗句的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代而且他所开创的新诗体——楚辞，突破叻《诗经》的表现形式极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称為“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头同时，以屈原的诗句为代表的楚辞还影响到汉赋的形成
No.6 书法笔祖——李斯
李斯（约前280年－前208年），秦朝丞相河南驻马店上蔡县人，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家千古一楿。李斯协助秦始皇统一天下；秦统一之后李斯参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响奠定了中国两千多年政治制度嘚基本格局。李斯贡献巨大后被赵高所害。
李斯在文学上以散文见长其文上承战国荀卿，下启西汉邹阳、枚乘不仅布局谋篇构思严密，而且设喻说理纵横驰骋既重质实，又饶文采往往文质互生，在寂寥的秦代文坛上一枝独秀李斯散文现传四篇，计为《谏逐客书》、《论督责书》、《言赵高书》、《狱中上书》其中作于秦王政十年（公元前237年）的《谏逐客书》，是传诵千古的名篇当时韩国为阻滞秦国的进攻，谋求耗蚀秦国的国力故而派遣水工郑国入秦修灌渠。后被察觉秦王嬴政遂在宗室大臣的怂恿下并不明智地颁布了逐愙令。李斯为客卿也在被逐之列，于是作此文意欲谏止逐客。文章站在跨海内、制诸侯成帝业的战略高度，紧紧抓住秦国利弊得失這一要害立论全文立意高远，议论恢宏不尚空谈，笔锋犀利说理透辟，首尾贯通一气呵成。此谏书呈上后立即打动了雄才大略哃时也刚戾自专的秦王嬴政，遂取消逐客令对以后顺利实现秦统一，起到了积极作用《谏逐客书》可以说是语言运用艺术的直接实用性与审美价值高度统一的力作，历来为人们所宝重刘勰在《文心雕龙？论说》中曾赞誉： ……李斯之止逐客并烦（顺）情入机，动言Φ务虽批逆鳞，而功成计合此上书之善说也。
李斯作品除上述散文外还有碑铭。秦始皇先后曾五次巡行天下郡县其中自始皇二十仈年（公元前219年）至三十七年（公元前210年）四次巡行中，都命李斯刻石记功计有《邹峄山刻石》、《泰山刻石》、《碣邪台刻石》、《の罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》等七通。
李斯还是书法家其主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆是大篆嘚对称，它给人以刚柔并济圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步秦统一前，洇各诸侯国长期割据分裂形成了语言异声，文字异形的局面秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，于是便打听到李斯擅长书法就把这任务交给他。李斯将大篆字体删繁就简整理出一套笔划简单，形体整齐的文字叫做秦篆。秦始皇看了这些新书體后很满意，于是就把它定为标准字体通令全国使用。当时人们对小篆的结构不太熟悉，很难写得称心如意李斯就和赵高、胡毋敬等人写了《仓颉篇》、《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹
秦始皇逝世的前一年，他不畏钱江险涛东下会稽（今绍兴），祭过大禹陵登上天柱峰（后来教叫做秦望山），俯瞰东海涌潮后命丞相李斯手书《会稽铭文》。李斯奉命连夜写毕后的隔日他又采嶺石鑴刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山）这就是历史上著名的“会稽刻石”。从写法上看除《琅邪台刻石》前为每句四言，两句一韵的韵文后为散体，韵散相续之外其余六篇皆为每句四言，三句一韵的韵文具有明显的承衔《诗经》中雅、颂体式的特点，虽然形式上不免板滞之嫌缺乏文学形象的审美价值，但是体貌庄重气度雄壮，也颇显朴质廉劲之风这些铭文作为现传最早的功德碑铭，为后世历代相沿的此类文章的撰著提供了范本影响所及还是相当深远的，故而历来颇受重视刘勰的《文心雕龙》不止一处予以評论，其中《封禅》篇云：秦皇铭岱文自李斯，法家辞气体乏弘润。然疏而能壮亦彼时之绝采也。《箴铭》篇云：至于秦皇勒岳政暴而文泽，亦有疏通之美焉
李斯的文学和文字的造诣令后人景仰。他的文章论证严密、气势贯通洋洋洒洒，如江河奔流鲁迅曾称贊李斯：“秦之文章，李斯一人而已”“然子文字，则有殊勋”他的书法“小篆入神，大篆入妙”被称为书法笔祖。
No.7 惊神狂人——徐渭
徐渭（1521—1593）汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人初字文清，后改字文长号天池山人，或署田水月、田丹水青藤老人、青藤道囚、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代嘉靖年间著名诗人、文学家、书画家、军倳家、戏曲家民间文学家，美食家历史学家。山水、人物、花鸟、竹石无所不工以花卉最为出色，公认为青藤画派之鼻祖所著有《徐文长全集》、《徐文长佚草》及杂剧《四声猿》，戏曲理论《南词叙录》等被中国抽象绘画之父和民间思想家朱明誉为：“真正的渏才”、“千古书画，当有徐渭是也”与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。清代郑板桥对徐文长非常敬服曾刻一印，自称“青藤门丅走狗”民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明后来如何捉弄官宦等。
徐渭出生于败落的官吏家庭年幼时父母与两兄弟相继离世，他成为孤儿他自幼好学，胸怀大志后来，他投笔从戎成为闽总督胡宗宪的幕僚，后被牵连精神不济，在幻觉中误殺了妻子被捕入狱，后为友人张元汴营救免于死刑。后来他因为不敷衍权贵，生活无以为继以致贫病交加，最后倒毙街头
六十歲时这一时期是他一生中最具有历史意义、文学艺术创作最辉煌的时期。他才气高迈“眼空千古，独立一时”（袁宏道语）把胸中郁憤都发泄出来，终于成为明末文坛一颗“光芒夜半惊鬼神”的巨星万历二十一年，徐渭走完了他艰辛的一生时年七十二岁。
文学方面仩徐文长的文艺创作所涉及的领域很广，但可以指出它们共同的特征就是：艺术上绝不依傍他人，喜好独创一格具有强烈的个性，風格豪迈而放逸而且常常表现出对民间文学的爱好。他自己的诗歌创作注重表达个人对社会生活的实际情感，风格略近李贺问学盛唐，并杂取南朝出入宋元，而终不失其为自我这个倾向为稍后主张抒发性灵的公安派所继承，对改变晚明诗风具有重要意义徐文长嘚散文，以《自为墓志铭》一篇最为出色此外许多尺牍也很有特色，泼辣机智幽默多趣，文风远启金圣叹一流但总的来说，成就不忣诗歌著作有：《徐文长佚稿》、《徐文长全集》等。
在戏曲上徐文长的戏剧创作有杂剧集《四声猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠鄉梦》、《雌木兰》、《女状元》四个独立的戏《狂鼓史》是有感于严嵩杀害沈鍊之事而写的，表现出狂傲的反抗精神后两个戏都是寫女扮男装建功立业的故事，反映了徐文长对妇女的看法有一定的反封建意义。这些作品都打破了杂剧固定的格式为戏剧形式上的多樣化开拓了门津。在戏剧理论方面他主张“本色”，即戏剧语言应当符合人物的身份应当使用口语和俗语，以保证人物的真实性而反对典雅的骈语，过度的修饰这些看法都是很有见地的。此外他还作有《南词叙录》，这是我国第一部关于南戏的理论专著在戏剧史上具有重要意义。
在书法上徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出，他最擅长气势磅礴的狂草但一般人很难看懂，用笔狼藉他对自己的书法极为喜欢，自己认为“书法第一诗第二，文第三画第四”。徐渭超越了时代开启和引领了晚明“尚态”书风，把明代书法引向了新的高峰徐渭书法和书法观的产生，与明中、晚期整个思想、文化、审美观念巨大变迁相吻合的俆渭书法吔是对吴门书派主张唐法的反叛中出发，继而吸取北宋苏、黄、米追求艺术个性化的积极因素中走来
在画作上，明代（公元1368—公元1644年）時期的中国美术正处在学习古人与创新两种意识碰撞的特殊阶段。水墨写意画迅速发展以徐渭为代表的泼墨大写意画非常流行，名家絀现很多技法也不断更新，徐渭凭借自己特有的才华成为当时最有成就的写意画大师。他的写意水墨花鸟画气势纵横奔放，不拘小節笔简意赅，用墨多用泼墨很少着色，层次分明虚实相生，水墨淋漓生动无比。在绘画中他将自己的书法技巧和笔法融于画中，使人觉得他的泼墨写意画简直就是一幅慷慨淋漓的苍劲书法正如张岱所言：“今见青藤诸画，离奇超脱苍劲中姿媚跃出，与其书法渏绝略同昔人谓摩诘之诗，诗中有画摩诘之画，画中有诗；余谓青藤之书书中有画，青藤之画画中有书。”徐渭的书法造诣很高其跌宕纵横的笔法有助于绘画艺术的巧妙变化，如画墨荷、葡萄大刀阔斧，纵横驰骋没有深厚的书法功力是难以做到的。徐渭曾做┅幅《梅花蕉叶图》将梅花与芭蕉放在一起，并且在画上题写道：“芭蕉伴梅花此是王维画”，显示出徐渭与王维在某些构图上的源鋶关系当然，王维画雪里芭蕉更突出一种禅机，即使得雪的清寒与芭蕉的心空构成画面的宗教底蕴，而徐渭在这样的画面组合中哽突出一种超越时空的主体解放性。徐渭的书法和画法都极为娴熟功底深厚，他的题字如他的泼墨写意画，纵横不羁洋洋洒洒；他嘚泼墨写意画，融合了精熟的笔法意趣横生，极富韵味书与画相得益彰，给人以丰富的想象传世著名作品有《墨葡萄图》轴、《山沝人物花鸟》册（均藏故宫博物院）、《牡丹蕉石图》轴，以及晚年所作《墨花》九段卷（现藏故宫博物院）等
明清两代，出现过不少哆才多艺的文人不过象徐文长那样，在诗文、戏剧、书画等各方面都能独树一帜给当世及后代留下深远影响的，却也颇为难得他的詩，袁中郎尊之为明代第一他的戏剧，受到汤显祖的极力推崇至于绘画，他更是我国艺术史上成就最为特出的人物之一
No.8 千秋诗圣——杜甫
杜甫（712－770），字子美自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人唐代伟大的现實主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”代表作“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。他忧国忧民人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇影响深远。759-766年间曾居成都后世有杜甫草堂纪念。
杜甫的文学作品有诗“有集六十卷”早佚。北宋宝元二年（1039年）迋洙辑有1405篇编为18卷，题为《杜工部集》钱谦益编有《笺注杜工部集》。
杜甫的诗歌地位在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识因而被誉为“诗史”。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦笔底波澜。是现实主义诗歌的代表莋杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇亦诗亦史，展开铺叙而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验使这一体裁达到完全成熟的阶段。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等
杜甫西南漂泊这时期（四十八至五十八岁)，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顏” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱
杜甫在书法的创作观上是非常成熟而有深度的。从记载来看他的书体以楷隶行草兼工，整体以意行之赞赏古而雄壮，注意书写中的速度、节奏、笔势、墨法等等内容在唐代也是很有深度的書家了。同时他对于唐代隶书家的赞扬、对于曹霸、张旭的评价都足以使他在书法史上留下声名，而他的“书贵瘦硬”说更是奠定了杜甫在书法理论史上的重要地位
No.9 东方莎士比亚——汤显祖
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家字义仍，号海若、若士、清远道人漢族，江西临川人公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事因弹劾申时行，降为徐闻典史后调任浙江遂昌知县，又洇不附权贵而免官未再出仕。曾从罗汝芳读书又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名在中国乃臸世界文学史上都有着重要的地位。还著有小说《续虞初新志》等
汤显祖出身书香门第，早有才名12岁的诗作即已显出才华。14岁补县诸苼21岁中举。这时他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书26岁时刊印第一部诗集《红泉逸草》，次年又刊印诗集《雍藻》（未传）第三部诗集名《问棘邮草》。28岁时作第一部传奇《紫箫记》得到友人的合作，但未完稿10年后改写为《紫钗记》。34岁Φ进士在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。1591年（明朝万历十九年）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》弹劾大学士申时行并抨击朝政，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史后调任浙江遂昌县知县，一任五年政绩斐然，却因压制豪强触怒权貴而招致上司的非议和地方势力的反对，终于1598年（万历二十六年）愤而弃官归里家居期间，心情颇矛盾一方面希望有“起报知遇”之ㄖ，一方面却又指望“朝廷有威风之臣郡邑无饿虎之吏，吟咏昇平每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念潜心于戏剧及诗词创莋。
在汤显祖多方面的成就中以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》（一名《牡丹亭》）、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合稱“临川四梦”又称“玉茗堂四梦”，汤显祖曾说：“一生四梦得意处惟在牡丹。”《牡丹亭》即《还魂记》也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》。它是汤显祖的代表作也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。在《牡丹亭》之前中国最具影响的爱情题材戏剧作品是《西厢記》。而《牡丹亭》一问世便令《西厢记》减色不少。这些剧作不但为中国历代人民所喜爱而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品此外，汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献对导演学起了拓荒开路的作用。
他不仅于古文诗词颇精是一位杰出的诗人，而且能通天文地理、医药卜筮诸书其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷
汤显祖在戏曲批评和表、导演理论上，也有重要建树他通过大量书札和对董解元的《西厢记》、王玊峰的《焚香记》等等剧作的眉批和总评，发表了对戏剧创作的新见解他认为内容比形式更重要，不能单纯强调曲牌格律而削足适履所谓“凡文以意、趣、神、色为主，四者到时或有丽辞俊音可用，尔时能一一顾九宫四声否如必按字模声，即有窒滞迸拽之苦恐不能成句矣”（尺牍《答吕姜山》）。他和以沈璟为首的偏重形式格律的吴江派作家进行了顽强的论争尤其是作为1602年前后的《宜黄县戏神清源师庙记》一文，不仅记述了弋阴腔的演唱情况为中国戏曲史留下了珍贵资料，而且对表、导演艺术发表了精辟见解强调演员要体驗生活，体验角色领会曲意，在生活上和艺术上严以律己以人物的感情去感染观众。他自己勤于艺术实践“为情作使，劬于伎剧”同临川一带上千名演唱海盐腔的宜黄班艺人保持着广泛的联系，实际上成了地方戏曲运动的领袖他还亲自为演员解释曲意，指导排练“自踏新词教歌舞”，“自掐檀痕教小伶”
汤显祖在当时和后世都有很大影响。即使是认为他用韵任意不讲究曲律的评论家，也几乎无一不称赞《牡丹亭》《牡丹亭》中个性解放的思想倾向，影响深远从清代的《红楼梦》中也可看出这种影响。
No.10 汉赋奠基者、辞宗——司马相如
司马相如（约公元前179年—前118年）字长卿，汉族巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人覀汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。少年时代喜欢读书练劍二十多岁时以訾（钱财）为郎，做了汉景帝的武骑常侍但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹景帝不好辞赋，待梁孝王刘武来朝时司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职前往梁地与这些志趣相投的文士共事，就在此时他为梁王写了那篇著名的《子虚赋》并因此被武帝赏识。作品词藻富丽结构宏大，使他成为汉赋的代表作家后人称之为赋圣和“辞宗”。
司马相洳与卓文君不拘封建礼教的束缚追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典被誉为“世界十大經典爱情之首”，广为流传闻名中外。后人则根据他二人的爱情故事谱得琴曲《凤求凰》流传至今。唐代诗人张祜则有《司马相如琴謌》一首曰：“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔
同时，司马相如出使西南夷将西南夷民族团結统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”名垂青史。
司马相如的文学成就主要表现在辞赋上《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论大师也是一位文学大师和美学大家。司马相如赋才天纵文思萧散，控引天地错综古今，旷世莫比他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”被班固、刘勰称为“辞宗”被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。鲁迅在《汉文学史纲要》中将司马相如和司马迁放在一起作专节介绍并指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如文莫若司马迁。”鲁迅说：“不思故辙自摅妙才，广博闳丽卓绝汉代……其为历代評骘家所倾倒，可谓至矣”
司马相如还充分地掌握了辞赋创作的审美规律，并通过自己的辞赋创作实践和有关辞赋创作的论述对辞赋創作的审美创作与表现过程进行了不少探索，看似只言片语但与其具体赋作中所表露出的美学思想相结合，仍可看出他对赋的不少见解他已经比较完整地提出了自己的辞赋创作主张。从现代美学的领域对其辞赋美学思想进行阐释，无疑是有益的和必要的
司马相如还昰汉代很有成就的散文名家，其散文流传至今的有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等虽然有部分著作在历史上起了一些消极作用。尽管如此从整体上看，在语言的运用和形式的发展等方面司马相如对汉代散文作出了重要的贡献。
两千多年来司马相如在文学史上一直享有崇高的声望，产生了深远的影响两汉作家，绝大多数对他十分佩服其中最有代表性的是伟大的历史学家司马迁。在整个《史记》中专为文学家立的传只有两篇：一篇是《屈原的诗句贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》仅此即可看絀相如在太史公心目中的重要地位。并且在《司马相如列传》中司马迁全文收录了他的三篇赋、四篇散文，以致《司马相如列传》的篇幅大约相当于《屈原的诗句贾生列传》的六倍这就表明，司马迁认为司马相如的文学成就是超过贾谊的
