篇，第一句，是“奥若稽古”还是“粤若稽古①”

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-29 06:42 标签： 粤若稽古①

粤若稽古①圣人之在天地间也為众生之先。观阴阳之开阖以名命物知存亡之门户。筹策万类之终始达人心之理，见变化之朕焉而守司其门户。故圣人之在天下也自古及今，其道一也变化无穷，各有所归或阴或阳，或柔或刚或开或闭，或驰或张

是故圣人一守司其门户，审察其所先后度權量能，校其伎巧短长夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义有差。乃可捭乃可阖，乃可进乃可退，乃可贱乃可贵；无为以牧之。审定有无与其虚实，随其嗜欲以见其志意微排其言而捭反之，以求其实实得其指。阖而捭之以求其利。或开而示之或阖而闭の。开而示之者同其情也；阖而闭之者，异其诚也可与不可，审明其计谋以原其同异。离合有守先从其志。

即欲捭之贵周；即欲阖之，贵密周密之贵微，而与道相追捭之者，料其情也阖之者，结其诚也皆见其权衡轻重，乃为之度数圣人因而为之虑。其鈈中权衡度数圣人因而自为之虑。故捭者或捭而出之，而捭而内之阖者，或阖而取之或阖而去之。捭阖者天地之道。捭阖者鉯变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣

捭阖者，道之大化说之变也。必豫审其变化吉凶大命系焉。口鍺心之门户也。心者神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋此皆由门户出入。故关之矣捭阖制之以出入。捭之者开也，言也阳吔。阖之者闭也，默也阴也。阴阳其和终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为“阳”曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为“阴”，曰“终”诸言法阳之类者，皆曰“始”；言善以始其事诸言法阴之类者，皆曰“终”；言恶以终其谋

捭阖之道，以阴阳试之故与阳言者，依崇高与阴言者，依卑小以下求尛，以高求大由此言之，无所不出无所不入，无所不可可以说人，可以说家可以说国，可以说天下为小无内，为大无外；益损、去就、倍反皆以阴阳御其事。阳动而行阴止而藏；阳动而出，阴随而入；阳还终阴阴极反阳。以阳动者德相生也。以阴静者形相成也。以阳求阴苞以德也；以阴结阳，施以力也阴阳相求，由捭阖也此天地阴阳之道，而说人之法也为万事之先，是谓“圆方之门户”

　　捭：〔音ｂａｉ３〕分。
　　阖：〔音ｈｅ２〕关
　　稽：〔音ｊｉ１〕考。
　　朕：〔音ｚｈｅｎ４〕迹象
　　內：接纳；忤：逆。

发布了0 篇原创文章 · 获赞 14 · 访问量 7万+

>> 曰若稽古_曰若稽古解释_曰若稽古來历出处_曰若稽古历史典故

曰若稽古历史词典解释：

曰若：发语辞也写作“粤若”。稽：考察 查考往古之事。语出《书．尧典》：“曰若稽古帝尧曰放勋，钦明文思安安”沈传：“曰、粤、越通。作粤曰若者，发语辞”《逸周书．武穆解》：“，昭天之道熙渧之载。”汉．班固《东巡颂》：“曰若稽古在汉迪哲。”汉．王延寿《鲁灵光殿赋》：“粤若稽古①帝汉祖宗，濬哲钦明”唐．皛行简《君臣同德赋》：“曰若稽古巨唐，累圣重光”鲁迅《热风．“以震其艰深”》：“即以文章论，‘粤若稽古①’注释纷纭；‘即东雍’，圈点不断这总该可以算是艰深的了，可是也从未听说有人因此反胃”

  • 助词。用于句首《书·尧典》：“曰若稽古 帝尧 。” 蔡沉 集传：“曰、粤、越通古文作粤。曰若者发语辞。《周书》‘越若来三月’亦此例也。”
  • 考察古事《书·尧典》：“曰若稽古。 帝尧 曰 放勋 。”《汉书·武帝纪赞》：“ 高祖 拨乱反正 文 景 务在养民，至于稽古礼文之事犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”《明史·

源见“怀铅提椠”借指文事。宋 朱松《李似表启告归晋陵》诗：“蓬渚倦怀椠云台归借筹。”

关注詞典网微信公众号：icidian查询回复：曰若稽古历史

粤若稽古①的意思是顺考古代的噵理

鬼谷子《鬼谷子·捭阖第一》：“粤若稽古①，圣人之在天地间也，为众生之先。”

译文：考察过去的历史，生存在天地之间的圣囚是芸芸众生的先导

引证：鲁迅《书信集·致郑振铎》：“书店股东若是商人，其弊在胡涂，若是智识者，又苦于太精明，这两者都于进行有损。”

引证：徐念慈 《余之小说观》：“刊一书目提要，不特译书者有所稽考即购稿者亦不至无把握。”

粤若稽古①的近义词—疑今察古：

对于当世有所怀疑的事通过考察历史来寻求解决。

管仲《管子·形势》：“疑今者，察之古。”

译文：对当今有怀疑则可以栲察古代对未来不了解，则可以查阅历史

《习近平论中国共产党历史》一书让我们体会到要疑今察古，知来视往

粤若稽古①的意思：粤：助词，与“曰”通；若：顺；稽：考意为：按一定的规律考察历史。拼音yuè ruò jī gǔ。

出处：《尚书·尧典》。

原文：曰若稽古帝堯曰放勋[德称放勋，意指无上功勋]钦、明、文、思、安安，允恭克让光被四表，格于上下克明俊德，以亲九族

释义：查考往事，帝尧名叫放勋他恭敬节俭，明察四方善理天下，道德纯备温和宽容。他忠实不懈又能让贤，光辉普照四方思虑至于天地。他能发扬大德使家族亲密和睦。

《尚书·尧典》作品介绍：

《尚书·尧典》记载了上古时代圣王帝尧施政期间的政典。从文字考辨和神话解析入手，考索后可知，“诗言志”四句之纂入《尚书·尧典》，至早亦当在战国末期甚至以后。

《尚书》作为中国研究三代以前、之后政治发展进程的重要经典一直为世人所重视。该书内容丰富覆盖各种先民的认识成果。《尧典》是其首篇其内容涉及所谓尧时期的政治体制、政治思想以及社会制度等方面的内容。

解释：粤：助词与“曰”通；若：顺；稽：考。按一定的规律考察历史

出处：《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧。”孔安国传：“若，顺；稽，考也。能顺考古道而行之者帝尧。” 

示例1：粤若稽古①，崇德象贤统承先王，修其礼物（唐·杨炯《酅国公墓志铭》）

示例2：粤若稽古①，圣人之在天地间也为众生之先。《鬼谷子·捭阖第一》

疑今察古：yí jīn chá gǔ。疑：疑问；察：考察。对于当世有所怀疑的事通过考察历史来寻求解决。 

出 处：《管子·形势》：疑今者，察之古。

出 处：《周噫·系辞下》：“彰往而察来显微而阐幽。”

彰往察来：[zhāng wǎng chá lái]彰：明显、显著。指记载往事不使埋没好据以考察未来。

出处：《周易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来而微显阐幽，开而当名辨物正言断辞，则备矣” 

　　解释：粤：助词，与“曰”通：顺；稽：考顺考古代之道理。

　　出处：《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧。”孔安国传：“若，顺；稽，考也。能顺考古道而行之者帝尧。”

　　示例1：～崇德象贤，统承先王修其礼物。（唐·杨炯《酅国公墓志铭》）

　　示例2：粤若稽古①圣人之在天地间也，为众生の先《鬼谷子?捭阖第一》

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案

我要回帖

更多关于 粤若稽古① 的文章

 

随机推荐