黄帝问于歧伯曰：人焉受气阴陽焉会？何气为营何气为卫？营安从生卫于焉会？老壮不同气阴阳异位，愿闻其会歧伯答曰：人受气于榖，榖入于胃以传与肺，五藏六府皆以受气，其清者为营浊者为卫。营在脉中卫在脉外，营周不休五十而复大会，阴阳相贯如环无端。卫气行于阴二┿五度行于阳二十五度，分为昼夜故气至阳而起，至阴而止故曰：日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴故太阴主内，太阳主外各行二十五度，分为昼夜夜半为阴陇，夜半后而为阴衰平旦阴尽而阳受矣，日中而阳陇日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会万民皆卧，命曰合阴平旦阴尽而阳受气。如是无已与天地同纪。
黄帝曰：老人之不夜瞑者何气使然？少壮之人不昼瞑者何气使然？歧伯答曰：壮者之气血盛其肌肉滑，气道通营卫之行，不失其常故昼精而夜暝，老者之血衰其肌肉枯，气道涩五髒之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精夜不暝。
黄帝曰：愿闻营卫之所行皆何道从来？歧伯答曰：营出于中焦卫出于下焦。
黄帝曰：愿闻三焦之所出歧伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以下贯膈而布胸中，走腋循太阴之分而行，还至阳明上至舌，下足阳明常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣
黄帝曰：人有热饮食下胃，其气未定汗则出，或出于面或出于背，或出于身半其不循卫气之道，何也歧伯曰：此外伤于风。内开腠理毛蒸理泄，卫气走之固不得循其道。此气剽悍滑疾见开而出，故不得循其道故命曰漏泄。
黄帝曰：愿闻中焦之所出歧伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后此所受气者，泌糟粕蒸津液，化其精微上注于肺脉，乃化而为血以奉生身，莫贵于此故独得行于经隧，命曰营气
黄帝曰：夫血之与氣，异名同类何谓也？歧伯答曰：营卫者精气也。血者神气也故血之与气，异名同类焉故夺血者无汗，夺汗者无血故人生有两迉，而无两生
黄帝曰：愿闻下焦之所出。歧伯答曰：下焦者别回肠，注于膀胱而渗入焉。故水榖者常并居于胃中，成糟粕而俱下於大肠而成下焦，渗而俱下济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉
黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃榖未熟而小便独先下，何也歧伯答曰：酒者熟谷之液也，其气悍以清故后谷而入，先谷而液出焉
黄帝曰：善。余闻上焦如雾中焦如沤，下焦如渎此之谓也。
