简介/质孙服
质孙服是元代达官贵人地位和身份的象征，皇帝所赐质孙服，多以显示对臣僚的宠爱，受赐者往往以此 为荣。按照参加的人的地位不同，质孙服的结构可分为两类：一类是帝王、大臣、贵族等上层社会的人士所穿的没 有“细摺”的腰线袍以及直身放摆结构的直身袍；另一类是在质孙宴上服务于这些上层人物的乐工、卫士等所穿的辫线 袍。 ‘ 古代服装名，又称“”、“”。汉语译作“”，明代称“I撒”（或作一撒）的一种衣式。元、明时都有服此者。质孙的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的，并在其衣的肩背间贯以大珠。质孙本为戎服，即便于乘骑等活动，在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。
发展历史/质孙服
质孙(只孙、济孙、济逊)是蒙元时期非常重 要的宫廷礼仪服饰，它对后来蒙古族袍服的发展 影响至深，但对于质孙的形制及产生、发展等问题，至今没有学者进行系统的探讨。“质孙”在 《》中定义：“质孙，汉言也”，“之 服，衣服同制，谓之质孙”。[I](柳’质孙服是伴随着质孙宴而产生的。作为蒙古宫廷最为隆重的盛 宴，质孙宴必须是具有一定的物质基础的条件下才可实现的。质孙服最早明确记载的是太宗窝 阔台继承汗位时“全体穿上一色衣服”。元 代时，质孙达到鼎盛，并将其以典章形式载人史 册。 成吉思汗时期，随着经济的发展、生活水平的提高，为大型的聚会、饮宴提供了物质条件，逐步形成了质孙宴的雏形。每一次上盛大的宴会都可称之为质孙宴的早期形式，因为这些 宴会具备了质孙宴的必要条件：浓重的政治色彩、盛大的宴会、各种竞技和歌舞，只是缺少统一的服饰。参加这样的集会，贵族们会穿起自己最好的衣服，虽然不是统一的形式和色彩，也不是帝王的颁赐，但上乘的服装肯定是这欢宴上必不可少的。当物质条件进一步丰富之时，服饰便成为彰显其地位、等级的重要手段。由此可以说，由于军事上的胜利和版图的扩展，欧亚两洲的金银财宝、绫罗绸缎源源不断输入蒙古地区，这在客观上为蒙古族服饰的发展、变化提供了物质条件，达到了“日常服饰都镶以宝石，刺以金镂”( 的。质孙宴就是这样的基础上产生了。史载“国家侍内宴者，每宴必各有衣冠，其制如一，谓之只 孙”。可见真正的质孙宴应该是在成吉思汗后 期就出现了。现有史料最早明确记载质孙宴的是1229年宗窝阔台即汗位时的盛装宴乐，志费尼在叙述 这件事时写道：“一连四十天，他们每天都换上不同颜色的新装，边痛饮，边商讨国事。”至少 在这个时候，质孙服的款式、色彩等基本要素都已 较为明确。
质孙服的起源/质孙服
元太祖成吉思汗自1206年建都，灭西夏、金之后，民族组成主要以蒙古&族为主。元代由于民族矛盾比较尖锐，长期处于战乱状态，纺织业、手工业遭到很大破坏。宫中服制长期延用宋式。直到l321年元英宗时期才参照古制,制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短,并在腰间加襞积,肩背挂大珠的"质孙服"制,汉语称"一色衣"或"质孙服"。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。
质孙服的用途/质孙服
"质孙服"服用面很广,官臣在内宫大宴中均可服用,乐工和卫士也同样服用。这种服式有上、下级的区别和质地粗细的不同。天子的质孙冬服有十五个等级(以质分级层次〉。每级所用的原料和选色完全统一,衣服和帽子一致,整体效果十分完好。比如衣服若是金锦剪茸,其帽也必然是金锦暖帽；若衣服用白色粉皮,其帽必定是白金答子&暖帽。天子的质孙夏服共有十五等级,与冬装类同。百官的冬服有九个等级,夏季有十四个等级,同样也是以质地和色泽区分。
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内蒙古大学学报（哲学社会科学版）
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贡献光荣榜简介/质孙宴
　　“诈马（玛）宴”即“宴”，本为元朝开国皇帝忽必烈每年巡幸上都时举办的招待宗亲、大臣们所专设的宴席。此蒙古族传统饮食、歌舞、游戏、竞技于一体，场面隆重，消费奢华。赴宴者须穿清一色而华贵的“质孙服”，宴会连开三天（用羊两千，用马三匹)，赴宴者要每天换一次全场衣帽颜色一致的服装。
特点/质孙宴
　　现代“诈马（玛）宴”是成吉思汗陵等4A级旅游区及内蒙古饭店等少数星级酒店所推出的仿元宫廷盛宴形式，集蒙古族传统美食于席间，主菜是烤全牛或烤全羊。
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贡献光荣榜揭秘：大元朝的官服等级制度是怎么样的？
揭秘：大元朝的官服等级制度是怎么样的？
　　官服有级别。据《元史·百官志》及《元史·舆服志》记载,元代的品服规制是:一至五品官着紫袍,六至七品官着绯袍,八至九品官着绿袍。元朝政府规定承袭前代的,如冕服、公服、仪卫服色、器皿、帐幕车舆、鞍辔等等,都有严格的等第,下不僭上。同时规定：“蒙古人不在禁限，及见当怯薛诸色人等亦不在禁限”等。在宫廷之内，由于各个侍者、卫士以及一般小吏的工种不同，所以其衣冠服饰也有所不同。　　赐服制　　“元朝的赐服制源自皇帝。忽必烈每年到元上都，在其西城西内都要举行隆重的赐服仪式，即质孙宴。所谓‘质孙’，含有华丽之意。皇帝要亲自举行国宴，百官应讲究服饰，要穿上华丽的衣服赴宴，因此而得名。质孙宴，其实质就是一个皇帝的赐服仪式。”　　《马可波罗行纪》(冯承钧译、党宝海新注)中记载，忽必烈生于阳历9月即阴历八月二十八日，是日在元上都大行庆贺。蒙古每年之大节庆，除年终举行之节庆外，全年节庆之重大无有过之者也。世祖于其庆寿之日，衣其最美之金锦袍。同日，至少有男爵骑尉12000人，穿同色之衣，与皇帝同。所同者盖为颜色，非言其所衣之金锦与皇帝衣价相等也。各人并系一金带，此种衣服皆出皇帝所赐，上缀珍珠宝石甚多，价值确有万数。此衣不止一袭，盖皇帝以上述之衣颁给其12000男爵骑尉，每年有13次。每次皇上与彼等服同色之衣，每次各易其色，足见其事之盛，世界之君主殆无有能及者也。元朝的官服首先讲究颜色，所谓“一色服”，指的是一次赴宴穿一种颜色的服装，皇帝和百官有13种颜色的服饰。　　搬用汉人舆服礼乐　　时制定的官服制度直接大量搬用了汉人的舆服礼乐;另一方面，在种族等级制度高昂的头颅之下，质孙服、姑姑冠顺理成章地凌驾于交领右衽、峨冠大袖之上。　　元代是由蒙古人统治，所以元代的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上子帽。元代人的衣服主要是“质孙服”，是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便上马下马。元代服装以长袍为主。官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍。另外，在元代大宴活动中，天子百官要穿统一颜色的服装，称为“质孙服”，据古籍记载，天子的质孙服款式繁多，冬服有 11 种，夏服有 15 种。而元代的贵族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子，这种帽子叫做“姑姑冠”。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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