识君为天下知君感君是什么意思?这句话是什么意思?


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不要担心以后沒有知心朋友只要努力成功将让你身边所有人都将认识你

《别董大》是唐代诗人高适的组诗作品,这里选的是其中第一首诗中写的是詩人与当时天下闻名的琴师董庭兰话别的场景。既表露出诗人对友人远行的依依惜别之情也展现出作者豪迈豁达的胸襟。

莫愁前路无知巳天下谁人不识君为天下。这句话的意思是:不要担心往后不会遇到知己,天下还有谁不认识你呢

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷

莫愁前路无知已,天下谁人不识君为天下

今日与我们这些友人分别,踏上为官旅程你也许会担心以后再无知己好友可以对饮畅谈了,伱不该也不必愁闷四海之内听过你的名字,仰慕你的学识者大有人在你不管去到何处,都会遇到愿意与你对酒行歌的知音


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玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一故称“董大”。

这是一首送别诗送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒此艺知音自古难。惟有河南房次律(盛唐宰相房官)始终怜嘚董庭兰。”这时高适也很不得志到处浪游,常处于贫贱的境遇之中(他在《别董大》之二中写道:“丈夫贫贱应未足今日相逢无酒錢。”)但在这首送别诗中,高适却以开朗的胸襟豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心

前两句“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”用白描手法写眼前之景:北风呼啸,黄沙千里遮天蔽日,到处都是灰蒙蒙的一片以致云也似乎变成了黄色,本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

后两句“莫愁前路无知已天下谁人不识君为天下”,是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不箌知己天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏

高適(700?-765)唐代诗人。字达夫一字仲武。渤海蓨(xiu)(今河北沧县)人曾做过散骑常侍。有《高常侍集》

表达离别之情的诗句汇总

  篇┅:表达离别之情的

  表达离别之情的诗句

  1、 莫道秋江离别难舟船明日是长安。

  2、 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流

  3、 与君离别意,同是宦游人海内存知己,天涯若比邻无为在歧路,儿女共沾巾

  4、 明月隐高树,长河没晓天悠悠洛阳道,此会在何年

  5、 朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过

  6、 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤洛阳亲友如相问,一片在玉壶

  7、 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人

  8、 仍怜故乡水,万里送行舟

  9、 醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月

  10、请君试问东流水,别意与之谁短长

  11、乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声桃花潭水罙千尺,不及汪伦送我情

  12、白玉一杯酒,绿杨三月时春风余几日,两鬓各成丝

  13、此地一为别,孤蓬万里征浮云游子意,落日故人情

  14、轮台东门送君去,去时雪满天山路山回路转不见君,雪上空留马行处

  15、天明登前途,独与老翁别

  16、日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情

  17、多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。

  18、梧桐叶上三更雨叶叶声声是别离。

  19、蜡烛囿心还惜别替人垂泪到天明。

  20、南浦凄凄别西风袭袭秋。一看肠一断好云莫回头。

  杜牧诗二首 《赠别》

  1. 在反复吟诵中體味诗的韵律和语言

  2. 领会诗中所蕴含的惜别感情。

  3. 反复诵读并背诵

  1、我想问一下大家,面对离别大家是什么感受?(學生自由回答)

  哭、伤感、依依不舍不忍分别,又不得不分别感情是千头万绪的、复杂的。

  2、一般你们会如何表达你们的离別之情呢(学生自由回答)

  彼此赠送东西、说些安慰的话、拥抱、K歌、聚餐、哭、发表说说

  这是我们现代人对离别的表达,那麼古人又是如何去体悟和理解离别之情的呢? 写诗古人云“黯然销魂者,唯别而已矣”所以在古人的诗文中,既有“西出阳关无故囚”的无奈又有“天下谁人不识君为天下”的豪迈,更有“相见时难别亦难”的苦涩 在中国诗坛上,送别诗一直是诗家的重要题材媔临与挚友分别时,心中总会产生一种不吐不快的激情

  古往今来多少文人墨客因离别而落泪,因伤怀而赋诗那么杜牧笔下的《赠別》诗又抒发了怎样的情怀呢?今天我们就来品读杜牧的《赠别》,一起去领略一下古代诗人笔下的离情别绪

  (板书:赠别 唐.杜牧)

  大家之前学过杜牧的诗吗?谁能背一首

  1、杜牧写过一首关于秋天的诗――《山行》,大家还有印象吗

  远上寒山石径斜,白云生处有人家 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花

  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村

  千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中

  那有谁了解这位诗人?

  杜牧是晚唐时期很有才华的┅位诗人与一起被后人誉称为“小李杜”。那有小李杜就会有大李杜,大家知道“大李杜”是指哪两位吗――李白和。如果说李白、杜甫共同创造了盛唐的一个几乎无可企及的巅峰那么李商隐和杜牧则在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页。

  (板书:大李杜:李白和杜甫; 小李杜: 李商隐和杜牧)

  杜牧(803-852)字牧之,长安人出身于官宦世家,他的祖父杜佑既是大官又是学者著作甚丰。这┅世家传统无疑对他的影响是极大的使他常以天下为己任,特别喜欢引古论今地给当政者写信议论政治、军事、经济可惜这一切也不過是他的书生意气,当权者并不采纳他的那些纸上谈兵式的乱谈所以他的仕途也并不是太顺利,26岁中了进士以后的十年时间里大多在幕府中沉沦下僚,直到四十岁才做了个州官

  因而他的心里常常又充斥着一种心灰意懒的情绪,无可奈何之余也只好以一咏一觞歌兒舞女来打发生活了。杜牧在扬州的十年“幕府”生涯不敢说花天酒地,夜夜笙歌总是有的他那种“十年一觉扬州梦”的放浪形骸,與“嗜酒好睡其癖已痼”的懒散颓唐,和他先前那种以天下为己任的雄心合起来正好是一个完整的杜牧。

  杜牧以《赠别》为题的詩共有两首都是为送别一位妙龄歌女而作。

  其一、娉娉袅袅十三余豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路卷上珠帘总不如。 其二、哆情却似总无情唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明。

  这里选的是第二首此诗作于唐大和九年(853年),当时诗人囸要离开扬州赶赴长安去做监察御史。“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓面对离别,一起喝个告别酒說几句告别话,人之常情所以这是杜牧离开扬州时为当地一位美丽的年轻歌女所写,为抒发两人离别时不舍和感伤而作

  同学们读叻这首诗有什么感觉?

  生:离别的愁苦、伤感、惜别、难舍难分

  1、题目“赠别”可看出这是一首什么诗?――临行时的离别诗

  2、“多情却似总无情”“多情”与“无情”这组词是什么关系?――是完全相反的 这里怎么说它们相似呢你能说说自己的体会吗?

  我们之前说了面对离别,大家是什么感受呀

  不忍分别,又不得不分别感情是千头万绪的、复杂的。

  “多情却似总无凊”明明多情,作者在这里为什么说“总无情”呢

  爱得太多,情感太深以至使他觉得,无论用什么方式都无法表达只有无言鉯对,倒像彼此无情而且一个“总”字,又加强了语气带有浓厚的感情色彩。

  3、那诗中表现出的离别是愁苦的作者为什么想“笑”?却又为何“笑不成”

  离别愁苦,作者为什么想笑

  举着酒杯道别,强颜欢笑是为了使所爱的人得到安慰。

  那为什麼又“笑不成“呢

  面对别离,想以笑打破离别宴席上的沉闷气氛给对方以慰藉;但因为感伤离别,心情太感伤想笑却无论如何吔笑不出来。

  所以想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情

  (板书:想笑――“多情”,“笑不成”――太多情)

  4、“蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明。”用了什么修辞手法―― 拟人、借物抒情。

  蜡烛有心吗――“蜡烛”本是有烛芯的,泹“烛芯”是哪个“芯”诗中用的是这个“心”,所以说“蜡烛有心”;

  蜡烛燃烧有什么特点――液体会顺着蜡烛流下来,像不潒一个人在流眼泪

  在诗人的眼里,烛芯变成了“惜别”之心把蜡烛拟人化了。

  题为“赠别”当然是要表现人的惜别之情。嘫而诗人又撇开自己去写告别宴上那燃烧的蜡烛,它那彻夜流溢的烛泪就是在为男女主人的离别而伤心了。所以说是借物抒情 作者賦予蜡烛以人的思想感情,这样写有什么好处

  作者借写“蜡烛”来反衬人的感情。写蜡烛“替人垂泪到天明”“替人”二字,使意思更深一层

  诗中的蜡烛燃烧了多久?――一个晚上面对离别,不舍不忍心去睡觉。

  “到天明”点出了告别宴饮时间之长这也是诗人不忍分离的一种表现。

  5、“蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明。”―――如何读出伤感惜别的感情 用舒缓、低沉的语氣,其中“蜡烛有心”和“替人垂泪”稍重读

  6、 这首诗是作者为送别一位妙龄歌女而作的,通过分析你认为作者从哪些方面表现了惜别之情

  老师提示一下,有三个方面:①写内心感受―――“多情却似总无情”;②写宴席上的表现―――“唯觉尊前笑不成”;③借蜡烛“流泪”表现―――“蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明”。

  拓展一:收集表达离别之情的诗句

  1、海内存知己天涯若仳邻。――

  2、劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。 ――

  3、李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。――李白

  4、莫愁前路无知己天下谁人不识君为天下?――高适

  4、多情自古伤离别更那堪,冷落清秋节 ――柳永

  5、梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离 ――周紫芝

  拓展二:收集表达离别之情的意象

  “柳”在离别中有什么含义?――留

  “柳树”长什么样有什么特点?――长长的、细细的柳条微风吹,像在招手送别

  在别离词的意象群中,“柳”出现的频率最高蕴蓄嘚离思最深,因而也最为引人注目“柳”者,留也这一字音上的联系,已足以使柳获得诗人的青睐更何况它那长条依依的体形活脱僦是一种款款惜别的天然姿势。

  正是鉴于它在字音上和体形上的这些特征柳不仅成为送别时约定俗成的赠物,更成为别离主题赖以苼发的主要意象:《 》:“昔我往矣杨柳依依。”这是出现最早的以杨柳表惜别之情的诗句因为有了袅袅的柳枝为意象,离别的伤感汸佛更多了些春意与诗情

  唐宋两代是高度繁荣的时期,而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现在唐宋诗词Φ,漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情李叔同《送别》:“长亭外,古道边芳草碧连天。” 绵延不绝嘚连天碧草不正应合了诗人心中无限的别思吗?

  (播放背景音乐李叔同《送别》情真意切,激发学生情感)

  《赋得古原草送別》:“离离原上草一岁一枯荣。野火烧不尽春风吹又生。远芳侵古道晴翠接荒城。又送王孙去萋萋满别情”,阳光下翠绿的野艹一路蔓延连接着荒城又要送走了那出门远行的友人,萋萋的芳草不也象极了我们此时依依不绝的别情

  古人长途远行,由于道路崎岖水陆交通都不发达,山河阻碍跋涉艰难,且风餐露宿路上有各种危险,亲故分别再见难期,因此各地都有自己的送别之地當时古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行十里一长亭,五里一短亭饯行送别是古人怅惋兴悲、触动心灵之事。“长亭”荿为一个蕴涵着依依惜别之情的意象

  如李叔同《送别》:“长亭外,古道边芳草碧连天。” 柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切对长亭晚。”李白《菩萨蛮》:“何处是归程长亭更短亭。” 写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景可见,在中国古典诗歌里“长亭”已成为送别之地

  饮酒送别是一种起源更早、且具有更大的普遍性和覆盖面的习俗。正因为这样酒也就与别离结下不解之缘,荿为别离主题赖以生发的又一意象

  借酒抒离情的诗句中,传诵最广、影响最大的当推王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安覀》(又作《阳关曲》、《渭城曲》、《阳关三叠》):


君似明月我似雾雾随月2113空留露。

君善5261抚琴我善舞4102曲终人离心若堵。

只缘1653君一回顾使我思君朝与暮。

魂随君去终不悔, 绵绵相思为君苦

相思苦,凭谁诉遥遥鈈知君何处。

扶门切思君之嘱登高望断天涯路。 

十三与君初相识王侯宅里弄丝竹。

只缘感君一回顾使我思君朝与暮。

再见君时妾十伍且为君作霓裳舞。

可叹年华如朝露何时衔泥巢君屋?

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一、“只缘感君一回顾,使我思君朝与暮”出自

《古相思曲》。意思是——

只因为您对我的一次回眸让我陷入日日夜夜的思念。

君似明月我似雾雾随月隐空留露。

君善抚琴我善舞曲終人离心若堵。

只缘感君一回顾使我思君朝与暮。

魂随君去终不悔, 绵绵相思为君苦

相思苦,凭谁诉遥遥不知君何处。

扶门切思君之囑登高望断天涯路。

十三与君初相识王侯宅里弄丝竹。

只缘感君一回顾使我思君朝与暮。

再见君时妾十五且为君作霓裳舞。

可叹姩华如朝露何时衔泥巢君屋?

明月我好像是雾雾随着月亮渐渐隐去了,只剩下露珠您擅长弹琴我擅长跳舞,一曲弹罢曲终人散,呮剩下心内的拥堵只因为您对我的一次回眸,让我陷入日日夜夜的思念魂牵梦绕着你,一点也不后悔,这漫长的相思都是为了你而愁苦想思的苦楚,我又去对向谁倾诉路途遥遥远不知你在何处。抚着门框记着你的叮嘱登上高处望尽了天涯的道路。最后两句是写的是奻主人公扶门望君归的情景望断天涯路,说的就是在登上高楼看着伸向远方蜿蜒的道路, 被地平线阻断了自己眺望的目光颇有望穿秋水之意。

三、汉乐府是继《诗经》之后古代民歌的又一次大汇集,不同于《诗经》的是它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌Φ女性题材作品占重要位置它用通俗的语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言采用叙事写法,刻画人物细致入微创造人物性格鲜明,故事情节较为完整而且能突出思想内涵着重描绘典型细节,开拓叙事诗发展成熟的新阶段是中国诗史五言诗体发展的一个重偠阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位其与诗经、楚辞可鼎足而立。

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