[转载]《灵性冲撞》杰德．麦肯纳灵性开悟三部曲
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语言：繁体中文
定价：NT390元
　★读者询问度超高！灵性开悟三部曲终于到齐！
　　★读者最好奇！如何运用“灵性自体解析”走向觉醒？作者杰德．麦肯纳在本书中提供了一位杂志记者的实际案例。经过激烈的灵性冲撞之后，你将了悟真相！
　　你渴望真相，如同一个溺水的人渴望空气吗？如果不是，别读这本书。
　　假如你厌倦了灵修的旋转木马，准备面对觉醒过程未加修饰的现实，这本书就是你需要的。
　　灵性冲撞的开悟不是开悟的一种，而是唯一的一种！
　　你必须踏出第一步，脱离生命所在的轨道，
　　直线往真相、往真我冲去……
　　★金惟纯、张德芬、赖佩霞、周介伟、鲁宓　激赏推荐
　　作者杰德．麦肯纳开悟了，他的开悟是藉由“了悟真相”达成的。所以，他的开悟之道极其单纯：坐下来，排除杂念，问自己什么是真实的，直到你确实知道。他称这个方法为“灵性自体解析”。在本书中，一位跟过许多上师的灵修杂志记者就运用了这个方法走向觉醒。
　　他还认为，《白鲸记》是有史以来最有用的灵性书籍。它不是一个捕鲸或海洋冒险故事，而是灵性追寻过程，《白鲸记》就是作者梅尔维尔的灵性自体解析。于
是在本书中，杰德将《白鲸记》中的人类、海洋与白鲸，分别对照为自我、宇宙与妄念，让你看见消灭幻相、消灭自我这个觉醒过程的血淋淋。
　　这就是杰德版本的开悟：没有怪力乱神，不依赖任何外力，而是运用“灵性自体解析”对“自我”下手，让自己陷入前无出口、后无退路的极端绝望里。这条觉
醒之路你必须自己走，不能依靠外力；也幸好，你不须依靠外力。而当自我经过激烈的灵性冲撞之后，必然无法再保持原貌，想不改变都不行。也许就在这时候，你
看到了真相……
■名家推荐
　　他写书不是为了卖书，更不想讨好读者，他只想把自己觉得可以分享的讯息，介绍给那些有心的、真正需要的人。他不是要惊世媚俗、沽名钓誉……身为作家，我非常欣赏、羡慕杰德这种写作态度。——张德芬（身心灵作家）
　　想解脱、开悟，恐怕得好好听听杰德．麦肯纳提出的颠覆性观点。他说得直接，只为打碎求道者对灵性追求的一些似是而非又坚不可摧的幻相。——赖佩霞（《魅丽》杂志发行人∕作家∕身心灵成长导师）
■读者激动推荐
　　．许多人怀疑杰德写的东西是虚构的，然而在书中茱莉的灵性自体解析过程中，我清清楚楚地看见这一切都是真的，因为我自己就经历过同样的战斗，知道那种赤裸裸的疯狂。所以，即使杰德的书是虚构的，也是奠基于真相。
　　．我读过的灵性书籍如果没有上千本，至少也有好几百本，其中许多书我读来都没什么感觉，但有几本让我觉得挺有趣的，而杰德的书，则在细胞层次触动了我。
　　．杰德的书的问题在于它们的辛辣、刺痛，在于它们对真相的毫无掩饰。杰德的文字不是你想在灵性书籍里看到的那种。没错，我们都想知道真相，但不是杰德说的真相！
杰德．麦肯纳（Jed McKenna）
　　一个并不符合所谓“灵性老师”形象的灵性老师，喜欢打电动、骑越野车、跳伞、读惠特曼的诗。着有《灵性开悟不是你想的那样》《灵性的自我开战》及《灵性冲撞》等书。
　　一个非信徒。
〈推荐序〉培养灵性自主的勇气　　赖佩霞
〈译者序〉不依赖外力的开悟之旅　　鲁宓
〈导读〉准备好接受冲撞　　张德芬
1　远方幻影
2　加州大梦
3　假扮狄克
4　鱼的故事
5　灵性自体解析
6　那里没有绿洲
7　阴影潜伏者
8　不是你想的那样
9　极端清明
10　现在把我握在手中的人，无论你是谁
11　萨德侯爵
12& 美国方式
13& 激荡科提斯
14& 没有来世
15& 突破原型
16& 无法妥协的差异
17& 梵歌生活
18& 阿周那为何倒下？
19& 我将肢解那肢解我的
20& 阿周那为何再次站起？
21& 第一步
22& 毁掉封住之物
23& 让该来的来吧
24& 欢迎负面心态
25& 小混蛋
26& 愉快地挨了几拳
27& 绝对信任之心灵
28& 劳工阶级英雄
30& 不信任所有诚实的家伙
31& 各位，解除你的洗脑程式
32& 有意识地活着
33& 交响乐
34& 最伟大的故事
35& 蒙特娄
附录1& 访问杰德．麦肯纳
附录2& 禅与自我凌迟的艺术
附录3& 曼纳哈塔
培养灵性自主的勇气　by《魅丽》杂志发行人∕作家∕身心灵成长导师　赖佩霞
　　革新是一件有趣的事，然而对一个循规蹈矩的人来说，革新是危险的。
　　不知从什么时候开始，灵性追寻变得越来越令人沮丧，求道者越变越执着，教条、规矩也越来越繁复。一方面说活得痛苦、不自由，希望求得解脱，另一方面又不断搬进各式各样、大大小小的石头，阻挡去路。
　　到底是求道的路难走，还是我们更安于留在找寻的路上，屈于安心，而非勇敢革新？灵性开悟是自我彻底地革新，少了勇气与信任，哪里都到不了。
　　不堪求道者被戏弄，作者说：“对于任何想要知道真相的人，我的建议是自己来吧。”培养灵性自主的勇气，了解顿悟后的自由与单独；想解脱、开悟，恐怕得
好好听听杰德．麦肯纳提出的颠覆性观点。他说得直接，只为打碎求道者对灵性追求的一些似是而非又坚不可摧的幻相。勇敢革新，删除，归零。
不依赖外力的开悟之旅
　　我曾经也是个信徒，喝着道听涂说的奶水长大，毫无保留地相信种种的道听涂说（鬼神、巫术、外星人、神通……），无不照单全收，越神奇越好。
　　但到了某个时候，我突然发现，我只是一个闭着眼睛、被牵着鼻子走的人。而牵着我的人，也同样被牵着鼻子走。
　　所以我就睁开眼睛，不再重蹈覆辙，看清楚道听涂说的本质：外界的一切资讯，必然都会先以道听涂说的形式呈现，而我们都会先入为主地相信道听涂说，也就是先假设听到的事情都是真的。这是人类学习语言，从小就被教养出来的习惯，而这也就是信仰的养成。
　　在生命旅途上，参加信仰旅行团很舒适，而且看似很安全，不会孤独，但我只能看到别人打造出来的一些表象，看不到真相，而且还会被带去买一些本来绝对不会想买的玩意儿。
　　现在我了解，生命本来就很奇妙，实在不需要道听涂说的渲染。一个人终究要走上自己的旅途，踏出第一步。
　　这也就是杰德．麦肯纳在“灵性开悟三部曲”所强调的。“第一步”就是发现一个事实：你从生下来到现在所接受的一切信仰，都是道听涂说，都不是真相。只要是别人告诉我们，而不是我们自己找到的，就是道听涂说，而不是真相。
　　如何自己找到真相？杰德提供了一个听起来像废话、但又无法反驳的简单方法：“坐下来，排除杂念，问自己什么是真实的，直到你确实知道。”
　　之所以像废话，是因为它把真实与否的判断，还是交给了读者自己。建立判断真相的准则是每个人自己的责任。所以，杰德不谈什么是真相，只谈什么是“非真
相”。判断“非真相”的方法也很简单，就是去找出矛盾。只要有矛盾存在，就不是真相，而一切信仰都存在着矛盾，没有例外。
　　这趟探究矛盾之旅从既有的宗教信仰开始。一切宗教都建立在灵魂之上，但是只要放下道听涂说（天堂、地狱、轮回……），认真检验“灵魂”的说法，就会发
现我们最多只能确定有意识存在（我思故我在），而无法证明这个意识能够存在肉体之外（如果能证明，宗教就不会是宗教，而会成为科学）。
　　到底有没有灵魂？佛教很狡猾地用二谛论来规避这个矛盾，在所谓的世俗谛大谈六道轮回，但在胜义谛则揭示无我与无灵魂。杰德也很狡猾，他在本书中借用了
马克．吐温的短篇小说来表达这个足以摧毁一切宗教的观点。但他还是有点孬，不敢自己说出来，因为任何人只要胆敢明确宣示无灵魂，就会吓跑九成的追随者。
　　检视了宗教信仰的矛盾，接下来就是检视杰德．麦肯纳的矛盾。杰德三部曲中的矛盾显而易见（本书英文原名中的“incorrect”，指的就是矛盾）：
他宣称“无我”，但又说开悟后必须穿戴上“自我”才能活在世上；他要我们与幻相战斗，但又要我们接受宇宙的一切；他说宇宙是一只爱玩的大狗，但狗也会有咬
婴儿的时候；他说宇宙会回应我们的问题与期望，这种心态难道不会创造出另一种上帝吗？他要学生质疑权威，但又不太接受学生质疑他自己；他强调要自己找出真
相，但似乎又拥抱种种经不起检验的超自然说法（灵媒、外星人、能量疗法……）；他对于《白鲸记》穿凿附会的诠释只能算是个人的创见，而没有真正的依据；在
本书结尾，他对裘琳的那些鼓励也似乎是在暗示着什么。（还是我想歪了？）
　　这些矛盾处处可见，他似乎也不想隐藏，因为在这些矛盾的背后，是三部曲精心铺陈出来的矛盾之母：“一切皆假，唯我思故我在”对上“一切皆真，唯自我为假”。
　　矛盾其实是重要的公案。要先清楚看到矛盾，才有机会剥离信仰。从最外层的种种信仰（宗教、习俗、政治、道德……）开始剥离，然后是中间的信仰（灵修、
老师、麦肯纳……），最后才能清楚看到最核心的信仰。只有先确立了“一切皆假，唯我思故我在”之后，真正的目标才会显现。这时，你才进入真正属于自己的旅
程，面对你自己的矛盾。这是你独有的公案，你最坚固的信仰，你的白鲸，你的自我。
　　“我”究竟是什么？为何是这个样子？杰德用他发明的“灵性自体解析”来对自我下手：诚实地写出自己所有的憧憬、所有的遗憾、所有的伪装、所有的恐惧、
所有看似不可能改变的自我特质、所有看似不可能化解的自我矛盾，陷入前无出口、后无退路的困境，一片黑暗，看不到光明，唯一的选择，就是像亚哈船长那样，
抱持着与白鲸同归于尽的准备……然后就在这种极端的绝望中，也许就会看到“一切皆真，唯自我为假”。
　　这就是杰德．麦肯纳的三部曲历程，没有怪力乱神，不依赖任何外力。当自我经过如此激烈的灵性冲撞之后，必然无法再保持原貌，想不改变都不行。也许就在这时候，看到了真相；也许，精神崩溃了。
　　我们不能排除，杰德的开悟可能是一种清明的精神崩溃，而佛陀的开悟可能也是如此。也许他们终究为自己的叛逆与孤僻找到了最好的理由。精神崩溃而又保持
清明，也就是“无我”又穿上“自我”的矛盾。我们看到杰德在他的几本书中举出不少极端的无常情况（跳伞意外、机车翻车、在酒吧被围剿、被警察追捕……），
来示范穿脱“自我”的可能，以及所谓的开悟到底该如何落实在生活中。
　　这也是杰德的三部曲所运用的另一个重要的矛盾：所谓的开悟大师通常不会自称开悟，而是要信徒帮他说，这样大师才能戴上开悟的光环。但杰德刚好相反，他一开始就宣称自己开悟，引起众人的怀疑与挞伐，因为必须这样，大家才有机会明白：“开悟”始终都是道听涂说。
准备好接受冲撞　by身心灵作家　张德芬
　　这本书的主题非常明确：以《白鲸记》疯狂的亚哈船长的精神贯穿全书，茱莉（在杰德的第一本书中访问他的灵性杂志记者）的灵性自体解析过程点缀其中。最特别的是它的开头，没有像《灵性开悟不是你想的那样》来个诡异的免责声明，而是放上一位读者的抗议信。
　　这名读者是个很正常、很典型的美国家庭主妇，以身为母亲及社会中坚分子感到骄傲。她义愤填膺地指责杰德：“我读完了你的《灵性开悟不是你想的那样》，
真是气到想嚼钉子。虽然你以‘灵性’为你的书命名，但它跟灵性毫无关系，而且令人非常困扰。我真希望自己从来没读过，相信我，你若再写一本书，我绝不会
　　然后她洋洋洒洒地述说她所认为的灵性的美好、慈悲与责任的重要，最后她还请杰德把她这封信放在下一本书的最前面，免得像她这样的人浪费时间去读。杰德在获得她的允许之后，真的这样做了。
这就是杰德。
　　他写书不是为了卖书，更不想讨好读者，他只想把自己觉得可以分享的讯息，介绍给那些有心的、真正需要的人。他不是要惊世媚俗、沽名钓誉，他只是作为一
个宇宙的通道，表达他所知道的、所经历的，如此而已。至于读者想不想看、能不能接受，那是你们的事。身为作家，我非常欣赏、羡慕杰德这种写作态度。
　　一开场，杰德就有失身分地说他讨厌加州，尤其是洛杉矶。他描述了一群生活在“灵性生态”中的加州人，他们沉浸于天真的、梦想的、不敢正视真相的幻想
中，过着盲目但自我感觉良好的生活。杰德的介入、出现，对他们来说只是晚饭后的余兴节目，不会激起什么涟漪。从旁观者的角度来看，我觉得他们的生活其实没
什么不好。杰德也说，如果话题不是“开悟”，你想做什么都行，就是不要挂羊头卖狗肉。这值得我们好好深思、反省一下：怎么生活不重要，重要的是知道自己在
做什么，了解自己是被自我、玛雅（幻相女神）控制的囚徒，这就够了。
　　书中有很多篇幅摘录自正在蛹里、经历“化蝶”过程的茱莉写出来的激情文章——她的灵性自体解析。茱莉采访杰德以后，对她多年来深信不疑的灵性法则和信
仰起了动摇之心，选择独居于偏僻的度假小屋，面临崩溃，开始一一检视自己的信念和过去采访过的“大师”。整个过程真的像“凌迟”：拿一把手术刀，一刀一刀
地把在自己心灵里驻扎多年的、不实的、虚幻的信仰逐渐割除，包括她从父母、师长、社会、上师那里得来的所有二手资料和经验，她全部清掉。过程也像一次痛苦
的大排毒，只是为时一年多到两年。在第三十五章，我们看到一个破茧重生、脱胎换骨的茱莉，戴着太阳眼镜问杰德：“一个新吸血鬼要如何跟创造她的老吸血鬼说
　　哦，好吧。难怪杰德说“开悟”不是你可以“想要”的事，任何人想要开悟，都是对开悟有所误解。开悟是万不得已的，在你厌恶假象到了极点（还不是热爱真相哦！是厌恶假象！光热爱真相是不够的），除了体会真相之外，你什么都不想要了——这就是杰德版本的开悟。
　　关于很多读者对《灵性开悟不是你想的那样》的反应和回馈，本书藉由一个帮杰德打工的黑人小男生科提斯和他的交谈、互动，来展现杰德的回应。下面这句话
充分表达出杰德的观点：“现实与真相存在，但杰德．麦肯纳无法表达，也没有读者能够了解，因此我在书中说，你们自己来看。那是唯一可能的回答。我知道这不
合理，能够谈这件事的人没有一个说这是合理的。这是范式之间的隔阂。杰德．麦肯纳也许能够侃侃而谈那些可以被谈论的，但杰德并没有比这张桌子更真实，所以
他只能谈‘什么不是’，而不能谈‘什么是’。”说来说去，杰德还是鼓励我们“自己去看”，而不要听信任何人（包括他）的二手讯息。
　　本书的附录部分收录了杰德与媒体的问答（这是极少数杰德接受过的媒体采访），以及他写给一位“热情”读者的回信。喜爱杰德的读者应该很高兴可以从一个
更人性的角度旁观杰德。他回应那位读者的方式虽然绝妙，但未免太决断。那位读者来信说，他愿意奉献所有的财产和自己给杰德，以求成为杰德的门徒。杰德嘲笑
他说，他就像那些把孩子丢在有钱人家门口的母亲，自己无法照顾，就把孩子丢给更好的人选。杰德说，如果你真的像你自己说的那样认真求道，那从现在开始，你
就每天从自己身上割下一两肉，直到你可以回答这个问题：“什么是真的？”当然，最后杰德也说不要真的这样做，但他的用意在于：如果你真的那么认真，你会心
急如焚地自己去寻找真相（因为真相只有自己可以体会到），而不会浪费时间打坐、唸经、找上师、看书什么的。所以，大部分说自己认真求道的人，其实都只是拿
求道当幌子，好让自己睡得更香、更稳，或者只是找一个洞穴，安心地躲在里面。
　　在这本书中，杰德花了大量篇幅讨论《白鲸记》。他认为所有对《白鲸记》的阐释、描述、研读、讨论，都走错了方向，没有正中红心。他认为亚哈船长不是为
了报复而追杀白鲸，白鲸就是挡在他与真相之间的那座墙，所以他不惜一切代价要毁掉那头庞然大物。在过程中，他表现得毫无人性，对他人的苦难漠不关心，也不
吝惜牺牲自己全部的船员，当然包括自己的性命。这是一个比喻。是的，杰德版的开悟就是：不惜一切代价追求真相，除了肉体之外，全面性地自杀。这是他对文学
史上最伟大著作之一的诠释。
　　书中还提到《薄伽梵歌》为人误解之处。他和一个研读《薄伽梵歌》的团体有了几次邂逅，发现这些人真的只是“研读”，在旁边欣赏、探讨这部伟大的史诗经
典，但内容说些什么，跟他们毫无关系。他们只是继续沉睡，不去理解书中想要表达、传递的讯息。杰德认为，阿周那放下武器、无法开战，其实是不想“牺牲一
切”，而这场战役，根据克里希那的说法，发生在外或内都无关紧要，它是一场全面放弃与否的战争，难怪会让当时最伟大的战士两脚发软地跪倒在地：“对梦境状
态的所有执着都是由能量构成，那种能量名叫情绪。所有的情绪，不管正面或负面，都是执着。人类是由情绪驱使的动物，而所有的情绪都从一种核心情绪取得能
量：恐惧。你无法正面对抗或斩杀恐惧，因为这是对空无的恐惧、对无我的恐惧。斩杀恐惧的欲望本身就是被恐惧驱使的情绪。面对恐惧，你只能臣服：凡是你所恐
惧之物，就让它进来。你可以花一辈子斩杀执着的百万颗脑袋，然后永远无法向前一步；你也可以跟随情绪的能量，回到它的源头、它的巢穴，看见那头巨兽——光
明之敌——的真实面目：你的心。那就是阿周那看到的东西。因此，阿周那倒下了。”
　　而我最不满意杰德的一点就是：他口口声声说开悟不是一个选择，劝大家不要追求开悟，他却一再宣扬真相的重要性，好像其他东西都是狗屎。所以每次看到亚
哈船长的疯狂行径时，我心里都会有一些反感（或是羡慕？）。加上茱莉最后自问：“如果我有个小孩，我是否能与孩子产生连系？”她的答案是：不会。她的孩子
就像别人生的一样。啊哈！这可不是我想要的人生，我相信大多数读者也是如此。虽然我们不能鱼与熊掌兼得，但杰德也指出一条明路：成为人类成人。这是大家想
要的，也是他在《灵性的自我开战》中着墨甚多的。“仔细看看亚哈船长──突破原型。你准备好扮演那个角色了吗？不管你的答案为何，都不重要，因为那不是我
们选择的角色。亚哈并没有选择那个角色，茱莉也没有，我也是。谁会选择？谁能选择？那是个白痴行径，不仅如此，也很傻。然而，我在书中提到的人类成人，则
是我们都可以选择的。人类成人是所有求道者真正想要的，而且不傻。”
　　想要成为人类成人，杰德认为一定要踏出“第一步”，有一定程度的觉醒，而这通常是由一些事件引发的。请参考第二十八章的图：事件发生之后，我们开始了
英雄旅程的重生部分。最后，杰德也提出了一些像样的建议（我认为他那抛弃一切、六亲不认的说法是“不像样”的，呵呵！）：
　　“肉体死亡，心灵诞生，并不等于开悟，但它们算是共乘了一段路。如果你想在自己的生命中达成这种转变──在梦境之中醒来，摆脱我执的绳圈──我建议你
使用灵性自体解析加上热切地祈祷，两者互相加持。利用写作来找出并照亮你的虚假，发展出一种健康的自我憎恶。然后，这种情绪的力量会强化你的祈祷，而你应
该祈求勇气与能力，让你得以找出并照亮你的虚假，如此循环下去。然后准备好接受冲撞。”
　　看过《灵性的自我开战》的读者就会知道，除了灵性自体解析之外，杰德还提供了“纪念死神”“自我观察”等方法。但无论采取哪一种做法，我觉得最重要的一点还是：放下掌控的假象，顺流、臣服。这是成为人类成人的绝对必要条件，也是我现在尽量在生活中实践的。
　　OK，至少有点像样的事可做。
5灵性自体解析
在《灵性开悟不是你想的那样》一书中，我介绍了“灵性自体解析”，那其实就是一种吃了大力丸的记事过程，让我们能以最快、最无痛的方式烧掉自我和幻相那些看似无限多的层次。试着写下某些真实的事情，一直写下去，直到你真正写出来。这是一根火柴，将来会成为烈焰。
此外，在《灵性开悟不是你想的那样》中，我们也认识了茱莉这位聪明迷人的年轻女子。她为了某本灵修杂志来访问我，而离开时，她带走的比她以为的还多。事实上，茱莉踏出了她这辈子（也许是好几辈子）所追求的一步：第一步。
《灵性开悟不是你想的那样》第三十五章快结束时指出，对茱莉而言，一切都还没有结束，只是开始而已。而她当初展开的那个过程可以让我们在这里举为范例，因
为茱莉选择把“灵性自体解析”当成面对她漫长战斗的主要方法。她也选择把我当成写作的对象，这很合理。她可以写给她认识的某个人，想像写作时这个人就坐在
她对面，或与她一起踱步思索、陪她散步。我是她认识的人，也是她正在经历的过程的毕业生。可以对一个想像的我发言，对她来说是非常有力量的工具。
当我经历同样的过程时，没有一个像我这样的人让我倾吐，所以我写给“你”，我想像的读者。《灵性开悟不是你想的那样》正式出版的十二年前，我在两年内写了十五个版本，而且写每一版时都真诚地想要出版，然后每一版都被烧掉或删除，但每一版都达到了它真正的目标。
刚住进玛丽的房子时，我见到了她管家的儿子。科提斯是一位十八岁的非洲裔男孩，有一天来接他母亲时抱怨说他必须去汉堡店打工到九月，然后开始上社区大学，
他在那里获得部分的足球奖学金。我们谈了几分钟，我问他要不要来我这里工作，而不要去麦当劳，反正我总是有很多不想做的事情要做，尤其是关于写作与收集这
本书的资料。他答应了，我们就去征求他母亲的同意。她想如果我是玛丽的客人，应该没问题，便说好。
科提斯要做的事之一，就是去把我大量累积的电子邮件浏览一遍，并对每一封邮件做出以下三个选择之一：如果可能就删除，如果有必要就归档，如果无法决定，就
给我看。这对他而言并不容易，因为他完全不熟悉灵性的玩意儿或我的观点。但是，他诚实以对。他读了《灵性开悟不是你想的那样》的电子版，提出一些好问题，
对我的工作方式有了一定程度的熟悉。他保持距离，不会接受或排斥任何事，但他了解我的需求，工作有效率且愉快。我们在第一个礼拜就习惯了彼此，建立起很自
在的友谊。
在整理我的电子邮件时，科提斯看到一个子目录，那是我存放茱莉邮件的地方，大部分都没读。我看了最早的十几封，看看是否有需要我之处，但没有。那里有累积
超过一年的邮件，有时她一天会寄来十封。我要科提斯浏览一下，看看里面有些什么，结果他带给我一大叠印出来的茱莉邮件，不知道该怎么处理。
茱莉注定要经历这个觉醒的过程，而且进展非常快速。我告诉她，如果需要我的注意或回应，就在主旨栏写下“碧翠丝”这个名字，但她还没有这样做过。她有时在
一小段里就从轻松饶舌变成紧张惊慌，这是好迹象，因为这表示她没有太常重读或修改自己写的东西。这是正确的做法：只管继续往前爬，不要浪费时间去修饰外
表。过去的就是过去了。她在下面这段话里表达她了解这种不停止的前进动能有多么重要：
灵性自体解析的过程对我有点困难，理由很蠢。身为职业写作者，以及一个以前想成为作家的学生，我一直都很倚赖编辑与改写的过程，让文字如我想要的那样表达
出来。我非常反对只是写下来就不管，让文字停留在草稿阶段。我看得出其价值，看得出其功能。我知道没人看得到这些文字，也许除了你杰德（也许没有，但我必
须假设你认真读了我的每一个字）。我猜我写了又写、改了又改、编辑了又编辑的东西是我内心的想法，而不仅是文字，所以时常修改的过程现在只是到了另一个层
次，但我还是不习惯只写一次、不修饰文字的做法。
发现与创造过程就是过程的一部分，意味着你必须建立自己的过程，成为自己的技师，去调整它，以符合你的需求与喜好，在快速的进行过程中随时修整，不需要的东西一旦变得不需要，就立刻丢弃。
我已经认识四十或五十位所谓的开悟者，男女都有。我访问过他们，读了他们的书，聆听他们的话语，参加过记不得次数的共修。我撰文的杂志很有影响力，我总是让受访对象感到备受尊崇，所以我一直很受欢迎。
现在回头看那些卓越人物，我想不出有任何一个不是某种专业的、缩小的、混合的、装饰过的或修改过的自我。卓越的自我。现在看起来非常悲惨、可怜。愚蠢而渺
小的男男女女在证实过的安全主题上宣扬他们订制的各种理念，如合一、静心、觉知、活在当下、爱、服务、更高意识等等，往下看着那些引颈期盼的人们，那些人
急切渴望的不是真相，而是某个可以追随的人。盲人带领盲人，其实都是孩童。那就是我。
你说他们是最后一层界线，真的是这样。不是自由的守护者，而是幻相的警卫。我开始明白为何如此，也明白为何不算太糟，但我还没抵达目的地──我仍然很愤
怒、很怨恨。我不应该这样，但我就是──或者我是这样，所以应该愤怒、怨恨。我知道他们并不邪恶，也没有犯罪，他们只是为幻相女神玛雅效力。我不是气他
们，而是气我自己相信他们，去当一只羊，并给予他们崇高的光环。
茱莉来自加拿大，家人有度假小屋什么的，她就是在那里写这些信。她一个人在小屋里，除了偶尔有熊来翻垃圾。她使用一部苹果的笔记型电脑，我打赌她一分钟可以打一百二十个字。我阅读时就有这种感觉，仿佛她的手指速度赶不上文字的汹涌而出。
现在回顾这些愚行的高峰──或应该说是深谷？如果此刻有任何一个享誉盛名的灵性导师来到我门前，愿意协助我度过目前这种状态，我也不会让他们进来，甚至不
会开门。我为何要开门？现在他们对我毫无用处。他们一点也不知道这个过程，不知道从自我到无我的这种转变。我宁愿让一只饥饿的熊进来。现代灵性导师对一个
正在经历觉醒过程的人所能提供的引导，不会比这里的渔猎向导更多。
我现在更能了解“更远”这个词的重要性了。部分的我想要继续探究虚假的教导、轻易受骗、自我妄想、恐惧、我执和否认的迷人机制。追求灵性的个人与团体的心
理，尤其是老师和学生的关系，似乎是非常好的报导或著书题材，我很想多花点时间在上面，但接着，我想像你，杰德，坐在我对面，而你甚至不需要开口。我看到
了我渴望寻找分心之物。
我必须记得我在这里不是当一个记者或观光客，而是在进行自己的旅程，只是路过，但总会有诱惑与理由让我脱离旅程，因此最重要的词就是“更远”，我了解。一
定要保持警觉，因为敌人就是如此。世上的一切与我们自己都要求我们停止，我们只有一样事物来对抗这些强大的诱惑：更远。我在这里发现我所谓的善良变成了最
恶毒的敌人，我很容易就出轨回到自己的助人冲动，以种种名义停止前进：帮助他人啦、分享我现在所学到的啦，一些我执的菩萨藉口。我现在就有这种冲动，觉得
必须分享自己的领悟，如此一来，我当然就必须停止发展我的领悟，以学习最好的分享方式，而这当然就等于是要停止前进。是的，我想要分享我所学到的；是的，
我想要帮助其他人，让他们知道这条路；是的，我想要对抗那种我自己正开始找路逃出去的黑暗与无知；然后，是的，这一切都是自我精心打造的有效策略，好让我
停止我的旅程──旅程只是一个譬喻，象征剥离一层层自我的过程，就像剥掉我自己的皮肤。我是在胡言乱语吗？又来了？抱歉，这些领悟都是一阵一阵涌来，要求
立即被表达出来──或试图表达。你应该看看你没看到的那些东西！
我们会看到，她不是一直这么头脑清楚、这么深思熟虑。
在这个过程中，有个譬喻是很有帮助的，它可以提供一个熟悉的架构来航行、辨识景物、监控进程等等。将塞满东西的自我硬碟重新格式化，或是对幻相敌人的大军
宣战，都可作为譬喻，重点是创造出一个心理空间，一个虚拟实境般的立体架构来进行你的旅程，就像将军站在地图桌前监控战争一样。我给了她一些建议，让她知
道如何为自己的过程提供一个背景架构，而她接受了这个想法：探索与清理她的内在空间，就像闯入阁楼清理多年来的胡乱堆积。
这些废物到底是哪里来的？真是乱七八糟！我以为我的脑袋是属于我的，但我来到这里，只找到黑暗阴沉的空间，塞满了所有的废物与垃圾！有些我认得出来，有些
认不出来。这是我的脑袋，这是我，这就是我这个人。我本来以为会找到干净、简单、有条理、没有胡乱堆积、有如禅寺般的空间，结果却找到这一团可怕的混乱。
我还能够思考真是奇迹。真希望我有一把火焰枪或一枚炸弹，就算会要了我的命，我也不在乎。这不是什么比喻，这就是我的头脑、我的自我。我真是感到恶心，而
且气到脑袋快要爆炸了！
我笑了。科提斯似乎有点困惑，我抬头透过鼻梁末端那副很有老师模样的半月形眼镜望着他。
“怎么样？”我问他。
“她似乎很生气。”他答道。
“没关系，”我告诉他，“这是最好的一种愤怒。一切都很好。将邮件浏览一遍，把你觉得有趣的印出来，我们再看看是否可以用在书上。”
“对啊。”
“为何找我？”
“有何不可？”
“我怎么知道什么是有趣的？”
“什么让你感兴趣，就是有趣的。”
他茫然瞪了我一会儿，然后转身回去有笔记型电脑的办公室。我回来看我手上的电子邮件。在这封邮件里，茱莉刚开始进入她的阁楼，震惊于自己发现的东西，而且很快就变成了愤怒，这种强烈的情绪将帮助她面对前方的旅程。
我觉得自己在负面情绪中燃烧，我一直被教导不该如此，但感觉真好！有必要！我感受到不满与轻蔑，甚至愤恨。一切的谎言、任何让谎言长存的人、任何关于我的
谎言，我都以怒火一把烧掉！我把脸埋进枕头里尖叫！我环顾这个阁楼──我！──感觉自己从小就被绑架，而且现在才了解自己被囚禁的真相：我的整个身分都是
假造的，我的整个世界都是某种幻觉。我是谁？就是这样！我到底是什么玩意儿？我环顾这一堆垃圾，不知道它们是从哪里来的。这不是我，不是我放在这里的。我
的意思是，有一些是我放的，有一些我认得。我看到我的芭蕾舞鞋、吉他、日记，我看到我的书与笔记，看到我的照片，但我知道那是我被夸大的自我形象，不是其
他人真正看到的，当然也不是真正的我。但什么是真正的我？阁楼的比喻真是太完美了，我懂了，但我的阁楼很黑暗，我必须找到窗户让阳光进来。光线！更多的
光！我感觉重点就是光。光与轻盈，而不是黑暗与沉重。我觉得这里的东西不分好坏，都承受不住直接的光明。光明！这是整理这一团混乱的关键。我知道我像个疯
子一样胡言乱语，但我不在乎。不管这是什么，我都要扯开来，找出真实的。这一切都不真实，我要找到真实之物。
大多数追求灵性的人可能甚至无法认出来，茱莉所经历的是觉醒过程的一部分。大多数人，不管有没有灵性，都宁愿咬断自己的手，以避免落入这个女人目前的处境。这个女人必须咬掉自己的脑袋，但首先，她要成为一个宁愿咬掉自己脑袋也不愿保持原状的人。
她继续以这种心境写了几段。愤怒、难堪、抱歉、被背叛、更愤怒。
我花了多少年烧香、点蜡烛？静心？追寻上师与导师，阅读那一堆垃圾，追随各种愚蠢的新潮流，阅读每一本愚蠢的新书？但现在我看得很清楚，非常清楚，我所做
的一切，这一切的意义，都是为了逃避这个。逃避我。现在我看出来了，只有这个，这个！我所做的一切都是为了让自己分心，这样才不用去做这件事。生命、这个
世界、现实，全都在于不做这件事。这是真正的亵渎，真正的异端。
我很高兴。我整个生命似乎都是为了这个小小的动作，这个朝内转向的动作。我翻阅手上的纸张，随意浏览。
没有外在的权威，我就是我自己的权威。真是让人自由的领悟！以前我怎么不知道？
有一个巨大的、怪物般的家具或柜子──我甚至看不出来有多巨大──看起来是基督教，或宗教，但都不是。这里的东西都没有贴标签，没有什么清楚或特定的事
物。这东西很沉重、漆黑且模糊，但不仅如此，它还很不一样，而且非常巨大！我绝对无法移动它。那只是其中一样，这地方充满了这样的东西。垃圾！如山的垃
圾！有一样巨大的东西像黑色的大理石，像一家保险公司或银行，或巨大贪婪的金融机构，存在我脑中、我心中，如一团无法移动的恐惧，全然的恐惧。我看到一个
像棺材一样的大箱子，上头有一面旗子。那好像是我的爱国心，也或许是我的政治或国家认同之类的东西。一切都黑暗、模糊又沉重，我看不出每样东西真正的面
貌，也或许，它们都不是真实的东西。也许这才是重点。它看起来显然是真的，但现在我看着它，却丝毫不知道它是什么、为何在这里。这些垃圾都是如此，没有任
何事物是表面的样子。
我真的在这里吗？这里有我吗？我必须找一扇窗户，必须让一些光线进来。但窗户被垃圾挡住，我甚至无法到窗户那里。光！！！这地方让人窒息，我被浓密的死寂
空气呛住了──被我呛住了。我被我的死寂空气呛住了。事实上，所有人都是如此，当一个人就是这样，没有人比我好过，而这个事实毫无意义，完全无法让人感到
安慰。我什么都不是。我是一团混乱。我是垃圾。
垃圾，塞满到天花板。没有任何东西比其他的更好或更糟，只是大小不同、轻重不一。爸妈在那里，我的童年在那里，我那糟糕的青少年时期在那里。这些玩意儿怎
么还在这里？遮住太阳，就是这样！挡住，阻碍，导致腐化、潮湿与败坏，使我成为一个封闭、黑暗、恐惧的人，戴着愉快的面具。这是压迫，这是压迫。这是不可
能的，我就算努力十辈子也无法清理干净，太多了。但我还能怎么办？我没有其他事情好做。如果要花十辈子，就花十辈子。
不用花十辈子，但这是个缓慢且让人生畏的过程。你尽力而为，一次处理一个。这是在隐喻的脉络之中，茱莉真正在做的，是拆解一个并不完全是她自己创造出来的巨大自我中枢，而她实际上真正在做的，是杀掉自己，一次一小块。
作者前两部作品：
《灵性的自我开战》.cn/s/blog_aeejbi.html
《灵性开悟不是你想的那样》/subject//
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