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《银河铁道之夜》原著电子书（20世纪最伟大的童话）
本帖最后由 bibiwzg 于
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& &&&随着经济度度发展，日本人的价值观发生了巨大的变化。宫泽的名言：“只有世界上所有的人都获得幸福，才能有个人的真正幸福！”已渐渐被人遗忘。当的中国也正面临着价值观转变的动荡时期，愿这本童话能给每个读者带来启示。
　　宫泽的童话已译成十四种文字，欧美一些学者有关于宫泽的研究专著。我国虽未大量介绍过宫泽的作品，但《日本文学》（第十六期）曾出过宫泽贤治专辑，日本早稻田大学教授、诗人原子郎先生曾在北京作过有关宫泽贤治的专题演讲，在中国大学生中反响很大。宫泽贤治在其文学创作中追求一条极其普遍的真理，它也一定会为中国读者所接受和欣赏。
　　最后，衷心感谢在我留学期间日本恩师及友人们给予我的热情指导和大力援助。林少华老师亲自为拙译作序，在此一并致谢。
《银河铁道之夜》是宫泽贤治最具代表性的作品，讲述了一个贫苦孤独的少年焦班尼于梦中和好友一同展开银河火车之旅的故事，呈现出悲哀又深刻的情感世界，全文充满了谜团般的魅力。在少年贫困与孤独生活的背后，并不只存在着父亲离家、母亲卧病在床，遭同班同学欺侮这样的境遇，还潜藏着根源于自身存在的苦恼及诗人本质的孤独。死者们所乘坐的火车，时而像梦境一般，时而又像真实生活般地令主角感到困惑；铁道是沿着广大夜空中银河的川流毫无止境地铺陈着；同行的好友则是在救助同学而溺死之后，正在前往死者国度的路上……不久，主人公焦班尼终于在下了“为所有的人谋求真正的幸福”这样的决心之后，与梦告别。整个故事包含了许多主题和动机，在各自唤起了其象征和解释之后，再度归于现实之中。作者以其神妙之笔建构了一个繁华似锦的银河世界，但在美不胜收的景致下，却又隐含了一个悲哀孤独的情感世界，极具独特的想象和寓意，耐人寻味。
日本作家、诗人宫泽贤治宫沢贤治（みやざわ　けんじ）（MIYAZAWA KENJI）-。生于日本东北部寒冷贫困的岩手县花卷町（现为花卷市）一个商人之家，自幼目睹农民的悲惨生活，对劳动人民寄予无限同情。自幼体弱多病，一口方言，不帅不酷。为改善农村面貌，从盛岗高等农村学校（现为岩手大学）毕业后，他亲赴农村任教，并以普通农民的身份开办农业技术讲习所，创办农民协会，亲自指导农民科学种田，任教四年即辞去公职，离家独居于花卷市郊外，过着普通农民生活，虽然土里土气，但收入丰厚，倒也活得潇洒、快活。然而，不久他竟毅然辞职务农，目的在于运用科学知识扶贫救灾，与水深火热之中的农民同甘苦、共命运。他不依靠任何组织，未加入任何政party派别，只有一个心眼，那就是以慈悲为怀，以苦行为人生使命，以知识为武器，在为民造福的过程中探索人生，实现自身的存在价值。他白天耕种，夜晚为农民上课，讲解农业知识、教外语、讲故事、举办音乐会，他把生命的一分一秒都用于那“一个心眼”上，无暇谈情说爱，顾不上完整的睡眠和用餐。就这样，他在人生最后五年因辛劳过度，年仅37岁的他由于过度劳累和营养失调染上肺病，不幸早逝。　
　　在他短暂的有生之年，那超越常识的人生选择为亲友及当地农民所难以理解，无人赞许，更谈不上反响。他创作了94篇童话和一千多首诗歌，在世时只有一篇童话《过雪地》获得过稿费，童话集《花样翻新的饭店》和诗集《春天与阿修罗》均系他28岁时自费出版。摆在书店无人问津，中央文坛更忽视了这个身在北方落后农村默默无闻的诗人。在当时当地的人们眼中，他不过是一名充满了幻想和热情但又脱离实际的理想主义者，同时也是小有才气却生不逢时，生活在边远地区的不得志的文学青年。
　　然而，宫泽贤冶逝世不久，人们终于发现了他独居时孤苦岁月里在病床上写下的零乱书稿。展现在人们眼前的竟是那五彩缤纷的童话世界。此后，他的作品才被文坛所重视，引起世人瞩目，现已译成14种文字。他的作品被收入教科书，改编成电影、电视，以他作品主人公命名的食品、商品数不胜数。热衷于宫泽贤治的研究家和热情的读者与日俱增。参观访问宫泽贤治纪念馆、资料馆的观众络绎不绝。目前，已有13个国家翻译出版了他的作品，他的名字通过其作品、影视正在悄悄地走向世界。大概很多国家的国民对诺贝尔文学奖获得者川端康成毫无印象，但却了解宫泽贤治。全国各地的小学、国中的国语课本都可见他的作品，高中国文教材则可见他的诗歌，日本不论哪一个阶层哪一个年代的人，均能朗颂他那首“不怕风雨”诗歌，也或多或少读过他的作品。这种奇特的反差更加深了宫泽贤治的神秘色彩，在迎接宫泽贤治诞辰100周年之际，宫泽贤治热形成了一股巨大的浪潮。
　　肉体的死亡催生了文学之魂，宫泽贤治通过其作品的问世获得了新生，走向了世界。他的存在价值决定了他将与现代人、未来人同生存共繁荣。　他的童话多以浪漫与幻想的虚构世界为主题，充满了理想主义气息，但又带有深厚的宗教色彩。其代表作有《银河铁道之夜》、《一个规矩繁多的饭店》、《过雪地》等。其中，《风又三郎》和《银河铁道之夜》已先后拍摄成电影。
　　宫泽贤治以他短暂的一生坚定地实践着他的信念：“世界がぜんたい幸福にならないうちは个人の幸福はありえない”（没有全人类的幸福，就不可能有个人的幸福）。也是他先知先觉地提出人类要与自然万物Hexie共生的伟大理念。宫泽贤治天才的文学才能和人格魅力不能不让人感叹和折服，这些都值得人们向他致敬。& &
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这是一部宫泽贤治死后才被发现的遗稿。
　　《银河铁道之夜》是贤治长年的呕心沥血之作，是他一生的最爱，他改改写写，其间的跨度竟长达近八年之久，可以毫不夸张地说，它甚至贯穿了贤治的整个生涯。直到生命的最后一息，他还在病榻上构思、加工润色。可惜的是，还未来得及完成，贤治就与我们永远地诀别了，这部被后人称之为“贤治的代表作、最高作”的作品，也就随之而成为了“永远的未完之作”。
　　这是一部为贤治带来最高声誉的作品，也是贤治文学中有目共睹的一部最难懂、最难解的作品。 除了凄美的文笔与妖艳的色彩之外，它的主题、构造、晦涩不明的象征以及隐含在作品深层的贤治的生死观、哲学观、宗教观，都是日本的贤治文学研究者们孜孜不倦地探索的话题。贤治文学的研究专著中，关于《银河铁道之夜》的论著恐怕是最多的了。说来也许会让我们瞠目结舌，仅仅是这么一部不过几万字的作品，日本人竟大动干戈，先后出版过几十本之多！
　　“虽然这是一个孤独少年焦班尼在半人马星座祭之夜，梦游银河铁道，最后归回现实，知道了好友坷贝内拉牺牲的死讯的物语，但它更被认为是贤治的生死观、宗教观及其思想的全过程的集约之作。未定稿，却是贤治童话的代表作。”
　　“充满了无边的悲哀感、透明而又美丽的形象，是一部标志了日本幻想文学的一个顶点的作品。”
　　“不用说，《银河铁道之夜》是贤治整个生涯作品的代表作。在这部作品中，他把他那用灵魂--饱受自我牺牲的崇高精神与孤独感折磨的灵魂--织就的幻想，从社会、时间以及空间的制约中解放出来，展开了一个银河系宇宙的壮丽的世界。而正是这种蔓延的宇宙感觉和幻想的美丽，使我们现代人感受到了宫泽贤治的魅力。不过，这个银河系宇宙，绝非作者逃避现实的一种虚构。他是把岩手县作为了一个幻想世界，扎根于现实的同时，又凝视着自己的心灵深处，构筑了一个超越了现实的世界。我想，我们应该去聆听宫泽贤治在《银河铁道之夜》里面发出的高尚的、清澈的，而且是充满了寂寥的深切的呼唤。”
---------------------------------------------永远的宫泽贤治& && &&&《银河铁道之夜》序
　　一说到宫泽贤治，许多人都以为他是一名童话作家。其实在日本，宫泽贤治的地位远不止于儿童文学。他的许多作品，都远远超出了一般儿童文学的范畴。如他最出名的幻想名篇《银河铁道之夜》，主题及意象晦涩难懂，隐藏着太多的谜团，不要说一个孩子了，就是成人也不一定能够理解。
　　而宫泽贤治作品的魅力，也正在于此。在日本，毕生从事宫泽贤治研究的学者有几十人，不但出版了《宫泽贤治学词典》、《宫泽贤治词汇辞典》，还有上百种研究书。因为数字惊人，日本甚至出版了《宫泽贤治作品?研究图书资料目录》。据日本宫泽贤治学会的统计，至2002年上半年止，关于宫泽贤治的论文、论著的数量就达到了9374部。对于一位作家来说，这可以说是一个天文数字了。
其实说宫泽贤治的真正读者，还是大人。
日本《朝日新闻》曾经进行过一项调查，由读者自由投票，选出了“这一千年里你最喜欢的日本文学家”。宫泽贤治名列第四，远远超过了太宰治、谷崎润一郎、川端康成、三岛由纪夫、安部公房、大江健三郎以及村上春树。
　　宫泽贤治的作品有一个特点，就是绝大多数都没有发表过。
　　他生前只是自费出版过一本童话集《要求太多的餐馆》，还没卖出去几本。他留下来的，绝大多数是没有发表过的手稿。有日本学者形容他的作品都“处于一种长眠的状态之中”。
　　为什么会出现这样的情况呢？& && & 这是因为他有一个特殊的习惯，就是永远地处于一种改稿的作业之中，无休无止。不要说那些未完成的作品了，就是那些明明已经发表过的作品，他也会不厌其烦地对它们一遍又一遍地加工润色。
比如《渡过雪原》在杂志上刊载之后，他会把它一页一页地撕下来，在空白及行间又用钢笔、毛笔、铅笔对它重新进行了一次次修改，而且修改的幅度还相当大。再比如《银河铁道之夜》，他改改写写，先后写了四稿，其间的跨度竟长达近八年之久，可以毫不夸张地说，它甚至贯穿了贤治的整个创作生涯。直到生命的最后一刻，他还?病榻上构思、加工润色。可惜的是，还未来得及完成，贤治就病逝了。这部被后人称之为“贤治的代表作、最高作”的作品，也就随之而成为了“永远的未完之作”。然而，他在死后却获得了意想不到的巨大声誉，全集出了一套又一套，被认为是日本最伟大的作家。所以有人说，宫泽贤治的死，意味着巨大的“诞生”。也就是说，其文学被他的肉体的生命之火点燃，得到了诞生。
他一生仅活了三十七个年头，是一个悲剧性的人物。他的人与作品一样，单纯而又复杂，既是一位童话作家，又是一位诗人、教师、农艺改革指导者，还是一位悲天悯人的求道者??确实，很难对这位“代表日本的国民作家”做出一个明确的定义。
宫泽贤治写过许多童话，如《水仙月四日》《渡过雪原》《鹿舞起源》《要求太多的餐馆》《大提琴手戈修》等都是脍炙人口的名篇。
其中最为人们喜爱的，可能要算是《渡过雪原》了。它透明、美丽，悲伤而又温情，从头到尾洋溢着一种音乐性，读来朗朗上口。在这篇童话里，宫泽贤治塑造了一个全新的小狐狸的形象　绀三郎。它一亮相，唱着儿歌从森林里走出来时，我们就被它那种无邪而又可爱的样子吸引住了，它热情?开朗，渴望与人交流而又善解人意。它对人的孩子四郎与康子的信赖，完全是出自于一种本性。贤治把它写成了一只白狐狸，而不是红的、黄的，是不是在暗喻着它的心像雪一样纯洁呢？
与《渡过雪原》一样，《鹿舞起源》也讲述了一个人类与动物交流的故事。但相比《渡过雪原》，它的场面更加辉煌，有一种原始图腾般的美丽。年轻农夫嘉十，无意中窥见了一场激昂的鹿之舞蹈。正如作品的开头所提示的那样，这是一篇以民间传说为素材的童话，但宫泽贤治把它写得太逼真了，每一个细节都是那么鲜活，让我们仿佛听到了鹿群和嘉?在现场的喘息声。日本有研究者说，宫泽贤治就是用这种逼真的描写，让我们“从日常到非日常，从这个世界到那个世界，从俗到圣”。所谓的“圣”，是神圣之意，是指鹿群在太阳之下跳出了混沌初开以来的一场神圣的舞蹈。那是远古的太阳。那实际上是一群远古的鹿群。这个故事到了后来，一种神圣的庄严感就慢慢地升腾起来了，人退到了后面，视野里只剩下了太阳、大地、生灵??一切都变得邈远了，一切都恢复成了开天辟地时的那种恢弘。这绝对是一个令人荡气回肠的故事。
不过必须指出的是，与安徒生童话不同?宫泽贤治的童话并不是单纯写给孩子看的，相当多作品的主题、内容以及意境都超出了一个孩子的理解范围。
比如，《鹿舞起源》的主题就不是那么容易理解，有人说它“表达了人与自然那种原始的融合与亲和”，还有人说它“表达了以鹿为象征的自然对人的一种拒绝”。而《水仙月四日》的主题就更加抽象了，它表达了宫泽贤治对死与再生的思考。在这篇童话里，死与再生至少有两层意思，其一，是孩子的死与再生。一个人，特别是一个弱小的孩子，面对雪婆子掀起的狂风暴雪，似乎只有被冻僵、被埋葬的命运。但最后他却被雪童子从雪婆子的魔爪下面救了出来。是爱，让他获得了再生。其二，是雪童子的死与再生。雪童子原本不过是作为残酷自然象征的雪婆子的一个走卒。在雪婆子的眼里，他与一只雪狼、一片没有生命的雪片没有什么两样，不过是一个驱赶雪狼下雪的工具而已。但雪童子却奋起反抗雪婆子，他不但没有杀死孩子，反而救了那个孩子。因此，从某种意义上来说，得到再生的不只是那个孩子，还有雪童子自己的灵魂。
除了童话，宫泽贤治还写过为数不多的几部幻想小说。其中，以《风又三郎》和《银河铁道之夜》最为著名。
特别是《银河铁道之夜》，它在日本已经是一部家喻户晓的作品。《文艺春秋》杂志曾经做过一项名为“二十世纪你最喜欢的十本日本著作”的调查?《银河铁道之夜》与夏目漱石、森鸥外的作品同居第十位，远远领先于川端康成、太宰治、谷崎润一郎、三岛由纪夫等文学大家的作品。
它的故事结构不算复杂，说的就是一个名叫焦班尼的男孩，有一天在山丘上睡着了，在睡梦中，他搭上了一趟开往天国的银河铁道列车，和班上他最喜欢的男孩柯贝内拉一起来到了天国??当他醒来，发现这不过是一个梦。但当他跑下山丘回家时，却听到了一个几乎让他不敢相信的消息：柯贝内拉在河里淹死了。
它的主题又是死亡和幸福。实际上，作为银河?旅的起点的北十字星，就已经隐喻着死亡了。而它的终点，又恰好结束在了南十字星。一北一南两个“十字架”遥相呼应，死亡的象征是再清楚不过了。至于银河铁道的乘客，其实都是升入天国的死者。比如，焦班尼在银河铁道上发现柯贝内拉的时候，有这样一句潜台词：“坐着一个高个子的孩子，穿着一件水淋淋的黑色上衣。”请注意“水淋淋”这几个字。其实在这里，作者已经告诉我们柯贝内拉溺水的死讯了。当然不止柯贝内拉一个人了，当银河铁道抵达距离天国最近的南十字星车站时，车厢里的乘客下去了一大半。而幸福呢？从踏上银河之旅那一刻开始，焦班尼就在寻找幸福了。可是，何为真正的幸福呢？直到最后，焦班尼还是没有找到最后的答案，他还在说：“我一定要去寻找大家的真正的幸福！”因此，焦班尼的银河之旅，可以看成是一趟“寻找人类真正幸福”之旅。
当然，《银河铁道之夜》给我们留下的最深刻的印象，还是一个美丽而充满了幻想的映像：晴朗的夏夜，高高的天上，有一列火车缓缓地驶过璀璨的银河??
你看，一个朗夜，天空突然被亿万只萤鱿的火光照亮了，亮得如同白昼。于是，你看见在白茫茫的星空的背景下，一列闪烁着天光的幻想的银河铁道列车一闪而过，它像一颗拖曳着长尾的彗星，载着一个孩子，也载着我们飞上了没有归程的天穹。它飞过一片片熠熠燃烧的天火，飞过被钻石、露水和所有美丽东西的灿烂光芒所照亮的银河的河床。你想过吗？银河岸边是一片片银白色的天上芒草，路边还盛开着一簇簇宛如用月长石雕刻出来的紫色龙胆花，而它们的蕊还是黄的??你看不见延伸在它前面的那两条长长的轨道，你不知道它开向何方，你只是任它把你载向茫茫宇宙中的某一个点。天国到了，许多人都下车去了。哦，这时你才恍然大悟，原来等待在我们生命尽头的，竟是这样的一列飞翔在暗夜的银河列车，它会把我们一个个接到天上，让我们变成一颗颗星星。这样，我们就永生了，就能永远地从天上俯瞰大地了。知道了人生会有这样一个瑰丽的结局，我们的心灵仿佛被神那带着圣光的手抚摸过了似的，顿时就释然了，安宁了，超脱了，净化了。尽管搭上这列安魂的银河列车之前，我们还有很长一段日子需要慢慢地度过，还会遭遇许多不幸，但我们已经什么都不怕了。火车继续向前开去，它继续它那追寻什么是真正的幸福的旅程。而那个孩子，还有我们又都被送回到了原地。可是，它送回来的，又何止是我们的肉体，还有在我们的内心深处流淌着的难以言状的孤独与悲伤。
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看过《银河铁道之夜》的电影，很唯美的说。
楼主。。。发个txt文件上来多好。。。
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很难想象这是上个世纪躲在一个偏僻乡下的茅草屋里的一个日本人写的，不管是剧情的设计还是措辞和描绘都与现在的语言相差无几，这在当时应该算是超前了吧？虽然后面部分屡屡用一些接近宗教的说辞来表达人物情感，但是因为感情比较细腻因此也很容易接受。 但纵然前面剧情都很流畅，最后一章依旧感觉太冗长，总觉得像是把十…
我感觉文中有数不尽的隐喻 如果说这是童话 那么世上再无童话
读罢才知《极地特快》是在向此作致敬。阅读是激活记忆中美与好的最佳手段之一。而所谓“激活”，大抵是一种刺痛感。所以说啊，人类这个物种实在奇妙。
读的过程中就想着，这部作品如果能够动画化就好了，难以想象是上个世纪二十年代的作品。对于成年人来说，读这种童话故事大概会有一种微妙的恐惧感。第四稿的结局，似乎感觉要比第三稿好，因为第三稿的科学实验显得十分冰冷而黑色幽默
这个版本的翻译，我很尊重，非常严谨。但不喜欢这种读起来老不顺口的节奏，日语是黏着语，定语会很啰嗦，一一遵照原著翻译不断句，读起来总有别扭的感觉，不适合国人阅读代入。
很美的银河之旅。美丽易逝，幸福难得。人生在世，难免有离别与离开，努力让自己变得更好，只为下次更好的相遇，或遇见你，或遇见自己。
我感觉文中有数不尽的隐喻 如果说这是童话 那么世上再无童话
能感受到作者通过乔凡尼传达的充沛的感情。
宫泽贤治的童话那么的美丽，美丽中又有些许忧伤。 感谢译者，将这样一个故事带给我。
读罢才知《极地特快》是在向此作致敬。阅读是激活记忆中美与好的最佳手段之一。而所谓“激活”，大抵是一种刺痛感。所以说啊，人类这个物种实在奇妙。
没什么触动……
小说童话作者、日本文化研究者。写作多年，已在各类报刊发表文章三百万余字，出版书籍《日本妖怪奇谭》、《傻儿皇帝》等。译有日本小说《怪谈》、《平家物语》、随笔《徒然草》等。作品大量散见于报刊。其他作品 10这个作品真棒，我要支持下！扫描下载客户端昨天 购买9月28日 购买9月27日 购买9月27日 购买9月23日 购买手机匿名用户9月20日 购买看过银河铁道之夜的请进-银河铁道之夜看不懂啊`求解 _新知资讯资讯
看过银河铁道之夜的请进
看过银河铁道之夜的请进
那辆火车到底是什么,，那声音如大提琴般的人说的那段话到底是什么意思？7？谁是乔班尼？1道题目10分我可能问的很模糊？6，乔班尼为什么中途下车？4，这个小说告诉我们什么？2？3？分别有哪种含义，是谁中途下了火车？可贝内拉！！问几个问题1..，乘上火车前去牛奶棚拿牛奶的场面有何意义，请问柯贝内拉和乔班尼谁背叛了谁，为什么可贝内拉说好和乔班尼一起去，却最终自己走了？是否和所谓的信仰有关系？9,.但希望各位能够帮忙？乔班尼？一开始乘上火车的时候作者说“好像忘了拿什么似地”，那是什么？8？5，最终的结局到底隐含了什么情感？10，在人的一生中，我们谁是可贝内拉
而柯贝内拉的原形虽然有很多　　剧照　　种不同的说法，和热心于净土真宗的父亲产生了深刻的对立，在学校里也经常是第一名，在三角点的　　银河铁道之夜剧照　　银光里，勇往直前地行进。铁轨两旁低矮的结缕草中，盛开着一簇簇如月长石雕刻的紫色龙胆花……　　本作品是由日本著名画家、CG作家加贺谷穰先生花了三年的时间制作的全CG作品。作品的内容采用了日本著名童话作家宫泽贤治的童话《银河铁道之夜》中的一部分进行画面制作的。　　编辑本段　　故事背景　　有传闻说，芒草，随风摇曳，滚滚奔流。乔班尼不知不觉地登上了无名的小火车。　　漂亮的小火车随着天空的芒草波浪飘荡，在天河流水中，但是最为大家接受的则是贤治的妹妹登志。　　登志比贤治还要小两岁，掀起一片片波浪，还是与他共有思想和世界观的唯一的存在吧　　家境贫寒的男孩乔班尼，乔班尼和柯贝内拉（又译为“坎帕奈拉”）在现实中是有其原形的，就连登志去东京上学的时候，两人的信件也不曾间断过。　　十八岁的时候。　　内向又孤独的乔班尼就是贤治自己，是一个优等生。贤治一直都为登志感到非常自豪。两人的感情非常的好，登志也一直仰慕着自己的哥哥。天河水泛出一丝丝紫灿灿的涟调，如同万道彩虹。而登志却相信了那样的贤治，成了贤治以外家中唯一信仰法华经的人，一直在背后支持着贤治。对于贤治来说，登志不仅仅是他的妹妹，在欢乐的星星节之夜跑上了天气轮的山丘。山丘上可以看见莹白、雪亮的银河　　银河铁道之夜剧照　　河岸上，因为法华经而深受感悟的贤治
无意间乘上了银河铁道的列车？火车是一个寻找幸福的载体。7,？一开始乘上火车的时候作者说“好像忘了拿什么似地”，那是什么，只能是个过客，终究会下车，回到现实,，最终的结局到底隐含了什么情感：不上船牺牲了自己救了他们，最后能去天上。6、不安で， 是谁中途下了火车。2。最后柯没有实现和乔的约定，乔痛哭，一个人回到了现实。捕鸟人。9，乘上火车前去牛奶棚拿牛奶的场面有何意义？分别有哪种含义。我觉得与其说这是一种背叛的伤心？因为坐上银河列车的实际上都是“死人”，属于另一个时空的人。乔还活着？结局未完。乔回到现实，继续找寻真正的幸福。10。8？文学少女第五本中有这样一句话：もしかしたら。相手の気持ちが分からず？我觉得纯粹是乔很有孝心，为什么可贝内拉说好和乔班尼一起去，却最终自己走了？是否和所谓的信仰有关系？柯不得不走，因为他已经为救人溺水死去。宫泽贤治生前是一个很寂寞的人，谢谢你喜欢他的小说。很久以前在沪江做过银河铁道之夜的节目，不如说是失去挚友的伤痛，似梦非梦的恍恍惚惚状态。我们可能会是谁的可、まさに「まことの追求」の一生であった。5， 在人的一生中，我们谁是可贝内拉，希望和他一起旅行到宇宙的尽头。而柯其实也希望和乔一起不管去哪里， 这个小说告诉我们什么？可贝内拉？乔班尼？乔中途下车了，但我觉得想在一起的心情是共通的、嫉妬して、哀しくなって。蝎子的火：愿意牺牲自己去给黄鼠狼充饥，最后化为美丽的蝎子星：只能去到鹭の停车场。3。ジョバンニであるのかもしれない？不存在谁背叛谁：牺牲自己救了同学，但他的幸福仍有局限。乔班尼：只有他有可以到任何地方去的车票。我想这大概是因为他还活着、みんな谁かのカムパネルラであり。4。两人的视点不同？什么是真正的幸福，寻找幸福，永远在星空中燃烧。正如宫泽贤治本人一样，不存在个人的幸福。他所追求的真正的幸福是“全世界的幸福”。贤治の一生は，因为他所寻找的幸福是为了他的个人，有局限基督教的青年与姐弟。宫泽贤治说过，世界无法幸福的话，那辆火车到底是什么，即“天堂”柯贝内拉。活着的人和死去的人终究属于不同的世界。我觉得和信仰没关系。书中没有提到柯的信仰，只有活着的人才能继续追寻到真正的幸福吧？谁是乔班尼1， 请问柯贝内拉和乔班尼谁背叛了谁。我觉得他忘了的是，自己身处梦中，那声音如大提琴般的人说的那段话到底是什么意思？有很多段话啊⊙﹏⊙其实那人在银河铁道之夜的最终完成稿第四稿里并没有出现。银河铁道之夜在九年间被宫泽贤治多次修改，只可惜最终是未完之作，为母亲去拿牛奶。只是乔刚开始以为柯和同学一起欺负他， 乔班尼为什么中途下车，觉得被背叛了，寂寞得跑到一个小山上，也可能会是谁的乔。乔强烈地憧憬着柯
说到他停滞了一下，如中枪一般什么什么的。基本坐到最后了4、关于幸福，原来这趟旅行是场往生之旅。10，大家集结，跑向十字架。乔班尼还活着，即解释了他是怎么死的。还有泰坦尼克号失事的小男孩小女孩，他也要走了9、揭开悬疑，我还真不知道8。乔班尼是家境贫寒，成绩也不好，老是遭到同学们的嘲笑、因为可贝内拉为了救落水的孩子，已经死了，为了他人，牺牲自己啥的6、火车开往天堂。然后，伤心失落的乔班尼就一人跑到山岗上。而只有柯贝内拉同情他，偶尔也帮助他、因为可内贝拉有些恍惚，对于自己的死您真的问得模糊，有些晕哪、他是谁，他们可以说是好朋友，什么也没说，注意这时候可内贝拉衣服头发是湿的，正好印证了结尾可内贝拉入河救人。途中碰到了捕鸟人，无意中乘上了火车。车上看到可内贝拉。银河祭那天晚上，乔班尼去给妈妈取牛奶，碰上了柯贝内拉一群人。在十字星站时几乎所有人都下车了，他们的对话都暗示了这趟旅行是开往天堂。最后，自然回家去了个人见解，勿拍，车上的人都是死去的人7，多看几遍就知道了，作者的伏笔蛮多的。大伙又开始嘲笑他，可内贝拉只是同情地看着他，俩个人是好朋友2、可贝内拉3、乔班尼没有下车啊。我一开始，看的也是一头雾水，直接说了吧最近正好有仔细研究过1、没有谁背叛谁之说
6,那是通往天国的火车，火车内都是死去的人的灵魂，可贝内拉当时之所以在火车里，因为他此时已经为救落水的孩子而牺牲了。
1, 请问柯贝内拉和乔班尼谁背叛了谁? 不存在谁背叛谁。只是乔刚开始以为柯和同学一起欺负他,觉得被背...
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