欲粟者务时,欲治者因势.浙江什么时间种植粟米 意思

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高校思政工作创新发展的方法论
深入学习习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的讲话精神专论
高校思想政治工作的“因事而化”,就是要将思想政治工作自始至终贯穿到教学、科研、管理、服务的全过程。
高校思想政治工作的“因时而进”,就是要紧随时代发展的节奏,根据时代发展的特征不断创新思想政治工作。
高校思想政治工作的“因势而新”,要求高校根据历史进步的大趋势和社会发展的新形势不断创新工作理念。
习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的讲话,从战略全局高度回答了高等教育事业发展的系列重大问题,为高校思想政治工作确立了行动纲领。讲话强调高校思想政治工作要“因事而化、因时而进、因势而新”,这是对思想政治工作经验与规律的深刻总结,进一步阐明了高校思想政治工作创新发展的科学方法论。
高校思想政治工作要因事而化
因事而化,即借助相应的事情而实施教化,将化育人心的工作与相应的实际工作结合起来一道去做。这是中国共产党思想政治工作的优良传统和宝贵经验,也是高校思想政治工作创新发展的应有遵循。高校肩负着人才培养、科学研究、社会服务与文化传承创新的社会责任。扎根中国大地,走自己的高等教育发展道路,扎实办好中国特色社会主义高校,努力培养一流人才,建设世界一流大学和一流学科,是当前高校面临的重要任务。高校中的“事”很多,但就学生的成长成才而言,不外教学、科研、管理与服务等。高校思想政治工作的“因事而化”,就是要将思想政治工作融入到教学、科研、管理、服务全方位中,并且自始至终贯穿到教学、科研、管理、服务的全过程,实现教书育人、科研育人、管理育人、服务育人等全程育人与全方位育人的有机统一。
思想政治工作因教学而“化”,即在教学过程中将正确的政治方向和价值导向融入到科学文化知识的传授之中,寓价值之“味”于教书之中,坚持思想教育与知识教育的统一。《礼记》有云:“师也者,教之以事而喻诸德也。”教书育人,不仅要教书,更要育人;不仅要向学生讲授科学知识,更要塑造学生良好德行。高等学校各门课程都具有育人功能,所有教师都负有育人职责。唯有坚持教书与育人相统一,坚持言传和身教相统一,坚持以德立身、以德立学、以德施教,广大教师才能更好地担起学生健康成长指导者和引路人的职责。
思想政治工作因科研而“化”,即在科学研究的过程中,注重对大学生的思想感召与价值引领,将引导学生“求真”的过程与“向善”的过程有机结合为一体。参与科学研究是大学生学习生活的重要特点与重要内容,也是大学生树立科学精神、涵养家国情怀的重要途径。在引导大学生参与科学研究的过程中,在传授和指导探索科学知识、科学原理的同时,注重培养学生运用马克思主义的立场、观点和方法来认识问题、分析问题和解决问题的能力,注重学生优良品德、学术道德、健全人格的培养,进一步增强其科学精神、开拓意识和创新能力。
思想政治工作因管理服务而“化”,即将立德树人融入到管理与服务之中,管理育人、服务育人。高校管理需秉持“以生为本”和“依法管理”等理念,建立健全管理制度规范,治理有方、管理到位,将思想政治教育与解决学生面对的实际问题、碰到的实际困难结合起来,在服务学生成长成才的过程中教育感染人,从而达到春风化雨、润物无声的育人功效。
高校思想政治工作要因时而进
所谓“因时而进”,即因应时代的呼声,跟随时代发展的脚步而不断地前进。习近平总书记在多个场合的讲话中反复强调的“凡益之道,与时偕行”,核心内涵也正在于此。高校思想政治工作的“因时而进”,就是要紧随时代发展的节奏,根据时代发展的特征不断创新思想政治工作。
当今时代,经济全球化、社会信息化、文化多样化等相互交织、相互作用,新一轮的信息革命凸显出网络信息化的时代特征,也把人们彻底带入网络信息时代。习近平总书记在致国际教育信息化大会的贺信中指出:“当今世界,科技进步日新月异,互联网、云计算、大数据等现代信息技术深刻改变着人类的思维、生产、生活、学习方式,深刻展示了世界发展的前景。”《中国互联网络发展状况统计报告》显示,截至2016年6月,中国网民规模达到7.1亿,互联网普及率达到51.7%。大学生是互联网的“主力军”,更是“原住民”。随着对外开放的不断扩大,大学生的思想观念更为开放和多元,国际形势的发展变化与国内社会的深刻变革对大学生的思想产生深远的影响,使大学生的思想呈现出新的时代特点,独立性、选择性、多变性和差异性明显增强。所有这些方面,都向高校思想政治工作提出了因时而进的明确要求。
高校思想政治工作要因时而进,必须紧跟社会发展的时代潮流,在与时代同步中“活”起来。如在当前,以新媒体为代表的网络信息化浪潮给高校思想政治工作带来了许多机遇;微博、微信等新媒体凭借其即时性、快捷性、简便性、互动性和大众化等特点迅速融入大学生的学习和生活之中,成为大学生学习、交流、认知的重要途径。高校要充分运用新媒体开展网络思想政治教育,主动利用慕课、微课、翻转课堂、微博、微信等新技术,占领网络思想政治教育阵地,探索用大学生喜闻乐见的“微方式”开展工作。
高校思想政治工作要因时而进,必须切准学生思想的时代脉搏,在贴近学生中“活”起来。大学生紧跟时代步伐,思想开放、思维活跃,容易接受新鲜事物。海量信息潮水般涌入高校校园,其中也不乏一些错误的思潮与价值导向乘机而入,导致部分学生产生相应的信仰模糊、思想困惑。高校思想政治工作要准确把握大学生思想活动的新特点新态势,切准大学生关心的热点、心存的疑点、面对的难点,贴近生活、贴近实际、贴近学生,入耳、入脑、入心地开展思想引导工作,在对接学生思想需求、成长需求中赢得学生的信赖与喜爱。
高校思想政治工作要因势而新
“势”即形势、态势、趋势。凡事借势发力,则有事半功倍的效果,相反,如不审时度势,则有被历史淘汰之虞。“欲粟者务时,欲治者因势”。高校思想政治工作的“因势而新”,要求高校根据历史进步的大趋势和社会发展的新形势不断革弊布新,创新工作理念,开创思想政治工作新格局。
习近平总书记在讲话中指出:“要教育引导学生正确认识世界和中国发展大势”。当今世界,和平、发展、合作、共赢成为时代潮流,同时世界也正处在大发展、大变革和大调整时期,经济全球化、文化多样化、社会信息化持续推进并深入发展,世界范围内的意识形态、价值观念、思想文化、生活方式的交流交融交锋日益频繁。当下之中国处于持续对外开放和不断深化改革之中,正以日益崛起的雄姿昂首阔步在实现民族伟大复兴的中国道路上,并以奋进勃发的精神风貌昭示世界。改革开放30多年来,中国经济持续多年高速增长,对世界经济的发展做出极大的贡献,综合国力不断增强,国际地位不断提升,以坚定之姿屹立于世界民族之林。所有这些,都是高校思想政治工作客观面对的不容回避之“势”。
面对新的形势,高校思想政治工作要积极更新观念,善于将高校思想政治工作置于世界发展与民族复兴的“大势”之下考量,用中国梦这一全体人民根本利益的“最大公约数”,来拨动学生心底的历史情愫和奏响社会发展的时代强音,不断坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。要积极推进理论创新,推动党的创新理论进教材、进课堂、进大学生头脑,有效解答大学生的理论困惑,增进青年一代为中华民族崛起而读书的理性与自觉。要深化探索实践创新,注重以文化人、实践育人,引导学生正确认识自己所肩负的社会责任和历史使命,自觉将中国梦内化为精神追求,外化为青春行动,确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念。
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地址:辽宁省本溪高新技术产业开发区香槐路176号 邮编:117004长春南关区绘就5年发展蓝图 独家对话区委书记谢志敏
编辑:杜小妖
[导读]长春市南关区走过风雨兼程的五年,抓改革、惠民生、促稳定,经济社会呈现出齐头并进的良好态势。未来五年,“优化空间布局、提升产业能级、做大经济总量”是南关区首要而紧迫的发展任务。
未来五年,是我国全面实现第一个百年目标、完成"十三五"发展规划的重要阶段,是吉林省实施老工业基地全面振兴、推进长吉图开发开放的关键节点,是长春市加快建设东北亚区域性中心城市、打造"五个升级版"的战略机遇期。在这个大背景下,各个区县市作为长春战略布局的重要一环,肩负着打先锋、站排头的历史责任和重大使命,如何把握机遇与挑战,大力推进区市县的经济和社会发展,不仅是长春全面发展的需要,更是事关全省的关切和期待。
中国共产党长春市第十三次代表大会已于27日召开,中国吉林网在此期间推出"对话长春区市县委书记"特别报道,通过与长春市各区、市、县委书记的深入对话,畅谈未来五年的发展蓝图。
机遇与挑战并存,站在继往开来的历史新起点,长春市开启再奋进、再跨越的新征程,将深入解放思想,锐意改革创新,以五年为期,努力打造宜居、宜业的繁荣长春,描绘出一个崭新的长春未来!
中共长春市南关区委书记谢志敏
南关区:建设东北亚区域性中心城市核心区
功崇惟志,业广惟勤。
长春市南关区走过风雨兼程的五年,抓改革、惠民生、促稳定,经济社会呈现出齐头并进的良好态势。
未来五年,是我国全面实现第一个百年目标、完成&十三五&发展规划的重要阶段,是我省实施老工业基地全面振兴、推进长吉图开发开放的关键节点,是长春市加快建设东北亚区域性中心城市、打造&五个升级版&的战略机遇期。
在这个大背景下,南关区作为长春市中心城区,肩负着&打先锋、站排头&的历史责任和重大使命。把建设东北亚区域性中心城市核心区作为首要目标和根本任务,是经济发展的内在要求,发展路径的必然选择,更是人民群众的热切期盼。
近日,记者专访了中共长春市南关区委书记谢志敏。
未来五年 南关区将构建&一区四带八大板块&产业布局
欲粟者务时,欲治者因势。
未来五年,&优化空间布局、提升产业能级、做大经济总量&是南关区首要而紧迫的发展任务。将坚持以空间集中、资源集约、产业集聚为导向,在加速转型中拓展新平台,形成专属于南关的特色优势,全力打造现代服务业高地。
谢志敏说:&南关区将以功能分区为引领,突出带状发展、块状提升,推动高端资源高效利用、优质空间精致开发、特色区域错位发展,构建&一区四带八大板块产业布局&。&
&一区&:将打造南部新城成为现代服务业核心区之芯
记者:南关区打造&一区&,主要指的哪一区域,发展&一区&有哪些经济带动?和影响?
谢志敏:&一区&,就是把南部新城区域作为经济发展的主战场和强劲引擎,强化规划引领、产业集聚、整体功能、基础配套,打造有特色、有影响、辐射带动作用强的高端业态集聚区,使南部新城成为现代服务业核心区之芯。
推行高效用地模式,增商业、减住宅,加强混合布局和复合开发,最大限度拓展产业发展空间;打造有特色、有影响、辐射带动作用强的高端业态集聚区。&谢志敏说:&在整体功能上,规划建设街道、社区、学校、医院、养老等社会公共服务设施,满足新城发展需要。
同时,南关区加快基础设施建设步伐,形成以大交通为框架、大配套为支撑的路网体系,为城市发展提供保障。
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习近平落子“给予侧构造性改革”
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引经据典/审时·度势
&●事之难易,不在大小,务在知时。
  《吕氏春秋·孝行览·首时》 务:一定。知时:认识时机。
●审度时宜,虑定而定,天下无不可为之事。
  明·张居正《答宣大巡抚吴坏训策黄西》审:详察;细研。虑定而定:考虑成熟而使心中有数。
●审时度势
  清·洪仁玕《资政新篇》 时:时势。度:揣度,估计。
●事有常变,理有穷通。……其理在于审时度世。
  清·洪仁玕《资政新篇》事有常变:客观事物有不变有变。常:正常。理有穷通:事理有不理解有理解。
●治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。时者国之所以存亡,天下之所最重也。
  宋·苏轼《应制举上两制书》治法不若时:制定法规不如抓住时势。
●知者善谋,不如当时。
  《管子·霸言》 知:智。当时:正当其时。
●论学则观其身,论政则考其时。
  明·方孝孺《杂铭·书签》学:学习。身:自己。政:政治,政绩。时:时势。从一个人自身表现来看他的学问,从时势的治乱来看统治者的政绩。
●天时不如地利,地利不如人和。
  《孟子·公孙丑下》天时:指有利于政战的自然气候条件。地利:地理的优势。人和:指人心所向,上下团结。
●顺天者存,逆天者亡。
  《孟子·离娄上》 天:自然规律。
●虎啸风生,龙腾云起,英贤奋发,亦各因时。
  《北史·张定和传论》 因:凭借。时:时机。
●识时务者为俊杰。
  《三国志·蜀书·诸葛亮传》识时务者:能认清当时客观形势的人。
●飞蓬遇飘风,而行千里,乘风之势也。
  《商君书·禁使》飞蓬:蓬为多年生草本植物,秋来时因风飘荡,胡曰飞蓬。飞蓬因风而行千里,喻人必因势才能成就大业。
●封建非圣人意也,势也。
  唐·柳宗元《封建论》封建这种制度的建立并非是圣人的意旨,完全是形势造就的结果。
●大树将颠,非一绳所维。
  《后汉书·徐穉传》颠:倾倒。非一绳所维:不是一根绳子所能维系得了。
●大厦将颠,非一木所支。
  隋·王通《文中子·事君》颠:倾倒。支:支撑。杜甫《水槛》:“既殊大厦倾,可以一木支?”
●巨厦之崩,一木不能支,洪河已决,掬壤不能救。
  隋·王义《上炀帝书陈咸败》崩:倒塌。支:支撑。洪河已决:大河已缺堤。 掬壤:双手捧土。
●大厦既焚,不可洒之以泪;长河一决,不可障之以手。
  北朝·北周·庾信《庾子山集·拟进珠》说明大势已去,谁也无法阴挡。
●千钧势易压,一柱力难楮。
  唐·白居易《代书一百韵寄微之》千钧:三十斤为钧。千钧:喻很重。榰(zhī):支撑。
●江河日下谁能止。
  清·许缵曾《睢阳行》 喻大势已去如江河日下谁也无法制止。
●大势已去,非人力可挽。
  明·许仲琳《封神演义》第97回挽:挽回。清:淮阴百一居士《壹天录》:“大势已去,只手难撑。”
●天下大势之所趋,非人力之所能移也。
  宋·陈亮《上孝宗皇帝第三书》大势:指整个局势。大势所趋,指整个大局的发展趋势。 移:转移。
●龙游浅水遭虾戏,凤入深林被雀欺。
  《香囊记》比喻一个人一旦失势,将无所作为。
●腾蛇游雾,飞龙乘云,云罢雾霁,与蚯蚓同,则失其所乘也。
  《慎子·威德》腾蛇游雾:腾蛇,亦即螣蛇,据说能飞游雾,即乘雾。乘:前者批驾。后者指利用。霁:停止。
●大势难居,不可不慎。
  《晋书·王原王斡传》居:止息,停留。慎:慎重。
●欲粟者务时,欲治者因势。
  汉·桓宽《盐铁论·遵道》粟:泛指各种粮食作物。要想种好粮食,就要不违农时;要想治理好国家,就要因势制宜。
●因时制宜,审势而行。
  清·洪仁玕《资政新篇》 审:观察。势:形势。根据客观形势而制定相应的措施,审察时势所趋而决定相应的行动。
●善任势者国安,不知因其势者国危。
  《韩非子·奸劫弑臣》 善任势:善于顺应形势。因:根据。
●圣人能辅时,不能违时。
  《管子·霸言》 辅时:适应时势行事。违时:违背时势行事。
●圣人不能为时,时至而弗失。
  《战国策·秦策》为时:创造时机。弗失:不失。圣人并不能创造时机,只是时机来到而不错过罢了。
●天时不作弗为,人事不作弗为。
  唐·李筌《太白阴经·人谋上》天时:这里指时机。人事:这里指人力能做到的事。弗为:不要去做。时机不成熟的事勿作,人力做不到的事勿为。
●时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
  《易传·艮卦》 道:路。谓一行一止均须适应时势发展,能如此做去,前景光明。
●时移世改,理自然也。
  晋·葛洪《抱朴子·钧世》时:时势。世:时代。理自然也:规律自然如此。
●识时贵知今,通情贵阅世。
  清·黄遵宪《人境庐诗草·感怀》认识形势贵在了解当前功尽弃情况趋向,通晓人情世故,贵在认识社会。
●时来天地皆同力,运去英雄不自由。
  唐·罗隐《筹笔驿》时:时机。运:命运,时运。有利时机到来时,整个社会力量都为之通力合作,推动形势发展;有利时机已失,就是一个英雄也不由自主了。
●上不失天时,下不失地利,中得人和,而百事不废。
  《荀子·王霸》天时:指有利于治战的自然气候条件。地利:地理的优势。人和:指人心归向,上下团结。而百事不废:而后各事能成。
●因天之时,就地之事,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。
  三国·蜀·诸葛亮《将苑·兵势》因:依顺。依人之利:以人民利益为利益。
●不先审天下之势而欲应天下之务,难矣。
  宋·苏洵《审势》 审:观察。应:应付。 务:事业。
●有材而无势,虽贤不能制不肖。
  《韩非子·功名》材:通“才”,才能。势:时势。不肖:不贤。
●贤者之处世,皆以得时为至难。
  宋·苏轼《贺吴副枢启》得时:获得适当的时机。至难:最不容易。
●必因人之情,故易为功;必因时之势,故易为力。
  宋·苏轼《策别十四》因:顺应。人之情:人的共同愿望。功:成功。力:实行。
●智者贵于乘时,时不可失。
  明·罗贯中《三国演义》第67回 贵:重视。 乘时:利用时机。
●自古天下事,及时难必成。
  宋·欧阳修《送张洞推官赴永兴经略司》难必成:虽然很困难,但一定能成功。
●君子得时如水,小人得时如火。
  汉·刘向《说苑·谈丛》 时:时势。
●治乱民如治乱绳,不可急也。
  元·曾先之《十八史略》治:治理。绳:绳子。
●因势利导。
  《史记·孙子传》顺着事物发展趋势,向正常方向引导。
●顺理而举易为力,背时而动难为功。
  《晋书·宣帝纪》理:规律。力:实行。时:时势。功:成功。顺理易做,背势难为。
●时势造英雄。
  清·吴趼人《东欧女豪杰》第1回 造:造就。
●清明之朝,其臣多廉;浊乱之朝,其臣多贪,势所然也。
  明·王廷相《慎言·保傅篇》朝:朝代。势:形势,趋势。然:如此。
●时异而势异,势异而理亦异矣。
  清·王夫之《宋论》卷十时:时代。势:形势。时代不同则形势不同,形势不同,社会发展规律当不一样。
●古今不同,势使之然也。
  唐·刘知几《史通·烦省》 势使之然也:形势使它如此也。
●大势所趋,潮流所至,没有方法可以阻止。
  近代·孙中山《民权主义第四讲》
●定天下者,必明于天下之大势,而后可以决天下之治乱。
  清·戴名世《南山集·范坛论》定:安定,平定。明,明白,懂得。决:决断。
●逆风点火自烧身。
  元·无名氏《神奴儿》 喻违背时势的人,必然自取灭亡。
●怀既往而不咎,指将来而骏奔。
  唐·王勃《上百里昌言疏》既往:以往(的过失)。不咎(jiù):不指责。骏奔:象骏马一样奔驰。
●往者不可复兮,冀来今之可望。
  唐·韩愈《复志赋》往者:过去的。复:再来。冀:希图,意想。
●着意寻不见,有时还自来。
  明·冯梦龙《古今小说·众名姬春风昂柳七》着意:有意。
●踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
  明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第36回觅:找寻。谓“机遇”主观难寻,却会偶然获取。
●时乎时乎,去不可邀,来不可逃。
  唐·刘禹锡《何卜赋》时:时机。 邀:挽回。逃:避免。
●功者难成而易败,时者难得而易失也。时乎时,不再来。
  《史记·淮阴侯列传》事业难成功易失败,时机难得易失,要抓紧难得的有利时机,才能把事情办好。
●千红万紫安排著,只待春雷第一声。
  清·张维屏《新雷》安排著:布置好了。意同“万事俱备,只欠东风。”
●随机应变。
  《旧唐书·郭孝恪传》随着事机的变化而灵活应付。
●相机行事。
  明·凌濛初《二刻拍案惊奇·同窗友认假作真》相:察看。观察时机,相应行事。
●天下之势有强弱,圣人审其势而应之以机。
  宋·苏洵《审势》审:观察。应之以机:以机变的办法来应付形势的发展。
●机变随物宜,妙道贯未然。
  《晋志·乐志下》贯:贯通,通晓。时机是随着事物之所宜而变化,精深的道理可以推知事情未出现之时。
●时者国之所以存亡,天下之所最重也。
  宋·苏轼《应制举上两制书》 时:时势。
●取天下与守天下,无机不能。
  宋·苏洵《远虑》 机:机遇。 能:成。
●天不可违,时不可失。
  清·杜文澜《古谣谚》天:自然规律。时:时机。
●得时者昌,失时者亡。
  《列子·说符》 时:时机。 得时:符合时势。
●循智保身,审时致位。
  清·杜文澜《古谣谚》卷七十八 智:智慧。身:自身。致:达到,获得。位:职位。
●智者顺时而谋,愚者逆理而动。
  汉·朱浮《为幽州牧与彭宠书一首》顺时:适应形势。谋:度,思考。逆理:违背义理,违背历史规律。。动:行事。
●明者因时而变,知者随世而制。
  汉·桓宽《盐铁论·忧边》因时:根据客观形势。随世:随着时代的变化。制:制定措施。
●智者不背时而徼幸,明者不违道以干非。
  唐·卢照邻《对蜀父老问》背时:违背形势。徼幸:同“侥幸”,希图偶然得到好处或免去灾祸。干:求取。非:不应求取的事。
●违经背古,不合时宜。
  《汉书·哀帝纪》经:常法,原则。时宜:当时的需要或好尚。
●凡益之道,与时偕行。
  《易传·益卦》益:有益的。时:形势。偕:配合适当。《易经·损彖》:“损益盈虚,与时偕行。”
●藏器于身,待时而动。
  《周易·系辞下》 器:指才能。时:时机。
●盈缩卷舒,与时变化。
  《淮南子·俶真训》盈缩卷舒:伸缩卷舒,指退隐与从政。与时:随着形势。
●进退盈缩变化,圣人之常道也。
  《战国策·秦策三》盈缩:伸长与缩短,引申为伸屈、进退、福祸、生死等意。常道:正常规律。
●圣人从事,必藉于权而务兴于时。
  《战国策·齐策五》藉于权:凭借权宜、权变。务兴于时:务必乘势而起。
●天与不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃。
  汉·刘向《说苑·谈丛》 与:给予。咎(jiù):灾祸。迎:迎合。殃:灾难。
●因时制宜。
  《淮南子·汜论训》 根据不同的时势,采取适当的措施。
●彼一时也,此一时也,岂可同哉。
  《汉书·东方朔传》
●随时以举事,因资而立功,用万物之能而获利其上。
  《韩非子·喻老》时:时机。资:条件。 能:能耐,特长。随着适当的时机办事,依靠客观的条件立功,利用万物的特性获利。
●世异则事异……,事变则备变。
  《韩非子·五蠹》时代不同,政策就应随之不同;事情的情况变了,办法也应随之变化。
●时诎则诎,时伸则伸。
  《荀子·仲尼》时:时势。诎(qū):通“屈”。喻屈伸顺时。
●与时推移,与物运转。
  宋·王安石《道德真经集义》引与时:跟随时势。与物:跟随事物。
●与时迁移,应物变化。立俗施事,无所不宜。
  汉·司马迁《史记·太史公自序》应:顺应,适应。立俗施事:建立各种乡规俗例,办理各种事务。无所不宜:无所不当。
●因时立事,事不局于一时,可为百代常行之法。
  宋·李觏《易论》十一 因时:根据形势。立事:制定各种职务法规。 局:局限。 常:长久不变。法:法则。
●一国之趋势,为万众之心理所造成,若其势已成,则断非一二因利乘便之人之智力所可转移也。
  近代·孙中山《孙中山选集》
●难得而易失者时也,时至而不旋踵者机也。
  《三国志·魏书·贾诩传》 裴松之注引《九州春秋》 时:时机。不旋踵(zhǒng):不待一转脚跟,形容时间极短。机:变化。
●圣人常顺时而动,智者必因机而发。
  《三国志·魏书·贾诩传》 顺时而动:顺应时势而进行活动。因机而发:根据机会而兴起。
●机不可失,时不再来。
  《晋书·安重荣传》 说明时机难得,必须珍惜。
●见机不遂者陨功。
  汉·桓宽《盐铁论·击之》机:时机。遂:进。陨(yǔn)功:功业就会受损。
●审势而行,因机而变。
  明·《投笔肤谈》 审:观察。势:形势。因:根据。机:时机。
●日中不熭,是谓失时;操刀不割,是谓失利之期。言当及时也。
  《资治通鉴·汉纪·文章六年》胡注 熭(wèi):晒干。意为做事要抓住时机,当机立断。
●因人制宜。
  《老生常谈·以人为鉴》因:按照,根据。制:制定。宜:合适的措施。
●临事应变,因而能通,智者之虑也。
  汉·陈琳《檄吴将校部曲文》 通:通达事理。 虑:考虑。
●识时务者为俊杰,通机变者为英豪。
  明·冯梦龙《东周列国志》第69回时务:当时的客观形势。机变:灵活适应事物的变化。清·程允升《幼学琼林·人事》:“识时务者为俊杰,昧先几者非明哲。”
●大丈夫相时而动。
  清·曹雪芹《红楼梦》第4回 相时而动:见机行事。
●专明无胆,则虽见不断;专胆无明,则违理失机。
  三国·魏·稽康《明胆论》 专明无胆:只有明智而无胆色。见:发见,见识。断:决断。违理失机:失却机会,背道而驰。
●谋泄者事无功,计不决者名不成。
  《战国策·齐策》 谋泄:计谋泄露。事无功:事情就不会成功。计不决:决策犹豫不决。
●干将莫邪,贵其立断也。
  汉·刘向《新序·杂事》干将(jiàng)莫邪(yè):古之善铸利剑者,后借为古之利剑名。
●当断不断,反受其乱。
  《汉书·霍光传》 断:决断。乱:祸害。
●决弗敢行者,百事之祸也。
  《史记·淮阴侯列传》 决弗敢行:作出决定而不付诸实施。
●因时立政。
  宋·苏辙《乞裁损浮费札子》 根据当时的实际情况制定政令。
●因时施宜,无害于民。
  宋·苏辙《论衙前及诸役人不便札子》因时施宜:根据当时的形势施行适宜的措施。
●时不至不可强生也,事不究不可强成也。
  汉·刘向《说苑·谈丛》不可强(qiǎng)生:不能勉强出现。究:彻底推求。
●书不必起仲尼之门,药不必出扁鹊之方,合之者善,可以为法,因世而权行。
  汉·陆贾《新语·术事》仲尼:孔子。扁鹊:战国时的名医。权行:衡量是非轻重,因事制宜。
●时移而治不易者乱,能兴而禁不变者削。
  《韩非子·心度》时移:形势发展了。治:治理的方法。易:改变。兴:兴起。禁:禁令。削:衰弱。
●因时制宜者,为政之上务也。观人立教者,经国之长策也。
  《北史》 上务:头等重要的事情。经国:治理国家。
●不能循往以御变。
  唐·刘禹锡《鉴药》谓不能以过去的办法来应付已经变化了的形势。
●引旧法以治近世,是执旧方以医变症,药既不对,病必加危。
  清·康有为《上清帝第四书》 引:引用。法:法令。执:持,拿。
●病无穷而方亦无穷。
  清·康有为《礼运注序》穷:尽。方:指药方。以治病喻治国,弊病无穷尽,治理的方法也无穷尽。
●世变无穷,圣人御变之道亦无穷。
  清·薛福成《筹洋刍议》世变:形势变化。御变之道:应付变化的办法。
●以书为御者,不尽马之情;以古制今者,不达事之变。
  《战国策·赵策》 御:驾车。制:约束。用书本上的方法来驾车的。就不能完全合乎马的脾性;用古人的章法来约束现今的人,就不能通达事物的变化。
●救弊之术,莫大乎通变。
  宋·李觏《易论第一》救弊:纠正时弊。通变:即为了应付当前的情势,而采取适合实际需要的灵活办法。
●好古守经者,患在不变。
  唐·马总《意林·昌言》喜欢坚持古训而墨守成规的。其祸患在于不知通变。
●拘礼之人,不可使应变。
  《淮南子·汜论训》 拘礼:抱泥于旧礼。
●虽有诚信之心,不知权变,危亡之道也。
  汉·桓宽《盐铁论·世务》 诚信之心:真诚不伪之心。权变:随机应变。道:路。
●圣人之言,因时而变。
  清·唐甄《潜书·辨儒》 时:形势。
●守一而不变者,未睹治之至也。
  《汉书·严安传》 守一:抱定一种成规。睹:看见。治之至:治之要理,治之关键。
●世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌逆之则亡。
  近代·孙中山《题词》
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