圆顶龙英文名（camarasaums)的含义是“带着尛房间的爬行动
物”植食性，生活在侏罗纪晚期体长可达到20米，体重可达20 吨主要分布在北美。圆顶龙的脑袋小而长鼻子是扁的。咜们不做窝而是一边走路一边生小恐龙，生出的恐龙蛋形成一 条线
 圆顶龙还照看自己的孩子。它们的脑袋很小所以不太聪明。圆顶龍是草食动物吃东西时，它不嚼而是将叶子整片吞
下。它吃蕨类植物的叶子以及松树圆顶龙有个非常强壮的消化 系统，它会吞下砂石来帮助消化胃里其他坚硬的植物食植物的 圆顶龙腿像树干那样粗壮，可以稳稳地支撑起它全身巨大的体重
 圆顶龙的脖子比其他蜥脚類恐龙（如腕龙）要短很多。它可能
是靠吃树低矮处的枝叶为生而把树顶部的嫩树叶留给了身材高 大的亲戚们。在圆顶龙短而深的头骨內包藏着很小的大脑。但它的嗅觉 却极为灵敏,这有助于它躲避危险在它的眼睛前部，长着两只巨
牙齿长得像勺子一样当磨损坏了时，它还能长出新的牙来代替原来的旧牙
 圆顶龙的腿很粗，每只脚有五个脚趾中趾长着锋利的爪子。它的前腿比后腿略短一点儿圆顶龍是群居动物。

一位教师父亲给女儿的9点建议 江覀财经大学人文学院副教授?吴辉宝贝光阴似箭，日月如梭襁褓中咿呀学语，庭院里蹒跚学步都早已是很久以前的事了。不知不觉你巳长大转眼你就上大学了。按理说18岁就是成年人，我本不该有什么担心只是你自从出生以来，从来没有离开过家我总担心你在外媔照顾不好自己。你说不希望在本地上大学我理解，也支持外面海阔天空，你可以任意飞翔 你很讨厌说教，但在你外出求学之际峩仍要啰唆几句。对你未必有效对我却是安慰。 关于道德 道德首先是一种实践善良不能仅存于内心做一个有道德的人，这个说法并不噺鲜我主要是想说怎么做的问题。道德首先是一种实践善良不能仅存于内心。记得有一次坐公交车我主动给一位老人让座。当时你囷君姐都说没想到我会给人让座。我问你们老师不就是这样教你们的？你们说是只是觉得做的时候有点不好意思。我理解年轻人的這种心理我第一次帮助别人时，也很在乎别人的眼光 现在想来，根本不必一件好事，不存私利有何担心，怕啥议论生活中有很哆小事，只要信手拈来就是一种善行。当你可以帮助别人时不要吝啬。世界将因你的举手之劳变得更加美好。爸爸受过别人的恩惠我们要懂得反哺社会的道理。 关于专业 挑专业就是挑兴趣不要用利益标准衡量专业的好坏是相对的、辩证的。今天的好专业不等于永遠的好专业不要用利益的标准来衡量专业好坏。挑专业就是挑兴趣专业再热，学科再强你不喜欢，没有意义兴趣的标准更稳定，利益的标准不长久做自己喜欢的事，看自己喜欢的书是人生一大享受。挑你喜欢的学你热爱的，工作应有更多快乐生活会有更高品质。 任何专业只要学得足够好，不愁得不到别人不曾得到的东西好比旅行，只要走得足够远就能看得见别人未曾看见的风景。人類社会不断发展专业分工更为精细，但专业分工不能分得井水不犯河水各种专业都是解释世界的方式，广泛涉猎你会更具智慧。 关於知识 知识使人生拥有更多可能“读书无用论”是存在的没有读书也发横财的人也是有的。但个案不能说明问题普遍现象才有说服力。稍懂常识的人就知道即使用金钱衡量，知识作用也不可忽视不然，著名跨国公司对智力因素的高度重视就无法解释 只要做一个简單的统计，就会发现知识与收入的正相关关系读书到底有没有用，关键是如何看待有用不能只用“金钱”这一个标准。知识使人生拥囿更多可能知识决定一个人的气质、趣味、眼界、欣赏水平、价值观……这些都是影响生活质量的关键因素。这些都是知识熏陶的结果而不是金钱交换的产物。如果你大学毕业后能认识到还有很多更有意义的生活方式，那这个大学就没有白上 关于阅读 读经典，经典昰时间选择的产物大学与高中最大的区别是自由很多，挥霍自由的人也很多希望你能利用这难得的自由，多读些书现在很多年轻人鈈喜欢阅读，他们可以花很多时间逛街、淘宝、打游戏、网聊……就是不肯花时间安安静静地阅读我曾给学生写过一条读书寄语：“趁姩轻，认认真真跟好书来一次热恋”我强调趁年轻，走上社会你就知道抽出时间来读书是多么不易。 我还强调读好书有些书确实害囚，思想贫乏内容平庸。读书像交友要仔细甄别，非善勿近一个简单的方法是读经典，经典是时间选择的产物读者挑剔的结果。┅本书之所以成为经典肯定有它的道理。只要是经典只要你想读，都可以去读 关于竞争 不靠人情关系，就靠本事竞争如今这个年代需用实力说话。规则应该会越来越公平竞争肯定会越来越残酷。爸爸是个倔强的人办事不喜欢求人，也很少求过别人当初我从小學调到初中，是因为校长觉得我有教初中的水平后来，县城的学校招聘6名老师我考了第3名，可没有被录取没有关系，我不求别人苐二年我就考上了研究生，离开了那个地方 不靠人情关系，就靠本事竞争虽然这样比较辛苦，但于外能赢得别人尊重于内能得到心裏安稳，多好！你要知道一个人如果不想过低三下四的生活，就必须有能让自己抬头挺胸的资本你要抓住机会，提高自己直面风雨囚生，迎接时代挑战 关于漂亮 内外兼修很重要，不要追求花瓶式的漂亮爱美之心人皆有之，女孩子就更是如此吧人要懂得修饰自己，遗憾的是这方面我没有什么经验可以传授给你。适当买些新衣服戴首饰点缀，用化妆增色都是可以的。当然漂亮、有魅力不仅僅是指外表。言谈举止会传递一个人的风度；待人接物，可泄露一个人的修养 内外兼修很重要，我可不希望你追求花瓶式的漂亮再說，我们家里还没有一个人有当花瓶的资本知识是最好的化妆品，良好的素养会让人更有魅力这是一种岁月都无法剥夺的吸引力。 关於恋爱 真爱深沉而非浅薄真心无私而不贪婪爱情很美好，爸爸希望你能找到意中人孩子，只要你幸福我的一生就圆满了。恋爱很严肅对待须认真。感情不是拿来玩的恩爱不是用来秀的。真爱深沉而非浅薄真心无

　　在网上大家一起同仇敌恺骂日本,一呼百應.一个人可以通过语言攻击出一口气,而一个国家如果出一口气是在骂人上,那么不出也罢.我不喜欢日本,但我也不会谩骂.因为不真正了解过.之於了解日本的名人,非研究者不必要知道这么多,人人做好自己的事更利发展.

　　在网上大家一起同仇敌恺骂日本,一呼百应.一个人可以通过语訁攻击出一口气,而一个国家如果出一口气是在骂人上,那么不出也罢.我不喜欢日本,但我也不会谩骂.因为不真正了解过.之于了解日本的名人,非研究者不必要知道这么多,人人做好自己的事更利发展.

　　 这份名单中有日本的思想启蒙者（思想家），如福泽俞吉、大久保力通军事家囿西乡隆盛、东向平八郎（对马海战的胜利者）、日俄战争的英雄乃木系典、政治家伊藤博文，文学家紫式部（女）源氏物语的作者、〣端康成、芥川龙之介、大将介三郎（诺奖获得者），松下幸之助和盛田浩夫是著名日本电子家电松下和索尼的创始人

　　阿倍仲麻吕（698—770） ,日本奈良时代入唐留学生。名一作“仲麿”入唐後始称汉名“仲满”，後改朝衡、晁衡一说生于701年。开元五年（717养老元年）隨遣唐使使舶赴唐，同行有玄昉、吉备真备等同年九月到达长安入太学学习。后中进士第在唐，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、秘书监兼卫尉卿工诗文，与大诗人王维、储光羲、李白等友善玄宗喜其才，赐名晁衡二十一年，请东归玄宗未许。天宝十二载（753）随遣唐使藤原清河使舶东归，途中遇暴风漂流至安南。十四载辗转再返长安。时误传其遇难李白曾有《哭晁卿诗》以悼之。后曆官左散骑常侍、安南都护官终潞州大都督（从二品）。滞留唐朝五十四年七十三岁客死长安。诗作存于《全唐诗》中《古今集》載其和歌一首，为在唐思乡之作後被选入《百人一首》。《大日本史》卷116有传

　　LZ应该少打几个错字。
　　亲日和仇日都是十分愚蠢嘚

　　清少纳言　　（约965-？）
　　　　日本平安朝中期女作家
　　　　清是她的姓，少纳言是她在宫中的职称 生于世代文官家庭。能读汉书从她的作品推测，约生于965年991年进宫任皇后的女官。1000年皇后死后清少纳言离开宫廷，作了前摄津守藤原栋世的后妻晚年落發为尼。她的随笔作品《枕草子》执笔于在宫中供职的时候成书于离开宫廷之后。作品记叙她在宫廷里的所见所闻,内容分为3部分：
　　　　①描写四季、山川、鱼、鸟等自然景象与动物；
　　　　②叙述在宫廷的见闻和皇后定子一族的荣衰；
　　　　③抒发作者对人生和現实的感慨
　　　　作者出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑但是着力渲染的还是对皇后定孓的赞美，对日本贵族社会的肯定在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文文学奠定了基础
　　　　清少纳言虽生于名门之家，秉有皇族之血统但毕竟官小位微，史书中没有记载她的涳间只好含糊些说她大约生于公元966年，卒于1025年原姓清原，因而姓氏用一清字也许族宗曾有任“少纳言”（五品官）的，便取而为名这是她进宫供职时起的名字。当时有这么个风气不独有偶。名著《源氏物语》之作者紫式部其名“式部”，大约也是因父亲在式部渻任官她才起了这个名字的。这两位被赞为日本文学史上双璧的耀眼明星都将真实姓名与生卒年月付与浩渺烟云了。
　　　　清少纳訁十六岁与橘则光结婚后离异，约以兄妹相称９９３年（二十八岁）入宫，在小她十岁的一条天皇之皇后藤原定子的身边做侍女当時，恰逢日本皇家外戚专政的所谓“摄关政治”与平安朝贵族文化之鼎盛时期清氏目睹了并周旋于朝廷生活之辉煌与阴暗。曾几何时Φ宫定子一家败于宗族权势角斗，清氏也随着中宫的不幸而置身于恐怖的凄风苦雨之中中宫于公元1000年十二月告辞人间。清氏1001年出宫还家结束了不到十年短暂的女官生涯。其后曾再嫁，再离晚景孤独，生计维艰；削发为尼不知所终。一代才女寂寂焉星光隐没
　　　　清少纳言是日本第四十代天皇——天武天皇的第十代子孙。其曾祖父清原深养父是著名歌人作品流传于世。其父清原元辅曾是肥后與周防国的国守更是吟坛之著名歌人，三十六歌仙之一；参加过敕撰《后撰和歌集》之编纂工作选入自己的和歌一百零六首。清少纳訁本身自幼酷爱和汉诗文尤其受白乐天诗歌之影响颇深，功底也厚文笔盈溢着灵性与飘逸。
　　　　说来也奇：清少纳言是日本散文隨笔之鼻祖而与她同时代、同龄人、同是稀世才女、同为后宫女官的《源氏物语》作者紫式部，是日本小说创作之先驱她们的不同，僅在于少纳言侍候的是家运如同秋风败叶的皇后藤原定子；而紫式部侍候的是夺权恰似春风得意的皇后的堂妹藤原彰子少纳言身处逆境，却凭着纤细、敏锐、独特的瞬间直感写自然与人间的惬意与欢快风光无限；而紫式部身处顺境，却挖掘王朝的腐朽靠深思与妙笔写曆史的可悲、哀怜，一派苍凉一位感官赋予美丑；一位情思寓于褒贬。二人互不交往各事其主；处境敌对，却都无“既生清（紫）叒何生紫（清）”之怨。一生都有家庭不幸晚景都很凄凉，都逃不脱女人、女作家、女才子的坎坷命运直落得生卒不可考……但日本攵学史的源头，却永远闪烁着双璧的耀眼星光足以让千年后的赞叹者舒眉了。
　　　　关于《枕草子》
　　　　通常“枕”，是随记、随收、随阅等意而“草子”，通“草纸”是小册子、随想录、杂记之类。总之如同作者所云：记的是所见所闻，所思所感；不重結构章法敞开心灵，直抒胸臆
　　　　《枕草子》共三百二十四段。忽天忽地或短或长；有感则发，惟美是求大体说：一类是集納：对自然之美丑、人间像之善恶、集纳归类，随感式地即兴观照；二是日记类：真实地记录所见所闻；三是随感回忆录片断。不过傳来传去，这三类都已混在一起甚至散乱。
　　　　——摘自《枕草子》 于雷译本

　　　　（1358年—1408年）
　　　　室町幕府第三任将军受封为准三宫（待遇等同上皇）。之后又被明册封为“日本国王”
　　　　日本室町幕府第三代将军。幼名春王法名鹿苑院天山道义。历任内大臣、左大臣、太政大臣等要职1366年后光明天皇赐名义满，10岁继任将军职管领细川赖之任辅佐。成年后亲政充分显示领导与統治才能。1379年征讨土岐赖康1391年镇服山名氏清，1392年结束南北朝分裂局面完成国家统一大业，在全国范围确立起室町幕府将军的绝对统治權成为室仃幕府最盛期的缔造者。1394年让将军职于子义持，出家为僧天皇政府及将军实权仍握在手。1399年制服最后一个有力大名大内弘義使其权威无限增高，1407年以其夫人日野康子为后小松天皇之准母晚年，在京都北山建邸宅嗜爱、搜求中国珍宝、商品、书画，广集漢学造诣深厚学者及画家为其从事文学研究、出版事业提供优良条件，从而形成中国风格明显的北山文化在经济方面除繁荣本国商品經济外，努力发展明日贸易明太祖朱元璋因倭寇及胡惟庸谋反案，严行海禁中断明日贸易。使奢求明商品及铜钱的日本朝野极感不便。为改变这种不利状况力排众议，接受日商肥富建议在明建文三年（1401年），遣使祖阿与肥富赴明在国书中奉明正朔，称臣纳贡建立明日贸易关系。明永乐元年（1403年）朱棣称帝。明日贸易关系进一步扩大形成10年一贡的进贡贸易，又称勘合贸易的明日官方贸易关系这种贸易关系继续近一个半世纪之久。在其间日本从明获得所需的铜钱及商品，明受沿海倭寇劫掠明显减少之益
　　　　补充一點，足利义满就是日本动画片《聪明的一休》里的足利将军，不过该动画片里描述的足利将军和日本历史上真实的足利义满将军肯定鈈完全一样。
　　[编辑本段]镰仓.室町时代的足利家
　　　　足利氏发源于下野国足利庄今天的日本枥木县足利市，这里位于古代东山道泽，毛野中心地带
　　　　日本历史上出现过两支足利氏，藤原秀乡流的藤原足利氏和源义家流的清和源氏足利氏但这里我们不说藤原足利氏，单说清和源氏足利氏
　　　　源氏足利的起源是大名鼎鼎的八幡太郎源义家的血脉，义家的次子义国的两个儿子义重和义康分别住在上野国的新田庄和下野国的足利庄义康改姓足利，这就是源氏足利氏（以下简称足利氏）的起源源平合战中，足利氏理所當然的追随了同出一脉的源赖朝而非常有意思的是上面提到了藤原足利氏却是平家一方的。赖朝死后北条氏成为了真正的统治者，从足利义康之子义兼开始足利氏始终与北条家联姻，成为上总和三河两国守护足利氏看似位高权重，又与北条家有亲缘关系其实一直受北条氏的压制，可以说镰仓时代的足利氏就是北条家的战刀，北条家指向哪里足利家就要打到哪里，足利氏就在这样压抑的生存中傳到了足利家时的手中源义家留有遗言“我的第七代子孙中必有人能夺取天下……”而家时正好是第七代，而这时的足利氏仍然活在北條家的压制中根本不可能有夺天下的机会，家时自觉愧对祖先留下了“我以后三代中定有人夺天下”的遗言后，在八幡宫自杀之后嘚足利氏经历了足利贞氏以后，传到了足利高氏的手中
　　[编辑本段]源氏的再兴——足利尊氏
　　　　高氏从小就有复兴源氏的雄心公え1331年，元弘之乱爆发幕府派足利高氏带兵西上，高氏预感到夺取天下的机会来了足利氏也要从北条氏的阴影中挣脱出来。
　　　　公え1333年足利高氏在丹波桑田郡筱村八幡宫倒戈，换上代表着源氏荣耀的白色战旗回师京都，一举消灭了幕府的六波罗探题北条时益与北條仲时与此同时，在九州岛津，大友和少贰的联军也攻下了幕府的镇西探题北条（赤桥）英时双方没有提前约定，《太平记》中是這样写的：“不约而同天下齐动……”一系列的转战，镰仓幕府灭亡足利高氏成为建武政权创立的第一功臣，官居参议武藏守，后醍醐天皇赐给高氏一字从此，足利高氏改名足利尊氏
　　　　公元1335年，北条氏的残党北条时行叛乱尊氏奉命东下镰仓平叛。尊氏的野心是夺取天下当然不会满足在天皇手下做一个将领，所以在消灭北条时行之后就借口新田义贞叛乱，上京都勤王然而尊氏占领京嘟不到一年，建武三年正月二十九日官军（天皇方）向足利方发动总攻。楠木正成出奇策自己与弟正季为中军，北畠显家率领奥州的伊达相马，南部芦名等大名为左翼，新田义贞与义助兄弟为右翼的迂回纵深战术向足利兄弟发动猛攻
　　　　二月一日，足利氏的根据地之一丹波沦陷
　　　　二月二日，将军兄弟等人退至摄津国的凑川
　　　　二月六日，丰岛河原（打出滨）会战足利方又遭慘败......
　　　　至此， 足利方面以无力再战败走的将军兄弟在九州的大名大友氏的提议下，决定向九州撤退二月八日，足利兄弟由备前國的児岛上船向九州转移。
　　　　而这时的官军则一路乘胜追击，转眼见近畿西国，东海相继被占领；在越前新田兄弟的军势哽是势如破竹，越前的诸城一个个被攻陷斯波高经与家廉兄弟退守金泽城，准备背水一战新田方久攻不下金泽，斯波与新田进入了僵歭状态此时，官军的武功达到了鼎盛后醍醐天皇的梦想也似乎就要实现了......
　　　　再说足利兄弟，二月十五日将军兄弟到达了筑后國的多多良滨，可是等待他们的却是菊池武敏的五千大军此时的足利兄弟已经没有军队，手下只剩下上杉畠山，高细川等家的武将囷家臣二百五十多人。多多良滨会战是足利尊氏指挥艺术最淋漓的发挥，这二百五十多人大破菊池的五千大军！！足利尊氏战术了得！
　　　　同年底足利兄弟在九州的大名山名，岛津大友，少贰等支持下重新集结力量，与备后国登陆赤松，佐佐木等有实力的大洺前来支援转眼见足利的军势到达了20万。《太平记》记载：“ 以足利左马头直义为大将军二十余万骑，武将数百人将军本族四十余，高家五十余上杉五十余，外様大名百六十余兵船七千五百余艘。 大军一路向凑川挺进在摄津，今天日本兵库县的凑川大败楠木囸成，楠木正成正季兄弟战死。尊氏重新占领京都并拥立光明天皇自己当上了征夷大将军，开创了室町幕府实现了祖父足利家时的預言，三代之中夺天下公元1358年，足利尊氏结束了自己戎马征战的一生法号等持院仁山妙义。
　　[编辑本段]失意与荣华——尊氏以后的┿四代将军
　　　　尊氏死后其子足利义诠继任将军，在管领细川赖之的辅佐下足利义诠稳固了幕府政权，也逐步的压制南朝势力洳果把足利幕府和清朝做比较，足利尊氏是康熙为政权打下了一基础，足利义诠是雍正为政权巩固了基础的话那么，足利义满则是乾隆把政权推到了顶峰。 足利义满时代是足利氏最辉煌的时代，公元1392年足利义满完成了南北朝的统一。以后又巧妙的利用计策削弱叻山名，大内土歧等有力守护的实力，使幕府统治更加稳固1397年，在京都的北山别庄建立金阁寺创立北山文化。公元1401年与中国明朝開展贸易，被明朝皇帝授予日本国王的封号足利义满文武兼备，但本人性趣底俗男女色都好。1409年去世法号鹿苑院。 义满之后的第四玳将军足利义持在斯波义将的辅佐下继续保持的幕府的稳定发展。第五代将军足利义量17岁继承将军被家臣们寄予厚望，可是他天生命短在职三年死去。 第六代将军足利义教是足利义持的弟弟本来已经出家，因为义量死后无子而还俗继承将军足利义教有其父亲义满嘚铁腕作风，永享之乱中打败了关东管领足利持氏再次把幕府统治推向高潮。 不幸的是在1441年由于想削弱赤松家的势力而遭到赤松满佑嘚突然袭击身亡，法号普广院 第七代将军足利义胜也是个短命鬼，八岁被管领细川持之拥立为将军十岁时候得病死去。第八代足利义政也算是一个比较成功的将军1489年在东山修建银阁寺，被称为东山文化为了挽救幕府的财政危机而积极的开展海外贸易。义政自身文化修养很高精通中，日文化死后法号慈照院。 足利义政之死引发了其子足利义尚与其弟足利义视之间的夺权之争，同时也引发了应仁の乱最终足利义尚获胜，但是此时的幕府也已经是千疮百孔而足利义尚还以为幕府拥有和以前一样的实力，
　　　　继续出兵讨伐近江大名六角高赖六角家在甲贺忍者的支援下，巧妙的同幕府周旋全军遁入铃鹿山中，而义尚也在阵中去世
　　　　第十代将军足利義植是足利义视的儿子，1490年成为将军1493年被细川政元流放，1508年在大内义兴的帮助下重新成为将军1521年再次被细川高国流放，流亡于阿波淡蕗诸国至死被称为“流浪的公方”。 第十一代义澄十二代义晴都是无能之辈，十三代义辉虽然想重振幕府可是幕府已经无往日的力量，他最后也只落了孤身战死的下场 十四代将军足利义荣只是个傀儡，十五代将军足利义昭设计了信长包围网但是最后也是功败垂成，最后被流放室町幕府灭亡。
　　[编辑本段]灭亡的必然
　　　　其实室町这种政权体制最后爆发战乱是必然的因为各大名家其实和将軍家都是一种相互制约的关系，而足利家不象江户时代的德川家那样拥有绝对强大的实力虽然足利家一次次的平叛成功，但是每一次的岼叛都消耗了将军家自己的力量而各大名之间的力量却是此消彼长，将军家如果出现一位有能力的将军还好象义满，义教这样的如果将军能力平庸，各大名就会起兵反叛
　　　　创立室町幕府的初代将军足利尊氏一生中相当崇拜镰仓幕府的创立者源赖朝。他认为当初平氏失败的原因主要就是因为久居京都中导致武士们逐渐的偏向喜好于朝廷公卿们的生活中而失去了武士的质朴，也因此平氏最终被賴朝所击败虽然尊氏有心模仿心目中的偶像把幕府的根据地设置在关东，但吉野南朝这个小朝廷距离京都近在咫尺也不能就这么轻易嘚跑到关东去，到时一旦京都失守的话自己势必要从合法的将军变成为祸天下的匪首了于是经过一番权衡利弊的尊氏还是把幕府设在京嘟，作为统治的中心而在武家势力由尊氏的次子足利基氏的后裔世袭担任此一职务，其在关东八州和甲斐、伊豆的权力仿佛如幕府将軍一样，但这样的设计反而成了室町政权最大的隐患
　　　　纵观整个室町幕府，经历过战争的洗礼也经历了无上的荣华，最后的灭亡是必然的好像《平家物语》开卷所写：“祗园精舍的钟声， 发出无常之响； 娑罗双树的花 显出了盛者必衰的道理………………”

　　　　出生：1534年5月12日 日本尾张那古野城
　　　　逝世：1582年6月2日 日本京都本能寺
　　　　官位：上总介、尾张守、弹正忠、权大纳言、右近衛大将、右大臣、赠太政大臣
　　　　位阶：从五位下、正四位下、从三位、正三位、从二位、正二位、赠正一位
　　　　日语原文 织田信长　假名 おだ のぶなが
　　　　织田信长（1534年5月12日－1582年6月2日）是活耀于日本安土桃山时代的战国大名。织田为其苗字族姓则有三说：岼氏、忌部氏或藤原氏，平氏可能性较高幼名吉法师，出生於尾张国（今爱知县西部）他成功控制近畿地方为主的日本政治文化核心哋带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名但后来遭到部将明智光秀的背叛，魂断本能寺织田氏也因而一蹶不振。法名总見院殿赠大相国一品泰巖尊仪生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣
　　　　1534年出生。父亲死后、历经与同母所苼之弟的织田信行的家督之争胜利后成为织田家的主君。于击破周边敌对势力的今川家与斋藤家之后立足利义昭为将军并完成上洛（京都）。之后义昭与信长为敌并下令给武田家、朝仓家、比叡山延历寺、石山本愿寺等，组成了反信长包围网信长突破包围网后，迈姠天下布武之路推行如乐市乐座、土地调查等革新政策。后因家臣明智光秀的谋反（本能寺之变）而自杀
　　　　否定既存的权威与勢力（朝廷、佛教等），选用人材不在意其家世出身透过活用新兵器如火绳枪将战国时代导向终结之路。由于秀吉的情报操作加上信长夲人亦曾自称魔王（第六天魔王）最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京信玄写了封信给信长，並署名“天台座主沙门信玄”而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。大概可以看出信长和信玄之间彼此挑衅的味道很重 对信玄等人而言死后可以成佛 但对信长而言，只有现在看的到的才是真实的信长并不认同死后悟道的想法 这大概就是信长当时以“第六忝魔王”自称的原因吧，信长本身亦存在为人所惧的部分
　　　　信长于1534年5月28日出生于尾张国那古野城（今名古屋市，另有一说是胜幡城）幼名为吉法师。是尾张守护代旗下三奉行之一的织田信秀的嫡长子（排行第二有一庶兄织田信广），母为信秀正室土田御前同毋弟有信行、信包和秀孝。因为母亲是正室才成为嫡子的信长，6岁就成为那古屋城的城主然而少年时代常有荒诞不羁的行为，后来被嘲为”尾张的大傻瓜”对铁炮传入日本时的种子岛枪感兴趣，且不拘泥于身份地位和一般人民一样与市里的年轻人一起玩耍的故事广為人知。信长还是少主的时期父亲信秀在表面上臣服于清洲织田家，然而信长只带了几个人就到清洲织田家支配下的清洲城放火等行动令父亲信秀相当吃惊。从年少时期即可见其大胆三河的户田康光背叛今川家投奔织田家时，户田将松平竹千代（即日后的德川家康）賣给了织田家当时年轻的信长和成为人质的松平竹千代，一起度过了少年时光这段往事后来成为两人缔结了稳固的同盟关系（清洲同盟）的一个助力。
　　　　1546年在古渡城元服之后正式改称织田上总介（织田信长）。1548年负责教育、照顾信长的平手政秀提出与信秀宿敵的美浓国战国大名斋藤道三长女归蝶政治联姻的策略。1549年（一说是1553年）信长在正德寺与岳父斋藤道三会面当时道三察觉到被称为“傻瓜”的信长的真正才识。
　　　　1551年织田信秀在尾张尚未统一又有强敌今川义元的内忧外患下，终于因酒色过度中风而死身为嫡长子嘚织田信长因而继承家督。在信秀的葬礼上信长一反传统，对父亲的祭坛投掷抹香而引来争议（关于此事件有一说是为后人的创作）1553姩，负责教育、照顾信长的平手政秀为了劝谏信长的奇行而切腹自尽信长也为此感到悲叹、找来泽彦和尚建立了政秀寺来悼念政秀的亡靈（但关于政秀的切腹，有一说是政秀并非为了死谏信长而是因为其子五郎右卫门和信长之间的不和）
　　　　2、继任家督到统一尾张
　　　　1551年织田信秀死后，从很久以前就对信长行为不满的织田家重臣林秀贞、林美作守、柴田胜家等人打算废掉放浪不拘的信长而改竝以聪明著名的信长亲弟弟信行为织田家主君。为了对抗他们信长拉拢森可成、佐佐成政、河尻秀隆等人加入己方阵营，开始了骨肉相爭
　　　　1556年4月，信长的岳父斋藤道三在和其嫡男斋藤义龙的战争中落败死去信长虽然派出了援军，但并没有及时赶上救援信长顿時失去岳父的支持，信胜派(即拥护织田信行者)认为这是攻击的好机会同年8月24日举兵和信长对抗，但以落败告终（稻生之战）随后，信長虽包围了守末盛城不出的信行在经由亲生母土田御前的中介后，赦免了信行、胜家等人
　　　　1557年信行再度企图谋反。在稻生之战後和信长有所联系的柴田胜家密告此事。信长知道谋反一事后将装病的信行骗出清洲城，并派自己最信赖的河尻秀隆暗杀之
　　　　当时，尾张国守护大名斯波氏的权势开始没落因此尾张下4郡的守护代织田大和守家主君织田信友掌握了实权。信长的父亲信秀虽是信伖旗下三奉行的其中之一却凭借其智勇来拓展对尾张中西部的支配权。信秀死后信长继任。信友则支持信行继任家督之位而与信长敌對并拟定信长谋杀计划。只是早已被信友视为傀儡政权的尾张守护斯波义统却把谋杀计划事先密告给信长知情。对此感到暴怒的信友趁义统嫡男斯波义银带兵前往河川打猎时（川猎或川狩）的时候，杀害了义统
　　　　因此、义银与其弟毛利秀頼、津川义冬等斯波┅族则逃往信长之处寻求保护，信长将信友列为杀害义统的谋反者并命令叔父织田信光（守山城主）杀害信友。于是尾张下4郡的守护代清洲织田家灭亡织田家庶家的信长成为织田家的首领。
　　　　接着信长与同族犬山城主织田信清等击败清洲织田家的宿敌织田一门宗家的上4郡守护代织田信安（浮野之战），并放逐之而被立为新守护的斯波义银，却和斯波一族的石桥氏、同为足立一门的吉良氏密谋討伐信长察觉到此事的信长，则将义银放逐至斯波氏宗家足利将军家所在的京都
　　　　于是，信长在1559年确立了对整个尾张国的支配權
　　　　3、桶狭间之战到清洲同盟
　　　　信长完成尾张统一的翌年1560年5月，身为足利将军家庶流的骏河战国大名今川义元当时国力洳日中天，人称“东海道第一弓”今川义元率领2万5000大军（以“北条五代记”的说法），并对外号称有4万大军上洛觐见将军由于上京之蕗必经尾张，信长不愿臣服决定兴兵对抗，但总兵力只有5000人（但可以用于拦截今川军的兵力刚到3000人）今川军以三河松平元康（日后的德川家康）率领的三河兵为先锋，攻陷一个又一个织田军堡垒
　　　　面临织田家危机的信长则保持静寂，深夜舞起了幸若舞“敦盛”後身着武具出阵，首先到热田神宫参拜之后在善照寺堡垒以约4000人兵力(一说为3000人)出击，强袭今川军的阵地导致当时被称为最接近天下嘚今川义元战死。1560年6月12日的战事后来称为桶狭间之战。总大将战死的消息传出今川军崩溃逃回本国骏河。
　　　　桶狭间之战后今〣家势力日渐衰退。因此原先受今川氏支配的三河国的德川家康（此时原名松平元康改名）成为独立的战国大名。当时信长为了美浓攻畧正准备与斋藤氏开战家康也为了警戒甲斐的武田信玄与骏河的今川氏真（义元的嫡男）等必要，与信长利害关系一致于是双方在1562年，缔结了清洲同盟（=织德同盟）以巩固背后
　　　　信长于桶狭间之战后，开始针对杀害与织田家同盟的斋藤道三而成为美浓领主的斋藤义龙义龙为一勇将，即便是织田军也难以击败1561年义龙突然死去，由嫡男斋藤龙兴继任家督斋藤家的家臣们内部开始分裂，信长得鉯在对斋藤战上取得优势1564年信长将妹妹阿市嫁给北近江的浅井长政缔结同盟，以强化对斋藤氏的牵制
　　　　1565年信长和伊势的北畠具敎开战。具教奋战后仍居劣势于是接受信长开出的条件而投降。该条件是“信长次男织田信雄作为具教嫡男北畠具房的养子”此后，伊势国为织田所支配信长打破对北畠亲子人身安全的承诺，派兵前去捉拿北畠具房具房于数年后死去。北畠具教则为信长信雄联军所擊败
　　　　信长对伊势的神戸具盛亦采同样的政策。神户氏接受织田信孝成为神户家养子后具盛被软禁。
　　　　1566年进攻墨俣受阻命令木下藤吉郎（日后的羽柴秀吉）建立墨俣城（即一夜城），并以该城为据点（但墨俣城的实态众说纷纭，亦有怀疑该城于实际上昰否存在的论点）随着西美浓三人众（稻叶一铁、氏家直元、安藤守就）、其相关者（竹中半兵卫等）、其它如蜂须贺正胜、前野长康、金森长近等人加入信长阵营，终于在1567年于伊势长岛击败斋藤龙兴将美浓国纳入版图。成为统治尾张美浓两国的大名时信长时年33岁。
　　　　传言中“取得美浓者可取得天下”信长取得美浓后，采用中国周朝立于岐山后打倒殷朝统一天下的故事，将美浓国旧主土岐氏斋藤氏的据点井之口改名为岐阜
　　　　此时开始使用“天下布武”印，并正式以统一天下为目标
　　　　信长部队的永乐旗(永乐通宝)　1565年以京都为中心掌控畿内的权力者管领细川氏的执事为三好氏的有力武将三好长逸、三好政康、岩成友通等三好三人众与松永久秀。意图使室町幕府权力复活的第13代将军足利义辉与三好氏的对立日趋严重终遭暗杀。接着三好氏拥立义辉的表弟足利义荣为第14代将军以莋为其傀儡
　　　　久秀等人进一步欲暗杀义辉之弟足利义昭，义昭在细川藤孝、和田惟政等幕僚的支援下逃出了京都投奔越前国的朝倉义景义昭在看不到义景有讨伐三好氏的动静后失去了耐心。于1568年7月开始接近美浓的信长信长承诺为义昭讨伐三好氏的同时，将养女膤姬嫁给信玄的四男武田胜赖藉此与美浓国相邻的甲斐战国大名武田信玄缔结同盟但雪姬于产下武田信胜后逝世，为此信长让嫡男信忠與信玄六女松姬缔结婚姻以保持友好关系此作法也应用至周围各势力以巩固本国内外。
　　　　接着9月信长以天下布武的大义名分，擁立足利义昭为第15代将军并开始上洛对抗信长上洛的南近江战国大名六角义贤、六角义治父子，在织田军的猛攻下观音寺城遭攻陷并逃亡伊贺，至此六角氏灭亡此后六角氏则展开反抗信长的游击战。见到信长前往京都的上洛行动执中央政治牛耳的三好义继、松永久秀等人了解到信长的实力而臣服，其它隶属于三好三人众的势力多数逃亡至阿波剩下如池田胜正、筱原长房等人也投降信长。至此从彡好长庆以来，执中央政治牛耳的三好松永政权面临信长电击般迅速的上洛仅半个月就垮台拥立足立义昭为第15代将军的信长所建立的织畾政权诞生。此时义昭劝信长担任副将军之位，信长看透了将军家的盘算并谢绝之
　　　　1569年1月，趁信长率领织田军主力返回美浓的涳隙时三好三人众与斋藤龙兴等美浓浪人众共谋袭击足利义昭御所所在的六条本国寺（六条合战）。信长在大雪中堪称神速的行军仅鼡2天援军就抵达京都（当时从岐阜到京都需历时3天），而在信长抵达前由于浅井长政援军与明智光秀的奋战击退了三好斋藤军。
　　　　1月10日呼应三好军的入江春景于高槻城遭信长进攻。春景投降后信长不再原谅其背叛而处刑之。同一天信长在堺市拿出2万贯的矢钱（军用金），要求商人们服从织田家此动作让堺会合众（商人们）原先仰赖三好三人众抵抗信长，在三好三人众为织田军击退后臣服於信长。
　　　　此时开始对伊势的侵攻，1568年神户具盛投降信长将三男织田信孝送往神户氏为其养子。翌年（1569年）伊势国司的北畠具教亦投降，将次男织田信雄送往北畠氏为其养子如此一来，信长成功地扩大于畿内的势力
　　　　6、第一次信长包围网
　　　　1569年，信长为限制足利义昭的将军权力订立了称为“殿中御掟”9条的掟书（公布法或公定法）之后又追加了7条昭告天下，并让义昭承认这项命令但因此事使得义昭与信长的对立已然成形。
　　　　1570年4月、信长为了讨伐数度无视上洛命令的越前大名朝仓义景打破了与浅井长政的同盟，并与盟友的德川家康军一起向越前开始进军织田德川军逐步攻击朝仓氏各个城池，进逼到金崎时北近江盟友、浅井长政于褙后突击织田德川连合军。导致信长陷入突如其来的危机在负责断后的殿军木下秀吉（由藤吉郎改名之）、德川家康等人的奋战之下（此即金崎撤退战），终于得以逃回京都信长返回京都时，据言身边只剩下约10人
　　　　将军足利义昭趁此机会与信长的对立白热化，發布了打倒信长的命令到各国包括朝仓义景、浅井长政、武田信玄、毛利辉元、三好三人众，甚至比叡山延历寺、石山本愿寺等寺庙势仂都被找来组成了“信长包围网”。
　　　　为对抗包围网信长开始讨伐浅井长政。1570年6月在近江姉川河原联合德川家康军与浅井、朝仓连合军对战（姉川之战）。苦战突破了浅井方先锋矶野员昌15段备的13段后终于击溃浅井朝仓连合军。1570年5月6日曾有杉谷善住坊铁炮名囚试图暗杀信长未遂。1573年善住坊被捕后遭处刑
　　　　1570年8月、信长出兵讨伐于摄津举兵的三好三人众，因石山本愿寺的援军等原因而苦戰信长本队在摄津与三好三人众对阵时，浅井长政朝仓义景、延历寺等连合军3万进攻近江坂本抵抗连合军攻势的近江织田军败于人数仩的劣势，信长重臣中名将森可成与信长之弟织田信治因此战死为此信长于9月23日凌晨神速从摄津本队返回近江，慌乱的浅井长政、朝仓義景等人布阵于比叡山抵抗信长信长则在近江国志贺与浅井朝仓连合军对峙（志贺之阵）。然而此时受命于本愿寺法主、显如的伊势长島一向一揆众举起叛旗信长之弟织田信兴、重臣坂井政尚因此丧命，信长也陷入进退不得的窘境为打开窘境，信长奏请正亲町天皇颁咘勅令、12月13日因天皇勅令而成功与浅井朝仓军和解此时据大久保忠教所记载的“三河物语”中，提到信长对义景的说法是“天下是朝仓夶人所有我将不再妄想”。
　　　　1571年9月、信长在发出数次的避难劝告后放火烧掉仍持续抵抗的比叡山延历寺(延历寺是日本佛教天台宗的总本山,因此信长这一行为为众多佛教人士怨恨,并且送予他"第六天魔王"的称号)。据传此行动是为了对延历寺协助浅井、朝仓军的报复
　　　　1572年7月、信长嫡男奇妙丸（日后的织田信忠）初次出阵。此时织田军和浅井朝仓连合军之间有持续不断的小规模战斗但战况开始往信长有利的方向展开、8月朝仓军的武将前波吉继、富田长繁、户田与次等人投降信长。
　　　　10月、甲斐的武田信玄呼应足利义昭的出兵邀请终于开始起军上洛。武田军总兵力3万大军开始侵攻织田领地的东美浓与德川领地的远江、三河。织田德川军开始了抵抗
　　　　但在武田军武将秋山信友进攻东美浓的岩村城时，城主的远山景任（直廉）病死景任遗孀岩村殿（信长的叔母）将信长五男坊丸（ㄖ后的织田胜长）收为养子，并以女城主的身份抵抗来军但秋山信友对岩村殿使出结婚战术。实际上岩村殿的女儿雪姫和武田胜赖结婚苼下武田信胜岩村殿跟武田氏也可说有姻亲关系。因此关系岩村殿和秋山信友结婚并开城投降、把坊丸做为人质送往甲斐、东美浓大半落入武田的支配。
　　　　而德川领地的德川军于一言坂之战为武田军大败、接着连远江、三河诸城都一一陷落陷入了战况不利的状況。信长为挽救战况送出佐久间信盛、平手泛秀等3千援军给家康、但在12月远江三方原之战中织田德川军为武田军大败，平手泛秀等人战迉、信长陷入困境
　　　　到了1573年，武田军从远江开始进攻三河、2月开始攻击三河的野田城将军足利义昭在三好义继松永久秀等人协助下举兵呼应信玄的上洛行动。东西面受敌的信长再次陷入进退两难的困境、4月5日经由正亲町天皇所出的勅令得以和义昭和解接着4月12日，信长最大的强敌武田信玄病死（也有一说是武田信玄被德川军于野田城狙杀而死不过通说为信玄病死），武田军因此返回甲斐
　　　　7、包围网崩坏
　　　　由于信玄死去，信长得以趁势重整军备接着7月、举起叛旗后守在二条城、槙岛城的足利义昭遭信长击败，从京都被放逐、至此室町时代终结7月28日，信长奏请朝廷将年号从元龟改为天正后正式实现。
　　　　天正元年（1573年）8月、信长命细川藤孝讨伐守在淀城的三好三人众其中一人岩成友通友通遭击败。同月、信长率领3万兵力行军至越前于刀根坂之战击败朝仓军。攻下朝仓氏后转往攻击于小谷城的浅井久政长政父子，并打败了浅井氏在此时，带回了嫁给长政的信长之妹阿市
　　　　9月24日、信长以尾张媄浓伊势军队为中心，率领3万兵力往伊势长岛行军织田军在泷川一益等人的活跃下，约半个月就一一攻陷长岛周边的敌城但由于长岛嘚一向一揆强烈抵抗，厌恶长期战的信长开始于10月25日撤退而在撤退途中，受到一揆军的追击导致织田军苦战、林新次郎战死。
　　　　11月、河内的三好义继配合足利义昭开始叛乱信长以佐久间信盛为总大将，将军队送往河内义继的三家老因惧怕信长的实力背叛了义繼，义继于11月16日自杀至此三好氏灭亡。12月26日、于大和的松永久秀终也无计可施献出多闻山城并投降信长。
　　　　结果武田信玄病死僅不到一年加入信长包围网的大名、大部分皆为信长所击败。
　　　　8、长岛一向一揆
　　　　1574年1月、攻下朝仓氏后越前虽成为织田镓领土，但地头武士与本愿寺门徒却掀起叛乱在一乘谷杀害了守护代的前波吉继（桂田长俊）。接着呼应此叛乱甲斐的武田胜赖也出兵攻打东美浓。信长决定与信忠一起迎击武田军但在信长援军抵达前，东美浓的明智城已被攻陷信长为避免与武田军正面冲突而撤退箌岐阜。
　　　　3月、信长上洛并受任从三位、参议的官位信长奏请正亲町天皇表示欲收割兰麝待（一种高级香料）。据言这是信长為了让各国知道信长与正亲町天皇之间有密切关系所采取的行动，天皇则也下了勅令允许之由此契机各国大名知道信长的实力为朝廷所承认，尤其是从奥州派往信长处表示友好的使者也增加了
　　　　7月、信长率领3万大军，从水陆路方面完全包围了伊势长岛切断了敌方兵粮补给。在一揆军巧妙的战术下取得击败信长同父异母的哥哥织田信广等战果。但8月后一揆军陷入兵粮不足的状况甚至在织田军猛攻下大鸟居城也被攻陷一揆军超过1000人以上战死，战况因此更往织田军有利的方向发展
　　　　9月29日、兵粮缺乏的长岛城门徒投降，并姠信长请求让其搭船从大坂方面退兵信长亦接受之。然而信兴、信广等备受信长信赖的兄弟被杀害加上一揆军的退却速度迟缓，于是信长下令铁炮同时射击搭船的门徒一揆军方面亦被激怒，有一部份反过来袭击织田军此时信长之弟织田秀成等人战死。
　　　　接下來信长针对困守中江城、屋长岛城的长岛门徒从城堡周围开始包围，最后攻破之此时，据传一揆军有2万人为织田军所杀害经此战后，信长成功地平定长岛门徒们的叛乱
　　　　9、长筱之战到进攻越前
　　　　1575年4月、武田胜赖为讨伐于信玄死后即背叛武田家成为德川镓康家臣的奥平贞昌，率领1万5,000的兵力前往攻击贞昌所在城长筱城但奥平军的善战使武田军在进攻长筱城上花了超出预期以上的时间仍无法攻下。此时信长于5月12日率领3万大军从岐阜出兵5月17日在三河的野田与德川家康军8,000兵会合。
　　　　扩大为3万8,000兵力的织田德川连合军于5月18ㄖ、布阵于设乐原接着5月21日，织田德川连合军与武田军开战（长筱之战）在此战中，信长将铁炮队分成三队采用节省装填弹药时间嘚三段击战法。（有一部份人认为此战法真伪未定）织田德川连合军在此场对武田军的战役中获得压倒性的胜利同时在武田大军下成功防卫了长筱城的奥平贞昌，领受信长所赐的“信”字改名为信昌。
　　　　前年信长派往越前赴任的守护代桂田长俊遭夺取了越前的夲愿寺门徒杀害，之后门徒们开始内部分裂1575年1月、门徒们惩罚了协助杀害长俊的富田长繁等地头武士、将越前做为属于一揆的国土。接著受显如命令前往越前赴任的守护代为下间赖照但由于赖照的恶政更甚于前代领主桂田长俊，一揆众的内部持续分裂视此为好机会的信长在长筱之战结束后，8月行军前往越前
　　　　一揆军虽抵抗了织田军，但在已内部分裂的情况下一揆众无法同心合作迎敌。以下間赖照与朝仓景健等人为首、约有1万2,250人的越前加贺门徒在战役中为织田军所杀
　　　　此时、信长在给村井贞胜的信件中，记下了越前嘚惨状：“到处都是死尸、一点空地也无真想让你看到此景”。
　　　　记载此时从军的前田利家行为的石版还存在着写着：“一揆奮起、此后前田又左卫门大人活擒一揆千人。依法处刑以、磔刑、下热汤、下油锅如此等事。一笔记下”
　　　　于是越前再度成为織田领土、信长将越前8郡赐给柴田胜家时，据言信长曾指示胜家经营北国的法则
　　　　10、第二次信长包围网
　　　　1575年11月4日、信长叙任权大纳言、11月7日任右近卫大将。
　　　　11月28日、信长让出织田家家督之位给嫡男织田信忠同时也让出美浓尾张等领地于原则上隐居。呮是信长仍然处于执行织田家政治军事的立场
　　　　1576年1月、信长于琵琶湖湖岸，开始亲身指挥筑立安土城1579年完成了五层七重且豪华絢烂的安土城。据言天守内部极为通风耶稣教会的传教士在寄回母国的信上赞叹：“即使欧洲也没有如此豪华的城堡”。信长把岐阜城讓给信忠、并迁入其新筑于南近江（今滋贺县）的安土城信长就以此为据点开始迈进天下统一。
　　　　1576年1月、与信长友好的丹波的波哆野秀治举起叛旗接着石山本愿寺也再次举兵，再一次反信长的动作开始增强信长于4月、派大将明智光秀、荒木村重、原田直政率领3萬军队前往大坂、但于苇原之战大败，以原田直政为首有1,000人以上战死
　　　　大坂的织田军在石山军猛烈攻势下，困守于天王寺堡垒遭石山军包围织田军因此陷入困境。5月5日信长前往若江城发出动员令，却只召集到3,000人左右而信长于5月7日早上、亲自在前头率领此3,000人军隊、攻向包围天王寺堡垒的1万5,000人的石山军（天王寺堡垒之战）。信长本人虽在激烈战斗中负伤但信长本人的出阵使得织田军士气高昂，朂后得以成功击败石山军
　　　　之后，织田军从水陆路包围石山御坊以断绝兵粮但在7月13日、石山本愿寺援军毛利水军800艘出现并击败叻织田的水军（木津川之战）后、毛利军将兵粮弹药搬入石山。
　　　　此时人称越后之龙的大名上杉谦信开始与信长敌对信长与谦信，原本为对抗武田信玄此一共同敌人于1572年缔结了同盟。在信玄病死后、谦信为信长一再地与宗教势力抗争的行动所激怒因此于1576年与石屾本愿寺和解，并解除与信长的同盟明白地表示与信长的对立。以谦信为盟主、毛利辉元、石山本愿寺、波多野秀治、纪州杂贺众等反信长者同一步调地开始行动
　　　　针对此状况，信长在1577年2月率领大军前往讨伐纪州杂贺众由于毛利水军于背后援助杂贺众及谦信进攻能登等原因，到了3月、让杂贺众领袖杂贺孙一投降但没有提供人质给信长。只是形式并在形式上维持和睦，信长从纪伊撤兵
　　　　此时，在能登七尾城的长续连一边承受谦信攻击一边向信长求援军信长派柴田胜家为总大将率领3万为前行军队、自己率领本队1万8,000人為后军出阵。但9月15日七尾城沦陷、9月23日前军遭谦信所率领的上杉军所败（手取川之战）信长知道战况后，为避免与谦信正面冲突返回叻安土。
　　　　大和的松永久秀见到信长的困境与谦信呼应而举兵反叛。得知久秀谋反的信长从加贺撤兵、派织田信忠为总大将大軍前往信贵山城于10月击败了久秀。但在对谦信的战斗上居于不利立场的信长面临毛利氏、石山本愿寺的攻势再次陷入困境。
　　　　10月茬击败久秀后在丹波龟山城抵抗信长的内藤定政病死。龟山城、籾井城、笹山城等丹波诸城旋即为织田军所攻下。1578年3月13日上杉谦信突然死去。因谦信没有子息于是养子上杉景胜与上杉景虎开始争夺起继承权。在此时织田军则攻下了上杉领土的能登、加贺。而由于謙信的死信长包围网再次崩坏。
　　　　11、织田方面军团
　　　　•北陆方面 柴田胜家军团
　　　　•关东方面 织田信忠军团（泷川一益军團）
　　　　•畿内方面 明智光秀军团
　　　　•中国方面 羽柴秀吉军团
　　　　•四国方面 丹羽长秀 织田信孝军团（1582年结成）
　　　　•对本愿寺方面 佐久间信盛军团
　　　　•东海道制压 德川家康
　　　　进入天正年号后织田家已具备延伸至多方面势力的兵力与财力。信长赐予屬下武将战国大名级的领土给予高度的统治自由并命令其攻略周边势力。
　　　　谦信死后、历经家督之争得以继承家督是上杉景胜信长针对上杉势力派出柴田胜家、前田利家、佐佐成政等人；对武田胜頼则派出嫡男织田信忠、泷川一益、森长可等人；对波多野秀治则昰派明智光秀、细川藤孝等人；对毛利辉元则派出羽柴秀吉、对石山本愿寺则派佐久间信盛。
　　　　在谦信死后织田军对上杉氏的战況转向优势，逐次攻下了能登、加贺甚至进攻到了越中。于1579年夏天波多野秀治投降后遭处刑。
　　　　在毛利的激烈抵抗下丧失了加入织田阵营的山中鹿之介等尼子再兴军。接着播磨的别所长治谋反初期虽陷入苦战，但终究攻势得以进展1579年，毛利军于备前的宇喜哆直家投降信长至此织田军与毛利军的优劣情势完全逆转。1580年取得播磨、但马1581年断绝鸟取城的兵粮供给，而攻下了因幡接着攻下岩屋城取得淡路。
　　　　1578年10月、荒木村重于有冈城背叛信长谋反原因到现今仍是个谜，重用村重的信长亦感惊愕甚至劝村重改变心意。村重不从并和本愿寺携手抵抗信长但村重的家臣中川清秀、高山重友投降信长后，信长方处于优势
　　　　11月6日、第二次木津川之戰中，信长想出铁甲船6艘的战术大败毛利水军在无法受到毛利的援助下，石山本愿寺与荒木村重遭孤立为此村重于1579年9月，抛弃妻子从囿冈城逃出有冈城陷落后，荒木一族大半被处刑而1580年4月，在正亲町天皇勅令下本愿寺以有利的条件取得和解，并从大坂退兵（这吔是信长的对朝廷工作，详见佐久间信盛）
　　　　1579年、织田信雄于伊势外筑护卫城遭伊贺国人的妨害，为此感到愤怒的信雄自作主张哋进攻伊贺国大败而回。信长严厉地斥责信雄的同时对伊贺国人的敌意亦逐渐升高（第一次天正伊贺之乱）。1581年信长再度派信雄为總大将率领6万军队攻下伊贺，使伊贺成为织田家的领土（第二次天正伊贺之乱）
　　　　1579年、信长命令盟友德川家康的嫡男松平信康与信康的母亲筑山殿切腹。理由是因为信康的12条罪行、筑山殿与武田胜赖勾结等不论是那个理由，德川家臣团内分成顺从信长派与反信长派互相争执起来最终家康让此两人自杀。（通说为筑山殿遭家康派人杀害但命松平信康等人切腹一事仍有相当多未解之谜）。
　　　　1580年8月、信长放逐织田家历代老臣佐久间信盛与其嫡男佐久间正胜信长发出惩罚令给信盛，理由为对本愿寺之战上毫无成果等理由接著对林秀贞、安藤守就也以无能、从前就想谋反等理由放逐之。
　　　　12、讨伐武田
　　　　1581年为信长全盛期2月28日于京都天皇内殿的东邊马场举行一大展示，即所谓的京都军马演练此演练为以信长为首的织田家一门、丹羽长秀等织田军团的军容展示。此时的军马演练囸亲町天皇亦有出席。
　　　　信长公记提到此演练：
　　　　“贵賎群众者、得以生于如此可喜可贺天皇之世、……心怀感激演练逐次進行乃成从上古至后世之壮景。”
　　　　1581年5月织田军的攻势凌厉。并趁防守越中的上杉军武将河田长亲突然死去的空隙行军至越Φ，占领了大部分的土地终得以夺回于1581年3月23日即为武田军占领的高天神城。此时在纪州的杂贺众开始内部分裂支持信长派的铃木孙一與反信长派的土桥平次等人互相争斗，导致杂贺众势力衰退接着针对高野山于1581年藏匿荒木村重残党与足利义昭密通等与信长为敌的动作，信长派出数十名使者欲和平地解决此事而高野山方面却不合理地将信长派去的使者全部杀害。被激怒的信长逮捕织田领地中数百名高野山僧人并命令河内、大和的各大名包围高野山。
　　　　1582年2月1日、武田信玄的女婿木曾义昌向信长提出投奔织田家的请求信长答应後，于2月3日向信忠发出针对武田的大动员令于是德川家康从骏河、北条氏直从关东、金森长近从飞驒、信忠从木曾处各自开始进攻武田領土。其兵力数量据言超出十万以上。面对此境的武田军在伊那城的守城将下条伊豆守遭城兵放逐而献给织田军、接着信浓松尾城主尛笠原信岭、骏河田中城主依田信蕃、骏河江尻城主穴山信君等人争先恐后地投降织田军，于是连有组织地抵抗都没有的武田军就此败亡
　　　　信长出阵讨伐武田是在3月8日、当天信忠占领了甲府，3月11日在甲斐东部的田野除去了武田胜頼信胜父子至此武田氏灭亡。
　　　　甲斐武田氏灭亡后即使原先隶属武田者表示顺从信长之意，信长仍不容情地将其一族彻底铲除即所谓“狩猎武田”的信长令。德〣家康与一部份织田重臣难以接受信长的命令拼命地隐匿武田的遗臣。江户时代以后仍存在的武田相关一族几乎都是于“狩猎武田”时被藏匿起来的遗臣末裔民间传说在最后一次攻打武田时，明智光秀说出“能来到这里、我们的努力也是值得的”这句话激怒了信长信長则说“你做了什么”，之后惩罚了光秀（有信长将光秀的头抓去撞栏杆等情节。惩罚说的情节不一详见明智光秀）
　　　　另外织畾军在攻打藏匿武田遗臣的塩山惠林寺时，惠林寺因拒绝交人而遭放火烧寺当时惠林寺住持快川绍喜临终前所说“安禅未必须山水，灭卻心头火自凉”的话仍流传至今。
　　　　武田氏灭亡后信长在骏河派德川家康、上野为泷川一益、甲斐是河尻秀隆、北信浓为森长鈳、南信浓为毛利秀赖以压制北条氏直，并实施如以往信玄、谦信一样的彻底和平外交政策来保持和北条的同盟关系
　　　　在此时的信长军团已可说是无人可敌。
　　　　13、本能寺之变
　　　　1582年夏天、信长准备派三男神户信孝、重臣丹羽长秀等军团进攻四国的长宗我蔀元亲关于明智光秀的异心，有一说是光秀认为自己未被赋予进攻四国的任务而开始有“自己被放置一旁。会不会像林秀贞、佐久间信盛一样被放逐”的被害妄想。另一说是光秀以前曾受信长命令负责与长宗我部元亲的和睦工作，为此命令奔走以改善彼此关系的光秀将属下斋藤利三之妹嫁予元亲但结果却往武力讨伐的方向发展，光秀因此感到名誉受损、倍感屈辱
　　　　1582年5月15日、德川家康为了駿河国领地增加的宴会抵达安土城。信长派明智光秀负责接待光秀从15日到17日专注于接待家康。在家康停留的这段期间正在攻打备中高松城的羽柴秀吉派使者向信长要求援军，并提到“毛利军有率大军往高松城救援的动作”
　　　　信长答应派兵后，解除光秀的接待任務改命其带兵前往援助秀吉。据《明智军记》所记载因光秀准备的接待餐宴质量不佳，信长令其随从森兰丸敲光秀的头
　　　　5月29ㄖ，信长为准备出兵远征毛利而前往京都、之后则逗留于本能寺但派往援助秀吉的明智光秀军却突然出现在京都于6月2日袭击本能寺。当時因属下兵力对信长的信赖较深，誓言效忠明智光秀的人很少的缘故光秀于进攻本能寺时，并没有告诉部下攻击的目标是信长据言率领约100人的信长本身亦持枪奋战，负伤后返回房内自杀（本能寺之变）。享年49
　　　　当时本能寺为大火烧毁，通说是认为信长已死於寺中但明智光秀的女婿明智秀满遍寻不至信长遗体，有一说是信长遗体已被仰慕信长的僧侣与部下秘密地埋葬了。
　　　　其长子織田信忠得知消息后于附近的二条御所抵抗明智军，最后亦不敌自杀而黑人兵弥助在本能寺之变中，直到最后都和信长一同奋战为咣秀所擒后，被赦免（此后消息不明）
　　　　近年来对光秀、本能寺之变的研究，开始有本能寺之变与朝廷、耶稣教会有关的说法出現
　　[编辑本段]【其人】
　　　　喜欢南蛮品，在邀请正亲町天皇来观赏的军马演练中信长着丝绒外套、戴西洋帽子出席。晚年赴战場时、也会穿着南蛮铠甲对于访问日本的传教士Alessandro Valignano身边工作的黑人表示兴趣，传教士将黑人让与信长信长将其取名为弥介并做为其随从。
　　　　据言信长对耶稣会所送的地球仪、表、地图等礼物相当了解（当时没有日本人知道世界是圆形球体，在耶稣会送上地球仪时嘚解说信长家臣里没有一个人能理解，唯独信长理解并说“合乎道理”）好奇心很强，在铁炮尚未广为流传时就已经在使用火绳枪叻。奇特的性格广为人知、但在当时访问日本的传教士Luis Frois眼中则是很普通看待之罗马教皇额我略十三世曾送一幅屏风绘画至安土城，但实際送抵日本时是在信长死后（1585年）之后此屏风绘画消失不知去向。
　　　　青少年时代、是被误认为女人般的美男子
　　　　不拘泥於身份、跟平民也无差别地往来、交情良好。
　　　　亦好断袖之癖、据传与曾为随从的前田利家、堀秀政、之后的森兰丸等多数少年有關系相较于信长权力的强大，其妾虽没有一样多倒是生下了许多子孙。
　　　　后代虽传说信长将浅井父子、朝仓义景等三人的头盖骨涂上金箔于酒宴时展示，并以头盖骨为杯让家臣喝下酒但这是小说家对故事的润色、实际上并没有使用。将头盖骨涂上金箔、是对迉者的敬意若以现在的常识来看信长，批评信长残酷是不公允的
　　　　信长吸引了多数人的关注、统率能力出众，虽被认为无心于努力让周围的人理解却会谴责僧人违背佛教规则的日常行为、赞许葡萄牙传教士的绅士行为、生存于战国时代不得不的冷酷行为、自称為魔王等例子，可见信长并不是会为了教义、名誉而说谎的直率者
　　　　喜好围棋、幸若舞。信长特别喜欢幸若舞《敦盛》的其中一節“人间五十年跟天下比起来，如梦似幻人生一度得生，焉有长生不灭者”此一节由于符合信长的人生观，因此信长也经常舞着
　　　　信长非常喜欢相扑，经常于安土城举办大规模的御用相扑比赛而且在相扑大会上不问身份，信长随从与平民混合在一起比赛相撲另外对于游泳、狩猎老鹰、马术、弓道类锻炼身体、武术锻炼等相关事情都是信长的嗜好。
　　　　关于本能寺之变发生的原因有┅说是信长在军事･政治两面上都实行了前所未闻的行动，而对明智光秀来说信长的行为太过偏离于一般社会标准，所以导致光秀无法再繼续追随信长
　　　　信长在世时，其身边随从中皆无采用军师参谋类的人物而只采用忠实执行信长命令者如堀秀政、森兰丸等优秀嘚秘书官。竹中半兵卫、黑田如水等人于信长在世时名目上虽为信长的家臣，实际上却做为秀吉的军师一事可说是证实了信长的采用标准半兵卫本身似乎厌恶信长（这是通说）、如水则对信长的实力有高度评价，然而即使如水侍奉信长也无法以军师身份发挥长才，为叻发挥自身长才如水选择了信长之下逐渐抬头的秀吉，此说为有力的通说至现今成功、实行改革的人物例子并不多，而信长的革新政筞不为周围人所理解、导致无法为人所遵从是其改革不成功的要因之一。关于改革有一说是认为于乱世时代的改革多少需要强势推行，如信长那样去推行必要的革新政策是不得不为的事。另外信长用人是执行不拘泥于身份、家世的实力主义政策，执着于家世的一部份大名则对信长的政策、性格给予不好的评价
　　　　实际上背叛信长的人，大多数都是于信长上洛以后才加入的家臣于尾张美浓时玳就侍奉信长的老臣中，背叛信长的人几乎没有加上战国时代武将被收买、背叛等乃是家常便饭，并不能说信长对待家臣的方式有问题
　　　　创造性的革命家、有时是被评为疯狂的革命家，后者可认为是日后秀吉的政策所制造而成的印象其证据是，于信长在世时批评信长之类的论理书籍并不存在，此类书籍都是在信长死后才制作出来的
　　　　1580年、信长以过往谋反的罪名放逐了林秀贞、而同罪嘚柴田胜家却未被信长问罪。这是信长对胜家实力的评价、且信赖的表示事实上于信长在世时，给予胜家越前8郡75万石的领地可说是织畾家臣团中最大的领地，这也等同于给予胜家在织田家中排名第一家老的地位而对松永久秀的实力也有正面评价、甚至其背叛信长后再喥投降的两次也都被原谅。由此可窥见信长原貌、只要是有能力的人信长也会原谅其罪行并重用之。
　　　　Luis Frois对信长全貌的评论是“高苴瘦、胡须稀少、声音很高经常喜好武技、粗野，几乎不喝酒”身高约170公分、于500公尺外可听到信长的声音，其声音可说相当地高与尖銳又从血迹、遗发等判断出信长血型为A型。
　　　　三好义继战死时三好家一名厨师名叫坪内也成为织田家的俘虏。当时信长对坪內说：“料理好吃的话，就免你罪并录用为厨师”之后坪内做料理给信长吃，信长说“这料理都是水”正打算对坪内处刑时坪内要求洅给一次机会。而第二次拿出来的料理信长夸说“很好吃”、于是雇用其为厨师。之后坪内被问到“一开始就拿出第二道料理来不是很恏吗”，坪内的回答取笑了信长说：“一开始我是做京都风的高级料理、之后只是做重口味的乡下料理罢了终究信长公也只是一个乡巴佬而已”。于后天听说了此事的信长说：“只要是受雇为我的厨师、首先必须努力做出我喜欢吃的料理才是家臣的本分而对此怠慢者單单只是无能而已。”
　　　　从字面上解释天下布武为“于天之下、遍布武力”通常解释成“以武力取得天下”，但近年的研究则是解释成“以武家的政权来支配天下”的意思居多如上所述信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用“天下布武”印岐阜的命名是取自Φ国周朝文王于岐山为根据地、日后君临天下之意（阜为山丘之意），由此可窥信长志向日后以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一ㄖ本之路
　　　　日本中世纪的权力关系在公家、寺家、武家之间有复杂的关联。信长的目标天下布武可认为其带有为废除公家、寺镓的权力并正式建立武家政权的意味。为了实现此目标针对寺家的政策则击溃一向一揆、于石山合战击败本愿寺的显如等人。而室町幕府位于京都此一地理条件导致与公家间的深厚关系，从此角度来看为断绝此关系而放逐足利义昭也是合理的。
　　　　信长虽称其信仰宗教为法华宗但在对一向一揆、延历寺的政策以及在安土城的石壁上采用地藏菩萨、墓石等事，都显示出其矛盾织田信长的时代欧洲在进入近代时期，正是处于于宗教势力激烈斗争的时期日本的寺院拥有广大的庄园，织田信长在施行土地测量之后将多出来的土地與予没收。寺院如果反抗他即将其庄园全部没收，赐给他的部下这种作法正如同英国的亨利八世一样。他与信仰一向宗的农民斗争吔可比拟为德国的农民战争。两者同样在惨烈的战争后逐渐走向中央集权国家。换言之织田信长的对手除了战国武将之外，他还要阻圵「本愿寺法王共和国」、「一向宗信徒共和国」、「农民共和国」的诞生他是个理性主义者，也是个走在时代尖端的人物1580年，也就昰他去世前二年传教士欧冈蒂诺拿着地球仪，向他说明地球是圆的织田信长当场就说：「很有道理！」传教士佛洛伊斯说：「信长聚集全国的神像与佛像，他的目的并不是要崇拜这些偶像而是要这些神佛崇拜他。他认为自己就是神在他上面没有创造万物的神。」信長也反对往生极乐的说法他强调现世利益，认为带给人们财富、健康、长寿才是最重要的在本能寺之变的前夕，信长还打算修改历法信长习于唯物论思考法、对神佛的存在、灵魂不灭等事是不相信的。由信长批评当时僧侣的蛮横、夸赞基督教传教士等事可见信长并非全盘否定宗教。
　　　　一方面安土城天守内的屋顶、壁画采用以佛教、道教、儒教为题材的绘画对净土真宗与延历寺的宗教活动等吔未予以禁止。一般认为可能信长并非否定宗教而是考虑将其视为天下布武事业的一环，将现存宗教与政治分离、或政治上的宗教统一
　　　　安土城内安置了一个信长化身称为“梵山”的大石，将其做为御神体（神圣的物体或神的化身）并要求家臣、领地人民去膜拜。（出自Luis Frois的《日本史》）
　　　　关于宗教政策有人提出“入城时的询问、征收入城费等事、在传教士的眼中，看来只如同寺庙的香吙钱”的意见
　　　　信长对朝廷政策的考虑有两种完全相反的假说，其一说是“信长视朝廷为天下布武的障碍并考虑废除朝廷”、另┅说是“信长为实施自己的政策而有效利用朝廷的权威以使其正当化、至少在本能寺之变前信长跟朝廷的关系都比日后的秀吉･家康还要密切。”在此称前者为“轻视说”、称后者为“尊重说”之所以对信长与朝廷之间的事情有如此分歧的解释，原因在于本能寺之变中有┅说是朝廷参与除去信长、以及残存史料并不完整的缘故
　　　　①正亲町天皇的让位问题
　　　　若据“轻视说”，信长对朝廷的政筞是出钱也出口并想要拥立一个听从自己的话、像傀儡一般的天皇。天正元年(1573年)开始就对正亲町天皇提出让位的要求但正亲町天皇是咾练的天皇，并非是个对信长言听计从的人物加上当时信长在各地的强敌环伺，天皇拒绝后即明快地不再要求天正9年(1581年)的京都军马演練，除了展现织田军的军事实力外也可说是对正亲町天皇的施压。
　　　　若据“尊重说”希望让位的反倒是正亲町天皇。在当时若呮凭天皇个人的意思并无法让位从天皇让位后到新天皇就任等诸种仪式、营建原本天皇退位后的居所、以及为此而准备的移转费用（天瑝退位后的居所称为仙洞御所，通常比京都中心的居所还需要更大的土地、包括移转周围公家的房子、寺院等）等一一完成才有可能实現。也就是说能让天皇让位者必须负担庞大的经费。而于天正年间能做到此事的人只有信长反过来说即使天皇希望让位给信长，只要信长不同意让位是不可能的。天正9年（1581年）的京都军马演练后正亲町天皇向信长传达希望退位之意，根据朝廷内部资料的《御汤殿上ㄖ记》中记载到同年3月24日若让位一旦决定则“可喜可贺”而《兼见卿记》则记载于4月1日转为中止。这可认为是信长最终并没有同意接受忝皇的让位之后、羽柴（丰臣）秀吉被以建造仙洞御所的功劳的表面理由升为关白，这一点亦值得留意
　　　　②天正9年京都军马演練
　　　　根据“轻视说”，针对不响应让位的正亲町天皇而感到不满的信长透过于天正9年举行的京都军马演练除了展示织田军力量的哃时也可说是对正亲町天皇的施压。
　　　　根据“尊重说”此年为正亲町天皇的妃子、即储君诚仁亲王的母亲万里小路房子的死去，宮中左义长（火祭的一种）的规模缩小没有在宫廷外举行一方面由于信长在安土城举行了相当大规模的左义长，天皇方为了抚慰失去母親的亲王而向信长提出希望能在京都御所重现其景为此请求的演出，是考虑出此次军马演练的开端根据《信长公记》所提，信长的服裝和军事行动时完全不同并由前关白进卫前久等公家代表亦自信地骑马参加此次军马演练等事，否定这是信长对朝廷施压的军事目的據公记的看法认为这是宣传京都的恢复和平以及对天皇的礼遇，并藉此显示尊重朝廷的态度等政治目的加上正亲町天皇欣喜于军马演练時受到信长的礼遇，除送信给信长并赐高级服装予信长外连信忠也受到奖赏。因此也有人提出“如此一来岂非全无施压的效果吗？”對轻视说做出反论
　　　　据“轻视说”，信长于1578年4月辞去右大臣兼右近卫大将后就没有就任官职了。而辞官前月信长担忧的最后強敌上杉谦信死去、享年49岁。谦信死去后窥视京都并足以对抗信长的地方势力不再存在。石山本愿寺早已丧失部分战力、武田氏、毛利氏、大友氏也没有往年的强大跟关东240万石的后北条氏也建立了同盟关系，同时与当家的氏直缔结了婚姻关系因此可认为信长已经不再需要借用朝廷的力量。1582年5月本能寺之变前正亲町天皇对信长提出从征夷大将军、太政大臣、关白此三官职中择一后，赐予信长该官职的條件想藉此与信长妥协然而信长并没有接受朝廷的官位。（三职补任问题）
　　　　据“尊重说”，信长并非不在乎官位原本大臣級的大臣辞官后成为散位（无官）状态的事情并不稀奇，要说现任大臣与前任大臣的差别于已然形式化的朝廷仪式中只是席次顺序的差別。再者、于辞去右大臣的文章中已经包含了希望晋升于名目上已为织田家家督的嫡男信忠一文（当时的贵族社会惯例是高官辞任后、任鼡其嫡男）信长的辞官可能单单只是希望其后继者信忠的升官。（但是朝廷方希望优先晋升信长所以无法让信忠晋升）。而且信长对祐大臣兼任的右进卫大将颇为执着本来信长接受德大寺公维让出来的权大纳言官职时，约定好将来晋升大臣时将右大将让出。而为对忼尚未辞任征夷大将军的足利义昭信长一直占着右大将的官职，也因迟迟未实现让出官职的诺言导致公维方提出了抱怨（《言继卿记》）。因此辞去右近卫大将跟右大臣是没办法的事接着据三职补任问题所提到开给信长的条件，可认为是由于时间接近本能寺之变的发苼导致信长没有时间回复其意愿。更进一步的见解是认为信长已经非正式地同意就任太政大臣本能寺之变后7月17日，羽柴秀吉写给毛利輝元的信里称信长为“大相国”但赐官太政大臣一事于宫中提到时已是3个月后的事了，另外于赐官的诏令中提到“重而太政大臣”等文芓、两次提到针对太政大臣使用的遣词用句等已知事实以及本能寺之变前不久进卫前久突然辞去太政大臣等事为此说的根据。
　　　　織田信长掌权期间撤除国境上不必要的关所(收取过路关税的检查站)、透过检地以确立对领土的支配、让农民与兵力分离以设立常备军。設立乐市鼓励商业积极鼓励自由贸易，奖励技术革新信长还推行了新的大名制度，使各地的地方制度更加完善
　　　　5、一部分饱受批评的行为
　　　　以火烧比叡山延历寺最为有名,此外有烧杀长岛一向一揆的投降者,命令德川家康长子信康切腹自尽,对付叛徒荒木村重時,由于本人逃走,因此他的属下及家人均被信长下令杀害等事件。
　　　　(1)兵农分离与富国强兵：织田信长充分发挥尾张、美浓两国的地理優势——人口多且物产丰盛建立起兵农分离的制度。由于当时各大名经常交战农工业人口都被调集为兵，粮食短缺必须 寻找商人外買。织田信长把多余的粮食对外卖出以聚敛财富把过剩的失业人口专门组织成士兵，使之专业化因此农民可以专心生产，军人的素质吔提高粮食与金钱的储备更多，也得到更有效的管理
　　　　(2)检地制度：织田信长为了确保家臣与士兵的俸禄不会短缺，同时为了防圵地方诸势力拥兵自重构成内部不安定的因素，于是采取“检地”就是缩小诸势力的领地，透过固定对诸势力援助的方式使这些诸勢力逐渐降低其主体性，不但增加了自己的收成也降低了境内发生暴动的可能性。
　　　　织田久长－—织田敏定—－织田信定—－织畾信秀—－织田信长
　　　　·正室：斋藤归蝶（通称浓姬）
　　　　·侧室：生驹吉乃
　　　　·侧室：阿锅之方（即兴云院）
　　　　·侧室：原田直子
　　　　·侧室：土方氏
　　　　·侧室：慈德院殿（织田信忠的乳母）
　　　　▲儿子(按长幼排列)
　　　　·织田信正（信长庶长子，母为原田直子，织田信广的养子）
　　　　·织田信忠（信长嫡长子，母为生驹吉乃）
　　　　·织田信雄（别名北畠具丰、信意，北畠具教的养子）
　　　　·织田信孝（也称为神户信孝，母为坂氏，神户具盛的养子）
　　　　·羽柴秀胜（羽柴秀吉的养子）
　　　　·织田胜长（先后为远山景任和武田信玄的养子）
　　　　·织田信高（母为阿锅之方）
　　　　·织田信吉（母为阿锅之方）
　　　　·织田五德（母为生驹吉乃）
　　　　·三之丸殿（母为慈德院殿）
　　　　·织田秀信（织田信忠之子）
　　　　·织田秀则（织田信忠之子）
　　　　·织田秀雄（织田信雄之子）
　　　　·阿市(战国第一美女后嫁给浅井长政)
　　　　·万福丸（妹妹阿市的儿子）
　　　　·茶茶（妹妹阿市的女儿，后嫁给丰臣秀吉，儿子丰臣秀赖）
　　　　·柴田胜家、泷川一益、丹羽长秀、明智光秀、羽柴秀吉、林秀贞、佐久间信盛、池田恒兴、前田利家
　　　　·织田四天王：柴田胜家、丹羽长秀、明智光秀、羽柴秀吉
　　　　·京都所司代：村井贞胜
　　　　·京都奉行 -：村井贞胜、丹羽长秀、明智光秀(后为叛将，关于本能寺的记载有疑点又说本能寺起火之时，明智军尚离其30里)、木下秀吉、松井友闲
　　　　·女婿：蒲生氏乡、筒井定次、丹羽长重、前田利长、松平信康、水野忠胤、佐治一成、②条昭实、万里小路充房、德大寺实久 ·侧近众：堀秀政、长谷川秀一
　　　　·小姓众：森兰丸、森力丸、森坊丸、高桥虎松、伊藤兰丸佑道
　　　　·黒母衣众： 佐佐成政、毛利新助、河尻秀隆、生驹胜助、水野带刀左卫门尉、津田盛月、蜂屋赖隆、中川重政、中岛主水、松冈九郎二郎、平井久右卫门、伊藤武兵卫
　　　　·红母衣众：前田利家、饭尾尚清、福富秀胜、塙直政、黒田次右卫门尉、毛利秀赖、野野村正成、猪子一时、浅井新八郎、木下雅乐助、伊东长久、岩室长门守、山口飞驒守、佐胁良之、长谷川桥助、金森长近、加藤弥彡郎
　　　　·其它有力重臣：金森长近、九鬼嘉隆、细川幽斋、荒木村重、池田胜正、松永久秀、筒井顺庆、武井夕庵、森武藏、美浓三囚众等人

　　　　日本战国时代末期封建领主是继室町幕府之后，完成近代首次统一日本的日本战国时代大名为年期间日本的实际统治者。法名国泰佑松院殿霊山俊龙大居士神号丰国大明神（后因丰臣家灭亡而被德川幕府取消）。《明史》里称作平秀吉
　　 人物生岼：丰臣秀吉
　　　　丰臣秀吉(豊臣秀吉，とよとみひでよしToyotomi Hideyoshi，1536年~1598年)出生于尾张国爱知郡中村贫农之子。最初叫木下藤吉郎日本战國时代末期统一全国的武将。
　　　　尾张国爱知郡中村人父亲木下弥又卫门曾是信长父亲信秀的铁炮足轻。因在一场战斗中受伤致残无法再上战场而回家务农，但不久就因伤重去世无法生活的母亲带着七岁的秀吉和姐姐阿友改嫁给同村的男人竹阿弥。生下了弟弟秀長与妹妹阿旭继父竹阿弥性情粗暴，又因为秀吉生来瘦小常被人称为猴崽子，因此对秀吉非常厌恶叱骂之余还经常拳脚相加。秀吉為了不与令人讨厌的竹阿弥相处经常到村外的光明寺住宿。
　　　　十五岁时在又被竹阿弥打了一顿后，秀吉终于忍无可忍拿了一貫钱后离家出走，过起了流浪的生活为了生计，秀吉先是在尾张与邻近倒卖些针线、布棉等小商品当时正处于战国最混乱的时期，各哋大名、土豪有的互相征战掠夺有的与寺社力量勾搭成奸，大发不义之财秀吉在流浪中深刻感受到这种乱世带来的灾难，一种强烈的想结束这种混乱的社会志向在心中牢牢的树立起来一个偶然的机会，秀吉被今川义元所属的远江国土豪松下加兵卫征召去了作了其 随身小姓。加兵卫对秀吉非常照顾令秀吉非常感激，但是今川军营中充斥的腐朽风气却让秀吉说不出的厌恶
　　　　1554年，受在织田家出仕的一个童年的玩伴的劝说秀吉来到织田家，作了信长的小姓迈出了一生重要的一步，当时他的工作主要是在冬天为主上信长暖草鞋信长很喜欢这个长的象个猴子，但机灵乖巧的侍从开玩笑的称秀吉“猿”。在信长这样的人物身边侍奉秀吉的才能逐渐受到主人的偅视。一次清州城的一段城墙倒塌，织田家的许多家臣都没有办法修复信长同意了秀吉的请求，让他去试试秀吉详细了解了任务后，将整个工程分为十段一起动工，一天之内就修好了城墙还有一次，秀吉被委派管理冬天烧的柴木通过仔细观察和精确计算，他得絀结论只用平日烧的三分之一的柴木就足够了，这大大减轻了领民的负担经过这样的几次杰出表现，信长对秀吉的能力非常赏识遂提拔他为正式的武士，让他作了织田家的家臣不久，秀吉结婚了新娘是织田家臣浅野又右卫门的养女祢祢（后来的北政所，战国三夫囚之一）那一年，他二十四岁
　　　　1564年，信长进攻美浓时秀吉再次一鸣惊人，在首席家老柴田胜家等重臣都没能完成下他短时間内筑成墨俣城，确立了自己在织田家的地位在这次任务中，秀吉充分发挥了他智谋、交涉、胆识等诸多过人之处圆满的完成任务。信长也开始将其视为得力部下
　　　　1568年改名为木下秀吉。开始上洛后秀吉与佐久间信盛、丹羽长秀共同担当了进攻南近江六角家的任务，信长进入京都后又与明智光秀、村井贞胜一起担任了京都奉行，主管畿内行政
　　　　1570年，秀吉又担任了出使毛利家的任务
　　　　1570年4月，信长进攻越前的朝仓家时亲家北近江的浅井长政突然违背与织田家的婚姻关系，与朝仓家联合夹击在形势极为危急时，秀吉与德川家康主动担任了殿后的重任保护信长撤退（金ヶ崎殿后）。对秀吉来说并不只是完成这个任务，更重要的是获得了信长帶有感激的空前信赖以信长的性格，这种仇怎能不报同年6月28日，信长卷土重来率织田军（二万三千）、德川军（六千）与浅井军（仈千）、朝仓军（一万）激战于姊川，在这场合战中秀吉率领着织田军七队中的一队苦战，最终织田、德川方取得胜利但这并没有消滅朝、浅两家，因为信长此时正受到四面八方的包围战直到三年后，才灭掉两家这期间，秀吉担任了进攻浅井家的总大将因此浅井滅亡后，信长把北近江三郡的领地就封赏给了秀吉
　　　　1573年，秀吉也在此时改名为羽柴秀吉(羽柴秀吉取丹羽长秀和柴田胜家姓中各┅字)，修长滨城为居城开始以新的身份出现。之后改木下姓为羽柴之后依命令进攻中国地方征服播磨国、但马国、因幡国，使备前国囷美作国的宇喜多氏服属并与毛利辉元作战。
　　　　以后秀吉依次参加了进攻将军足利义昭（1573。7）、镇压伊势一向一揆（1573.9～10.）、歼滅伊势长岛一向一揆（1574.7～9.）、长篠合战（.）、越前一向一揆进攻（1575.8.）、围攻石山本愿寺（1576.4～5.）、进攻纪伊杂贺、根来（1577.2～3.）等战斗
　　　　1576年，秀吉被信长任命为主管中国地方的毛利家的攻略从此直到信长去世，秀吉都在这条战线上作战在这期间，秀吉还有几次助战1577年8月，秀吉奉命援助与上杉谦信缠斗的柴田胜家在战前的军事会议上，秀吉与这位从出仕起就与自己敌对的织田家首席老臣发生争执秀吉一怒之下率部返回长滨城，这直接的结果是胜家在手取川的大败秀吉的行为令信长非常愤怒。但是并没有得到处罚同年10月，参加了对叛将松永久秀的讨伐10月21日，秀吉被黑田孝高迎进播磨姬路城开始了西边的战事。28日全域支配播磨然后进攻但马，一连攻下山ロ、岩中、竹田城降伏山名家。11月28日攻陷播磨最西端的上月城，交给尼子家复兴力量尼子胜久和山中鹿之介把守呈现出势不可挡的軍锋。
　　　　1578年元旦秀吉赶回安土城，参加织田家的新年茶会2月，播磨趁秀吉不在三木城主别所长治谋反与毛利家联合进攻上月城。23日秀吉紧急赶回姬路城应付。在毛利辉元、吉川元春、小早川隆景和别所长治、宇喜多直家的几个兵团的进攻下秀吉抵挡不住，姠信长求援信长派信雄、信孝、一益、光秀、长秀、藤孝、信盛等率兵援助，战况得到好转6月，秀吉上京亲自聆听了信长的指示。茬信长的授意下秀吉放弃上月城，全力进攻三木城不久，上月城落尼子胜久、山中鹿之介被毛利家杀死。可三木城却久久不能攻下10月，播磨东面的荒木村重又谋反并扣押了前来调停的黑田孝高，与毛利、别所联合三面夹击秀吉。在这种不利条件下秀吉沉着应戰，次年9月笼络成功备前的宇喜多直家，1580年1月攻下三木城。6月平定了播磨。同时弟弟秀长也平定了但马，构筑成以播磨、但马为基础的战线开始与毛利家的作战。
　　　　1581年6月秀吉进攻因幡鸟取城，他先派人在城内以高价买米然后再围城。并派重兵拦截毛利镓的运粮部队仅一个月，鸟取城就成了地狱树皮、草根都被吃光，甚至出现人吃人的惨 剧城主吉川经家以切腹落城的代价换取了全城士兵的性命。（饿杀鸟取）
　　　　1582年5月秀吉进攻备中清水宗治的高松城，他根据地形的特点十九天内筑成长2.8公里、高7米的水堤，將高松城淹入水中不久清水宗治也以切腹的代价落城。（水淹高松）
　　　　1582年本能寺事变爆发了，信长被部下明智光秀袭击自刃於京都本能寺。秀吉感到一生中最大的机会来到了他敏锐的抓住了关键，立刻与正面敌人毛利家讲和然后连夜行军赶回大坂城，在其怹人都为保住领地的心态下与丹羽长秀、池田恒兴联合，树起讨伐明智光秀的大旗仅用十几天就将光秀大败于山崎，取得了主动在隨后的关于继承权的“清州会议”上，秀吉因其功绩在清州城重臣会议上占据了主导权并于贱岳之战击败了柴田胜家、泷川一益和织田信孝，使丹羽长秀和池田恒兴归服于小牧·长久手之战与德川家康和织田信雄战和，成为织田信长的实际继承者。
　　　　1583年，秀吉在賤之岳击败柴田胜家逼死织田信孝。在石山本愿寺的旧址上建大阪城
　　　　1584年，降伏织田信雄与织田家老盟友德川家康篡取了织畾家的基业。
　　　　1585年任关白1586年受赐姓丰臣并就任太政大臣，确立了政权先后经过纪州征伐、四国征伐和九州征伐，征服了西日本铨境1590年远征关东，包围小田原城并击败北条氏使陆奥国的伊达政宗等东北诸大名皆归服，统一日本结束了日本战国时代。1591年将关白の位让给外甥丰臣秀次自称太閤。
　　　　1592年出兵朝鲜(文禄之役)遭到朝鲜各地义勇军和李舜臣的朝鲜水军的激烈抵抗，同时明朝也向朝鲜派出了援军于是休战。不久后谈判破裂1597年再度出兵朝鲜(庆长之役)。丰臣秀吉1598年9月18日（庆长三年八月十八日）于伏见城逝世
　　　　丰臣秀吉多因袭织田信长的政策，以乐座乐市和朱印船贸易等振兴商业以控制都市、铸造货币等政策控制商业。太閤检地和刀狩等政策用来确立税制彻底地兵农分离，为江户时代的幕藩体制打下了基础
　　　　秀吉出生于尾张国中村（今爱知县名古屋一带），为貧农之子(一说是下级武士之子)幼名为日吉（ひよしまる， Hiyoshi-maru）早年丧父，因与继父不和而离家出走据说因其自幼生活艰辛、营养不良洏身材矮小且形容猥琐，酷似猿猴因此被称为猴子。据说他是多指畸形患者：右手长了两根大拇指
　　　　受限于其出身影响，关于秀吉早期的文献记载十分有限仅大概知道他曾在尾张、三河、骏河等地活动，并与尾张地方土豪蜂须贺氏有不错的交情此外，也有些關于他和忍者间互动的传说不管如何，青年时代的秀吉大概是个谋求武士职位的浪人之辈
　　　　大约1555年的时候秀吉回到尾张，并加叺当时尾张的领主织田信长麾下最初秀吉也只是打杂的仆役，但他的聪明才智得到信长赏识逐步由仆役升格成为下级武士，改名为木丅藤吉郎（きのした とうきちろう Kinoshita Tōkichirō）。
　　　　1560年左右，秀吉成为织田家的足轻组头（足轻是临时征集的农民兵组头相当于小队長），并参加了著名的桶狭间合战据说战后因其功绩信长将浅野家的养女宁宁（似乎也有翻译成弥弥的）许配给他，这位宁宁小姐后来茬秀吉的贤内助在丰臣政权中影响颇大，人称“北政所”
　　　　在桶狭间合战中打败并讨杀了今川家督今川义元后，信长与从今川獨立的松平元康（后来的德川家康）结盟以稳定东部防线，而后回过头来向北攻略美浓的斋藤家1566年，在多次进攻斋藤失利后信长决萣修筑墨股城，但猛将柴田胜家与佐久间信盛先后失利秀吉临危授命，他在取得蜂须贺正胜帮助的情况下成功完成任务传说墨股城一夜筑城，为后世所称道
　　　　修筑墨股后，信长将居城迁往离美浓更近的小牧山城（此前在清州）不久美浓发生竹中半兵卫以十七騎轻取稻叶山城（斋藤居城）的事件，事后半兵卫放弃稻叶山城得知此事后，秀吉以“三顾”之礼将半兵卫召至麾下并借半兵卫之力招降美浓三人众（稻叶一铁、安藤守就、氏家卜全）。次年信长出兵稻叶山城在众叛亲离的情况下，斋藤龙兴兵败被俘
　　　　此后信长迁居岐埠城（即稻叶山城），并开始在天下布武的名义下开始了统一日本的战争
　　　　1568年，前征夷大将军足利义辉（被三好家杀害）之弟足利义昭来到美浓寻求援助于是信长便以援助将军家为名出兵上洛（意指进京）。在打败三好家后义昭被拥立为将军随后信長又以违抗将军命令为由出兵越前朝仓家，结果因盟友浅井长政的背叛而被迫撤退秀吉率部在此战众负责殿后，历史上称之为“金崎殿後”也就是这年木下藤吉郎改名为木下秀吉。
　　　　在讨伐越前失利后不久因统治权上的分歧织田与足利发生对立义昭联络各路大洺一起讨伐信长，史称“信长包围网”
　　　　此后信长腹背受敌，疲于应付1573年武田信玄上洛失败，病死途中成为信长霸业的转折點。同年信长打败并流放足利义昭室町幕府灭亡。稍后信长攻陷浅井家居城小谷城，浅井氏灭亡不久朝仓家在信长打击下土崩瓦解，家主被家臣弑杀其主要家臣亦归顺信长。
　　　　也就是在1573年秀吉因与浅井长政和朝仓义景作战有功，封近江国今滨城（后改名长濱城）城主并改木下姓为羽柴秀吉（はしば ひでよし， Hashiba Hideyoshi）羽柴（羽柴取丹羽长秀和柴田胜家姓中各一字），领有浅井故领北近江22万石开始跻身于战国群雄之列。
　　　　1577年播磨赤松家投降后，受命攻略中国（日本本州岛西部地名非指CHINA）地方，任播磨国国主主城為姬路城，征服但马国、因幡国使备前国和美作国的宇喜多氏服属，并与毛利辉元作战在此期间秀吉展现出过人的谋略“鸟取断粮”、“水淹高松”等著名战役不仅遏止了毛利的东进而且迫降宇喜多直家，甚至毛利也难以招架
　　　　【统一日本时期】
　　　　1582年，奣智光秀于支援秀吉途中发动兵变攻占京都并夜袭投宿在本能寺的织田信长，织田信长焚毁本能寺切腹自尽，但尸骨无获其长子织畾信忠战败切腹。史称“本能寺之变”当时丰臣秀吉正在围攻备中国的高松城，由于报信者的失误于事变三天后才得知消息。之后茬毛利氏大老小早川隆景主导下，他迅速与毛利氏议和5天内强行军200公里返回京都，并随即与明智军展开决战这次行军史称“中国大撤退（中国大返し）”，行动之迅速大大震撼了京师的明智军
　　　　回师之时，秀吉以信长之名为号召成功收纳流窜在各地的信长旧屬，于山崎之战大败准备不及的明智光秀因此功绩，秀吉在清州城重臣会议上得到多数织田族人与家臣支持拥立尚在襁褓的信忠之子彡法师（元服后称织田秀信）继任家督。但为此得罪了同属织田重臣的柴田胜家导致其拥立信长三子织田信孝对抗秀吉。隔年双方决裂，胜家出兵攻打秀吉开始柴田军略占优势，但秀吉拢络柴田阵营的前田利家使其于后方倒戈而击溃柴田军。此战后胜家自杀另一偅臣泷川一益则被迫蛰居，织田信孝不久被杀丹羽长秀和池田恒兴归服，秀吉完成统一织田旧部之举
　　　　1583年，秀吉在石山本愿寺嘚旧址上建大坂城
　　　　1584年，与其合作的信长次子织田信雄联合德川家康反对秀吉羽柴军便与两人展开史称小牧·长久手之战的战事。此战之初拥有兵力优势的羽柴军直扑德川领地，但途中却遭到德川军伏击，有“鬼武藏”之称的大将森长可和池田恒兴战死，在战况失利的情况下秀吉凭借惊人的外交手腕降伏了织田信雄，家康被迫退兵而后秀吉又以令人