他总该有点故事
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精致的生活，不可能全在红尘外。要踏一只脚在红尘里，有烟火气，才显出静居时候的清谈的滋味。
何况有些人，内心安静，但肚子却是要是要吃酒吃肉的。比如胖子我，院子里一言不发的看花花草草，可以看个把小时。但不能一天都看下去。真看一天，就是呆子了。
所以日常生活，也是按部就班，但隔三差五，必然要找一伙人出来，交杯换盏，说些不着调的荤话，喝三四种酒，转两三个场。直吃到晚间店家打样，老婆打电话。，才意兴阑珊悻悻回家。泡杯茶。读书。读《春秋大义》，辜鸿铭写给老外看的书。所有的事情，翻转过来，再看，很有意思。
读书的时候，不宜普洱、铁观音。简简单单一杯绿茶就好。功夫茶太复杂的操作，容易走神。但看书就是为了走神，读一行字，其实也无关紧要，但就是忽然来了感觉，莫名其妙的悠然神往起来，神往的东西，和这行字也基本无关。
所有的美好，不可或缺的与时间有关。至于我自己，只是讨厌在吃饭时候排队，其他时候，还是很有耐心，他处学来的耐心，也恰好天生性子慢，有名的拖延症患者。
如何让杜鹃叫，德川家康的方法是等她叫。拍电影的时候如何拍到美丽的云彩。黑泽明的方法是等云到。如何拍到时间的厚度，杉本博司说，直到长出青苔。
千利休为看到落叶，专门建造一处院子。等到落叶的时候才兴冲冲的赶去。可惜，有个莽撞又不解风情的小徒弟，拍错了马屁。他在师傅到达之前，将院子打扫的干干净净。
也罢，错过的，也是一种滋味。人实际最在意的，也就是唾手可得之际没有得手。不得，也分两种境界，一种王子猷雪夜访戴逵，到了门口了，就是不进门，简称矫情。一种就是不得手，临门一脚，却扑个空门。所谓不得――即是经历过了，两手空空而已。事情完成了，却没有结果。道来有遗憾，心中却一直有念想。
物质存在的用处，是寄托精神而已。徐志摩说最好的诗是不宜说出来的，说出来，全是失去。齐桓公读书，下面有个修车轮子的工匠就问他，你看的什么名堂。齐桓公说我看的是古人留下的精华。轮匠笑了起来，说我们修轮子的，即便想将手艺交给儿子，其中很多精髓也是想说也说不出来，所以古人一定是在骗你。
但是不说，又如何证明存在过。小时候思考生死的问题，想着如何永生。想到最后，得出解决方式就是努力留下存在的痕迹。至于留下什么痕迹――汤伊宾所谓“口有舌，手有笔，最不堪忍之胸，极当心之境，决于舌则流，属于笔则永。”
至于存在的意义是什么？
鸭长明《方丈记》开头说：江河流水，潺痪罄艘巡桓次袄恕８∮谀椭菽龆В龆鲎玻次蕹ぞ闷≈Ｊ廊擞肫芟⒅Γ还绱恕&
《三国演义》的开场诗说的更透：是非成败转头空，夕阳依旧在，几度夕阳红。
我忽然想起我是二、三年级时候就读过《三国演义》了，接下来连着好几年，每年暑假都读一遍。当初未必看的透，直觉后半部《三国》没有意思，英雄凋零，宵小庸庸碌碌。看到如此结果，当初五虎上将又如何。
今天细思恐极，也难怪如今过的如此颓废。
红尘不宜看的太破，再说，资本还是看破的前提。所以必须要挣一点钱，但挣多少，还真是个问题。
贾平凹就说钱是好东西，但不能被钱给压着，所以他将钞票放在鞋底，用脚踩着。杉本博司却说道另一种比较，为何一张纸钞拥有一万元的价值？价值究竟是怎样的东西？――摄影家杉本博司还讲了一个有意思的故事：
一名男子向印第安人购买土地。酋长对男子说日落之前你跑有多远，这个距离里的土地都是你的。结果男子一整天没完没了的奔跑。最终他获得了巨大的土地。
但男子在沉浸在拥有土地的幸福一刻，也因为疲惫而死。最后酋长，亲手将男子埋葬在他所得到的土地上。&
杉本博司总结说：最终，男子需要的，不过就是埋葬自己身躯的土地罢了。&
得享受时候，需享受，享受不到，便要想得开。
小时候，只喜欢最直观的东西，甜就是甜，香就是香，要的是直截了当的快乐。还好，后来，身体感受已经不够敏锐，对于滋味的感受，感觉总要慢上一拍。
因为慢的恰好，便懂得回味。
究竟这篇想说什么，我也不知道。有些东西说起来很快意。但快意久了，就忘了如何收敛，更忘了如何向别处看。
这个春天时暖乍寒，接小孩的时候，看见迎春花开了，金灿灿的颜色，透露着精致的温暖感。想起以前要布置院子，听一个朋友建议，无论如何要种一点迎春花。后来确实种了一点，因为懒得收拾，结果长得遍地都是，一发不可收拾。
想当然的美好，未曾想，成为“灾难”。
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请不要超过6个字许亿：生活是一场不期而遇的顿悟
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许亿：生活是一场不期而遇的顿悟
精致的生活，不可能全在红尘外。要踏一只脚在红尘里，有烟火气，才显出静居时候的清谈的滋味。何况有些人，内心安静，但肚子却是要是要吃酒吃肉的。比如胖子我，院子里一言不发的看花花草草，可以看个把小时。但不能一天都看下去。真看一天，就是呆子了。所以日常生活，也是按部就班，但隔三差五，必然要找一伙人出来，交杯换盏，说些不着调的荤话，喝三四种酒，转两三个场。直吃到晚间店家打样，老婆打电话。，才意兴阑珊悻悻回家。泡杯茶。读书。读《春秋大义》，辜鸿铭写给老外看的书。所有的事情，翻转过来，再看，很有意思。读书的时候，不宜普洱、铁观音。简简单单一杯绿茶就好。功夫茶太复杂的操作，容易走神。但看书就是为了走神，读一行字，其实也无关紧要，但就是忽然来了感觉，莫名其妙的悠然神往起来，神往的东西，和这行字也基本无关。所有的美好，不可或缺的与时间有关。至于我自己，只是讨厌在吃饭时候排队，其他时候，还是很有耐心，他处学来的耐心，也恰好天生性子慢，有名的拖延症患者。如何让杜鹃叫，德川家康的方法是等她叫。拍电影的时候如何拍到美丽的云彩。黑泽明的方法是等云到。如何拍到时间的厚度，杉本博司说，直到长出青苔。千利休为看到落叶，专门建造一处院子。等到落叶的时候才兴冲冲的赶去。可惜，有个莽撞又不解风情的小徒弟，拍错了马屁。他在师傅到达之前，将院子打扫的干干净净。也罢，错过的，也是一种滋味。人实际最在意的，也就是唾手可得之际没有得手。不得，也分两种境界，一种王子猷雪夜访戴逵，到了门口了，就是不进门，简称矫情。一种就是不得手，临门一脚，却扑个空门。所谓不得——即是经历过了，两手空空而已。事情完成了，却没有结果。道来有遗憾，心中却一直有念想。&物质存在的用处，是寄托精神而已。徐志摩说最好的诗是不宜说出来的，说出来，全是失去。齐桓公读书，下面有个修车轮子的工匠就问他，你看的什么名堂。齐桓公说我看的是古人留下的精华。轮匠笑了起来，说我们修轮子的，即便想将手艺交给儿子，其中很多精髓也是想说也说不出来，所以古人一定是在骗你。但是不说，又如何证明存在过。小时候思考生死的问题，想着如何永生。想到最后，得出解决方式就是努力留下存在的痕迹。至于留下什么痕迹——汤伊宾所谓“口有舌，手有笔，最不堪忍之胸，极当心之境，决于舌则流，属于笔则永。”至于存在的意义是什么？鸭长明《方丈记》开头说：江河流水，潺湲不绝，后浪已不复为前浪。浮于凝滞之泡沫，忽而消失，忽而碰撞，却无长久飘摇之例。世人与栖息之处，不过如此。&《三国演义》的开场诗说的更透：是非成败转头空，夕阳依旧在，几度夕阳红。我忽然想起我是二、三年级时候就读过《三国演义》了，接下来连着好几年，每年暑假都读一遍。当初未必看的透，直觉后半部《三国》没有意思，英雄凋零，宵小庸庸碌碌。看到如此结果，当初五虎上将又如何。今天细思恐极，也难怪如今过的如此颓废。&红尘不宜看的太破，再说，资本还是看破的前提。所以必须要挣一点钱，但挣多少，还真是个问题。贾平凹就说钱是好东西，但不能被钱给压着，所以他将钞票放在鞋底，用脚踩着。杉本博司却说道另一种比较，为何一张纸钞拥有一万元的价值？价值究竟是怎样的东西？——摄影家杉本博司还讲了一个有意思的故事：一名男子向印第安人购买土地。酋长对男子说日落之前你跑有多远，这个距离里的土地都是你的。结果男子一整天没完没了的奔跑。最终他获得了巨大的土地。但男子在沉浸在拥有土地的幸福一刻，也因为疲惫而死。最后酋长，亲手将男子埋葬在他所得到的土地上。杉本博司总结说：最终，男子需要的，不过就是埋葬自己身躯的土地罢了。得享受时候，需享受，享受不到，便要想得开。&小时候，只喜欢最直观的东西，甜就是甜，香就是香，要的是直截了当的快乐。还好，后来，身体感受已经不够敏锐，对于滋味的感受，感觉总要慢上一拍。因为慢的恰好，便懂得回味。究竟这篇想说什么，我也不知道。有些东西说起来很快意。但快意久了，就忘了如何收敛，更忘了如何向别处看。这个春天时暖乍寒，接小孩的时候，看见迎春花开了，金灿灿的颜色，透露着精致的温暖感。想起以前要布置院子，听一个朋友建议，无论如何要种一点迎春花。后来确实种了一点，因为懒得收拾，结果长得遍地都是，一发不可收拾。想当然的美好，未曾想，成为“灾难”。
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.一个试图卓而不群的中年小白胖子。 公众号：xuyi_bpz
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新话题 · 1916人浏览朝鲜近期会进行核爆吗_百度知道
朝鲜近期会进行核爆吗
我有更好的答案
美国的目的不是解决朝鲜核问题，而是以朝核问题为借口，部署战略武器，围堵中国，现在美国的目的快要达到了，朝鲜半岛危机就快要可以告一段落了。无论是美国还是朝鲜，他们谁都没打算动武！如果想打，在朝鲜开全国大会的时候，还有大阅兵的时候，就可以轻易对朝鲜的所有核心人物进行集中进行定点清除清除。但是美国动手了吗？没有！为什么？因为美国不是傻子！一旦美国动手，朝鲜庞大的远程火炮群可以分分钟轰平首尔，美国当然能够取得胜利，但是韩国将成为半废墟的国家。如果美国不顾韩国的死活，硬要打这一仗，以后谁还跟老美混了？还有，如果灭了三胖子，朝核问题被解决，美国还拿什么理由部署战略武器？拿什么借口围堵中国？你还真把美国当傻子了？美国人精明着呢！
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