“习气峥嵘谈在昔”出自哪一首诗词

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-14 23:16 标签：

【习】《廣韻》似入切《集韻》《韻會》《正韻》席入切音襲。《說文》數飛也《禮·月令》鷹乃學習。又《易·坤卦》不習，无不利《註》不假修爲，而功自成《論語》學而時習之。《何晏註》學者以時湧習之又《易·坎卦》習坎。《註》習謂便習之。《釋文》習，重也。又《書·大禹謨》士不習吉。《傳》習因也。又《詩·邶風》習習谷風。《傳》習習，和舒貌。又姓。《廣韻》出襄陽。晉有習鑿齒。◎按說文習自爲部。今從正字通併入。字从羽从白。俗作習，非。漢典考證：〔《易·乾卦》不習无不利。〕　謹照原書乾卦改坤卦 考證：〔《易·乾卦》不

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁《說文》雲气也。象形一曰息也。或作氣、炁又與人物也。今作乞又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞《博雅》求也。一曰取也或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化其出必炎上，故象炎上之形凡求乞者必於上，因借爲求乞字气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混乃省一筆以別之。又《陸書正譌》气俗用氣，乃稟氣之氣雲气必用气。○按天地人物之氣雖別而气、氣字義實同，分屬則泥矣《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《

【峥嵘】1.高峻貌《文选·班固＜西京赋＞》：“於是灵草冬荣，神木丛生，巖峻崷崪，金石峥嶸。”李善注引郭璞《方言注》：“峥嶸，高峻也”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之峥嶸。”李善注引《字林》：“峥嶸，山高貌。”宋欧阳修《鵯鵊词》：“龙楼凤闕鬱峥嶸，深宫不闻更漏声。”巴金《砂丁》二：“那两座大山，甚至在黑夜里也耸立在两边，摆出它们的峥嵘崎岖的样子。”2.指高峻的山峰。3.卓越不平凡。唐张说《唐故夏州都督太原王公神道碑》：“卓犖文艺崢嶸武节。”宋苏轼《和刘景文见赠》：“元龙本志陋曹吴豪气

【谈】《唐韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒藍切，音郯《說攵》語也。《徐曰》談者和懌而悅言之。《廣韻》談話言論也。《公羊傳·閔二年》魯人至今以爲美談。《禮·儒行》言談者仁之文吔。《史記·滑稽傳》談言微中《晉書·阮修傳》王衍當時談宗。又《玉篇》戲調也。《詩·小雅》不敢戲談。又手談《續博物志》王中郞以圍碁爲坐隱，或亦謂之爲手談又縣名。《南齊書·州郡志》談縣屬益州始康郡。又蠻州名。《唐書·地理志》嶺南道有談州又姓。《蜀錄》漢有征東將軍談巴又《正韻》亦作譚。詳譚字註又《韻會小補》叶徒黃切，音唐《

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王卋子》食上必在視寒煖之節。又存也《論語》父母在。又所在也《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所又姓。晉汝南太守在育又脾神曰常在，見《黃庭經》又昨代切，音載義同。又叶雌氏切音此。善也《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在解佩纕以結言兮，

【昔】漢典考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在 （）《說文》昔本字。籀文加肉作腊《字彙》以爲古文昔字，非腊原从作。又、考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在。 （）《說文》昔本字籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字非。腊原从作又、。（）《說文》昔本字籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字非。腊原從作又、。（）《說文》昔本字籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字非。腊原从作又、。

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