赖东民：用油画的语言来表现佛教的思想和美
摘要：
作为一个油画艺术家，赖东民致力于用油画的语言来表现佛教的智慧和美
&佛教题材油画除了要求掌握娴熟高超的油画语言和深邃的个人艺术休养外，还要求画家对佛教的深入理解和感悟，长时间地保持极为虔诚宁静，不受繁杂琐碎干扰的超脱心态，进行绘画创作。&
在赖东民位于北京郊区的家里，四周的…
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作为一个油画艺术家，致力于用油画的语言来表现佛教的智慧和美　　&佛教题材油画除了要求掌握娴熟高超的油画语言和深邃的个人艺术休养外，还要求画家对佛教的深入理解和感悟，长时间地保持极为虔诚宁静，不受繁杂琐碎干扰的超脱心态，进行绘画创作。&　　在赖东民位于北京郊区的家里，四周的墙壁上挂满了他多年来创作出来的油画作品，穿着传统服饰的妇人、天真无邪的儿童、江南水乡古镇的风景，都能成为画中的内容。其中，最为引人注目的是几幅巨大的观音菩萨像，这是赖东民近两年来新创作出来的佛教题材油画。与寺院里传统的观音像不同的是，他笔下的观音，既有菩萨庄严、神圣、智慧的法相美，又体现了世俗女性的温柔、善良、慈祥的生活美。　　画家要找对自己的路　　出生于1957年的赖东民从小就喜欢艺术，小学时经常趴在昏暗的灯光下做剪纸。他尤爱画画，军舰、飞机、士兵打仗等他脑子里幻想的一切都能成为画中的内容。　　小学二年级时恰逢文革，那是一个动乱的年代，全国各地的中小学都开始停课闹革命。才刚九岁的赖东民无书可读，父亲就鼓励他去学国画。彼时，赖东民家安在安徽省黄山市，那里山清水秀，文化底蕴深厚，鳞次栉比的徽派建筑给赖东民的绘画提供了诸多描摹的素材，也奠定了他对美最初的感悟。&到现在我还是非常感谢我的父亲，我们家六个孩子，就我一个人喜欢画画，在那个年代他能鼓励我。让我把这个兴趣保持下去，难能可贵。&　　后来，又随父母搬家到北京，北京人才多，机会也多，在那里，赖东民拜师学画，接触了很多圈内的人，他当时心里面一直有一个梦想就是一定要当画家。&当画家，尤其是我喜欢写实主义风格，就&定要经过严格的学院式教育。&当时，信息资讯并不像如今这样便捷，可以看到很多的画册和展览，只有在大学里，才能接触到真正的画艺术。　　彼时，大学还没有开始扩招，门槛甚高。让众多学习绘画的学子趋之若鹜的中央美院一个系每年在全国的招生人数只有七个，其中的难度用&千军万马过独木桥&来形容一点都不为过，赖东民连续奋战两次都名落孙山。　　最终黄天不负有心人，1982年，赖东民成功抓住了第三次机会，从当时700多人中脱颖而出，成为首都师范大学美术学院油画专业的一名学生。在首师大，原本就喜欢画画的赖东民如鱼得水。&我们那个时候真是刻苦，一周上六天课，剩下的一天休息时间还到处去画速写。&　　从首都师范大学毕业以后，赖东民被分配丁工作，每月工资35元，在当时来说可谓待遇优厚，收入颇丰，但他心中画家的梦想一直没断。&学画画的都有一个毛病，就是太自我了，融人不了一个团队，不能跟别人一块上班共事。而且，工作中杂事一多，就画不成画了。&为了延续自己画家的梦想，工作了不到一年，赖东民毅然决然地选择了辞职，继续到中央美术学院油画系大师进修班里学习。从此后走上了职业画家的道路，经过不断的努力。他在中国油画界逐渐被认可，艺术上取得了很大的成就。　　1990年，赖东民以其艺术才华枝加拿大政府以杰出人才身份引进。在国外，像绝大多数中国出来的画家一样，赖东民的画一开始并不被认可，他带过去的很多幅画作都被当地的商业画廊婉言谢绝了。其实在加拿大要想简单地生活下去是很容易的，但对于一个把艺术当作第二生命的画家，赖东民除了绘画没有其他选挥，经过短短半年的调整适应，他用一种新的观念将中国元素和西方油画语言很好结合起来，三幅作品在一天内同时卖出，从此幸运地进入加拿大主流艺术画廊圈。　　在国外20多年间，由于其创作的既具有中国特色，又符合西方审美的油画作品，赖东民成为多家北美顶级画廊的签约画家，迄今为止已有400余幅作品为欧美的政府、画廊、基金会、著名收藏家及大型跨国集团收藏，为弘扬中华文化做出了极大贡献，并被美国世界媒体网评为世界最优秀的500名艺术家之一。　　而多年处于东西方文化的碰撞和探索中，也使得荣誉等身、作品等身的赖东民对艺术创作开始了更高层面的思考。&人到了一定年龄就要开始思考一些事情，我画画不能总是迎合外国人，还是要画真正中国传统的东西。&　　多年沉淀后灵感的释放　　找到了佛教。在他看来，这不过是自己多年以来酝酿已久的灵感的释放。　　作为一名油画艺术家，赖东民与中国的佛教艺术有着根深的因缘。儿时第一次见到北京颐和园万寿山顶上由众多佛像组成的智慧海时，喜爱艺术的他就被深深地震撼到了，以至于那天在阳光下看到的一排排五彩斑斓的琉璃佛像至今仍时常在他的脑海中浮现。　　自学生时代起，赖东民在多年的学画过程中走遍全国，凡遇名刹古寺，必进去感受一番，那些年代久远的木雕、泥雕与壁画及唐卡无不在熏陶着他的审美，激发着这位年轻艺术家的灵感。无论是大漠中的敦煌，还是柳浪闻莺的西湖灵隐寺，从气势宏伟的龙门石窟、大足石刻，到刻画精细极致的新津观音寺、北京法海寺壁画，多年来凡是寺庙，无论大小，赖东民在进去朝拜之余一定刻意瞻赏历代工匠们所创造的佛尊法相。那些奇特迷人的色彩、神奇的东方造型，潜移默化地引导着他的审美取向。　　出国之后，每每去到世界闻名的各大美术馆，赖东民必定要去看那些劫后余生的中国佛教艺术珍品，那些出于无数无名工匠之手的一尊尊木雕、彩塑、石雕的佛尊法相，一幅幅巨大的寺庙壁画，作品中所体现的色彩、线条、体态、神情以及那内在的东方神韵，给了他巨大的视觉冲击力。　　有一次，赖东民在美国堪萨斯的纳尔逊美术馆第一次看到流落在外的山西洪洞广胜寺巨型壁画与宋代木雕在特定光线下所产生的强烈视觉冲击力时。他脑海中就定下一个愿望：一定要画一幅这种有震撼力的作品。　　&其实我早就想画佛教题材的东西，只是一直没有找到角度。&赖东民说，在整个油画的历史上，宗教绘画是非常重要的一支，由于油画所具有的其他任何绘画无法比拟的极为丰富的艺术表现语言，特别是写实风格油画，其一目了然的逼真直现性，使之拥有更多的受众。因此西方历代油画大师们用写实的油画风格创作出来许多震撼人心的传世名作，在传播弘扬基督教文明进程中做出过巨大的贡献。并成为整个人类世界文明史上一粒粒璀璨的珍珠。然而由于种种原因，中国百年来的油画历史上基本没有任何意义上的宗教题材绘画。　　&对国内油画家来说，佛教题材油画除了要求掌握娴熟高超的油画语言和深邃的个人艺术修养外，还要求画家对佛教的深入理解和感悟，特别是写实风格的佛教油画，要求画家长时间地保持极为虔诚宁静，不受繁杂琐碎于扰的超脱心态，进行绘画创作。&　　经过30多年的思考与绘画实践，赖东民觉得自己有各方面的理由和资质去开创中国佛教油画之路。&佛教自汉代传人中国起。两干多年来一直以其修身养性、平和向善的精神向人们传递着正能量，对净化社会风气，教化人民心智有着不可思议的影响。弘扬佛法，光大中华文化，是件功德无量的事情。&赖东民之所以选择佛教题材绘画，除了对中国佛教的敬重，也有对中国宗教油画发展的使命感。　　&我刚好找到这样一个题材，就想踏踏实实把它付诸实践，这才是我想要的东西。&从2013年开始接触佛教油画至今，赖东民创作完成的佛教油画作品已近10幅　　用油画的语言弘扬佛法和美　　2013年回国后，赖东民旋即开始了佛教题材油画作品的创作。　　在他看来，画家应该是靠作品向观众去诠释自己对美的感悟。而中国历代的传统佛教绘画由于其艺术创作者们均以师傅带徒弟、口传心授的古老方式学习艺术，完全没有捕捉自然生活的观察和写生能力，在造型手法上、色彩处理上除了那些历代积累下的优秀传统精华及师傅的密招口诀外，也伴随着很多民间工匠行规的狭隘等不良影响，不提倡画家的想象创作力，使得诸多佛教绘画作品大多程式化、概念化，具体说就是造型呆板，缺乏生命力，毫无个性，色彩装饰感有余而生命力不足，难脱工艺品行活的匠气痕迹。　　&油画由于它的观念、材料和技法，能够充分地表现光线、色彩、空间和质感，特别是基于人体结构解剖以及透视的了解，使得造型更为精准，同时也为适当的夸张变形找到合理地依据。另外，油画的基础训练强调观察自然，注重个人感受，这些都是传统佛教绘画不可比拟的&赖东民想要用油画的语言去表现佛教的思想和美。　　这并不容易，首要的困难是《佛说造像度量经》的限制。在佛教界。历代对造像比例尺寸乃至体态均有严格规定。这在很大程度上限制了画家艺术性的想象空间。为此，赖民还专门跟广济寺的住持演觉法师进行了探讨。　　他告诉我，佛教题材的画可以分成不同的类别，比如说：一、画在庙宇大殿类的；二、挂在信众非佛堂的场所类；三、挂在公众场所类的，比如美术馆、博物馆。第一类的应尽可能地严格遵守传统比例，保持佛像的庄严神圣。第三类可按《大乘造像功德经》所阐述：依诸相好而作佛像，将画家信众所悟一切最美好的菩萨和佛陀法相再现于画面上。第二类则介于二者之间。　　赖东民选择观音菩萨作为自己佛教题材油画的主要主题，因为观音菩萨有三十二应身和各种形象的演变，让他在造型上有更多的艺术想象空间。而且中国民间普遍更愿意相信观音菩萨是女性，以寄托观音于更有母性的温柔与慈悲。与此相适应的是，自古以来的艺术创造均认可观音菩萨可以有更多的飘逸的、东方女性化的像貌体态，更可赋予生活气息的背景烘托。　　&我想要传播佛法的同时也宣扬美。&赖东民说，他的艺术追求就是用纯熟的油画技法把构成画面那些造型、色彩、光影等绘画元素，用他独特的理解与手法高度的和谐于画布上；再通过菩萨的形象将美带出画布之外，让人们自己通过观赏而领会到那些存在于世间的善良美好的感受以及所产生的心灵震撼。　　&我理解的佛教是入世的，不是超脱的。观音菩萨也是一样，拥有平常入的人性和世俗生活，而非高高在上，端坐神坛的泥胎。&为此，赖东民在油画创作过住中一直采用唯美写实手法，在传统佛教题材中所体现出来的端庄大气中赋予了更多的人性之美。他笔下的观音像更是一位悲悯护生、慈祥平和的邻家大婶，或者是温柔可敬的母亲形象，有庄严法相，也有智慧和美，就像唐代诗人王勃所赞的那样：脸如水面瑞莲芳，眉似天边秋夜月，红纤十指凝酥腻，青莲两目秋波细。　　写实油画由于其细腻的特性，需要大量的细节处理。菩萨的面部表情、一根手指。甚至是衣纹背景都要耗费画家大量的时间去探索，有时候一幅画从开始构思到最后完成往往要经过数百个小时的精心琢磨，方能最终完成。　　而这些在别人看来枯燥寂寞的过程，在赖东民看来却是一种享受。与以往那些伴随着创作过程中构思与制作而来的焦虑、疲倦、和苦恼相比，第一幅佛教油画的绘制过程就让赖东民感受到了一种从未有过的既熟悉又兴奋的感觉。随后所画的每&幅新作品，这感觉越来越明显，往往在一幅还未完成时就在脑海中产生了第二幅作品的画面。&这种状态对画家来说是最好的，这才是我想要画的东西，我非常感激，到了这个岁数还能找到这种感觉。&　　有了灵感的赖东民，经常独自&人呆在画室里，整夜地画，每天的大部分时间都沉醉在油画的世界里，有时候为了完成一幅作品，经常忘了时间，两三个月不出门，妻子心疼他，每天都要去画室督促他睡觉。&我画得专注的时候，妻子进来都能把我吓一跳。&　　从2013年开始接触佛教油画至今，赖东民创作完成的佛教油画作品已近10幅，这其中包括《普贤菩萨》《观自在》《祥龙观音》《观音大士》等诸多姿态各异的观音菩萨形象。让赖东民自豪和欣慰的是，他的佛教题材油画作品也得到了佛教界的关注和认可。其作品中的《自在观音》《祥龙观音》分别被北京广济寺和中国佛教协会收藏。　　&我以后的作品也都会以菩萨像为主，画汉传佛教的四大菩萨。艺术家的工作是将美带给这个世界，我要尽自己的绵薄之力潜心佛教绘画创作，用油画的语言把佛教的思想传向世界，让人都能了解到中国的佛教艺术和文化。&
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画艺网：绘画的品格油画展在大都美术馆开幕
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你可能喜欢尘土也能用来画画？他用尘土创造了一个绚烂的世界
09:55:41　来源：澎湃新闻 　
也许你从没想过，不起眼的泥土也能被当做绘画材料，创作出充满生命力和想象力的画作来。日本艺术家浅井裕介就是通过收集各种质地的泥土、甚至灰尘，将其作为&颜料&，创造出了一个富有想象力的生物世界。
日本艺术家浅井裕介运用自然的&颜料&创作了一系列名为&大地之画&的巨幅壁画。艺术家就地取材，用各种当地的泥土、灰尘等来完成这些作品。他首先在墙上贴一层胶纸，然后在上面绘制植物、动物的图案，这些图案不断地向外蔓延，最后成为了一幅看起来非常神奇的壁画。
浅井裕介没有用到任何常用的绘画原料，而是用泥土来进行创作。在他看来，泥土是无数微生物的家园，它和自然之间有着千丝万缕的联系。他认为，泥土本身就是一种具有生命力的材料，而用泥土来作画，则为绘画赋予了无限的生命力。因此，这样创作出来的绘画颇具生命寓意，象征了和泥土有关的整个生物圈的故事。
如今，浅井裕介的这些壁画在日本箱根雕刻之森美术馆进行展出。展览名为&想象的种子，泥土的旅程&。浅井描绘了一幅非常丰富的图景，其中充满了各种生物，这些生物原本只在艺术家的想象中存在，如今却因这泥土之画而变得栩栩如生。在这些壁画中，狐狸、小鸟、猫、昆虫和小人等形象通过各种几何扭曲而交织在一起，充满部落艺术的特色。这些细腻的泥土绘画布满了美术馆的墙面、地板甚至天花板，给人以强烈的视觉体验。
编辑：徐啸岚
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