蛇精男的网红之路就是一部作妖史！
[摘要]蛇精男刘梓晨又出新妖蛾子了，堪称网红界的作妖no.1！懂小姐开八啦，我就是那个最懂娱乐的女同学！说起网红蛇精男刘梓晨，小懂估计大家都不会陌生，他的银河系加宽加肥双眼皮和锥子尖下巴曾经刷新了无数人的审美观。而且刘梓晨一向是靠言论出位来博关注的，隔一段时间放一个大招，论起作妖的本事他要是排第二，真就没人敢排第一了。比如这两天他就在自己微博曝出一组跟女友在一起的激情视频，尺度大的秒杀三里屯试衣间，结果刘梓晨自己也是趁着热度瞬间登上了微博热搜。激情视频出来后，刘梓晨很快删除，然后又录了一段道歉视频，视频里他嚎啕大哭，一边擦眼泪一边解释，说是跟女朋友拍着玩的，然后还提到是有人在故意黑他。说实话，小懂也是强忍着看完这段道歉视频的，毕竟刘梓晨在里面的演技浮夸、哭的也假、台词更是太水了，稍微负责任一点的网红都录不出这种水准的视频。另外小懂也注意到一个问题，那就是刘梓晨一直以来被外界熟知的长相是典型“蛇精脸”，高鼻梁、大眼睛、加宽版欧式双眼皮外加分分钟能戳死人的尖下巴。他微博上的自拍照基本都长这样：但是在道歉视频里，刘梓晨的长相实在是平庸了太多，不光没有传说中的锥子下巴，双眼红肿，脸上也还有些浮肿，看上去整整肥了一个尺码。联想到此前他被网友偷拍到逛商场的真人照，很明显红遍网络的那张蛇精脸，必然是要靠p图才能实现。作为一个“新时代贵公子”，衣着品味也被好多人吐槽为乡村范。那么这个刘梓晨到底是谁呢？“蛇精男”刘梓晨因为有个尖到不行的锥子下巴，加上喜欢高调炫富，且对外貌超有自信在网路上打响名号。日，他在2015年中国网红排行榜中排名第41名。他对于自己的外貌一直都是有一种迷之自信，宣称自己是混血儿，而且一混就是八！个！国！家！简直是三次元混血的典型样本。有网友质疑他的混血说法，他还在微博上详细解释，说自己是1/2日本、1/4韩国、1/2俄罗斯混血。因为对自己的纯天然混血样貌＋鬼斧神工p图技术太有自信了，所以刘梓晨特别喜欢发自拍和裸照，展现自己的立体深邃五官的同时，也要彰显魔鬼一般的身材。自认为秒杀世间一切美男子，尤其喜欢跟、、这些男神们比美，比如同一款衣服，他穿出来的气质就能碾压吴亦凡的乡村气质；他还在微博公开叫板鹿晗，认为自己比他们肤白貌美没商量。估计这些小鲜肉们的粉丝早就气到想杀他灭口了，其实小懂说句公道话，就算不是吴亦凡鹿晗的粉丝，网友们也都不瞎好吗？！跟朋友出来吃饭都要把朋友的样貌马赛克掉，因为觉得跟自己相比，对方长相“惨不忍睹”，发微博的语气都有一种君临天下、跟你等一介贫民吃饭是看得起你还不赶快跪下谢恩的“赶脚”……他还自称是“真人版芭比娃娃”，特意发p过的自拍照问网友“我像芭比娃娃还是更像日本卡哇伊洋娃娃呢？”结果被人吐槽“比较像充气娃娃”。然而！明明长着一张三流整容医生主刀的人工脸，却天天宣称自己纯天然没整容的他，这可是让诚实正直的网友们“叔可忍婶都不能忍”。刘梓晨曾经贴出跟朋友的合照，说自己是日俄混血，朋友是日法混血，他们从小就长这样子。去年的时候，他还在微博上特地发出过照，用来证明自己从来没有整形或者微整形，强调从小到大都是纯天然，而那些说他整容的都是妒忌他的美貌。可是小懂想说的是，你说自己纯天然，你倒是翻翻自己的微博啊！就拿整容这件事来说，他很早以前就发过微博炫耀自己才15岁就有钱做整形，甚至还发出过术后照片宣布自己刚整完，注意当时他的关键词是“第二次整全脸＋美白针”。当时的他，还在微博晒出过一帮朋友聚会的照片，简直是整容脸大集结，而且刘梓晨配文还写着：“不求同年同月同日生，但求同眼同鼻同医生”。 那啥，这些过往你是不是都忘了，还是根本不想认识那个人就是自己？然后刘梓晨整容前的照片就被八出来了，相比现在的面貌，原装五官简直是一片辽阔的，看上去就是个中规中矩的闷骚理科男。后来他又因为年龄问题的争议，特地曝光了自己的身份证，结果照片却是长这样……一双水汪汪的小眼睛好抢镜。你以为这就是他所有的奇葩事了吗？图样啊少年！刘梓晨这个人最大的bug，就是他的年龄。刘梓晨早前的资料一直都是1996年出生，今年20岁，结果不知道又要作什么妖，突然改口说自己是2000年出生，目前还未成年——而后就放出了一张P过了的身份证，赤裸裸地侮辱了网友的视力和智商！除了P照片和晒自拍之外，刘梓晨最爱做的事情就是炫富了。经常动不动就晒出几叠人民币，展现自己物质生活多么富裕。他还特别爱晒美金，各种名牌也都经常出现在他微博上，去赌场的事情也要着重提，说到回国用的还是英文的Chinese，力求在每个细节都装到位。而且小懂注意到他还曾经公开透露过自己有干爹、干妈撑腰。刘梓晨曾经在微博上提到“本来这次要去某地逛街买某某奢侈品的，但干爹突然有事不能陪我去，答应下次好好补偿我。”这么暧昧的语句真是让人浮想联翩啊，好多网友也都在好奇究竟这位重口味的干爹是什么来头。而那位干妈也是家大业大，甩手就给他50万当零花钱。另外这条微博里wuli国民老公王思聪还躺枪了也是real无辜啊。那么这么一个奇葩，怎么会在网络上走红呢？难道大家就真的特别关注他吗？其实，刘梓晨之所以能成网红频繁上热搜，跟他特别喜欢和擅长跟随热点事件进行炒作有关。火的时候，他曾经在微博上@，表示自己孤傲贵气的风格特别适合做他的男主角。诺一最红的时候，他就发文喷过诺一血统不纯正，认为自己跟诺一同样是十几岁，同样是纯天然混血，同样都有钱，但是自己明显比诺一眼睛蓝皮肤白双眼皮都宽好多。结果连这种娱乐圈最擅长作妖的都没回复他，有网友说是担心惹上精神病人给自己添麻烦。在流行A4腰的时候，刘梓晨也马上跟风晒出一组自拍，腰和臀部呈现出谜一样的比例，分分钟挑战大伙的审美观。他还非常擅长挑起争议，网上出现虐待动物的视频和照片，他就马上发微博说自己觉得虐待动物很带感，而且网友们骂他骂的越厉害，他的人气就越高涨。小懂觉得刘梓晨真的是掌握了做名人的精髓，那就是没有丑闻的名人不算名人……当然，刘梓晨最喜欢做的，就是在微博上@各种大牌艺人挑衅，尤其喜欢招惹传说中最不好惹的粉丝群，比如吴亦凡、鹿晗、tfboys、、angelababy的粉丝，心理承受能力也是非一般的强大。甚至网上还有一个名为“刘梓晨的妈妈”的微博，里面的内容也是毁三观没商量型的，而且自恋指数跟刘梓晨有的一拼，经常发文夸自己比和范冰冰更美，都不配给她提鞋……小懂也是很纳闷，这迷之自信难道是遗传吗？ 说到底，小懂觉得当网红也是一种需要潜心钻研的技能，不是靠蛇精脸、自拍照和大尺度无节操的出位言论就能持续红下去的。就拿这两年中国网红排行榜来说，名列前茅的几位都是各具特色的同时又有独到本事和一技之长的，这里面最典型的就是papi酱，人家现在的视频贴片广告已经卖到2200万了，生生把吐槽视频做成了一种产业，光靠哗众取宠绝对是不行的。像刘梓晨这种所谓的网红，也只会是热一阵子，最终一点点的糊下去。想要在圈里持续发展，光靠搏出位可不行，您还真得靠本事吃饭啊。懂小姐在手，啥知识都有，咱们下期再见！（责编：辣笔小欣 觅追 甘蓝）今日作业：今天小懂给大家讲了讲刘梓晨的奇葩事迹，你对他怎么看？快来分享下观点吧！【微信搜索收听“懂小姐驾到”（微信号：entdong），听懂小姐讲课，还有最新鲜的八卦话题哦！下载腾讯新闻客户端，订阅“懂小姐”，跟着最懂娱乐圈的女童鞋一起飞。】版权声明：本文系腾讯娱乐独家稿件，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。
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扫一扫发现精彩花妖树怪：一花一树总关情
与花草树木朝夕相处，看海棠红妆、梨花淡白、梧桐疏雨，不禁生出许多遐想。花有情，树有灵，于是在古人的眼里，鲜花变成美丽的妖魅，树木化作善良的精怪。它们虽然是异类，却都温柔善良，与人无害。遇到这样一群妖怪，真是喜爱都来不及呢。
鲛人：未知世界的娇子
织水为绡，泣泪成珠的“美人鱼”，在中国，叫做鲛人。在多如牛毛的中国妖怪里最特殊，它是一根曲折的线索，牵起人类与神秘的海洋世界。
总第126期2016
颙鸟在豫章城宁寺聚集，令燕雀鼓噪不安，结果当年的五月至七月，豫章郡酷暑异常，滴雨未下。这是妖了。
“地反物者为妖”，妖是怪异、反常事物的总称。在远古时代，生存空间被未知的大自然所包围，人们便尝试着用各种想象来解读未知的事物，借妖怪使之合理化。于是，妖怪也是心怪。是人与自然之间的桥梁。
虽然《山海经》奇书信息太过庞杂繁复，但后世研究者还是对那个上古奇幻世界里的诸神、灵怪作出了大概的统计，能依托文字绘成图像的就有约400余。有学者将他们分作创世神祇、战争英雄、物种来源等等。我们……
文明时期，神以其精神之超越凌驾于万物，而在《山海经》描绘的世界里，诸神怪以生存之威能享誉当世。他们的力量是现实的，调遣风火雷电影响天候，他们的形象也是现实的，通常是人兽或者众兽的怪诞结合体……
大千世界里，有一些说不清、道不明的异类，它们呼风唤雨，变化多端，善恶莫测，世人称其为妖怪，也称其为精魅。它可以是灾星，是祸根，也可以是福泽，是美人。妖怪从来不是别的什么，它只是大自然投射在……
当人们描述那些只存在于人们想象中的，尤其是有些邪恶的生物时，通常会把它们统称为“妖怪”。修炼多年，化为人形的动植物可以称之为妖怪；无生命的物件由于某些原因获得了生命，也可以称之为妖怪；还有……
一边是盲哑冷血、凶险恶毒的害虫，一边是美丽聪慧、善良忠贞的化身。蛇与白娘子，孰真孰幻一目了然；然而，人与蛇妖，孰恶孰善却一言难尽。
“齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，还有七十二变！”然而，在皈依佛门的孙行者腾空出世之前，猿猴妖怪其实是劣迹斑斑的。猴玃抢妇的故事流传了千百年，是猿猴性淫，还是人类无法正视自己……
与花草树木朝夕相处，看海棠红妆、梨花淡白、梧桐疏雨，不禁生出许多遐想。花有情，树有灵，于是在古人的眼里，鲜花变成美丽的妖魅，树木化作善良的精怪。它们虽然是异类，却都温柔善良，与人无害。遇到……
《搜神记》有云：“物老则为怪。”在古人的眼中，锅碗瓢盆、钟鼓琴剑，似乎只要是稍有年头的器物，均可以幻化成妖，作怪人间。这些器物妖怪却也没有什么了不得的作为，既不能采阴补阳，又不能羽化登仙。……
织水为绡，泣泪成珠的“美人鱼”，在中国，叫做鲛人。在多如牛毛的中国妖怪里最特殊，它是一根曲折的线索，牵起人类与神秘的海洋世界。
清代画家聂璜在康熙年间所绘《清宫海错图》，画有230多种海洋生物，堪称古代海洋生物图志。聂璜常常在海边游历，笔下生物除了亲眼所见，也有不少当地传说中的怪鱼怪种，它们构成了时人想象中的海洋怪物世……
妖怪也有进化论。读《西游记》，看妖怪们的三六九等。
妖怪有性别吗？妖怪之中有许多是被古人当作一个物种来看待的，它们有雌有雄，能够在我们人类接触不到的灵山大泽之间繁衍生息。可是，在具体的传说故事里，不同种类的妖怪往往被赋予了不同的性别，我们把……
出任CEO、迎娶白富美、走向人生巅峰，是世间人的理想。妖怪们则渴望长生不老，得道成仙。在成仙的道路上，妖们或吸风饮露，或持天书。更有急功近利的，吃唐僧肉求长生，幻化为俊男美女求采补。千妖万怪过……
善良的人类对妖怪的认识有限，但有一个基本的共识：妖怪都是会妖法的。然而事实并非如此。有的妖怪喜欢变成人类，但它们可能仅有“会变成人”这一点法力，被人类发现后往往难逃被消灭的噩运。
这注定是一场冒险——降妖伏魔，为了终将抵达的“正义”。我们的祖先闭上双眼，任由想象在灿烂的星汉之下，在丰饶的华夏土地之上驰骋。神，有神的立场，妖，有妖的无奈，而人类的视角，击碎了种族的壁垒……
唐太宗云：“以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失。”镜子在人们的生活中一直扮演着重要的角色。但对古人而言，既然镜子可以洞察万物，如实地照出人们的姿态。那么古人认为面……
人终有一死，无论重于泰山还是轻于鸿毛，都化为一捧土。妖怪的归宿却大不相同。野生妖怪难逃一死，而有身份的妖怪，即便在人间兴风作浪，也能求得善终，被主人收服。妖怪的世界，也有三六九等。
叩击历史星空 梳理华夏文明
妖怪：是真也是幻
人类因对未知世界的恐惧，创造了妖怪。为了战胜恐惧，又想出了捉妖的方法。捉妖，其实就是人类自己的反映。图为电影《捉妖记》海报，表面看上去讲的是人与妖的故事，但说到底，讲述的仍是这个人世。供图／CFP
摄影 / 供图／CFP
狨，值钱的尾巴
狨，亦猿类，南诏产之。长尾是金色，俗名金线狨即金丝猴。它们很爱惜自己的尾巴。宋人江少虞称：“人以药矢射杀之，取其尾，为卧襦鞍被坐毯之用。”也就是“狨座”——一种用狨毛皮缝制的座襦。宋时三品以上官员用狨座，都是以狨的脊背皮毛制成，朱彧在《萍洲可谈》记载：“数十片成一座，价直钱百千。”可见其珍贵，然而数十只狨方能制一狨座，也足见残忍。也无怪王仁裕在《狨》一文中描述捕杀狨的场面时感叹：“若使仁人观之，则不忍寝其皮，食其肉。”供图／故宫博物院
猿精猴妖：孙悟空的不堪往世
摄影 / 供图／故宫博物院
水域对于人类而言，是异世界，陌生而难以掌控。人们渴慕鱼的自由自在，也羡慕鱼的多子多福，“人鱼”的诞生，表达了人类的好奇，以及与水世界交流的渴望。绘画／杉泽
鲛人：未知世界的娇子
摄影 / 绘画／杉泽
取经路上，唐僧师徒一路降妖除魔，遭遇过各式各样的妖怪。有些妖怪出身显赫，比如观音菩萨莲花池里的一条金鱼，修炼成精，就跑到通天河，抢了老鼋的洞府，占河为妖，号“灵感大王”。此妖掳走唐僧，悟空、八戒和沙僧斗他不过，最后只好搬来观音菩萨，方才救出师傅。图中表现的是通天河的老鼋为报唐僧师徒收去妖怪归还宅第的恩德，驮着四人过河的情景。
西游记：妖怪的“演化史”
一般人的心目中，铜镜是震慑妖怪的法器，然而，在古人的小说中，镜子亦能化作妖怪。明人《幽怪诗谈》一书中，就出现了一个名唤金竟之的方镜妖怪，与其他器物妖怪一起，谈吐自若。而画中的镜妖则是一位美人，大概因为镜子是女子钟爱之物，所以妖怪变化也追随了主人的形象吧。 绘图／哈鲁
器物妖：物化为妖悲喜录
摄影 / 绘图／哈鲁
《聂小倩》
美貌女鬼聂小倩，被妖怪夜叉胁迫害人，来到宁采臣暂居的寺院，想动手时却被宁采臣的正气打动。
看妖怪识人味
神怪出没的上古山林
图为当代学者王红旗考证的《山海经·五藏山经》图局部，据他研究，《山海经》世界里神域的中心昆仑山，在今天河套一带，即图中黄河“几”字弯内上部。在后人的演绎中，“昆仑山”已然成为万仞高山、巍峨峻岭的代名词，而自《山海经》起，山林已然成为神魔灵怪集中出没之处。
山海经：昆仑大妖怪
脍炙人口的《西游记》，讲了个妖怪为仙界人间收服，为其所用的故事。图为电影《三打白骨精》里的场景，沙僧挥舞起禅杖与白骨精战斗，搅起惊涛骇浪。白骨精是妖，沙僧也是妖，但沙僧因原是天界人，故有善终。供图／CFP
归宿：妖怪，往哪里去！
摄影 / 供图／CFP
千年等一回
两位妖娆绝伦的佳人，一段流芳千古的佳话。白娘子与小青，作为完美女性的化身，她们的形象早已深入人心。可是，在此之前蛇妖的口碑都不太好，《白蛇传》的故事也是演绎了数百年，历经了无数版本，才让蛇妖得以翻身。绘图／呼葱觅蒜
蛇妖：爱憎两重天
摄影 / 绘图／呼葱觅蒜
扑朔迷离说兔儿爷
由于兔子的生理特征不明显，所以古人对其性别的判断一直存在误区。这导致了兔子成妖后性别的不确定性。老北京民间传说中，玉兔在人间救治瘟疫时的化身时男时女，于是就出现了兔儿爷和兔儿奶奶两种形象。图中正是兔儿爷和兔儿奶奶的泥塑。 供图／吴一星
性别:男怪女妖那些事
摄影 / 供图／吴一星
飞腾在半空的是人，攀附在手脚上的是人，化为衣冠的也是人，但这些人奇特的舞蹈，却舞出一个妖异的世界。这幅用黄铜板镂刻出来的艺术作品，展现出人类无比强大的幻想力，上古时代的先民，就是凭着这样的幻想力，造出了一个超越现实，却对后世产生深远影响的妖怪世界。供图／邬建安
千古造妖记
摄影 / 供图／邬建安
山茶若绛雪
花，本就是美丽的事物，幻化做妖，仍要保持其本色，故而常常变为美人。山茶花绽放于冬春之际，绝丽无双。蒲松龄笔下有茶花妖名唤“绛雪”，正是取茶花冬日开花，如同红霞染雪之意。右图所绘两位山茶花妖，正是对此的写照。 绘图／茹敏
花妖树怪：一花一树总关情
摄影 / 绘图／茹敏
在古人的观念中，猫很容易修炼成妖。本张图描绘了猫妖修炼的过程：每到夜半月圆之际，猫就蹲坐在屋檐上，张口对着月亮，汲取月光的精华。久而久之，乖乖猫就变异成妖成怪了。感天地精气，是成妖的必要条件。绘图／杉泽
修炼：妖怪修炼手册
摄影 / 绘图／杉泽
妖怪：我们要辟谣
西游记：妖怪的“演化史”
仙界有人好说话
理论上，危害人间的妖怪都会被除掉，但并不尽然。若是和仙界搭上关系，妖怪就会被网开一面。图中的九灵元圣，原是太乙救苦天尊座驾，见了太乙真人后连忙下拜，被带回天庭。
归宿：妖怪，往哪里去！
摄影 / 供图／萍乡市图书馆
人们常说美人如玉，而佩玉所化的妖怪，亦是妙龄少女。上图是一枚济南市博物馆展出的清代玉坠，通体温润，质地细腻（摄影／俄国庆）。
器物妖：物化为妖悲喜录
摄影 / 俄国庆
朱尔旦和陆判交友。为帮他博取功名，陆判帮他换了一颗心脏。
看妖怪识人味
青丘山九尾狐
《山海经》多处有记述：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。这种音如婴儿的食人怪兽，在汉代演变成西王母神系中的祥瑞吉兽，明代的《封神演义》则把它妖媚化，化身为妲己，成为媚惑男性的“狐狸精”。青丘，有英水出焉，其中有人鱼“赤鱬”，状如鱼而人面，叫声像鸳鸯，吃了它的肉可以防病，不得疥疮。图中水里游的赤鱬仰面张目，含情欲言，果真声如鸳鸯？
山海经：昆仑大妖怪
图为采自新疆吐鲁番地区的初唐卷轴画《伏羲女娲图》，伏羲女娲是华夏族的共同始祖之一，他们通常以半人半蛇的姿态出现。供图／中国国家博物馆
蛇妖：爱憎两重天
摄影 / 供图／中国国家博物馆
虎妖作怪，多表现出男性的英雄形象，即使被更高端的神仙所收服，现出原形，仍然不改那一副威猛气魄。《封神榜》中，赵公明应闻天师邀请，前去伐纣，途中收服了虎妖作为自己的坐骑。左图是徐悲鸿所绘骑虎财神，赵公明胯下的老虎神采奕奕，体现出的是千百年来人们对虎这一形象的喜爱之情。
性别:男怪女妖那些事
盘古乃创世之尊，开天地，破混沌，山川、河流、万物皆为其所化。在上面这幅《盘古图》中，大神正俯览人间，抟土造人，大地上氏族纷立，有了秩序。可以说，万物都是从无生有，这也是中国人对大自然的最好认识。自然由此被分为人界、仙界、妖界、鬼界等等。供图／古雅轩
千古造妖记
摄影 / 供图／古雅轩
花妖树怪：一花一树总关情
摄影 / 供图／木木
困于网罗的绿衣女
上图为《聊斋志异》中于璟挑破蛛网、救出绿衣女的场景。于璟邂逅的“绿衣女”，是一只绿蜂变化的，虽能化成莹莹少女与书生相好，却因妖怪修炼的火候不到，被蜘蛛网罗。供图／国家图书馆
修炼：妖怪修炼手册
摄影 / 供图／国家图书馆
妖怪：我们要辟谣
真武荡魔大帝
《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》中说，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，是净乐国的王子。他的母亲善胜皇后在寝宫酣睡之时，梦中吞日而有孕。经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。这个孩子长大之后，便离开了王宫，进入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇封他为太玄，镇北方。玄武，是二十八宿中北方七宿的总称，形如龟蛇。他被封为荡魔大帝，有妖皆翦，无鬼不烹。图中可见，鬼蛇二将侍立玄武大帝左右。供图／CFP
《离骚图》
明代是中国版画艺术的发展繁荣的时期，在古代版画史上，有一位与陈洪绶同时代的画家萧云从，他的《离骚图》共六十四幅，始作于明亡之际，于清初刊刻。萧云从据屈原作品“分章摘句，续为全图”之作。《离骚图》多采《山海经》的神话形象入画，反映了他对同时代的《山海经》的深切体悟。图中是一猩猩，出自《礼记》“猩猩能言，不离禽兽”句。资料来源／《全像山海经图比较》
猿精猴妖：孙悟空的不堪往世
摄影 / 料来源／《全像山海经图比较》
人鱼的物产
图中就是古人心目中的海上人鱼，它出自《山海经》。这海上仙山仿佛出自人间园林，翻滚的海浪里升起人间最壮丽的宫殿。人鱼的颗颗泪水会化为珍珠，声声龙梭能织出鲛绡，人鱼是大海的智者，也是无穷财富的主人。供图／《全像山海经图地较》
鲛人：未知世界的娇子
摄影 / 供图／《全像山海经图地较》
图中是一位春秋时代的巫师，正在持蛇作法，这一楚国琴瑟残片上留下的形象，展现出先民对蛇的力量的敬畏和崇拜（供图／文化传播）。
蛇妖：爱憎两重天
摄影 / 供图／文化传播
麒麟是古代传说中经常出现的神兽。古人认为，麒麟的出现象征着明君圣王在位，而麒麟的死则象征着礼崩乐坏，天下大乱。明人在小说《后西游记》中创造出的麒麟妖“文明天王”，是一位大儒模样的男子。上图画中，神将牵着麒麟，威风凛凛。
性别:男怪女妖那些事
“天马”行空
图中腾云驾雾的异兽则是《山海经》里的天马，状类犬，背生双翅，见人则飞（供图／故宫博物院）。这类人鸟或兽鸟的组合方式，表达了飞翔、升天的渴望，是古人最天马行空的想象了。
千古造妖记
摄影 / 供图／故宫博物院
精怪亦是神
万物有灵是中国人的传统信条，树精树怪就将这点体现得淋漓尽致。以上两图均出自清代《点石斋画报》，分别描绘了树神显形和树神治病的情景。所谓树神，其实就是树中精怪。上图中的树神身材矮小，与树木本身的高大形象对比明显，颇有早期树精树怪为小动物形象的影子。 供图／木木
花妖树怪：一花一树总关情
摄影 / 供图／木木
养猫一试真假
上图为《聊斋·阿纤篇》的情景，奚山怀疑窈窕秀弱的阿纤为老鼠所变，就养了一只猫来试探真假。在猫的火眼金睛里，阿纤何处可藏？阿纤郁郁不快，最终翩然而去，遇见曾经的天敌，妖怪心里还是很不舒服。供图／国家图书馆
修炼：妖怪修炼手册
摄影 / 供图／国家图书馆
妖怪：我们要辟谣
这一赤面髯须、身披金甲红袍的神将，是道教的护法尊神——灵官。在道经中，一般认为王灵官是宋徽宗时的王善，但有的也说是唐太宗时的王恶。图中所描绘的是《聊斋志异》中的一则故事：相传，朝天观一道士与一老翁是好友，可每逢香火大会祭祀神灵的日子，老翁就会提前离开。道士生疑，老翁便据实以告，坦白自己其实是只狐，祭祀时诸仙下界，他就去别处避风头。而有一次，老翁却过了很久才回道观，说自己险些回不来了。原来，他在躲避时被灵官发现，一路追打，自己进入厕坑，灵官嫌此处污秽方才放弃。老翁叮嘱道士：“君亦宜引身他去，大劫将来，此非福地也。”果然不久后发生了甲申之变。可见，这又是一则借精怪来讽刺政治的故事。供图／中国国家博物馆
摄影 / 供图／中国国家博物馆
图为宋代画家赵伯驹绘《海神听讲图》，画中佛盘膝而坐说法，下方海神禺强虔诚聆听。禺强又叫禺京，是汉族神话传说中的海神、风神和瘟神，禺强面似猕猴，赤目长尾（供图／文化传播）。
猿精猴妖：孙悟空的不堪往世
摄影 / 供图／文化传播
隋唐至宋代的墓室里，常有一群人首鱼身的人鱼陶俑，伴在墓主人左右，它们被称为“仪鱼”。人鱼被认为兼备人与鱼的神通，可以青春不老，也会灵魂不死，可以助主人顺利飞升。而对于人鱼来说，其实它们更应该归去的地方是海底世界。图中所绘礁石珊瑚图，为清代《海错图》中的插图，也就是清人心目中的海底世界了。
鲛人：未知世界的娇子
西游记：妖怪的“演化史”
上图的百眼魔君，被毗蓝婆菩萨收服，被带去紫云山千花洞看守门户。与野生妖怪比，它们的结局要好得多。供图／萍乡市图书馆
归宿：妖怪，往哪里去！
摄影 / 供图／萍乡市图书馆
画中则是一位玉精，容颜姣好，翩然若仙。在世人的想象中，这样一块美玉里，必藏着一位如此的佳人，才算相得益彰。绘图／冬生
器物妖：物化为妖悲喜录
摄影 / 绘图／冬生
一居民盗窃邻居鸭子，胸前长出鸭毛。解药是被窃者痛骂一顿。
看妖怪识人味
华表之源“树鸟”
《山海经·海内西经》记，主管昆仑山的开明兽以南有一种树鸟，长有六头。学者王红旗认为，此树鸟即远古图腾柱，每一个鸟代表一个图腾，每个图腾鸟所指方向即该图腾部落的栖息地，此外，它还有指示时间的功能。王红旗认为《海内西经》原文所言“于表池树木”，即在华池中树表，亦即华表，是上古神灵聚众议事之场所。
山海经：昆仑大妖怪
蛇妖：爱憎两重天
鸣鸟名姑获
鸟类的美丽羽毛和婉转歌喉，最容易令人联想到女性，因而从古至今，鸟类妖怪常幻化为美女模样出现。晋人所撰《玄中记》记载了姑获鸟的传说，“衣毛为飞鸟，脱毛为女人。”此画即为姑获鸟，是一位人面鸟身的美女。绘画／sheep
性别:男怪女妖那些事
摄影 / 绘画／sheep
图为三星堆遗址出土的人首鸟身像，夸张的人面与有力的翅膀、灵秀的羽毛组合在一起，塑造出另类的鸟王形象（供图／汇图）。
千古造妖记
竹妖真君子
竹，本就身列“四君子”之一，高洁而又谦逊。《西游记》中，唐僧取经路上遇到的隐士拂云叟，即是一位竹妖。而根据《聊斋》所改编的电视剧《花姑子》，更杜撰出一位竹妖，年轻英俊，稳重痴情。画中倚竹小憩的男子正是一位竹妖，观其气宇，的确是翩翩君子。 绘图／Eno
花妖树怪：一花一树总关情
摄影 / 绘图／Eno
修炼成仙，可谓妖怪们的终极目的。本图描绘的，是《聊斋·青娥》中，霍恒与青娥在山洞中相会。此时，青娥已修炼成仙，与凡人相会，也是因她不忘旧情。供图／国家图书馆
修炼：妖怪修炼手册
摄影 / 供图／国家图书馆
古时，除了用于流通的钱币，还会铸一种“花钱”。花钱源于汉代，可用于辟邪、玩赏、祝福等。一般而言，古代钱币中文字排列顺序多为上下右左，但花钱中的文字就不那么规范了，如图中的“斩妖伏邪”花钱，也有顺时针转圈排列的文字（供图／上海泛华拍卖）。
摄影 / 供图／上海泛华拍卖
图中为“长右”，它以山得名，状如猴，有四耳，出现便会发大水。《唐国史补》载：楚州的渔人在淮水中钓出一古旧的铁锁，且极长，锁链拉到尽头时，水中跃出猕猴，又消失了。长右也被认为这是出现则会带来水患的水怪。供图／故宫博物院
猿精猴妖：孙悟空的不堪往世
摄影 / 供图／故宫博物院
在光绪年间出版的《点石斋画报》中，人鱼的形象被塑造成作恶多端的鱼怪。它叉手怒目，与人相搏，身手矫健的男子则全无还手之力，被追至岸上的小亭旁边。故事的结局饶有兴味，人鱼被雄鸡的啼叫吓走，也算一物降一物吧。
供图／木木
鲛人：未知世界的娇子
摄影 / 供图／木木
妖怪的级别
妖怪也有级别高下之分。譬如黄风岭黄风怪手下的虎先锋，只会剥皮变身这一种招数，跟不上时代，自然也不是孙悟空的对手。上图即是悟空拖着被打死的虎先锋，前去找黄风怪索战的情景。狮驼洞的三个妖怪级别要高一些，青毛狮子怪和黄牙象早先是文殊、普贤菩萨的坐骑，老三大鹏怪原本是大鹏金翅雕，和孔雀大明王菩萨是一母所生。三个妖精不仅出身高贵，还有个神奇的阴阳二气瓶，据说人只要被装进去，一时三刻就化为脓水。孙悟空就差点着了道。最后还得靠如来佛祖出手，三个妖怪才束手就擒。
西游记：妖怪的“演化史”
归宿：妖怪，往哪里去！
图为陕西黄陵县出土的金代白釉黑花卧美人枕，若也变化成妖，应该会是一位美貌佳人。摄影／杨兴斌
器物妖：物化为妖悲喜录
摄影 / 杨兴斌
有贾客泛于南海，见一巨物，半身出水上，目如两日初升。
看妖怪识人味
《山海经·北次三经》载，“酸与”是一种非鸟非蛇的的三足怪鸟，是凶鸟。它的样子像蛇，却长着两对翅膀，六只眼睛。传说它的鸣叫像在叫它自己，一旦出现在哪儿，那里就会有恐怖的事发生，人们便会惊恐慌乱；又说吃了它的肉可令人不醉。
山海经：昆仑大妖怪
图为溥儒所绘《济公降妖》图，济公是历史上的真实人物，原名李修缘，南宋高僧。他好打抱不平、扶危济困而深受百姓爱戴。看，济公降妖多绝。供图／北京荣宝拍卖
摄影 / 供图／北京荣宝拍卖
《搜山图》卷所绘的是二郎神搜山降魔的故事，因而也称《二郎神搜山图》，图中有两位艳丽女子，若仔细看，会发现它们的脚并非女子的脚，而是猴妖所化。此图现藏于波士顿博物馆。
猿精猴妖：孙悟空的不堪往世
现代鲛人图
半是贵妇，半化为鱼，踏浪而立，若有所望。在这幅现代人所绘的美人鱼中，人和鱼都没有失去本体的任何部分，是否也意味着她的人鱼之格更完善，她的生活更幸福呢。绘画／孙晓琴
鲛人：未知世界的娇子
摄影 / 绘画／孙晓琴
“文化妖”的另类追求
荆棘岭的树妖善长吟诗作对，堪称妖界的“知识分子”。他们把唐僧掳到木仙庵，一为谈诗饮茶，二为撮合美貌女子杏仙嫁与唐僧为妇。对于这种要求，唐僧自然严词拒绝。旁边的红发鬼使暴跳如雷，当场训斥唐僧不知好歹。也难怪，在各个想吃唐僧肉的妖界，树妖花精的追求实在是“厚道”多了。
西游记：妖怪的“演化史”
钟馗捉鬼要靠妖
钟馗捉鬼的故事家喻户晓，但钟馗靠谁捉鬼呢？原来靠妖。上图为明代戴进的钟馗出行图。各种妖怪环绕钟馗左右，作为它捉鬼的保镖和打手。妖怪的归宿多种多样，为打鬼出力，也是个不错的选择。供图／袁兴
归宿：妖怪，往哪里去！
摄影 / 供图／袁兴
枕头变为妖怪作祟在志怪小说中层出不穷，其中尤其以唐人笔记《集异记》中提到的刘玄家中枕妖最为可怕。正如画中所绘，此妖脸孔之上没有五官，而据巫师所言，此妖五官长齐之后是要吃人的（绘图／西瓜）。
器物妖：物化为妖悲喜录
摄影 / 绘图／西瓜
张讷为寻被老虎叼走的弟弟张诚，不惜到地狱里走了一遭。
看妖怪识人味
“鸟身人面”的东方神句芒，是春神，也是生命之神，他本是西方天帝少昊之子，后成为东方天帝伏羲的辅臣；南方神祝融同时又是司夏之神、火神，是南方天帝炎帝后裔；蓐收也是少昊之子，是西方刑神、金神，专司无道，恭行天讨，又是司秋之神；北方之神禺强字玄冥，也是北海海神，又被当作北风风神、司冬之神，他算是黄帝的孙辈。与《山海经》几乎同时代问世的《易经》也有四 象之说，可见华夏民族重视方位之文化端倪。
山海经：昆仑大妖怪
图为四川凉山盐源出土的西汉蛇案，两条大蛇昂首衔鱼，从青铜几案中腾起，逼真生动。尽管在大自然中，蛇并不是一种招人喜爱的动物，但古代器物上的蛇图案却比比皆是，蛇与人变得亲密起来。如果说人蛇之间还有另一种亲密关系，就是幻想世界中的“人蛇恋”了。摄影／胡小平
蛇妖：爱憎两重天
摄影 / 胡小平
“木生狗”
图为《白泽图》中列出的妖兽“木之精”彭侯。《搜神记》里记载，有人伐大樟树，有血出，并跑出一只无尾黑狗，这可能就是彭侯被作为“木之精”的缘由。汉代前后大量妖怪诞生，因为五行学说的影响，所造之妖也和世界万物万事，普遍联系起来。
千古造妖记
聊斋解语花
塑造花妖形象最多也最精彩的作者，无疑是聊斋先生蒲松龄。无论什么样的花卉变作精怪，在他笔下，总能熠熠生辉。或是美艳绝伦的丽人，或是潇洒脱俗的公子，各有各的精彩。上图是《荷花三娘子》故事中宗湘若采红莲的情景。
花妖树怪：一花一树总关情
摄影 / 供图／国家博物馆
悟空拜观音甘肃张掖大佛寺殿内四壁满绘壁画，其中有《西游记》故事壁画之“悟空拜观音”。观音身后青山环抱，面前的南海水波荡漾，海水掀起层层波浪。南海观世音菩萨端坐，孙悟空虔诚跪拜。展开双翅的鹦哥鸟扭头望着孙悟空。此壁画与明刊本《李卓吾先生批评西游记》第四十二回“大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩”中的插图极为相近。供图／唐国增
猿精猴妖：孙悟空的不堪往世
摄影 / 供图／唐国增
《海错图》中记载，广东海中有一种“鹿鲨”，可能是化鹿之鱼。那一带海中岛屿上生活着很多鹿，当地渔民说常见这种鹿成群过海，各自头顶顶草，供彼此食之。再问有无海鹿，则没人见过，更无人网罗到。陆上有马、豹、狮、象；海中也有海马、海豹、海狮、海象。在人们的想象中，陆地的空间与海中的世界，好像互为镜像一般。
海底鱼怪总动员
一物降一物
论武艺，论装备，青龙山玄英洞的三个犀牛精，压根不是孙悟空的对手，可悟空却连吃败仗，最后还得上天宫搬救兵。更有意思的是，犀牛精的克星，居然是悟空五百年前的手下败将四木禽星——角木蛟、斗木獬、奎木狼和井木犴。这看似不合理的情节设置，其实符合明代“演禽术”的禽星相克理论。图中，四木禽星跟着孙悟空一起到青龙山降妖除魔，井木犴现出原身，一口咬断了犀牛精的脖颈。这真是一物降一物。
西游记：妖怪的“演化史”
陶生与美丽女鬼小谢相识、相知、相恋，小谢蒙住陶生的眼逗趣。
看妖怪识人味
上图便是《山海经》世界里著名的无头英雄刑天（资料来源：《全像山海经图比较》）。他被黄帝割去了头颅，仍以乳为目、以脐为口，舞干戚，显猛志。
山海经：昆仑大妖怪
上图出自光绪年间的《点石斋画报》，画面里的男子迎娶了一位蛇女，此女并不为害，只是睡梦中会化身为蛇，却不能为丈夫所容，最终郁郁而终。这是人与蛇妖婚姻中最传统的结局，蛇妖代表着诱惑，故事则充满警戒的意味。供图／木木
蛇妖：爱憎两重天
摄影 / 供图／木木
示意图列举了五行诸事与妖异灾祸的对应关系。
千古造妖记
此图则描绘了《黄英》故事中人们争相购买黄英姐弟所种菊花的场景。 供图／国家博物馆
花妖树怪：一花一树总关情
摄影 / 供图／国家博物馆
铁面虬鬓，相貌奇异，图中正是打鬼驱除邪祟的神——钟馗。他才高八斗，正气浩然，是道教中有求必应的神，因而他的知名度尤其高。顾禄曾在他的《清嘉录》中记述：“适逢端午，堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅。”也因这种风俗，铸钱工匠们，便铸造出了“钟馗祛五毒”钱。端午这天，供人们佩戴。这幅《钟馗捉鬼》图为设色纸本，214厘米×118厘米，福建仙游李霞绘。图中，小鬼提灯，钟馗身负宝剑，状貌微醺。供图／FOTOE
摄影 / 供图／FOTOE
美艳的蛇女，通常是以与人类为敌的负面形象出现，她们往往以性取命，或者贪得无厌，在人类的幻想中，这就是“妖”的本质。一部《白蛇传》恐怕也难撼动这样的观念。 绘图／小六（彭斯）
蛇妖：爱憎两重天
摄影 / 绘图／小六（彭斯）
远道而来的吉祥
中国古代，外面之物往往被视为妖，连胡人也能成妖，因为“狐”与胡同音，宋代时，狐王庙就惨遭拆除。而敦煌壁画中的九色神鹿就幸运多了。《鹿王本生图》中这只身披九色毛皮的异国奇兽，如今在中国已是家喻户晓，虽然远道而来，却不会被看做是妖异之物。
摄影／孙志军
千古造妖记
摄影 / 孙志军
有些树木天生枝干曲折，有的甚至仿似人形。这在古人眼中，可谓怪相，树木精怪也是由此想象而来。然而，亦有人将树木形态的怪视做美，于是将树木修剪得奇形怪状，做成盆栽。而盆栽自然也不免被幻想为精怪，如图所绘，张牙舞爪，颇有些吓人。 绘图／小六（彭斯）
花妖树怪：一花一树总关情
摄影 / 绘图／小六（彭斯）
鱼篮观音图
在《西游记》中有一个灵感大王的故事十分值得玩味。灵感大王乃是观音莲花池中所养的一尾金鱼。按照观音的说法，它是偷偷跑到人间的。灵感大王来到陈家庄后受人香火，同时也保证村庄风调雨顺，村民们因此衣食无忧。但是，它除了做好事，每年要求村民进贡一对童男童女做食物。可谁料唐僧一行人经过此处，双方交锋，相持不下，孙行者便去请观音，观音知道大事不好，“不坐莲台、不饰妆、不着衣”，在竹林里削了半天竹子做好鱼篮后，急急来收了这鱼精。陈家庄的信众见观音显灵，纷纷跪拜，其中有善画者，后来画下了这一幕。可是，在此之前，这灵感大王在人间几年的所作所为，观音真的不知道吗？供图／萍乡市图书馆
摄影 / 供图／萍乡市图书馆
一只蝙蝠从蛤蜊中脱身而出，这幅图符合古人对“魁蛤”的想象。据传蝙蝠老后化为魁蛤，名伏老。物老可以成精，蝙蝠一老竟能入海。这一说法，也被记载在李时珍的《本草纲目》当中。
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妖怪的“宗教背景”
根据唐玄奘求学印度的真实历史创作而成的早期取经故事，具有鲜明的宣扬佛法的目的，这种目的性直接影响了《西游记》对妖怪的角色设定。到了元明之际，全真教又开始利用这部著作宣传教义，很多故事于是又被改造得具有了道教的色彩。图1-4里的妖怪分别是黄风怪、多目怪、九头虫和红孩儿，他们的来历和法术，都或多或少地带有佛教或道教的元素。
西游记：妖怪的“演化史”
俞慎带素秋回家。巨蟒深夜出现，载有素秋的车舆被弃置路旁。
看妖怪识人味
图中九头人面蛇身的怪兽，即共工之臣相柳，他被禹杀死后，血流所到之处五谷不生，禹遂在杀死他的地方建起“共工之台”，以示震慑。图中背景的四方高台，即被后世学者猜疑为“金字塔”的共工之台。
山海经：昆仑大妖怪
《史记·天官书》上说，二十八星宿中的荧惑星君可以化身做“童谣”，下凡陪儿童游戏。上图所绘的这位驴头六臂，手执各种冷兵器的怪人就是荧惑，他还是战神的象征。讽刺的是，现实生活中，谣言与战争也从来密不可分。
千古造妖记
凤仙的“魔镜”
《聊斋志异》有一则故事《凤仙》，说是家境中下的读书人刘赤水，与名叫水仙的狐狸精相互爱慕。然而刘赤水在去狐狸精的家宴中，因贫穷被老翁看不起。水仙很是气愤，便鼓励刘赤水用功读书，考取功名。为了怕他耽于玩乐，就与他暂时不再相见，但给了他一面镜子，从镜中能够看到水仙。只要他用功读书，既能看到水仙美丽的面庞，若是荒废学业，就只能看到水仙的背影了。就这样，在这面“魔镜”的激励下，刘赤水终于在两年后考中了举人，又过两年考中进士。镜中的颜如玉，带着他求得了俗世的“黄金屋”。供图／中国国家博物馆
既能降妖也能变妖的镜子
摄影 / 供图／中国国家博物馆
鲸鱼在《海错图》中被称为“井鱼”。配文曰：鱼头有水，海岛有泉，其味皆淡，妙理难诠。古人完全无法理解，鲸鱼为何能头中涌泉，它的身体是一口井吗？
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没人性的蛇精
《西游记》里的妖怪，开始有了人性，或者活脱脱就是人的模样。但七绝山驼罗庄的红鳞大蟒是个例外（如上图），它以吸人血为生，唐僧师徒路过此地，听闻乡亲们的遭遇，就答应帮他们捉住妖怪。打斗中，悟空被红鳞大蟒吞进肚里，他拿着金箍棒上下折腾，不一会儿就叫蛇怪一命呜呼。像红鳞大蟒这种不会说话、尚未修成人形的妖精，在《西游记》里是很少的。
西游记：妖怪的“演化史”
《席方平》
席方平含冤从天上告到阴间，不得申张，在冥府受严酷刑罚。
看妖怪识人味
图表列举了晋代《搜神记》中所谓“妖异怪事”、凶兆与现实事件的关系。
千古造妖记
渔人觉得网来的章鱼头如寿星，两目炯炯，渔人用它的足环绕其身，置于盘内，作为禄寿绵长的象征物。数千人观之以为灵异，又将其放归海中。在《海错图》中被想象成人鱼的，除了章鱼以外，还有海鳖，被称为“海中和尚”。
海底鱼怪总动员
热门小吃唐僧肉
作为一个十世修行的好人，唐僧的肉身成了妖界人人争抢的热门吃食。吃一块唐僧肉，就可长生不老，《西游记》的这个故事设定，是受了密宗佛教尸身法术的影响。图中，狮驼洞的小妖正兴冲冲地刷锅烧水，准备把唐僧下锅蒸熟了吃。
西游记：妖怪的“演化史”
图中的故事发生在平顶山莲花洞，洞里金角大王、银角大王得知唐僧是金蝉子转世，就打起了吃唐僧肉的主意。他们给唐僧师徒连白马画了个画像，方便对照。银角大王带着三十个小妖巡山，认出了猪八戒，就把八戒绑了拖进洞去。
西游记：妖怪的“演化史”
《山海经》世界里都住着什么？
图为元代所绘《搜山图》局部，此图讲述了二郎神率领力士神将搜山除妖的故事。被追逐的野猪怪正在保护一只女妖逃脱，虽然二者同样是妖，但美丑对比鲜明。
千古造妖记
摄影 / 供图／QUANJING
《山海经》世界里都住着什么？
图为陕西省历史博物馆藏镇墓兽，是古人墓葬中一种避冥器，镇墓兽往往力求外形谲诡奇特，形象恐怖怪诞，算是替人服务的怪兽（供图／QUANJING）。
千古造妖记
《山海经》世界里都住着什么？
一只道行不浅的金蟾妖，常年为害地方，吕洞宾的弟子刘海前去降服时，砍掉了它的一条腿，三角金蟾就此被收服于刘海门下，它的绝活是口吐金银珠宝，散财补过。这位改过自新的金蟾妖变成了惹人喜爱的“招财蟾”。妖的造型总是与众不同，砍掉一条腿，也是个好点子。
千古造妖记
造妖也是与时俱进的。清朝晚期，外国列强入侵华夏，愤怒的民众设计了一套特别的漫画抗议侵略。在漫画中，洋人被画为羊精、猪精，中国人则自比猛虎，除灭妖怪。
千古造妖记
最后的虎图腾
彝族自称虎族，认为虎创造了万物，崇虎、敬虎、视虎为祖先。死后甚至以虎皮裹尸火葬，表示生为虎子，死后作虎。云南楚雄双柏县麦地冲村每年一度的“跳虎节”，他们都会身披虎衣，面画虎纹，化身为一只只“老虎”，祈祷与自然的和谐生活。摄影／李志雄
千古造妖记
摄影 / 李志雄
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