孔子弟子三千，贤者七十二人。说明了什么道理？_灵丘吧_百度贴吧
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孔子弟子三千，贤者七十二人。说明了什么道理？收藏
再好的医生也有治不了的病人，再好的老师也有教不好的学生。
世上没有能医治百病的灵丹妙药，教育也是如此。
我们应当改变我们目前的教育观念。
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要这么算，孔子都算不上一个合格的老师
教育孩子，成绩不是唯一的标准。教会他如何做人才是根本。
不是孔子不合格，是教育的标准定位有区别。
儒家思想误人子弟，害人不浅
呵呵，儒家思想上合天道，下合人伦。如果说误人子弟，那也误了几千年了。中国不但没有灭亡，反而 是当今世界上最强盛的国家之一。中国文化也是当今世界唯一没有断代的文化。夏虫不可语于冰也。
扯蛋，儒家思想扎根于士族门阀，重六艺，胸有浩然气，可平天下。为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。其实宋朝儒家就凋零了，到了清朝死绝了。就剩下给皇家做狗的犬儒了现在也书本也就敢教几句做人做学问的废话政治主张一句都不提
贤者七十二人 是说明以大成就来说的。相当于一个老师，教了3000学生，72个考清华北大，成为祖国的栋梁的，这样的老师去哪里找？
我们不能轻易的以一己之见来怀疑古圣先贤留下来思想智慧。这个世界上没有绝对的十全十美的东西，我们应该以一种更加开阔，更加包容的心态来看待这个世界上所有的一切。儒家思想传承数千年，历久弥新，影响了中国 大地上历历代代的亿万炎黄子孙，并走出国门，走向世界，这已经足以说明儒家思想的价值。不学不知义，当我们怀着一颗虔诚而感恩的心走进儒学经典的壮丽殿堂，我们不得不为其中的思想智慧而震撼。
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秦始皇焚书坑儒造就了一个庞大而短命的王朝。当代改革开放过程的坑儒行为又造就了一个恶什么样的社会局面呢？
学以致用，关键学儒家思想有什么用？这个楼主可以解释吗？
我是一个正派的男人，我从不抽烟，不喝酒，不乱跟女孩打情骂俏......我也是一个生活习惯好的男人，我晚上九点准时上床睡觉，早上六点准时起床，我性格好，文静，随和，非常听话。......十年后，一切都变了，因为我终于出狱了！
谢谢，您的问题问到关键部位了。儒学思想历来讲究知行合一，学以致用。儒学是一种出世的文化。文化，简而言之，就是“人文教化 ”
人是前提，是基础，有人才有文化。文是工具，是途径，
是用语言文字记载下来的人类历史发展过程中积淀下来的思想和智慧，化是重心，是感化，教化，是“文化学习”的目标所在。学习儒学，对我们个人而言，最直接的功用就是能帮助我们洞明世俗人情，了脱许多不必要的苦闷烦恼，保持一份平和的心态，用积极的态度面对生活中的喜怒哀乐。更现实的意义在于能帮助我们建设和谐幸福的家庭，正确引导和教育孩子，营造真正的幸福人生。
好，咱又进步，谁说灵丘吧没水平？各位继续付论。
学习永远是快乐的。而且也是人通向幸福的必经之路。《论语》开篇第一句就讲，”学而时习之，不亦说乎！“人不学，无以广才，无以长智，无以明理，无以知义。人只有通过学习，才能拓宽视野，活跃思维，增加生命的厚度和广度。否则与井底之蛙又有何异？但学习的目的在实践，在运用。所以，学重要，习更重要。将所学技能运用到生活实践中去，实在是一种无上的快乐。
什么叫因材施教
成才的人少
咱贴吧人才济济啊，把人说的晕晕乎乎的
都是高手，都是文化人，山外有山呀，再顶顶
上面的朋友所论甚深，赞叹您知识的广博，思路的严密，语言的犀利。但对一种流传数千年的文化能做出如此深刻评价，我万万不敢妄想。
在文化面前，我等皆为小辈。世界之大，宇宙之广，我等岂可妄加想象和完全认知？苏格拉底有苏格拉底的伟大，孔子自有孔子的智慧。世界是丰富多彩的，岂只是一个牛顿和爱因斯坦就可破解的谜语?
盲人摸象，我想应该是一个很有启发意义的故事。
谈到愚民教育，您说的不无道理，但把这个罪过妄加到儒家思想的头上，是否也有些太过偏执？教育，作为上层建筑的重要组分部分，古今中外，有那个不在为政治服务？西方的教育难道就能完全和政治脱离关系？中国两千多年的封建社会的教育史，有很重的愚民色彩，这是事实。但并非孔子本意，是后代的封建统治阶级为了维护自身的政治利益而借用儒家之道开发出来的带有政治目的的特殊工具。文化在历史演变的过程中，难免会打上时代的烙印，各个地区都会有各个地区不同的文化，何必要厚此而薄彼，从洋而迷外?儒家思想“和而不同”的思想必将是人类能生存下去的明智选择。只因自己看了几本破书，知道了这个世界上有过几个什么叫苏格拉底、柏拉图，亚里士多德的外国人，就可辱没祖宗，妄自尊大，不可一世。彻底否定源远流长，博大精深的中国文化。孔子再不消，再愚昧，再反动，能流传几千年，能影响整个中国，乃至东南亚，乃至整个世界，孔子学院已经在全球遍地开花，以您的名字命名的，哪怕是幼儿园，请问，在哪儿能找到呢？如此批判一种思想，一种文化，大概也只有您老人家才有如此才智和气魄。实在佩服。民可使由之，不可使知之。应该还有上文。原文是“子曰：兴于诗立于礼成于乐。子曰：民可使由之不可使知之。”　——《论语·泰伯》（　”郭店楚墓竹简“（于93年10月出土）记载版本为：“民可使由之而不可使知之”。该语段较流行版本在中部多了一个"而"字。）稍有点文化的人都知道，古文是没有句读的，现在流行的版本大都以宋儒朱熹的四书章句集注为标准加以句读而流传下来的。正确的读法应该是：民可，使由之；不可，使知之。诗、礼 、乐是进行教育的载体和工具，人民懂得诗，礼，乐，就可让他们去实行，去实践，去落实。如果不懂，则要经过教育，让他们知道懂得。即使是正如老兄的解释，也绝对看不出有什么愚民的意思。诗。礼、乐等教化的方式和办法，不要说在2500年以前，就是今天，作为一般的老百姓，要想完全领会，老兄，你可懂得？不是所有人都能懂得所有事，就如国家制定一项什么政策，难道非得经过您老兄认可，点头，签字，批准不可？柏拉图就是这么做的吗？至于牛顿，我很遗憾，中国人的智慧太浅薄，不懂得让让姓牛的孩子叫做什么顿，更不懂的让陈景润，华罗庚，钱学森，李白，张衡、苏东坡等都姓牛，再叫个什么顿的。似乎一个叫做牛顿的外国人就可以永远判定一种教育的成功与失败，一个名族的优秀与劣性。老兄如此优秀，也是牛氏家族的吗？是在国外那个大学学成的？我这里有一比;您家今天吃了炖豆腐，我家今天吃了红饶肉，您问我"你们家怎么连豆腐也吃不起呢？“再说说老兄对孔子的教育的高论。首先，中国的教育好像并不是发端于孔子，究竟发端与那里，老兄知识渊博，我不敢班门弄斧，请见谅。即使正如老兄所说，发端与于孔子的”传道授业解惑“，又有什么不可呢?教育的首要任务就是传道，何谓道？道即天道，地道，人伦大道，作为人，不走人伦大道，岂不是畜生一个？授业解惑，大家都晓得，这位仁兄一定会有更高明的见解。若说孔子的教育是”师傅带徒弟，弟子无人超过他，孔子后中国甚至没有人能称为教育家。《论语》几乎全是夫子自道一人独白，没有学生质疑，更没有学生反对他的观点，满堂灌填鸭式，即使有所谓循循善诱的启发式，也不过是启发学生说出他早已知道要告诉学生的内容。“引而不发，跃如也。”这就是教者所能达到的最高水平。启发式实际上还是不平等。'等论调，我不知这位老兄是从何处得出如此高明的结论。师傅带徒弟，即使是吃饭这么很简单的事情，也是我妈带我学会的，我想大家可能也和我一样吧，只有这位老兄是天生的高人，不需任何人的教育，从娘肚子里一爬出来，就上知天文下知地理，古今中外，无所不通，无所不晓。有老兄这样的人才，中国幸甚，世界幸甚！至于弟子无人超过他，我记得《论语·公冶长第五》篇里有这么一段记载：子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”对曰：”赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。“子曰：”弗如也，吾与女，弗如也“这是多么谦虚实在的精神，这是多么开阔包容的胸怀，苏格拉底可有否？孔子之后中国再没有人能称为教育家。第一次听到如此高明的见解。教育家首先不是孔子自封，是后人对孔子的评价。有如此评价的人，大概也不止孔子一人。最少，韩愈应该算一个吧，我才疏学浅，不敢说了，还是请教这位仁兄吧。《论语》几乎全是夫子自道一人独白，没有学生质疑，更没有学生反对他的观点，满堂灌填鸭式，即使有所谓循循善诱的启发式，也不过是启发学生说出他早已知道要告诉学生的内容。“引而不发，跃如也。”只要 读过《论语》的人，都应该看到，论语是一部语录体著作，里面是孔子及其弟子和社会各界人士之间的对话。里面大多是孔子对学生以及社会人士提出的各种问题的解答。是一本非常完美的课堂笔记，《论语》的价值就在于它非常全面地记载了孔子对学生及社会人士从各个不同的角度，不同的层面，不同的立场所提出来的不同问题的解答，充分体现了孔子的思想智慧。这位仁兄所说的”《论语》几乎全是夫子自道一人独白，没有学生质疑“应该是能破世界吉尼斯纪录的”睁着大眼说瞎话”的最高明的创举吧。
时间关系，我不再对这些质量低劣的问题进行一一解释了。夏虫不可与语冰也。说的再多，也没有什么价值，天不早了，我还的干点有意义的事情。
十分感谢 天涯异梦的批评指正，我看到如此诋毁和污蔑古人的言论，情绪有点失控，所以也说了些过激的话。失礼了，还望大家多多海涵。至于文化不能服务于与社会，并非是文化的错，而是人的错，不是文化不服务于于社会，而是社会抛弃了文化。现在的落魄也不能归咎于传统文化，恰恰相反，正是因为饱吸了西方文明的现在抛弃了传统文化，所以才导致乐儿现在的落魄。
是啊，您说的很对，中国传统文化不只是儒家文化，而是儒、释、道三位一体的文化。中国文化正因为他的开放性，包容性，所以才具有了顽强的生命力。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。
对人的尊重，是最起码的道德修养，不尊重他人，会自取其辱。称呼“您”是因为我们互不了解，既然你这样说，那以后就称呼你了，因为我比你虚长几岁。从你的言谈中，可以明显感受到，你学识渊博，心态平和，心胸开阔，真乃后生可畏。欢迎你常来看看，我们一起讨论，交流，互相学习，可好？另外，我还创建了一个《大家一起学论语》的帖子，里面有我自己的一点肤浅的见解，若能提点宝贵的意见，我将万分感谢。我是非常认可中国传统文化在对人的教育中所起到的积极作用的，作为一个普通的不能再普通的人，我没有什么更高的理想，但针对当前我们在教育过程中所出现的一些具体情况，尤其是现在一些孩子身上出现的一些不好的表现，我正在致力于通过对传统文化的学习，以期帮助孩子从思想上有所转变。同时，我在开通成人学习班，义务向社会开放，给大家提供一个学习的场所和环境，欢迎你加入。学无常师，我们大家集思广益，互相学习，互相提高，来提升自己的修养，进而影响教育我们的孩子，你觉得如何？
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一、判断题（正确的打√，错误的打X）
1、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”的含义是：时间和金子一样贵重，拥有时间就是拥有金子。
2、世上无难事，只怕有心人。养成良好的学习习惯，是引导你到达目标的高速公路。（
3、广告是一种影响你去买某种东西的手段。广告做得多的产品，就是好产品。
4、买名牌常常会花更多的钱。因为名牌产品的生产商在广告上要花更多的钱，其实，两种牌子的东西，可能没有多大的差别。
5、注意力不集中会影响学习效果。学习成绩差，做事粗心大意都与注意力不集中有关。（
6、只要家庭经济条件好，吃的穿的不用愁，那么家庭生活一定会幸福。
7、“谁言寸草心，报得三春辉”，说明游子对母爱的报答很微小，是报答不了伟大的母爱。（
8、生活、学习、工作中充满了竟争与合作，但竞争与合作不能同时存在。
9、我数学成绩不好，而同桌小红数学成绩很好。我不愿意向她请教，我怕被她看不起。（
10、小明妈妈喜欢买外包装漂亮的东西，从来不看什么生产日期等。
二、选择题。（将正确答案的序号填在括号里）
1、“为中华之崛起而努力读书。”这句名言是（
（2）高尔基
（3）周恩来
2、竞争是有规则的，在竞争中主要要做到（
（1）做好宣传工作，宣传自己的长处，揭开别人的短处。
（2）搞好人际关系，得到同学、老师的帮助和支持。（3）公正、公平、公开。
3、三无产品就是指（
（1）无生产日期、无绿色标志、无质量检验合格证。
（2）无生产厂家、无保质期、无电话号码。
（3）无质量检验合格证，无产品名称及生产厂家的厂名、厂址，无生产日期和
4、以下直接生产产品的职业是（
（1）商店里的营业员
（2）插秧、割稻谷的农民
（3）人民教师
5、在竞选班长时，小冬大胆地参与竞争，获得了成功。我认为小冬的行为是（
（1）骄傲自大，不虚心。
（2）讨好同学和老师，会拍马屁
（3）积极参与竞争，在竞争中表现自己，在竞争中锻炼自己。
6、所谓绿色食品就是（
（1）这种食品的颜色是绿色的。（2）无污染的安全、优质、营养类食品
（3）农民伯伯按传统的工艺加工出来的，而不是靠先进的生产方式加工出来的食品。
7、骆驼和小羊的故事说明的道理是（
（1）骆驼高大，羊矮小，羊要向骆驼学习。（2）骆驼和羊都很骄傲，看不起别人。
（3）大家都有自己的长处和短处，光看到自己的长处而看不到自己的短处是不对的。
三、连线题
西汉伟大的经学家
好学不倦，弟子三千
著名的数学家
爱书吧，它是你知识的源泉
伟大的文学家
（时间就像海绵里的水，
前苏联伟大的文学家
只要愿挤，总还是有的）
《堆垒素数论》
古代大学问家
四、辨析题
班长冬冬期末考试语文考了96分，全班第一。副班长晶晶说：“有什么稀奇！我如果作文不离题，肯定比他好。”你认为晶晶这样说好不好？为什么？
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大思想家、大教育家孔子
孔子：孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的思想家、教育家和儒家学派的创始人。他建立了以“仁”为核心、以“复礼”为目的的思想体系，作为整个儒家的理论基础。在政治方面，他宣传“为政以德”和“礼治”，以“德”来治理人民，以“礼”来治理国家。他创办私学，提倡“有教无类”的教育体系。他整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经成为儒家基本的经典。他的言行由弟子或再传弟子记录编纂成《论语》，成为研究孔子思想最可靠的依据。孔子思想的特性：孔子的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。孔子、孟子、荀子的观点对比：
&孔子思想学说形成背景：1.社会变革：春秋末期，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并土地的战争日益频繁，旧的社会秩序被打破；思想意识和文化上，“学在官府”的局面被打破。2.鲁国的文化传统：“周礼尽在鲁”。鲁国文化上仍保留许多周文化的传统，这有利于孔子把西周依赖的礼乐文化加以改造而创立自己的学说。孔子的历史地位：孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他不仅对中国文化发展产生了深远影响，也对世界闻名的发展作出了卓越贡献。被推崇为“圣人”，受到后人景仰。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。孔子的思想成就和文化贡献
孔子的教育理念在其弟子上的体现：据传，孔子弟子三千，这里的三千不是确切的三千名学生，而是指孔子的门徒很多，而孔子的弟子们才是一代代把儒家发扬光大，成为中国历史上重要的思想。这和孔子的教育理念是分不开的。在教育对象上，孔子主张“有教无类”，是指施教不分贫富贵贱，不分种族、地域。孔子的弟子有有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖。从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。这一思想打破了传统的受教育的等级界限，扩大了教育对象。孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“德行：颜渊，闵子骞。冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”意思是：“以德行著称的：有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长辞令的：有宰我和子贡。谙熟政事的：是冉有和季路。以文学著名的：有子游和子夏。”使不同长处的学生都学到的知识，在社会上发挥了自己的作用。孔子在教育教学中既注意保护他们的个性特点，又因势利导促进他们的全面发展。弟子冉有问孔子：“我应该去远行么？”孔子回答：“你应该立刻去。”弟子公西华也问了同样的问题，孔子却给出了不同的答案：“你的父兄还在，最好谨慎出行。”公西华表示不解，问：“我实在不明白，同样的问题，回答却大相径庭。请问这是为什么呢？”孔子说：“冉求禀性柔弱退让，所以激励他进取；你莽撞勇武，所以要抑制警戒。”
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