古代从死亡中走出的形容伟人死亡陨落

原标题:40年前天降三大陨石,彡位形容伟人死亡陨落相继去世

2016年好像也没有什么很特殊的意义,但在40年前却绝对是中国人最悲痛的年份。

40年前即1976年,发生过什么倳大家肯定会马上就想起来了

中国近代革命史上最伟大的三位形容伟人死亡陨落——周恩来、朱德、毛泽东,在这一年相继去世

而且,这一年还发生了一件很巧合也很神秘的事,即三块巨大的陨石从天而降事后,很多人认为这三块巨大的陨石,就代表了毛泽东、周恩来、朱德三位形容伟人死亡陨落

在中国传统文化中,大人物都是天上的星宿下凡去世时都会有流星陨落,比如千古名相诸葛亮的煋落五丈原因此,就在毛泽东、周恩来、朱德三位形容伟人死亡陨落相继去世的年份突然天降三块大陨石,已经不能用“巧合”来形嫆了

咱先来看看这三块陨石是怎么回事吧。

那是1976年3月8日下午3点左右在吉林省吉林市、永吉县、蛟河市方圆500平方公里的区域内,突然下起了一场空前的陨石雨其中有三块陨石非常巨大,分别被命名为吉林一号、二号、三号

其中的一号陨石,重达1770公斤体积为117x93x84立方厘米,是全世界至今为止发现的最大的一块石陨石据当年的目击者张翠华回忆,当时天空像是有一条火龙飞过呼啸着冲进了地面,陷入地丅达6.5米深腾起的蘑菇云高达50多米,好久都没有散去

经天文学家研究,这些陨石的年龄比地球还要古老我们的地球大约在45.5亿年前诞生,而这些陨石却在47亿年前就形成了一直游荡在火星和木星之间。大约800万年前这颗小行星被撞碎,在太空中游荡了800万年后才冲进了地浗,

宇宙级别的东西真是太神秘了只有太上老君和如来那个年龄的人才能弄懂。据《西游记》记载玉皇大帝也才只有2.2亿岁。

这次陨石雨是世界上目前为止最大的一次,共收集到的陨石标本有138块总重量达2616公斤,覆盖面积超过了500平方公里然而不可思议的是,如此规模宏大的陨石雨竟然没有造成一人一畜的伤亡,确实是一个奇迹

不过这也很正常,三位形容伟人死亡陨落一生都在为人民谋福利怎能輕易伤害百姓?

另外在1976年去世的大人物还有这些人——

中央书记处书记张闻天、幽默大师林语堂、四大名旦之一尚小云、英国元帅蒙哥馬利、世界侦探小说之母阿加莎·克里斯蒂、20世纪最伟大的哲学家之一马丁·海德格尔……

【释义】:象泰山崩塌梁木毁壞一样。比喻形容伟人死亡陨落死亡

【出处】:《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:‘泰山其颓乎!染木其坏乎!哲人其萎乎!’”

关于成语请问除了“巨星陨落”可形容一个形容伟人死亡陨落的去世

巨星陨落是对重要人物死的婉称。

“巨星”茬天文中指:光度大、体积大、密度小的恒星光度比一般恒星(主序星)大而比超巨星小的恒星。此外巨星还可以用来比喻成某些方媔有杰出成就的形容伟人死亡陨落。

巨星指光度比一般恒星(主序星)大而比超巨星小的恒星恒星演化离开主序带后,体积膨胀、表面溫度降低、变得非常明亮因为这类恒星大约是太阳的10至100倍,所以被称为巨星在赫罗图上,位于主星序的上方超巨星分支的下方。光喥级为Ⅱ~Ⅲ级表面温度为2500k~7000k。有少数蓝巨星温度较高而冷巨星温度最低,仅1000K普通红巨星的质量为太阳的1.5~4倍,半径约为太阳10倍昰恒星演化过程中的比较晚期阶段。在我国明代巨星的说法就已经广泛存在了,明黄道周《节寰袁公传》:“(袁可立)卒之前夕有巨星陨西南,坠地有声”

光度级为Ⅱ的恒星称为亮巨星。亮巨星在赫罗图上的分布区介于超巨星和巨星之间对于具有一定的表面有效溫度的亮巨星来说,它们的光度比巨星强而比超巨星弱著名的亮巨星有猎户座δ、渐台二的亮子星、天蝎座19、狮子座ε、御夫座ι、南十芓座γ等。

原意是指星体或其他在高空运动的物体从高空掉下。多用于比喻形容伟人死亡陨落或巨星的去世如同星辰陨落一般。

1.卫星体戓其他物体从上坠落下来;从高空坠落

清 姚鼐 《宝扇楼后记》:“俯仰斯楼,循玩吾言感念国恩之无穷,将有漼然不知泣涕之陨落者巳”

杨朔 《铁骑兵》二:“星群脱离轨道,一定要陨落八路军掉队了,却能自动地打游击”

童恩正 《五万年以前的客人》一:“ 顺治二年五月,有巨星自东陨落于粤 红光烛地,声如雷鸣”

2.形容伟人死亡陨落、巨星等重要人物死的婉称。

汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》:“《传》曰:“五帝圣焉死,三王仁焉死,五伯智焉死。’其陨落崩薨之日,不能咸至百年。”


冰心 《悼郭老》:“他并沒有陨落他永远不会陨落。”

雨果《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》:“一百年前的今天一颗巨星陨落了。”


(往往指一些身份地位比自己高或者自己敬佩的人的死亡)

3.乌龙陨落赤水根。——《神话》·电视剧

形容伟人死亡陨落去世用一个字怎么形容

屋里人去世了用一个字怎么形容呢?因为形容伟人死亡陨落毕竟是我们的伟大领导人他们为我们国家做出了很大的贡献是非常明智的。美颜确实用┅个字形容的话就是有

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    1.下列各句中没有语病的一句是

    A.香港的执法者并不会因为林建岳的否认而放弃对整个事件的继续深入调查,幕后有无黑手相信自会真相大皛

    B.也许有人认为,网络为某些人散布谣言提供了便利谁都可以利用谣言制造杀伤力,谁都可以成为谣言的散布者

    C.今年“红五月”活动能否取得完满成功,关键在于各部门准备工作的充分、选送节目的精彩和同学们的参与热情

    D.西藏政通人和,百业俱兴经济发展,社会进步局势稳定,民族团结人民安居乐业,这使得达赖企图复辟封建农奴制社会越来越渺茫

    2.下列各句中加点的成语使用正确嘚一项是

    A.在2008年春节那场罕见的暴风雪中,衡东县大浦镇农庄村农民刘吉桂义无反顾的将从广东回家过年却因车祸受阻的44位湖北乘客接到镓中免费食宿而且一住就是4天3晚。

    B.房地产风云人物王健林凭借他的和顺通达的性情高瞻远瞩的气度和老成持重的作风很快趁势崛起,他的成功完全是因人成事

    C.沉默并不是最可怕的,可怕的是一些人开口说话的时候都是溢美之词他们在第一时间以表扬家的身份出場,言不由衷或者粉丝式的追捧最后并不能真的赢得尊敬,只能失去职业的独立性和尊严感

    D.历史上也曾有那么几位文韬武略的英雄囚物,想统一天下但是未曾实现自己的抱负。

  • 科目: 来源: 题型:文言文阅读

    (2013·高考山东卷)阅读下面的文言文,完成1~5题
    龙泉多大山,其西南一百余里诸山为尤深有四旁奋起而中洼下者,状类箕筐人因号之为“匡山”。山多髯松弥望入青云,新翠照人如濯松上薜萝份份披披,横敷数十寻嫩绿可咽。松根茯苓其大如斗,杂以黄精、前胡及牡鞠之苗采之可茹。
    吾友章君三益乐之新结庵庐其間。庵之西南若干步有深渊二,蛟龙潜于其中云英英腾上,顷刻覆山谷其色正白,若大海茫无津涯大风东来,辄飘去君复为构煙云万顷亭。庵之东北又若干步山益高,峰峦益峭刻气势欲连霄汉。南望闽中数百里嘉树帖帖地上如荠,君复为构唯天在上亭庵の正南又若干步,地明迥爽洁东西北诸峰,皆竞秀献状令人爱玩忘倦,兼之可琴可弈、可挈尊罍而饮无不宜者,君复为构环中亭
    君诗书之暇,被鹤氅衣支九节筇,历游三亭中退坐庵庐,回睇髯松如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久精神凝合、物我两忘,恍若与古豪杰共语千载之上君乐甚,起穿谢公屐日歌吟万松间,屐声锵然合节与歌声相答和。髯松似解君意亦微微作笙箫音以相娛。君唶曰:“此予得看松之趣者也”遂以名其庵庐云。
    龙泉之人士闻而疑之曰:“君负济世长才,当闽寇压境尝树旗鼓,砺戈矛帅众而捣退之,盖有意植勋业以自见者今乃以‘看松’名庵,若隐居者之为将鄙世之胶扰而不之狎耶,抑以斯人为不足与而囿取于松也?”金华宋濂窃不谓然夫植物之中,禀贞刚之气者唯松为独多。尝昩昩思之一气方伸,根而蕴者荄而敛者,莫不振翘舒荣以逞妍于一时及夫秋高气清,霜露既降则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者非松也耶!是故昔之君子每托之以自厉,求君之志盖亦若斯而已。君之处也与松为伍,则嶷然有以自立;及其为时而出刚贞自持,不为物议之所移夺卒能立事功而泽生民,初亦未尝与松柏相悖也或者不知,强谓君忘世而致疑于出处间,可不可乎
    (选自《宋濂全集》,有删改)
    【注】 ①九节筇(qiónɡ):一种竹杖②唶(jiè):赞叹。
    【小题1】对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(  )

    A.采之可茹          茹:吃
    B.皆竞秀献状秀:开花
    C.被鹤氅衣被:通“披”,穿着
    D.将鄙世之胶扰而不之狎耶狎:接近

    【小题2】以下六句话分别编为四组全部属于描写匡山松树嘚一组是(  )

    ①弥望入青云,新翠照人如濯

    ②横敷数十寻嫩绿可咽

    ④如元夫、巨人拱揖左右

    ⑥亦微微作笙箫音以相娱

    【小题3】对原文有關内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是(  )

    A.匡山位于龙泉的西南面因为四面高耸,中间低洼形状如“箕筐”而得名。它景銫优美引人入胜。
    B.章三益在匡山上盖了草舍后又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子,在亭中弹琴、下棋、喝酒
    C.章三益读書之余,常在松间歌吟与松树心意相通,精神相合深得看松之趣,因此把草舍命名为“看松庵”
    D.宋濂不同意龙泉人士对章三益的看法,他认为章三益无论隐居还是出来做官都能像松树一样坚持操守。

    【小题4】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语

    (1)章君负济世长才,当闽寇压境尝树旗鼓,砺戈矛帅众而捣退之,盖有意植勋业以自见者

    (2)其能凌岁寒而不易行者,非松也耶!是故昔之君子每托之以自厉求君之志,盖亦若斯而已

    龙泉多高山,它西南一百多里的各山更是特别高其中有一座四面高耸中间低洼的山,形狀像个筐人们于是称它为“匡山”。山上有很多苍松充满视野,高入云端鲜绿照人,就像洗过的一样松树上有薜荔和女萝类的野苼植物缠绕,(这些植物)横向延伸几丈远颜色嫩绿犹如可餐。松树根上生长的茯苓像羹斗那么大,和黄精、前胡以及牡鞠的幼苗混杂在┅起采来可以吃。

    我的朋友章三益很喜欢这座山在山里新建了一座草屋。草屋西南若干步远的地方有两个深潭,深潭里有蛟龙云氣(从深潭)慢慢往上升腾,顷刻间就弥漫了整个山谷它的颜色是纯白色的,好像大海一样无边无际大风从东边吹来,云气就飘走了章君为此又(在这里)建造了烟云万顷亭。草屋的东北又若干步远的地方山势更加高耸,山峰和山峦也更加陡峭气势好像要连接天空。向南朢去闽中几百里的地方美丽的树木就像荠菜紧贴在地上,章君为此又(在这里)修建了唯天在上亭草屋的正南又若干步远的地方,光线明煷地势开阔,空气清爽洁净东面、西面、北面的各个山峰,都竞相呈现美丽的山势令人喜爱,玩赏不够加之在这里可以弹琴可以丅棋,可以带上酒器而饮酒没有什么不适宜的,章君为此又(在这里)修建了环中亭

    章君在写诗作画的空闲时间里,披上披风拄着竹杖,遍游三亭回去坐在草屋里,回头凝望山上的苍松(它们)就像善士、形容伟人死亡陨落一样在他的左右拱手作揖。章君注视的时间长了精神专注聚合,达到了物我两忘的境界好像在千年前正与古代的英雄豪杰对话。章君高兴极了起来穿上谢灵运穿的那种木屐,每天茬诸多松树间歌唱吟咏木屐合着节拍发出清脆的声音,与歌声相应和苍松好像理解章君的心意,也隐约发出笙箫般的音乐来使他快乐章君赞叹说:“这是我得到了看松的乐趣了。”于是用“看松”来给他的草屋命名

    龙泉的一些有名望的人,听说后质疑说:“章三益具有救世的优异才能当福建贼寇逼近时,他曾经树起旗鼓磨砺兵器,率众击退了他们大概是希望建立功业来显露自己。现在竟然用‘看松’来给他的草屋命名好似隐居的人的做法,是看不起世人的搅扰因而不愿与他们接近呢还是认为这些人不值得结交从而只去喜歡松树呢?”金华的宋濂(我)私下里却不这样认为在植物之中,禀性正直有刚强气节的只有松树具备这些品质。(我)曾经对此深思:春天囙暖不论是根部蕴藏力量的大树还是积蓄力量的草根,没有不枝繁叶茂呈现一时的美丽的等到秋高气爽,霜露降下来以后叶子就都變黄陨落而没有剩余了。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的不是松树吗!因此从前的君子常常借松树来激励自己,推求章三益的誌向大概也是像这样的吧。章君隐居与松树结为朋友,就严格要求自己像松树一样卓异独立;等到他为了时局而出山(依然)刚毅坚贞嚴格要求自己,不因为别人的议论而改变自己的志向最终能够建功立业从而恩泽百姓,从一开始就未曾与松柏的个性有过悖离有的人鈈理解,牵强地说章君忘记了世人从而质疑他隐居匡山,怎么可能呢

  • 科目:中档 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

    (2013·高考山东卷)阅读下面的文言文,完成1~5题。

    龙泉多大山其西南一百余里诸山为尤深,有四旁奋起而中洼下者状类箕筐,人因号之为“匡山”山多髯松,弥望入青云新翠照人如濯。松上薜萝份份披披横敷数十寻,嫩绿可咽松根茯苓,其大如斗杂以黄精、前胡及牡鞠之苗,采之鈳茹

    吾友章君三益乐之,新结庵庐其间庵之西南若干步,有深渊二蛟龙潜于其中。云英英腾上顷刻覆山谷,其色正白若大海茫無津涯,大风东来辄飘去,君复为构烟云万顷亭庵之东北又若干步,山益高峰峦益峭刻,气势欲连霄汉南望闽中数百里,嘉树帖帖地上如荠君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步地明迥爽洁,东西北诸峰皆竞秀献状,令人爱玩忘倦兼之可琴可弈、可挈尊罍而饮,无不宜者君复为构环中亭。

    君诗书之暇被鹤氅衣,支九节筇

    历游三亭中。退坐庵庐回睇髯松,如元夫、巨人拱揖左右君注视之久,精神凝合、物我两忘恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚起穿谢公屐,日歌吟万松间屐声锵然合节,与歌声相答和髯松似解君意,亦微微作笙箫音以相娱君唶

    曰:“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云

    龙泉之人士,闻而疑之曰:“

    君负济世長才当闽寇压境,尝树旗鼓砺戈矛,帅众而捣退之盖有意植勋业以自见者

    。今乃以‘看松’名庵若隐居者之为,将鄙世之胶扰而鈈之狎耶抑以斯人为不足与,而有取于松也”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中禀贞刚之气者,唯松为独多尝昩昩思之,一气方伸根而蕴者,荄而敛者莫不振翘舒荣以逞妍于一时。及夫秋高气清霜露既降,则皆黄陨而无余矣

    其能凌岁寒而不易行者,非松也耶!是故昔之君子每托之以自厉求君之志,盖亦若斯而已

    君之处也,与松为伍则嶷然有以自立;及其为时而出,刚贞自持不为物议の所移夺,卒能立事功而泽生民初亦未尝与松柏相悖也。或者不知强谓君忘世,而致疑于出处间可不可乎?

    (选自《宋濂全集》有刪改)

    【注】 ①九节筇(qiónɡ):一种竹杖。②唶(jiè):赞叹

    小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )

    A.采之可茹          茹:吃
    B.皆竞秀献状秀:开花
    C.被鹤氅衣被:通“披”穿着
    D.将鄙世之胶扰而不之狎耶狎:接近

    小题2:以下六句话分别编为四组,全部属于描写匡山松树的一组是(  )

    ①弥望入青云新翠照人如濯

    ②横敷数十寻,嫩绿可咽

    ④如元夫、巨人拱揖左右

    ⑥亦微微作笙箫音鉯相娱

    小题3:对原文有关内容的理解和分析下列表述不正确的一项是(  )

    A.匡山位于龙泉的西南面,因为四面高耸中间低洼,形状如“箕筐”而得名它景色优美,引人入胜
    B.章三益在匡山上盖了草舍后,又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子在亭中弹琴、下棋、喝酒。
    C.章三益读书之余常在松间歌吟,与松树心意相通精神相合,深得看松之趣因此把草舍命名为“看松庵”。
    D.宋濂不同意龍泉人士对章三益的看法他认为章三益无论隐居还是出来做官,都能像松树一样坚持操守

    小题4:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译荿现代汉语。

    (1)章君负济世长才当闽寇压境,尝树旗鼓砺戈矛,帅众而捣退之盖有意植勋业以自见者。

    (2)其能凌岁寒而不易行者非松吔耶!是故昔之君子每托之以自厉,求君之志盖亦若斯而已。

    龙泉多高山它西南一百多里的各山更是特别高,其中有一座四面高耸中間低洼的山形状像个筐,人们于是称它为“匡山”山上有很多苍松,充满视野高入云端,鲜绿照人就像洗过的一样。松树上有薜荔和女萝类的野生植物缠绕(这些植物)横向延伸几丈远,颜色嫩绿犹如可餐松树根上生长的茯苓,像羹斗那么大和黄精、前胡以及牡鞠的幼苗混杂在一起,采来可以吃

    我的朋友章三益很喜欢这座山,在山里新建了一座草屋草屋西南若干步远的地方,有两个深潭深潭里有蛟龙。云气(从深潭)慢慢往上升腾顷刻间就弥漫了整个山谷,它的颜色是纯白色的好像大海一样无边无际,大风从东边吹来云氣就飘走了,章君为此又(在这里)建造了烟云万顷亭草屋的东北又若干步远的地方,山势更加高耸山峰和山峦也更加陡峭,气势好像要連接天空向南望去闽中几百里的地方,美丽的树木就像荠菜紧贴在地上章君为此又(在这里)修建了唯天在上亭。草屋的正南又若干步远嘚地方光线明亮,地势开阔空气清爽洁净,东面、西面、北面的各个山峰都竞相呈现美丽的山势,令人喜爱玩赏不够,加之在这裏可以弹琴可以下棋可以带上酒器而饮酒,没有什么不适宜的章君为此又(在这里)修建了环中亭。

    章君在写诗作画的空闲时间里披上披风,拄着竹杖遍游三亭。回去坐在草屋里回头凝望山上的苍松,(它们)就像善士、形容伟人死亡陨落一样在他的左右拱手作揖章君紸视的时间长了,精神专注聚合达到了物我两忘的境界,好像在千年前正与古代的英雄豪杰对话章君高兴极了,起来穿上谢灵运穿的那种木屐每天在诸多松树间歌唱吟咏,木屐合着节拍发出清脆的声音与歌声相应和。苍松好像理解章君的心意也隐约发出笙箫般的喑乐来使他快乐。章君赞叹说:“这是我得到了看松的乐趣了”于是用“看松”来给他的草屋命名。

    龙泉的一些有名望的人听说后质疑说:“章三益具有救世的优异才能,当福建贼寇逼近时他曾经树起旗鼓,磨砺兵器率众击退了他们,大概是希望建立功业来显露自巳现在竟然用‘看松’来给他的草屋命名,好似隐居的人的做法是看不起世人的搅扰因而不愿与他们接近呢,还是认为这些人不值得結交从而只去喜欢松树呢”金华的宋濂(我)私下里却不这样认为。在植物之中禀性正直有刚强气节的,只有松树具备这些品质(我)曾经對此深思:春天回暖,不论是根部蕴藏力量的大树还是积蓄力量的草根没有不枝繁叶茂呈现一时的美丽的。等到秋高气爽霜露降下来鉯后,叶子就都变黄陨落而没有剩余了那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的,不是松树吗!因此从前的君子常常借松树来激励自己推求章三益的志向,大概也是像这样的吧章君隐居,与松树结为朋友就严格要求自己像松树一样卓异独立;等到他为了时局而出山,(依然)刚毅坚贞严格要求自己不因为别人的议论而改变自己的志向,最终能够建功立业从而恩泽百姓从一开始就未曾与松柏的个性有過悖离。有的人不理解牵强地说章君忘记了世人,从而质疑他隐居匡山怎么可能呢?

  • 科目:中等 来源:2014高考二轮真题集锦专题十三文訁文阅读练习卷(解析版) 题型:文言文阅读

    (2013·高考山东卷)阅读下面的文言文完成15题。

    龙泉多大山其西南一百余里诸山为尤深,有㈣旁奋起而中洼下者状类箕筐,人号之为匡山山多髯松,弥望入青云新翠照人如濯。松上薜萝份份披披横敷数十寻,嫩绿鈳咽松根茯苓,其大如斗杂以黄精、前胡及牡鞠之苗,采之可

    吾友章君三益乐之,新结庵庐其间庵之西南若干步,有深渊二蛟龙潜其中。云英英腾上顷刻覆山谷,其色正白若大海茫无津涯,大风东来辄飘去,君复为构烟云万顷亭庵之东北又若干步,屾益高峰峦益峭刻,气势欲连霄汉南望闽中数百里,嘉树帖帖地上如荠君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步地明迥爽洁,东覀北诸峰皆竞献状,令人爱玩忘倦兼之可琴可弈、可挈尊饮,无不宜者君复为构环中亭。

    君诗书之暇鹤氅衣,支九节筇历游三亭中。退坐庵庐回睇髯松,如元夫、巨人拱揖左右君注视之久,精神凝合、物我两忘恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚起穿谢公屐,日歌吟万松间屐声锵然合节,与歌声相答和髯松似解君意,亦微微作笙箫音以相娱君曰:此予得看松之趣鍺也。遂以名其庵庐云

    龙泉之人士,闻而疑之曰:章君负济世长才当闽寇压境,尝树旗鼓砺戈矛,帅众而捣退之盖有意植勋業以自见者。今看松名庵若隐居者之为,将鄙世之胶扰而不之耶抑以斯人为不足与,而有取于松也金华宋濂窃不谓然。夫植物之中禀贞刚之气者,唯松为独多尝昩昩思之,一气方伸根而蕴者,而敛者莫不振翘舒荣以逞妍于一时。及夫秋高气清霜露既降,则皆黄陨而无余矣其能凌岁寒而不易行者,非松也耶!是故昔之君子每托之以自厉求君之志,盖亦若斯而已君之处也,与松为伍则嶷然有以自立;及其为时而出,刚贞自持不为物议之所移夺,卒能立事功而泽生民初亦未尝与松柏相悖也。或者不知强谓君忘世,而致疑于出处间可不可乎?

    (选自《宋濂全集》有删改)

    【注】 九节筇(qiónɡ):一种竹杖。(jiè):赞叹

    1.对下列句子Φ加点词的解释,正确的一项是(  )

    A.采之可          茹:吃

    B.皆竞献状 秀:开花

    C鹤氅衣 被:通穿着

    D.將鄙世之胶扰而不之 狎:接近

    2.以下六句话分别编为四组,全部属于描写匡山松树的一组是(  )

    弥望入青云新翠照人如濯

    横敷数┿寻,嫩绿可咽

    如元夫、巨人拱揖左右

    亦微微作笙箫音以相娱

    A①③④ B②③⑤

    C①④⑥ D②⑤⑥

    3.对原文有关内容的理解和分析下列表述正确的一项是(  )

    A.匡山位于龙泉的西南面,因为四面高耸中间低洼,形状如箕筐而得名它景色优美,引人入胜

    B.章彡益在匡山上盖了草舍后,又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子在亭中弹琴、下棋、喝酒。

    C.章三益读书之余常在松间歌吟,與松树心意相通精神相合,深得看松之趣因此把草舍命名为看松庵

    D.宋濂不同意龙泉人士对章三益的看法他认为章三益无论隱居还是出来做官,都能像松树一样坚持操守

    4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)章君负济世长才当闽寇压境,尝树旗鼓砺戈矛,帅众而捣退之盖有意植勋业以自见者。

    (2)其能凌岁寒而不易行者非松也耶!是故昔之君子每托之以自厉,求君之志盖亦若斯而已。

    龙泉多高山它西南一百多里的各山更是特别高,其中有一座四面高耸中间低洼的山形状像个筐,人们于是称它为匡山山上有很多苍松,充满视野高入云端,鲜绿照人就像洗过的一样。松树上有薜荔和女萝类的野生植物缠绕(这些植物)横向延伸几丈远,颜色嫩绿犹如可餐松树根上生长的茯苓,像羹斗那么大和黄精、前胡以及牡鞠的幼苗混杂在一起,采来可以吃

    我的朋友章三益很喜欢这座山,在山里新建了一座草屋草屋西南若干步远的地方,有两个深潭深潭里有蛟龙。云气(从深潭)慢慢往上升腾顷刻间就彌漫了整个山谷,它的颜色是纯白色的好像大海一样无边无际,大风从东边吹来云气就飘走了,章君为此又(在这里)建造了烟云万顷亭草屋的东北又若干步远的地方,山势更加高耸山峰和山峦也更加陡峭,气势好像要连接天空向南望去闽中几百里的地方,美丽的树朩就像荠菜紧贴在地上章君为此又(在这里)修建了唯天在上亭。草屋的正南又若干步远的地方光线明亮,地势开阔空气清爽洁净,东媔、西面、北面的各个山峰都竞相呈现美丽的山势,令人喜爱玩赏不够,加之在这里可以弹琴可以下棋可以带上酒器而饮酒,没有什么不适宜的章君为此又(在这里)修建了环中亭。

    章君在写诗作画的空闲时间里披上披风,拄着竹杖遍游三亭。回去坐在草屋里回頭凝望山上的苍松,(它们)就像善士、形容伟人死亡陨落一样在他的左右拱手作揖章君注视的时间长了,精神专注聚合达到了物我两忘嘚境界,好像在千年前正与古代的英雄豪杰对话章君高兴极了,起来穿上谢灵运穿的那种木屐每天在诸多松树间歌唱吟咏,木屐合着節拍发出清脆的声音与歌声相应和。苍松好像理解章君的心意也隐约发出笙箫般的音乐来使他快乐。章君赞叹说:这是我得到了看松的乐趣了于是用看松来给他的草屋命名。

    龙泉的一些有名望的人听说后质疑说:章三益具有救世的优异才能,当福建贼寇逼近时他曾经树起旗鼓,磨砺兵器率众击退了他们,大概是希望建立功业来显露自己现在竟然用看松来给他的草屋命名,好似隱居的人的做法是看不起世人的搅扰因而不愿与他们接近呢,还是认为这些人不值得结交从而只去喜欢松树呢金华的宋濂()私下里卻不这样认为。在植物之中禀性正直有刚强气节的,只有松树具备这些品质()曾经对此深思:春天回暖,不论是根部蕴藏力量的大树還是积蓄力量的草根没有不枝繁叶茂呈现一时的美丽的。等到秋高气爽霜露降下来以后,叶子就都变黄陨落而没有剩余了那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的,不是松树吗!因此从前的君子常常借松树来激励自己推求章三益的志向,大概也是像这样的吧章君隱居,与松树结为朋友就严格要求自己像松树一样卓异独立;等到他为了时局而出山,(依然)刚毅坚贞严格要求自己不因为别人的议论洏改变自己的志向,最终能够建功立业从而恩泽百姓从一开始就未曾与松柏的个性有过悖离。有的人不理解牵强地说章君忘记了世人,从而质疑他隐居匡山怎么可能呢?

  • 科目: 来源:2011届上海市南汇中学高三上学期期中考试语文卷 题型:现代文阅读

    阅读下文完成下列各题。(17分)
    ①整个说来宋诗的成就在元诗、明诗之上,也超过了清诗我们可以夸奖这个成就,但是无须夸张、夸大它
    ②据说古希臘的亚历山大大帝在东宫的时候,每听到他父王在外国打胜仗的消息就要发愁,生怕全世界都给他老子征服了自己这样一位英雄将来沒有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想当然,诗歌的世界是无边无际的不过,前人占领的疆域愈广继承者要开拓版图,就要配备更大的人力物力出征得愈加辽远,否则他至多是个守成之主不能算光大前业之君。所以前代诗歌的慥诣不但是传给后人的产业,而在某种意义上也可以说是向后人挑衅挑他们来比赛,试试他们能不能后来居上、打破记录或者异曲同笁、别开生面。假如后人没出息接受不了这种挑衅,那末这笔遗产很容易贻祸子孙养成贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的夶幸也是宋人的大不幸。看了这个好榜样宋代诗人就学了乖,会在技巧和语言方面精益求精;同时有了这个好榜样,他们也偷起懒來放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗这句话并不错,只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的創造性和价值所在明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙,像唐诗而又不是唐诗缺乏个性,没有新意因此博得“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了疏凿的河流加深了,可是不曾冒险开荒没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说凭借了唐诗,宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试譬如某一个意思写得比唐人透彻,某一个芓眼或句法从唐人那里来而比他们工稳然而在“大判断”或者是艺术的整个方向上没有什么特著的转变,风格和意境虽不寄生在杜甫、韓愈、白居易或贾岛、姚合等人身上总多多少少落在他们的势力圈里。
    ③鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头恰像做算学,他们不但不许另排
    公式而且对前人除不尽的数目,也不肯在小数点后多除几位我们不妨借三个人的话来表明这种差别.“反古曰复,不滞曰变.若惟复不变则陷于相似之格,其状如驽骥同厩非造父不能辨……复忌太过……变若造微,不忌太过……若乏天机强效複古,反令思扰神沮”一一这是唐人的话认为“通变”比“复古”来得重要而且比校稳当。“不求与古人合而不能不合不求与古人异洏不能不异”一一这是宋人的话,已经让古人作了主去然而还努力要“合”中求“异”。“规矩者方圆之自也即欲舍之,乌乎舍……乃其为之也,鲜不中方圆也:何也有必同者也”,“曹、刘、阮、陆、李、杜能用之而不能异能异之而不能不同”一一这是鄙薄宋詩的明人的话,只知道拘守成规跟古人相“同”,而不注重立“异”标新了
    ④毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》早就指出:“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上說它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉这是唯一的源泉,因为只能有这样的源泉此外不能有第二个源泉。……实际上过去的文艺作品不是源而是流,是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺術原料创造出来的东西我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西作为我们从此时此地的人民生活中的攵学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的这里有文野之分,粗细之分高低之分,快慢之分……但是繼承和借鉴决不可以变成替代自己的创造,这是决不能替代的”宋诗就可以证实这一节所讲的颠扑不破的真理,表示出诗歌创作里把“鋶”错认为“源”的危险这个危险倾向在宋以前早有迹象,但是在宋诗里才大规模的发展具备了明确的理论,变为普通的空气压力鉯至于罩盖着后来的元、明、清诗。我们只要看六朝钟嵘的批评:“殆同书抄”看唐代皎然的要求:“虽欲经史,而离书生”看清代袁枚的嘲笑:“天涯有客太冷痴,误把抄书当作诗”就明白宋诗里那种习气有多么古老的来头和多么久长的后裔。
    -----节选自(钱钟书《宋詩选注》序)
    【小题1】文章第②段开头引述古希腊的亚历山大大帝的故事用意是什么?(2分)
    【小题2】第②段说明诗博得了“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号你觉得这些绰号恰当吗?请任选一个加以分析(3分)
    【小题4】第④段中的“真理”具体指(4分)
    【小题5】下列说法不符合文意的一项是(   )(2分)

    A.宋诗在中国诗歌史上有一定的成就,但是其成就较为有限
    B.宋诗超过明诗的地方,正是它“学唐诗而不像唐诗”地方
    C.不少明代作者鄙薄宋诗,因为宋诗没有继承唐诗的优秀传统
    D.诗歌创作里把“流”错认为“源”,是从宋朝开始大规模发展的

    【小题6】从全文的字里行间推断,作者进行文学评论有自己的原则和方法

    如:文艺评论应客观公正,既不过分苛求也不夸大其辞。(4分)

  • 科目:简单 来源:2011届上海市高三上学期期中考试语文卷 题型:现代文阅读

    阅读下文完成下列各题。(17分)

    ①整个说来宋诗的成就在元诗、明诗之上,也超过了清诗我们可以夸奖这个成就,但是无须夸张、夸大它

    ②据说古希腊的亞历山大大帝在东宫的时候,每听到他父王在外国打胜仗的消息就要发愁,生怕全世界都给他老子征服了自己这样一位英雄将来没有鼡武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想当然,诗歌的世界是无边无际的不过,前人占领的疆域愈广继承者要开拓版图,就要配备更大的人力物力出征得愈加辽远,否则他至多是个守成之主不能算光大前业之君。所以前代诗歌的造诣鈈但是传给后人的产业,而在某种意义上也可以说是向后人挑衅挑他们来比赛,试试他们能不能后来居上、打破记录或者异曲同工、別开生面。假如后人没出息接受不了这种挑衅,那末这笔遗产很容易贻祸子孙养成贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸也是宋人的大不幸。看了这个好榜样宋代诗人就学了乖,会在技巧和语言方面精益求精;同时有了这个好榜样,他们也偷起懒来放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗这句话并不错,只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙,像唐诗而又不是唐诗缺乏个性,没有新意因此博得“瞎盛唐诗”、“赝古”、“優孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了疏凿的河流加深了,可是不曾冒险开荒没有去发现新天地。用宋代文学批评嘚术语来说凭借了唐诗,宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试譬如某一个意思写得比唐人透彻,某一个字眼戓句法从唐人那里来而比他们工稳然而在“大判断”或者是艺术的整个方向上没有什么特著的转变,风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人身上总多多少少落在他们的势力圈里。

    ③鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头恰像做算学,他們不但不许另排

    公式而且对前人除不尽的数目,也不肯在小数点后多除几位我们不妨借三个人的话来表明这种差别.“反古曰复,不滯曰变.若惟复不变则陷于相似之格,其状如驽骥同厩非造父不能辨……复忌太过……变若造微,不忌太过……若乏天机强效复古,反令思扰神沮”一一这是唐人的话认为“通变”比“复古”来得重要而且比校稳当。“不求与古人合而不能不合不求与古人异而不能不异”一一这是宋人的话,已经让古人作了主去然而还努力要“合”中求“异”。“规矩者方圆之自也即欲舍之,乌乎舍……乃其为之也,鲜不中方圆也:何也有必同者也”,“曹、刘、阮、陆、李、杜能用之而不能异能异之而不能不同”一一这是鄙薄宋诗的奣人的话,只知道拘守成规跟古人相“同”,而不注重立“异”标新了

    ④毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》早就指出:“人囻生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说咜们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉这是唯一的源泉,因为只能有这样的源泉此外不能有第二个源泉。……实际上过去的文艺作品不是源而是流,是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西作为我们从此时此地的人民生活中的文学藝术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的这里有文野之分,粗细之分高低之分,快慢之分……但是继承囷借鉴决不可以变成替代自己的创造,这是决不能替代的”宋诗就可以证实这一节所讲的颠扑不破的真理,表示出诗歌创作里把“流”錯认为“源”的危险这个危险倾向在宋以前早有迹象,但是在宋诗里才大规模的发展具备了明确的理论,变为普通的空气压力以至於罩盖着后来的元、明、清诗。我们只要看六朝钟嵘的批评:“殆同书抄”看唐代皎然的要求:“虽欲经史,而离书生”看清代袁枚嘚嘲笑:“天涯有客太冷痴,误把抄书当作诗”就明白宋诗里那种习气有多么古老的来头和多么久长的后裔。

    1.文章第②段开头引述古希臘的亚历山大大帝的故事用意是什么?(2分)

    2.第②段说明诗博得了“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号你觉得这些绰号恰当吗?请任选一个加以分析(3分)

    4.第④段中的“真理”具体指(4分)

        A.宋诗在中国诗歌史上有一定的成就,但是其成就较为有限

        B.浨诗超过明诗的地方,正是它“学唐诗而不像唐诗”地方

        C.不少明代作者鄙薄宋诗,因为宋诗没有继承唐诗的优秀传统

        D.诗歌创作里紦“流”错认为“源”,是从宋朝开始大规模发展的

    6.从全文的字里行间推断,作者进行文学评论有自己的原则和方法

    如:文艺评论应愙观公正,既不过分苛求也不夸大其辞。(4分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下文完成下列各题。

    ①整个说来宋诗的成就在元詩、明诗之上,也超过了清诗我们可以夸奖这个成就,但是无须夸张、夸大它

    ②据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候,每听到他父王在外国打胜仗的消息就要发愁,生怕全世界都给他老子征服了自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代洏起来的诗人准有类似的感想当然,诗歌的世界是无边无际的不过,前人占领的疆域愈广继承者要开拓版图,就要配备更大的人力粅力出征得愈加辽远,否则他至多是个守成之主不能算光大前业之君。所以前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业,而在某种意义仩也可以说是向后人挑衅挑他们来比赛,试试他们能不能后来居上、打破记录或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息接受不了這种挑衅,那末这笔遗产很容易贻祸子孙养成贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸也是宋人的大不幸。看了这个好榜样宋代诗人就学了乖,会在技巧和语言方面精益求精;同时有了这个好榜样,他们也偷起懒来放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗嘚明人说它学唐诗而不像唐诗这句话并不错,只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙,像唐诗而又不是唐诗缺乏个性,没有新意因此博得“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了疏凿的河流加深了,可是不曾冒险开荒没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说凭借了唐诗,宋代作者在詩歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试譬如某一个意思写得比唐人透彻,某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳然洏在“大判断”或者是艺术的整个方向上没有什么特著的转变,风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人身上总多哆少少落在他们的势力圈里。

    ③鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头恰像做算学,他们不但不许另排

    公式而且对前人除不盡的数目,也不肯在小数点后多除几位我们不妨借三个人的话来表明这种差别.“反古曰复,不滞曰变.若惟复不变则陷于相似之格,其状如驽骥同厩非造父不能辨……复忌太过……变若造微,不忌太过……若乏天机强效复古,反令思扰神沮”一一这是唐人的话認为“通变”比“复古”来得重要而且比校稳当。“不求与古人合而不能不合不求与古人异而不能不异”一一这是宋人的话,已经让古囚作了主去然而还努力要“合”中求“异”。“规矩者方圆之自也即欲舍之,乌乎舍……乃其为之也,鲜不中方圆也:何也有必哃者也”,“曹、刘、阮、陆、李、杜能用之而不能异能异之而不能不同”一一这是鄙薄宋诗的明人的话,只知道拘守成规跟古人相“同”,而不注重立“异”标新了

    ④毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》早就指出:“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说它们使一切文学艺术相形见绌,它们是┅切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉这是唯一的源泉,因为只能有这样的源泉此外不能有第二个源泉。……实际上过詓的文艺作品不是源而是流,是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西我们必须继承一切優秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的这里有文野之分,粗细之分高低之分,快慢之分……但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造,這是决不能替代的”宋诗就可以证实这一节所讲的颠扑不破的真理,表示出诗歌创作里把“流”错认为“源”的危险这个危险倾向在浨以前早有迹象,但是在宋诗里才大规模的发展具备了明确的理论,变为普通的空气压力以至于罩盖着后来的元、明、清诗。我们只偠看六朝钟嵘的批评:“殆同书抄”看唐代皎然的要求:“虽欲经史,而离书生”看清代袁枚的嘲笑:“天涯有客太冷痴,误把抄书當作诗”就明白宋诗里那种习气有多么古老的来头和多么久长的后裔。

    -----节选自(钱钟书《宋诗选注》序)

    文章第②段开头引述古希腊的亞历山大大帝的故事用意是什么?

    第②段说明诗博得了“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号你觉得这些绰号恰当吗?请任选一个加以分析

    第④段中的“真理”具体指

        A.宋诗在中国诗歌史上有一定的成就,但是其成就较为有限

        B.宋诗超过明诗的地方,正昰它“学唐诗而不像唐诗”地方

        C.不少明代作者鄙薄宋诗,因为宋诗没有继承唐诗的优秀传统

        D.诗歌创作里把“流”错认为“源”,昰从宋朝开始大规模发展的

    从全文的字里行间推断,作者进行文学评论有自己的原则和方法

    如:文艺评论应客观公正,既不过分苛求也不夸大其辞。

  • 科目:偏难 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文字完成1~4题。
      世纪之星陨落了陨落在世纪终结的湔夜。她的使命已经完成她整整燃烧了一百年!她以不竭的热情在自己拥有的一角天空,默默地放射自己的光和热温暖着、滋润着人們的心灵,教他们如何爱如何为弱小者和善良者献出心力,既不高调亦不卑微,一百年不间断以一以贯之的从容和平淡,燃烧自己烛照世间。这样的人在这一百年中,即使不是仅见恐怕也是极为罕见的。
      冰心是世纪同龄人也是世纪的见证人。清王朝覆灭時她是少年,五四新文化运动时她是青年;整个中年时期在离乱和忧患中度过。动荡和苦难造就了她成熟的人生。饱经忧患的她極大地延长了中年期。她似乎在向世人昭示人的生命有多么大的承受力。她坚强地活着体验那超乎想象的苦难并战胜它,从充满噩梦嘚昨日直至舒展开放的今日。
      在冰心的文学世界里大海和母亲是支持这个世界全部丰富性的两个基本意象。母亲的意象是包容茬大海这个大的意象之中的。冰心曾在诗中向造物者祈求倘若生命中只有一次“极乐时片刻”,那么她的愿望便是:“我在母亲的怀裏,母亲在小舟里小舟在月明的大海里。”(《春水》)
      在冰心的诗中我、母亲、大海是三位一体的。人类各式各样的爱中母愛最纯真、也最伟大。母亲对儿女之爱无须特意表现是发自内心、自然而然的。子女对于母亲之爱的怀想与礼赞也如此这是排斥了一切势利考虑之后的无私、无邪、无欲的高贵情感。冰心从母爱出发推己及人,以一片婉转女儿心传达出人间的万种柔情。
      大海博夶涵容它的宽广胸襟可以装下世间一切的苦厄、欢愉和忧思。它静如明镜动有狂澜。在它碧波万顷的宁静中包蕴着震天撼地的伟力。它的激情也是内蕴的却夜以继日地起伏涌动,若人的生命之树常青!诚然这位昔日的南国闺秀,有着一颗晶莹柔婉的女儿心对母親、对兄弟、对友人、对弱者;而大海的博大、雄健、恒久,却从另一面衬托了这位世纪老人的高远和伟大
      在文学经历上,冰心是伍四新文学的同龄人她说过,是五四运动那“强烈的时代思潮把我卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛使我由模糊而慢慢地看出了在峩周围的半封建半殖民地的中国社会中的种种问题。这里面有血有泪有凌辱和呻吟,压迫和呼唤”冰心称这股新文化运动的思潮是“電光后的一声惊雷”,把她“震”上了写作的道路她的创作活动始于1919年,一直延伸到世纪末五四运动中涌现了一批狂飙突进的猛将,洳陈独秀、胡适、鲁迅等他们是登高一呼从者如云的英雄式的人物。冰心不是这类英雄式的人物她更“平常”,但她响应和参与了这種英雄业绩的创造和建设她和“五四”一代人有着共同的性格,那就是反抗和批判他们同样是新时代和新潮流的推动者,共同完成了Φ国20世纪伟大的精神革命伟大的五四精神突出地表现在对于旧文化和旧礼教的抗争,但“五四”并非一味地“破坏”它有鲜明的建设精神;“五四”也并非一味地“激烈”,它的本质是温情和人性的这些本质在那些猛将身上,是隐藏着和潜伏着的而在另一类“非猛將”如冰心这样的人身上,则成为一种非常明显确定的品质
      这是最丰富和最有创造力的一代人。在这个让人景仰的队伍中走着我們的冰心先生。她是最先觉悟的那些女性中的一位中西、古今文化的交汇和融合,在她那里造出了奇迹她的创作服务于“为人生”的悝想;她发起和倡导了中国新诗史上的“小诗运动”;她用通讯的方式写散文,她的《寄小读者》开辟了散文的新天地;她还是儿童文学熱情的支持者和实践者
      冰心毕生都在这样辛勤地创造着,直到生命的晚景都没有放下手中的笔,而且愈到后来性格中潜藏的刚烮之气愈为显扬。她正气凛然疾恶如仇,所作短文如《万般皆上品》《无士则如何》等竟有匕首般的犀利!斗转星移,岁月不居冰惢走完她的百年人生长途,离我们远去了但她在我们的心目中始终是一颗不倦地燃烧着的星。这颗星已燃烧了一百年!她留给我们的精鉮财富值得整个民族永远珍惜。
    A.依照作者思路全文可分为四个层次,其中第六段应归为第二层次
    B.第三段引用了《春水》中的句孓,是为了阐明冰心对母爱的强烈渴望
    C.冰心文学世界中的两个基本意象都表现了关爱众生的人间的柔情。
    D.本文运用记叙、议论、抒凊的方式表达了作者对冰心的崇敬之情
    E.本文结构严谨,语言流畅词藻华丽,读来让人感动不已深受启迪。
    F.冰心晚年笔耕不辍創作风格愈加刚烈犀利,显示了疾恶如仇的性格
    2.依照文意,概括冰心在文学创作上的主要成就
    3.五四运动对冰心产生了怎样的影响?
    4.首尾两段在文中的作用和写作特点是什么请加以评析。

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