中国戏剧脸谱文化
中国戏剧脸谱文化及
一、中国戏曲脸谱概说
一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲；或者一提到戏曲，你一定会想象到舞台上勾画五彩脸谱、身着各色戏衣的人物形象。脸谱是中国戏曲艺术的重要组成部分，也是戏曲艺术的重要特征之一。
中国戏曲是一门综合性很强的舞台艺术，它融汇了文学、音乐、舞蹈、武术、杂技、美术等多种因素。从舞台上呈现给观众的视觉形象来看，除了处于戏曲核心地位的表演方面，舞台上的人物造型和景物造型就是人们眼中最为直接而重要的了，在传统戏曲中，人物造型方面更是重视和突出的重点。人物造型包括头、面部化妆和服装两大部分。脸谱是属于面部化妆范畴的，在戏曲人物造型中占有极为重要的地位。
那么，什么是脸谱？
前辈戏剧家张庚先生说：“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。
脸谱与戏曲人物角色的关系如何？是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢？回答是否定的，不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。
中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。
“净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。
正净（大花脸），以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物有《将相和》的廉颇、《铡美案》的包拯等，，大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，也由架子花脸扮演。在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。
武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。
戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。
戏曲中的角色行当最初是用于表现人物的社会地位、身份和职业，后来逐渐扩展到表现人物的品德、性格、气质等方面。角色行当具有类型化特征，而且对角色的区分带有明显的善恶、褒贬的道德评价在里面，如公正忠孝者为端庄的正貌，奸邪可恶者刻画成丑形。面部化妆和服装是区分人物角色的可视的直接表征，如果说服装主要是表现人物的身份、地位、职业；那么面部化妆，尤其是脸谱化妆更多表现的是人物的性格、气质、品德、情绪、心理等方面。通过脸谱对人物的善恶、褒贬的评价是直接的，一目了然的。如曹操勾白脸表示奸诈，关羽勾红脸表示忠义等。
脸谱具有相对独立的欣赏价值和审美意义，但从根本上说，它始终是戏曲表演艺术中的有机组成部分，因此，对脸谱的艺术表现力和审美特性的认识，只有在观看戏曲演出过程中，结合服装和表演才能充分理解、认识。
脸谱与服装的配合构成了舞台上净、丑角人物的外观，再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞台上光彩照人的艺术形象，唤起观众的心理共鸣。眼睛、面部是情绪、心理的窗户，因此脸谱是观众的视觉中心，脸谱对唤起观众审美心理的美感起着不可忽视的重要作用。五颜六色，变幻无穷，内涵丰富，就连许多西方艺术大师都觉得中国戏曲脸谱“奇妙极了”。
二、戏曲脸谱的艺术特征
中国戏曲是一个大“家族”，有很多古老剧种，也有新产生的剧种，据统计，目前全国范围共有三百多个剧种，其中很多剧种都有脸谱。如京剧、昆剧、秦腔、晋剧、河北梆子、川剧、汉剧、徽剧、粤剧等。各剧种的脸谱既有相同之处，又有不同之处。戏曲脸谱的艺术特征从整体上概括来讲，主要有装饰性、程式性、象征性等特征。
1．戏曲脸谱的装饰性特征
古今中外的戏剧演出都追求外部形式的美感，但外部形式的形态、手法、方法等很不相同。西方传统戏剧的人物造型追求的是写实，也就是如实反映现实中的人物造型。
戏曲脸谱是一种变形极大的化妆艺术。脸谱的变形首先要“离形”，“离形”就是不拘于现实生活的自然形态，大胆地进行夸张、装饰。戏曲舞台上各种颜色的脸谱在生活中是没有的，但他又是来自生活的，如生活中形容人脸常用“漆黑的脸”、“红红的脸”、“脸色焦黄”、“面色苍白”等，勾画脸谱的话，就分别用黑、红、黄、白等颜色夸张地进行表现，鲜艳的纯色就与现实中人脸的颜色拉开了距离，这是色彩的“离形”。另一方面，脸谱勾的都是图案化的形，与现实人脸形状拉开了距离，这是形状的“离形”。
脸谱的变形还要“取形”，“取形”就是把现实生活中的某物象的自然形态取来，加以变化，使其图案化、装饰化，具有一定的象征、寓意在里面。“取形”也就是讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的“形”的图案中来。通过“取形”来达到“离形得似”。取形的方法和样式很多，例如眉窝的勾法就有：云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉、虎尾眉、飞蛾眉、剑眉、宝刀眉、寿字眉等多种。这就改变了眉的自然形态，使其成为图案化的形，具有浓厚的装饰趣味。其他部位如眼窝、嘴岔、脑门等部位也都如此。
脸谱的“离形”“取形”达到图案化、装饰化的美的效果，其目的是为了醒目地传神。“离形得似”、“遗貌取神”，这是中国古代美学思想，意思是“神似”要高于“形似”，写形要为传神服务，为了达到神似，可以突破形似。这种美学思想，不仅在绘画上，也在戏曲舞台上得到贯彻。脸谱的传神包含性格化。脸谱的性格化，是要求表现出一种符合这个人物性格的基本神气、基本特征。这是整个脸谱的色彩、纹样的综合效果，再结合着戏的情节、演员的表演，装饰性的脸谱才能充分发挥其表现力，才能生动、迷人。
2.戏曲脸谱的程式性特征
戏曲脸谱的变形大胆而夸张，正所谓“粉墨青红，纵横于面”。但是，这种大胆和夸张，又不是随便涂抹而成的，是有一定的规律和方法的。脸谱艺术非常讲究章法，将点、线、色、形有规律地组织成装饰性的图案造型，由此也就产生了戏曲脸谱的各种各样的格式与规则，也就是形成了一定的程式。（“程式”一词在语言学中，本义是法式、规章或格式。《辞源》中说，立一定的准式以为法，谓之程式。）
从脸谱的章法构图看，有各种类型人物的谱式，如：整脸、三块瓦、十字门、六分脸等。各种谱式名目，只是对构图相近的脸谱的一种概括性称谓，落实到具体人物的脸上，属于同一谱式的各个脸谱也有不同的勾法。以京剧为例，其基本谱式也就是十来种（不包括各种细致的花色变样），而人们见到的脸谱却有成百上千个之多。把基本谱式作为一种程式，为各类人物的勾法提供了大致样式，从中可演变出无数个脸谱来。
脸谱的局部位置也有类型样式，如眼的形式就有：蝶翅眼、鸟眼、吊客眼、裂眼、直眼窝、喜鹊眼、勾云眼窝、尖眼窝、皱眼窝、老眼等多种样式。又如脑门、眉、鼻窝等部位也有多种样式。
脸谱艺术是一个严谨有序的系列，这个系列除了上述的各种脸谱整体谱式和各部分局部样式外；又包括角色与谱式之间一整套的规则关系，如“一人一谱”、“一人多谱”、“随戏换谱”、“多谱同台”等；还包括脸谱的勾画程序等；这些都显示出戏曲脸谱的程式化特征。
戏曲脸谱的程式性特征，是服从并协调于戏曲艺术的整体风格和美学特质的。戏曲艺术的整体及各个部门都是程式化的，戏曲的文学语言是诗词格律化的，有字数不同的对偶句式和各种长短句式等；戏曲音乐有曲牌联套体和板式变化体两大系统内的各种程式音乐；戏曲表演有唱、念、做、打的各种程式；人物服装和景物道具等也都有各种程式。图案化、装饰化的脸谱程式与上述各种程式有机地综合起来，构成了戏曲艺术严谨和谐、节奏鲜明、气韵生动的艺术品格。
脸谱的程式与表演等其它程式一样，具有约定俗成的性质，常看戏的观众一看到某种程式，就能明白是什么意思，产生丰富的联想，帮助观众理解剧情和人物性格、情绪、心理等，增强演出感染力。
各门中国传统艺术都有很强的程式性，戏曲脸谱的程式与各门传统艺术的程式是相通的，如与书法、中国画的程式就很类似。
3．戏曲脸谱的象征性特征
象征是一种符号，但不是一般的符号。德国古典哲学家黑格尔老人说，象征符号“是一种在外表形状上就已可暗示要表达的那种思想内容的符号”。（黑格尔《美学》第2卷11页）戏曲脸谱就是一种象征性符号。
一般来说，脸谱主要突出人物的性格特征具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能，从中可以看出绘制者对人物的道德评价，使观众能目视外表，窥其心胸。这就是戏曲脸谱象征、寓意的特征，具体可以从“形”和“色”两个方面来看。
①先从“形”看
脸谱中的“取形”，就是为了象征。脸谱中常取某种自然形态的东西，来象征、寓意，有勾画动物形态的（如螳螂、蝙蝠、蝴蝶等）也有把人物的生理形态（如年龄特征、长相特征等）勾画出来的；也有把使用的兵器（戟、钩、葫芦等）画到脸上的；还有直接把字勾到脸上的等等。这些形态都经过了图案化、装饰化了的变形处理，以突出该人物的最大特征。例如：京剧鲁智深的脸谱里，有一对螳螂眉，这两支争臂相向的螳螂图案，它既象征鲁智深的怒眉，又寓意这个梁山好汉豪爽、好斗的精神与路见不平、拔刀相助的性格。杨七郎的脑门上勾一草书“虎”字，原意是象征他是黑虎星下凡，同时也隐喻杨七郎象老虎一样勇猛无比的“虎气”个性。
后羿的脸上勾画了九个太阳的形象，以说明他曾用箭射下九个太阳。郑子明年轻时为救人曾被猩猩抓伤脸，故勾成不对称的歪脸。
脸谱中象征符号的“形”，大体上都有相对确定的寓意。但有的脸谱的“形”则是多义的，可让人作出不同联想和解释，如包拯脑门上的白色月牙，一种说法是表示他能“日断阳，夜断阴”，白天在人间（阳间）断案，夜晚下阴间断案；另一种说法，这个白色月牙出现在黑脑门上，表示“青示”，在黑暗的时代，人民仰望他犹如天空的皓月一般。
一个人物的性格气质等特征是相对稳定的，但在不同年龄阶段，或在不同场合情境里，会有不同的情绪、心理、行为方式，所以这就导致了一个人物的脸谱不可能只有种勾法的原因，如钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而尚和玉强调张飞威猛的勾法，更适合演《战马超》。
不同剧种对同一个人物脸谱的处理，有时也是不同的，这是因为各地流传达室的民间故事、生活习俗和对人物的理解等方面的不同造成的。
②再从“色”看
颜色是脸谱艺术的另一重要方面。世界上每个民族都有对颜色的理解和偏好，中国人也有自己的独到理解和偏好。戏曲脸谱的设色与我们民族的文化传统、生活习惯密切相关，脸谱中每种设色都具有特定的象征意义。
红色表示赤胆忠心；紫色表示智勇刚义；黄色表示武将骁勇善战、残暴，表示文士内有心计；绿色表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色表示刚直勇猛、桀骜不驯；黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；粉红色表示年迈气衰的忠勇老者；互灰色表示老年枭雄；金、银色多用于神、佛、鬼怪，象征虚幻之感。
上述脸谱设色的象征意义是大体的指向，不可作简单、绝对的理解。脸谱设色的象征意义，仍有很大的灵活性。如红色一般表示忠耿，但《法门寺》里的太监刘瑾，勾的却是红脸，这是肤色的夸张，表现其养尊处优，权压朝臣的地位，再加上眉、眼、嘴部勾出的奸诈表情，一看就是一位擅权的太监。
对一个脸谱的认识，应把脸谱的“色”与脸谱的“形”结合起来，还要与服装的颜色和样式结合起来，并且结合具体剧情和具体人物，才能有较为准确的认识。反过来，脸谱又可帮助观众理解人物和剧情。
脸谱的“色”与“形”结合起来，构成脸谱较为确定的象征意义，着重表现人物的性格特征、精神气质、道德品质，完成对人物的善恶褒贬的评价。在脸谱中，象征只有同传神结合起来才有艺术魅力，传神就是要传人物之“神”，人物之“神”就是指人物的性格、气质、品德等本质的东西。
戏曲舞台上，净、丑角人物一出场，其脸谱和服装就会告诉人们这个人物的性格、品德以及身份、地位，使观众在明了的情况下，去专心欣赏演员的表演技艺，有助于观众与演员之间的情感、精神交流深入妙远意趣。总之，脸谱在表现人物性格及身份、烘托与渲染戏剧氛围、间接反映观众观剧心理等方面，起着巨大的作用。
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江西美术出版社四年级美术上册 戏曲脸谱教案
题目&戏曲脸谱学科&&美术&年级&四年级&教材内容&江西美术出版社出版第七册十四课&1.&教材分析1、了解脸谱是中国戏曲中特有的化装手段，是一种富有装饰性的造型艺术，具有很高的欣赏价值；&2、分讲解脸谱的形成、艺术特色、谱式、色彩等方面的基础知识，并让学生创作一幅脸谱图画。让学生了解传统脸谱艺术的造型规律及艺术特色，引导学生参与中华民族传统艺术的传承。2.&学情分析本课教学对象是小学四年级学生，他们已经具备了很强的感知力、理解力和资料收集能力，利用这一优势，组织学生收集关于脸谱的资料，便于课上与课下的交流。而且学生对“时、空”观念也比较明确，有意注意占优势，并且能长久保持，对新鲜事物感兴趣。戏剧脸谱艺术对于他们来说是一种新鲜的、有趣的知识，学生有浓厚的学习兴趣和强烈的表现欲望。&3.&教学目标(含重、难点)1.&了解中国传统戏剧脸谱的造型、色彩，初步了解脸谱的有关知识，学习我国民间优秀的传统文化，增强民族自豪感。2.&通过本课教学,使学生初步了解戏剧脸谱的特点、样式及有关知识，学习脸谱绘制的基本方法和步骤，创造性地画出一个脸谱样式，提高对中国戏剧脸谱的欣赏能力和表现能力。3.&引导学生在观察的活动中体验造型乐趣并获得视觉感受，增强脸谱图形创造的兴趣。4.&教学过程一、&课前5分钟开始播放《儿童戏曲联唱》上课铃响，课堂常规。二、&教师变脸表演导入（注：渲染课堂气氛，激发学生的学习兴趣）三、&介绍京剧中的角色1、&介绍生旦净丑2、&脸谱分类四、&脸谱的色彩与性格1、&详细介绍红脸的关羽。2、&学生根据课前查阅的资料回答问题，教师加以总结。（注：通过课前查阅资料锻炼学生的理解力和资料收集能力。）总结：同学们说的真棒，京剧中常见的脸谱，除了红脸还有黑脸张飞、包拯代表公正，白脸的曹操代表奸臣，蓝脸的窦尔敦代表草莽英雄，黄脸的典韦表示残暴等等。3、&播放音乐《说唱脸谱》。（注：通过音乐加深学生对脸谱的印象。）五、&谱式介绍师：要画好脸谱，并不简单，让咱们进入化妆间，来了解了解它的谱式吧！最常见的谱式有三种：1、&整脸：在整个面部涂上一种主色，不勾花纹，而是用黑色画出眉、眼、口、鼻的纹理。如：咱们开始讲到的关羽、曹操。2、&三块瓦脸：在整脸的基础上，用黑色大块把眉毛眼睛、鼻子嘴巴突出出来。如：后羿、典韦等。3、&十字门脸：用一个色条从额头一直勾到鼻尖以下，色条和眼窝构成一个“十”字，这种脸就叫做“十字门脸”，如：张飞、姚期等。六、&教师示范绘画脸谱（注：已教师示范来学习脸谱绘制的基本方法和步骤）七、&&学生作业选择自己喜欢的颜色和谱式，绘制一张戏曲脸谱。（学生绘画，老师辅导，课件播放学生作品及谱式图）八、&&作业展评选出具有代表性的作品展贴在黑板上，并请学生介绍自己的作品，选出3张最优秀的作品。九、&&拓展&&&&&&现在的脸谱不仅仅出现在舞台上，在生活当中也随处可见，它能装饰水瓢、装饰衣服、装饰鞋子还能装饰水杯。除了画在脸上，还能画在面具上、鸡蛋上、石头上、盘子笔筒上，美化我们的生活与环境。&5．板书设计生、旦、净、丑6．&教学活动设计（含师生对话设计）一、课前5分钟开始播放《儿童戏曲联唱》上课铃响，课堂常规。二、&导入1、&提问：上课前咱们一起欣赏了一段戏曲，有没有同学知道这是哪种戏？（京剧）师：对，京剧是我们国家的精粹，受到全国乃至全世界人们的喜欢。2、&教师变脸，激发兴趣师：你们听，这是什么声音？（PPT出示音频，教师开始进行变脸表演）师：刚才陈老师给大家进行了一个变脸的表演，而脸谱是京剧中的一大特色，今天我们一起来学习《戏曲脸谱》。（揭题）三、&介绍京剧中的角色3、&师：脸谱的样式非常繁多，咱们如何区分它们呢？我们可以从角色上来区分，那么它们只分为“生、旦、净、丑”这四种，我们一一来了解一下：①&生：生角，他指京剧当中英俊潇洒的男性角色，如《三国演义》中的诸葛亮、《西游记》中的唐僧等等，他们都是帅哥，年轻的帅哥叫小生、老帅哥叫老生、会武功的叫武生。②&旦：旦角，指的是京剧当中的女性角色，老的叫老旦、年轻漂亮的叫花旦，那么会武功的呢？她有个好听的名字叫——刀马旦。旦角中还有一种穿深色衣服的中年女性，咱们把她称作：“青衣”。③&净：净角，这是京剧中最常见的角色，提问：他们的脸和我们的脸有什么不同？（五颜六色、画满花纹），所以咱们把净角又称作“大花脸”。和净角相比，刚才我们学的生角和旦角都是略施脂粉，只化了个淡妆的。④&丑：丑角，俗称“小花脸”，他们可是京剧当中的笑星，是专程用来幽默、搞笑的角色。4、&脸谱分类师：现在请同学们给陈老师的脸谱进行个分类。四、&脸谱的色彩与性格4、&师：脸谱的画法很多，特别是净脸，不同的颜色代表不同的性格，不同的花纹代表着不同的人物。你们瞧，这是红脸的关羽，他武功高强，被后人称为“武圣”，而且，为人忠诚。据说，曾经被曹操抓获，但曹操爱惜他是一人才，想让他归顺自己，但关羽最后还是回到了刘备身边。由此我们推出：红脸代表忠诚、勇猛。&&&&&红脸的代表还有：赵匡胤、后羿。传说宋朝皇帝赵匡胤是天龙下凡，所以在他的左眉与眼之间绘有一条似龙的花纹；后羿，我们都知道后羿射日，传说曾经天上有十个太阳，后羿把他们射下来九个，所以后羿的脸谱上画有九个太阳。5、&学生根据课前查阅的资料回答问题，教师加以总结。师：昨天，你们也查阅了资料，哪位同学来说说自己所查到的人物？（生……）总结：同学们说的真棒，京剧中常见的脸谱，除了红脸还有黑脸张飞、包拯代表公正，白脸的曹操代表奸臣，蓝脸的窦尔敦代表草莽英雄，黄脸的典韦表示残暴等等。6、&播放音乐《说唱脸谱》，加深印象师：想记住他们，其实很简单咱们只需要学会一首歌就行了，这首歌很多同学听过，会唱的可以跟着一起哼。五、&谱式介绍提问：今天，咱学习了这么多的脸谱，有没有同学看出来了，这些脸谱有什么共同的特征？（对称、基本对称）师：要画好脸谱，并不简单，让咱们进入化妆间，来了解了解它的谱式吧！最常见的谱式有三种：7．&整脸：在整个面部涂上一种主色，不勾花纹，而是用黑色画出眉、眼、口、鼻的纹理。如：咱们开始讲到的关羽、曹操。8．&三块瓦脸：在整脸的基础上，用黑色大块把眉毛眼睛、鼻子嘴巴突出出来。如：后羿、典韦等。9．&十字门脸：用一个色条从额头一直勾到鼻尖以下，色条和眼窝构成一个“十”字，这种脸就叫做“十字门脸”，如：张飞、姚期等。六、&教师示范师：陈老师比较喜欢四大角色中的净角，所以我想给大家示范一下如何画个大花脸。（边操作边讲解）剪脸型——定五官位置——画三块瓦脸，最后给他定个什么人物比较好呢，就画北斗七星吧，在他的额头上画上七颗星，然后给他连起来。其实我们还可以在他的脸色画些花纹，让他看起来更漂亮。七、&&学生作业选择自己喜欢的颜色和谱式，绘制一张戏曲脸谱。师：由于时间原因，陈老师已经给大家画好了基本的脸型与五官，我们只需要给它们画上花纹和涂色。（学生绘画，老师辅导，课件播放学生作品及谱式图）八、&&作业展评选出具有代表性的作品展贴在黑板上，并请学生介绍自己的作品，选出3张最优秀的作品。九、&&拓展&&&&&&现在的脸谱不仅仅出现在舞台上，在生活当中也随处可见，它能装饰水瓢、装饰衣服、装饰鞋子还能装饰水杯。除了画在脸上，还能画在面具上、鸡蛋上、石头上、盘子笔筒上，美化我们的生活与环境。7.教学反思美术是一门视觉艺术，戏剧则涉及的方面比较广，但两者的联系比较大。在教学过程中通过录象、图片等多种手段，让学生感受，拉近学生与戏剧的距离。使美术课与其他学科得以交融，延伸。素材选择结合学生的生活实际，能够让学生轻松参与。为学生提供了多种形式的表现自我的机会。在教学中重视学生的参与过程。我创设了多个情境，从猜——赏——画的过程中让学生发表自己的见解，交流。而且给学生提供了大量的素材后，由学生进行观察、比较、思考、讨论。从作业效果来看，取得了教好的效果，发挥学生的主体作用，活跃了课堂氛围。整堂课，全班学生在我的组织和引导下，积极参与，自主学习，教师的主导作用和学生的主体作用都得到了充分的发挥。
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