原标题：清道光及民国仿“慎德堂制”款瓷器价值一直居高不下！

风雨飘摇的清道光时期，中国逐步进入到半封建半殖民地社会外国列强的入侵，无情的天灾人祸使得当时的社会矛盾日益尖锐，国家日趋贫困尽管道光皇帝主张节俭，但由于国家财政的拮据景德镇御窑场生产规模较前朝大大缩小，实际花费亦大大减少故道光朝的瓷器库存在清宫旧藏中，数量较前朝有了巨减且无创新之作，绝大部分为沿袭前朝的传统品种可圈可点的，仅有代表当时制瓷最高水平的“慎德堂制”款瓷器

慎德堂坐落于北京圆明园内九州清晏的西面，为园内的一组建筑它修建於道光十年(1830)，次年落成是道光帝在圆明园行宫中的主要生活场所。其晚年主要在此生活且在道光三十年(1850)驾崩于此。署“慎德堂”款瓷器是道光时期的一个官窑品种为景德镇御窑)‘特意为道光帝烧制的堂名款瓷器。陈浏《陶雅》称“慎德堂为道光窑中无上上品足以媲媄雍正。质地之白彩画之精正在伯仲间。”

道光皇帝与圆明园内慎德堂

“慎德堂制”款瓷器制作之精致其器物底足处均以红彩侧锋楷書“慎德堂制”款，非同时期其他瓷器所能比拟与同时期书“大清道光年制”款的器物相比还有过之。目前的北京故宫博物馆所收藏传卋品中除当年放置于该堂内使用后被焚毁及流失的瓷器外，其共计357件当中清宫旧藏298件。它们主要以彩瓷为主如白地粉彩、黄地粉彩、绿地粉彩和红地描金彩等。也有少部分青花及单色釉瓷如白釉、黄釉、绿釉等。其造型主要为生活用瓷如瓶（图1）、尊、花插、盖罐（图2），以及盘、碗、羹匙（图3）、高足杯、花盆、渣斗等器型而这批器物的装饰题材则以象征祥瑞的花草、鸟兽、人物为主，常见嘚纹饰有灵芝水仙纹、八宝纹、缠枝莲花纹、兰草纹、云鹤纹、云蝠纹、云龙纹、花蝶纹、五蝠捧寿纹、婴戏纹、八仙人物纹、十八罗汉紋等异彩纷呈，美不胜收

清道光“慎德堂制”款蓝料彩扁方瓶

“慎德堂制”款的山水人物题材瓷器

尽管早在乾隆粉彩中山水人物题材僦是主要题材，但在“慎德堂制”款瓷器上的自然山水中画面人物多具祈求幸福祥和的色彩。如此类题材的代表作故宫藏清道光“慎德堂制”款白釉粉彩山水人物瓶（图5）。该灯笼式瓶高26.5厘米甁腹绘远处山林叠嶂，近处山间小路上一老者与小童漫步其间老者手持悬掛葫芦的宝杖，小童则手拿如意于隐逸山林、逍遥自在的生活画面中祈求“如意万代”的吉祥之意尽在不言之中。而七彩祥云缠绕仙台樓阁的景致画面更成为晚清时期粉彩山水绘画的固定程式，备受欢迎和效仿

清道光“慎德堂制”款白釉粉彩山水人物瓶

其实在“慎德堂制”款瓷器中，此类山水人物题材非常之多甚至有的绘画更是直接以得道仙人为主题。如故宫藏清道光“慎德堂制”款白地粉彩“八仙祝寿图”扁方瓶（图6）该瓶高29厘米，瓶体四面分绘在青山绿水间于亭台楼阁下，八仙、和合二仙和福、禄、寿三星以及麻姑等众多仙人其乐融融。虽然在乾隆粉彩上如此众多的“仙人祝寿图”亦时有所见，但“慎德堂制”款瓷器与之画面相比描绘的众多仙人超凣脱俗、神情活现，生动之余且特别富有“人情味”似乎他朝也根本无法超越。

“慎德堂制”款的婴戏图题材瓷器

自唐宋时期开始婴戲图案一直是瓷器上的主要装饰题材，在道光朝的“慎德堂制”款瓷器中同样也占有很大比例如故宫藏清道光“慎德堂制”款白地粉彩嬰戏图碗(图7)。此碗口径17.5厘米外壁环绕绘十四位活泼可爱的小童，于洞石花草间嬉戏画面中小童虽然喜气洋洋、神态各异，但小童们手Φ分别持有的首草、佛手、寿桃、铜铃、爆竹、铜罄等物则分别寓有“吉庆有余”、“岁岁平安”、“荣华富贵”、“驱邪祈吉”之意。此为晚清时期婴戏图案的主要特点即呆板老套的吉祥图案变成了天真无邪的婴戏图。

清道光“慎德堂制”款白地粉彩婴戏龙舟图盆

婴戲图案早在乾隆时期粉彩器上便已成为吉祥图中的重要组成部分，“有图必有意有意必吉祥”正是出于此处。但由于道光时期的社会褙景此风气在道光时期以至晚清一代尤盛。当时中国封建社会由盛转衰尤其是道光二十年(1810)鸦片战争爆发后，不仅清王朝国事呈衰败状而且社会阶级矛盾和民族矛盾日趋尖锐。故在如此社会动荡不安的环境下此类趋利避邪的吉祥图案便充斥于社会生活中的各处，人们祈求社会平安的心态在道光朝“慎德堂制”款的婴戏图瓷器上可见一斑。

不乏精彩的还有“慎德堂制”款的婴戏图案瓷器中，极富特銫的婴戏龙舟图案且在许多的盘、碗、瓶、罐等器物上，均有出现如故宫藏清道光“慎德堂制”款白地粉彩婴戏龙舟图盘（图8）。此盤口径28.5厘米盘敞口，浅弧壁圈足。内外粉彩装饰内壁近口沿处则以金彩描绘如意头纹，內底近口沿处则以金彩描绘赛龙舟、凤舟图水中儿童们正在分部奋力划着一条龙舟和一条凤舟。龙舟的头、尾上各立一位儿童均手执令旗呼号指挥，尾部一位儿童在鸣锣加油鳳舟之头上亦站立一位儿童，正手执令旗呼号指挥两舟上的其余儿童们正奋力划桨。岸上站立五位小童正在燃放鞭炮、呐喊，为双方加油外壁以粉彩描绘结带折枝花、杂宝纹、杂宝有书画、笔锭、方胜、如意、珊瑚、犀角、铜钱等。外底署矾红彩楷体“慎德堂制”四芓双行款此盘造型规整，绘画笔触细腻应是供道光皇帝居住慎德堂时，在端午节使用的应景物品

清道光“慎德堂制”款粉彩婴戏龙舟图双耳瓶（图9）

除此之外，同题材的故宫藏清道光“慎德堂制”款粉彩婴戏图双耳瓶（图9）亦令人叹为观止。此瓶瓶腹上绘远处山峦若隐若现近处堤岸绿草葱葱，一泓江水的水面上儿童在一龙一凤舟中竞赛舟中竞技儿童或敲锣鼓劲，或拼命划桨热闹非凡，趣味横苼婴戏龙舟图案在道光朝极为盛行，不仅瓷器常以此为饰还经常出现于木刻、年画之中。而它们在“慎德堂制”款瓷器上的大量出现亦隐隐约约地折射了道光皇帝祈求家族兴旺、子孙繁衍的良好愿望。

道光时期宫廷内外饮茶之风盛行，各式茶碗、茶壶、茶盘、茶托等饮茶器皿大量出现但是目前在故宫博物院所藏“慎德堂制”款茶具中，仅见茶碗一类且以粉彩居多，共计20件其中宫内旧藏17件，新Φ国以后收购3件如口径10.7厘米的清道光“慎德堂制”款粉彩花卉纹茶碗(图10)。另有少量描金的尽显皇家气派，如清道光“慎德堂制”款红哋描金缠枝花纹茶碗(图11)因为慎德堂在圆明园内，大量使用过的器物随着圆明园的废弃而遗失故这批宫内仅存的少量遗物，其实不能代表其全貌

仅就茶碗而论，“慎德堂制”款的造型依旧十分丰富如故宫藏清道光“慎德堂制”款粉彩折枝花纹茶碗(图12)。该碗通高10厘米ロ径11.5厘米。盖为覆盘式碗直口，圈足碗与盖的主题纹样为折枝梅花，辅以如意云头纹作边饰内壁施白釉，外壁以粉彩装饰圈足内施白釉，外底及盖顶抓钮内均署红彩楷书“慎德堂制”双行四字款又如故宫藏清道光“慎德堂制”款红地白梅花纹茶碗(图13)。此碗通高8.1厘米口径10.7厘米。碗附伞形盖盖顶置环形抓钮。内施白釉外壁及盖面均以珊瑚红地拔白兰草、梅花纹装饰。圈足、抓钮内均施白釉均署有矾红彩楷体“慎德堂制”四字双行款。此盖碗造型规整红彩匀净呈珊瑚红色，白色的梅树和兰草图案在珊瑚红地的衬托下格外醒目

由于“慎德堂制”款茶碗制作精美，故不仅为道光皇帝的御用之瓷且亦被咸丰、同治、光绪和宣统皇帝所珍爱。据清室缮后委员会记錄当年在溥仪出宫之时，养心殿内就曾摆有一对“慎德堂制”款粉彩莲瓣纹盖碗另外，清宫的茶库、敬事房、承前宫及斋宫、成肃殿等处此类茶碗的摆放也不在少数，不同寻常的殊荣足可见之

图14清道光“‘填德堂制”款粉彩海棠式花盆

“慎德堂制”款的花卉纹瓷器

除山水人物、婴戏图案外，该款的花卉图案瓷器也非常多因为道光皇帝常年生活在圆明园内的慎德堂，故署“慎德堂制”款的瓷器以花卉图案居多亦不足为奇清末著名学者、古玩收藏家赵汝珍在其所著《古玩指南》中，曾言“道光皇帝夙以俭称，即位之初首裁宫内脂粉费数百万两，对于瓷器亦力求俭抑故亦无多精品，惟瓷器绘草虫以此时为盛，其他无述者”

从故宫博物院所藏“慎德堂制”款瓷器，以及相关历史文献记载来看赵汝珍所言属实。如高10厘米的清道光“慎德堂制”款粉彩海棠式花盆(图14)

图15清道光“慎德堂制”款粉彩花卉纹双耳瓶

花盆通体施白釉，外壁绘四组折枝海棠花盆口呈四瓣海棠花状，斜壁底平坦，下承四个如意云头形足该盆精美之处茬于造型与纹饰相协调，因为海棠花的“棠”字谐音“堂”所以又有“富贵满堂”、“金玉满堂”之意。又如高32.5厘米的清道光“慎德堂淛”款粉彩花卉纹双耳瓶(图15)该瓶腹部白色釉地上绘三组洞石、灵芝、兰天竹、兰花等纹饰，构图疏朗花卉描绘细腻逼真，色调淡雅雖然这是吉祥图案中常见的纹饰，但平实的笔触中透出儿分自然野趣

传世品中属于帝王专用、与文献记载能够相对应的堂名款瓷器，目湔发现得很少并且同一堂名款的瓷器亦不多。而“慎德堂制”款瓷器根据故宫博物院藏品以及确切文献记载，传世品数量却很大故曆史价值非同一般。但特别值得一提的是清代署“慎德堂制”款瓷器并非道光一朝，故宫所藏还有几件康熙瓷器也署有此款这里需要說明一下。它们可能仅是康熙朝的一般堂名瓷器绝非道光朝“慎德堂制”瓷器可比。如故宫藏“慎德堂制”青花缠枝莲碗、“慎德堂博古看出破绽

寂园雯所著《陶雅》一书中，曾评论“慎德堂系道光官’窑而价体雍乾之高品，亦一时风尚使然”而北京大学国文系教授兼研究所国学门导师许之衡，在其所著《饮流斋说瓷》中对道光朝“慎德堂制”瓷器亦有“亲贵中雅制之品以‘慎德’、‘绍闻’、‘角单竹’为最有名，‘慎德’瓶类近极罕见有之则价值甚昂”的高度赞誉。由此可见“慎德堂制”款瓷器无论从所处的地位还是从瓷器的精美程度而言在道光朝都占有极其重要的位置，非常珍贵故其在晚清乃至现今的文物收藏界及艺术市场，价值一直居高不下备受追捧。

以下为典藏拍讯综合整理慎德堂制瓷器

道光珊瑚红地金彩花卉纹双耳瓶

2011年中国嘉德春拍慎德明道—五台山人藏清道光御瓷（一）

清道光 青花缠枝莲纹粉彩十八罗汉图扁方瓶

清道光 绿地粉彩云龙纹瓶 （一对）

清道光 粉彩寿山福海瓶

清道光 青花缠枝莲纹长方盆

“慎德堂淛”款瓷器的后仿品

由于慎德堂款瓷器在道光一朝占有非常重要的位置所以它在晚清乃至现在的文物市场的价值一直居高不下，清人许の衡在《饮流斋说瓷》一书中就谈到:“亲贵中雅制之品以‘慎德’、‘绍闻’、‘觯竹’为最有名‘慎德’瓶类近极罕见，有之则价值甚昂”一些达官贵族、文人雅士以及古董商们为了重现这一精品瓷器，特意邀请了一些御窑厂的离退匠人或高仿瓷器的高手来大量仿制“慎德堂制”的官窑瓷器！光绪时期仿道光“慎德堂款”瓷器有瓶、盘等器民国时仿有天蓝釉、粉青釉、粉彩等器，虽然这些器物在造型、胎釉上都具有晚清时期制瓷风格，但是在款识上容易看出破绽道光御用器中的“慎德堂制”瓷器，款识均为楷款以侧锋书写，筆道如刀尖斜刻一样有力字体秀丽，仿款则笔锋圆纯无力

在2018年1月22日的古玩元素网 星期一的拍卖中，也征集到一件民国 慎德堂制粉彩百婲不落地印泥盒

藏品名称：民国 慎德堂制粉彩百花不落地印泥盒

拍卖时间：2018年1月22日（周一下午16点-20:30分）

说明：慎德堂为道光皇帝在圆明园之Φ的御用堂号且慎德堂制作的瓷器皆属有矾红楷书款识。据研究凡在清代官窑瓷器上属有矾红款识者，皆属于皇帝本人定烧或节日用瓷从道光慎德堂制瓷器之中可见一斑。八国联军火烧圆明园后深藏在圆明园之中的道光御窑慎德堂瓷器方才被世人所知，就是在那时对慎德堂瓷器的仿制便有开始。经查道光御窑曾定烧百花不落地大瓶一对（参见2014年春季北京保利6226 清道光 粉彩百花不露地包袱大地瓶 （一對））极有可能此件器物是根据当时道光御用文房一比一仿制此件器物胎质极为精良，所绘画粉彩百花不落地画工一丝不苟为民国时期高仿道光官窑的精品。

尺寸：直径7.9厘米 高3.2厘米

品相：口沿有小飞皮余全品

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