王羲之的妻子女儿叫什么

王羲之儿子的名字都带“之”?这是为什么?_中国书法吧_百度贴吧
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王羲之儿子的名字都带“之”?这是为什么?
对中国历史有点了解的读者应该知道,在古代社会避讳是很严重的的事情。比如,皇皇五十二万字,你竟找不到一个“谈”字,因为的名字就叫“”。再比如,唐朝诗人的父亲名叫李晋肃,有人嫉妒李贺才华就恶意中伤他,说“晋”与“进”同音,如果李贺参加考试,就是犯父讳,就因为这事儿李贺终生没有参加科举,年纪轻轻就抑郁而死,死时才27岁。上篇文章提到的的儿子这个大坏蛋,有次请人喝酒,客人嫌酒冷,大呼“温酒”,桓玄听到“温”字竟放声大哭。但是,当我们看到王羲之儿子们的名字时,我们就傻眼了:玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之。七个儿子都带一个“之”字。难道是穿越回去的,给魏晋人上了一堂民主平等课?这种奇怪的事其实前人早已注意,比如历史学家在《史讳举例》中就举了王羲之一家的名字,“晋王羲之子知名者五人:曰玄之,凝之,徽之,操之,献之。徽之子桢之,献之嗣子子静之。祖孙父子,皆以之为名,不以为嫌也。”陈垣还举了王家的例子,的儿子叫僧达,孙子有叫僧亮、僧衍的,说这是南北朝的风气。只揭出了这一现象,并没有分析原因。在《天师道与滨海地域之关系》中还举了简文帝的例子,简文帝字道万,其子又名道生、道子,说六朝人最重视家讳,而“之”“道”等字则不在避讳之列,不知道什么原因。但是陈寅恪猜测应该与宗教信仰有关。这就比陈垣进了一步,不是什么字都不嫌同名的,而只有个别字如“之”“道”等才不避讳,其中有宗教信仰的关系。在《崔浩与寇谦之》一文中说六朝天师道信徒以“之”作为名字的人很多,“之”字在这里,乃是代表宗教信仰的意思,与佛教徒以“昙”或“法”为名字。陈寅恪分析说,东汉及六朝人依照《公羊春秋》,习惯取单名,王羲之的“之”并不是专门起名用的字,可以不避讳,也可以省略。譬如《南史·传》:祖昭之,叔父谦之,父巽之,而在《梁书·朱异传》中记载:朱异,父巽。可见当时祖父孙可同用“之”字为名,兄弟同辈,其名也都可用“之”字,而且“之”字可省略,这在六朝载籍中例子甚多,陈寅恪再次提到王羲之、王献之父子同以“之”为名,而不以为犯嫌,是其最显著的例证。
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郗(xuán),字子房,生卒年不详,高平金乡(今属)人,的女儿,、的,的。[1]
郗璿九十岁时大约在太宁末年,此时王羲之去世,但王凝之、王操之都还在世。王羲之七子一女均为郗璿所生。[2]
注:根据中国《第一批异体字整理表》,“璿”被认为是“璇”的异体字,因此“郗璿”=“郗璇”。“郗睿”乃传抄之误写。
郗璿人物生平
郗璿女中笔仙
赵静饰齐文娟,原型为王羲之夫人郗璿
郗璿[xuán],字子房,父亲是东晋初著名的军事家、政治家和书法家。郗家是中国历史上著名的书法世家。郗鉴是当时著名的书法家,尤善草书,卓绝古劲,流传至今的《灾祸帖》书写沉稳,下笔流畅,丰茂宏丽。郗鉴有二子一女,长子工于草书、隶书和正楷,其代表作有《至庆帖》《比书帖》传世;次子长于草书和楷书。
郗愔和郗昙都工于书法,可他们都称姐姐郗璿是“”,[3]
意思是女书法家中的神仙,可见其书法非同一般。[3]
《桃叶渡》
郗璿嫁于“书圣”王羲之。王羲之是中国古代最著名的书法家,他的书法艺术空前绝后,被公认为“书圣”。 对于郗鉴为郗璿选婿的事,还有一段千古流传的佳话,这个典故叫做“东床坦腹”。[4]
郗鉴在建康时听说的子侄都很英俊,就派门生送信给王导,想在琅邪王氏家族中挑选女婿,王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。门生回去后对郗鉴说:“王家的年轻人都很值得称赞,他们听说来选女婿,都仔细打扮了一番,竭力保持庄重,只有一个青年在东边的床上露出肚皮吃胡饼,唯独他神色自若,好像漠不关心似的。”郗鉴说:“这人真是好女婿!”郗鉴打听这个青年是谁,原来是王羲之,随后就把女儿郗璿嫁给了他。[5-8]
刘茂辰考证此事发生在太宁元年(323年)十一月至太宁二年(324年)六月之间。[9]
王汝涛考证此事发生在太宁元年(323年)至太宁二年(324年)之间。[10]
郗璿轶事典故
郗璿对她的两个弟弟、说:“见、二人来了,翻箱倒柜,盛情招待;见到你们来了,平平淡淡。你们以后不要再来了。[11]
郗璿活到了九十岁,上书皇帝感谢朝廷的鞠养,[12]
王羲之的堂侄孙有一次去看望郗璿,问道:“您的眼
张芝华《东方小故事之羲之墨池》
睛、耳朵没觉得坏了吧?”郗璿答道:“头发白了,牙齿掉了,这属于身体的事;至于眼睛耳朵,和精神相关,哪能那么快就和人分开呢?”[13]
刘茂辰认为郗璿九十岁时大约在末年,此时王羲之去世,但王凝之、王操之都还在世。[9]
余嘉锡则考证郗璿九十岁时大概是在三年(399年)或隆安四年(400年)。[14]
她的儿子此时已全部去世,朝廷怜悯因为之事而死,故赐予郗璿鞠养。[14]
郗璿墓志争议
日,《》报道郗璿墓碑重见天日,由张笑荣所收藏。王汝涛从碑形、碑文名称和碑文内
崔峥嵘《曲水流觞兰亭会》【音乐剧】
容方面考证此碑文存在大量错误。王福权同意王汝涛的意见,他推断此郗璿墓识不是东晋人所刻,而是隋朝时立的标志。[15]
郗璿家庭成员
东晋书法家、将领[1]
,字方回,郗鉴长子。修之术而辞官隐居十多年,后入仕,官至
,字重熙,郗鉴次子,官至北、都督徐兖青幽扬州之诸军事、领徐兖二州
王羲之七子一女均为郗璿所生[2]
次子,娶长女[16]
七子,前妻郗昙女,[17]
长女,嫁南阳刘畅[19]
,子,[20]
做太尉的时候,大会宾客,朝中的大臣们都来了。桓玄刚坐下就问王桢之说:“我与您的七叔相比如何?”这时大臣们都担心得屏住呼吸。王桢之缓缓答道:“已去世的叔叔是一时楷模,您是千载英豪。”大家听罢都很高兴[21]
,王孟姜与刘畅之子[19]
刘氏,王孟姜与刘畅之女,嫁子谢瑍,生下[22]
郗璿影视形象
电影《》:赵静饰演齐文娟,原型为郗璿
《之羲之墨池》:饰演郗璿
《曲水流觞兰亭会》(音乐剧):崔峥嵘饰演郗璿
电视剧《》金泰熙饰演郗璿
世说新语笺疏雅量第六·19》:王氏谱曰:“逸少,羲之小字。羲之妻,太傅郗鉴女,名璿,字子房。”
《法书要录·卷十》:吾有七儿一女,皆同生,婚娶以毕,唯一小者,尚未婚耳。
马宗霍《书林纪事 闺阁名媛》:&王羲之妻郗氏,鉴之女也。甚工书。兄愔与昙谓之‘女中笔仙’。
.国学导航.[引用日期]
《太平御览·卷三百七十一·人事部十二》:又曰:郗太尉在京,日遣门生与王丞相书求女婿,丞相语郗信曰:“君往东廊下任意选之。”门生归,白郗云:“王家诸郎皆可喜,闻某来觅女婿,咸自矜持,惟有一郎在东床坦腹而食,如不闻。”郗云:“正好。”比访之,乃是逸少,因嫁女与之。
《太平御览·卷四百四十四·人事部八十五》:又曰:郗太尉遗门生与王丞相书,求女婿,曰:“请往东齐中选之。”门生归白郗云:“王家诸郎亦皆可然,闻觅女婿,咸自矜持,惟有一郎在东床上坦腹食,如不闻。”郗云:“此正嘉婿。”既而访焉,乃逸少也。
《太平御览·卷八百六十·饮食部十八》:又曰:王羲之幼有风操。郗虞卿闻王氏诸子皆俊,令使选婿。诸子皆饰容以待客,羲之独坦腹东床,啮胡饼,神色自若。使具以告,虞卿曰:“此真吾子婿也。”问谁,果是逸少,乃妻之。
《晋书·卷八十·列传第五十》:时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。
刘茂辰, 《 王羲之的妻子儿孙考索》, 《临沂师专学报》. 1994年 (01期): 47-48
王汝涛主编. 《王羲之书法与琅琊王氏研究》. 北京市: 红旗出版社。
《世说新语·贤媛第十九·25》:王右军郗夫人谓二弟司空、中郎曰:“王家见二谢,倾筐倒庋;见汝辈来,平平尔。汝可无烦复往。”
《世说新语注·贤媛第十九·31》:妇人集载谢表曰:“妾年九十,孤骸独存,愿蒙哀矜,赐其鞠养。”
《世说新语·贤媛第十九·31》:王尚书惠尝看王右军夫人,问:“眼耳为觉恶不?”答曰:“发白齿落,属乎形骸;至于眼耳,关于神明,那可便与人隔?”
《世说新语笺疏》 贤媛第十九 31 嘉锡案:真诰阐幽微篇注云:逸少升平五年辛酉岁亡,年五十九。夫人若与右军年相上下,则其九十岁当在太元十七年前后。然王凝之至隆安三年五月始为孙恩所害,夫人上此表时,若凝之犹在,则不应云孤骸独存。夫人为郗愔之姊,愔以太元九年卒,年七十二。夫人盖较愔仅大二三岁,则其九十岁时,正当隆安三四年间,其诸子死亡殆尽,朝廷悯凝之殁於王事,故赐其母以鞠养也。
王福权, 《“郗璇墓识”疑为隋朝所刻》, 《书法赏评》. 20011年 (01期): 126-131
《晋书谢道韫传》 凝之妻谢氏,字道韫,安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问:“《毛诗》何句最佳?”道韫称:“吉甫作颂,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。”安谓有雅人深致。又尝内集,俄而雪骤下,安曰:“何所似也?”安兄子朗曰:“散盐空中差可拟。”道韫曰:“未若柳絮因风起。”安大悦。
《世说新语笺疏德行第一》 39王子敬病笃〔一〕,道家上章应首过,〔二〕问子敬「由来有何异同得失?」子敬云:不觉有馀事,惟忆与郗家离婚〔三〕。王氏谱曰:「献之娶高平郗昙女,名道茂,后离婚。
《何法盛晋中兴书卷四》 新安愍公主道福,简文第三女,徐淑媛所生。适桓济,重适王献之。
《世说新语注·品藻第九·87》:刘瑾集序曰:瑾字仲璋,南阳人,祖遐,父畅。畅娶王羲之之女,生瑾。
《世说新语注·品藻第九·86》:王氏谱曰:“桢之字公榦,琅邪人,徽之子。历侍中、大司马长史。”
《世说新语·品藻第九·86》:桓玄为太傅,大会,朝臣毕集。坐裁竟,问王桢之曰:“我何如卿第七叔?”于时宾客为之咽气。王徐徐答曰:“亡叔是一时之标,公是千载之英。”一坐欢然。
《法书要录·卷二》:谢灵运母刘氏,子敬之甥。故灵运能书,而特多王法。

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