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赤字演变过程赤字的草书和行书怎么写
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汉字是中华文明中不可缺少的一部分,它不但承载了我们几千年的历史,而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段.由汉字衍生出来的书法艺术,更是中华文明的瑰宝.但是,汉字,是怎么造出来的?
研究汉字的起源问题,在国内已有两千五百多年的历史了.
先秦传说造字者为仓颉,《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣,而仓颉独传者壹也.”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车,仓颉作书”.相传仓颉是黄帝的史官,是古代整理文字的一个代表人.《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣人”.史学家徐旭认为,文字的出现,应与仓颉有关.那时制定历法需要文字记载,制定神谕也需要行文,因此,仓颉应是颛顼部族人.他“生于斯,葬于斯”,故造书台北有仓颉陵墓.他所处的年代约为公元前26世纪.据此推测,四、五千年前,我国的文字就比较成熟了.
到了现代,有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍.比如鲁迅先生,他认为“.在社会里,仓颉也不是一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来了,史官一采集,就可以敷衍记事了.中国文字的来由,恐怕逃不出这例子.”《鲁迅．门外文谈》.也就是说,汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的,而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的,仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已.我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字,而是造字这件事本身的意义.汉字的出现,标志着中国历史走进了由文字记载的时代,是历史长河中的一件大事,对后世也有着重要的影响.
仓颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,汉字创始人,被尊为“造字圣人”.今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯.
相传仓颉“始作书契,以代结绳”.在此以前,人们结绳记事,即大 事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结.后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事.随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要.,这就有创造文字的迫切要求.黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来.
传说仓颉；四目重瞳,非常聪明,有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县）,临于玄扈洛?之水,忽然看见一支大龟,龟背上面有许多青色花纹.仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究.他看来看去,发现龟背上的花纹竟是有意义可通的.他想花纹既能表示意义,如果定下一个规则,岂不是人人都可用来传达心意,记载事情幺?
仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义.他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白.仓颉把这种符号叫作"字".
仓颉造字成功,发生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上听到鬼哭魂嚎.为什幺下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺.但鬼为什幺要哭呢?有人说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了.
还有一种说法是：
有一次,仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错,致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利.事后,仓颉愧而辞官云游天下,遍访录史记事的好办法.三年后他回到故乡白水杨武村,独居深沟“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之迹”,整理得到的各种素材,创造出了代表世间万物的各种符号.他给这些符号起了个名字,就叫做字.
仓颉的字都是依照万物的形状造出来的.譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了,他大为感动,乃赐仓姓.其意是君上一人,人上一君.再后来,上天知道了这件事,下了一场谷子雨奖励仓颉.这便是人间谷雨节的由来.
从白水县城出发,沿渭（南）清（涧）公路下洛河,然后再改走白（水）洛（川）公路.吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右,才来到了仓颉庙所在的史官村.这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位.
仓颉陵在吴村西侧,与仓颉庙西东相望,是一个高五米的大土丘.陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存.陵前翁仲,石狮俱存,并建有石坊,上书“仓颉”二字.仓颉庙,始建年代不详.据庙内现存碑刻记载,“历汉唐以来,未尝稍替”.如今看到的仓颉庙是明清时的建筑,占地约两千七百平方米,座北朝南,有石望柱一对,雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑,拜殿、正殿和寝阁大方美观.还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕.庙内碑刻林立,松柏苍翠,杨柳依依,楼台亭阁鳞次栉比,整个建筑雄伟壮观记录汉语的文字系统,并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用.汉字是世界上最古老的文字之一,拥有4500年以上的历史.狭义地说,它是汉族的文字；广义地言,它是汉字文化圈共同的文字.汉字是汉语书写的最基本单元,其使用最晚始于商代,历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化.秦始皇统一中国,李斯整理小篆,“书同文”的历史从此开始.尽管汉语方言发音差异很大,但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍.东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借.其中,象形、指事、会意、形声四项为造字原理,是“造字法”；而转注、假借则为用字规律,是“用字法”.三千余年来,汉字的书写方式变化不大,使得后人得以阅读古文而不生窒碍.但近代西方文明进入东亚之后,整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮,其中,放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面.这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比,汉字是繁琐笨拙的.许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化,甚至还有完全拼音化的尝试.日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想.中国大陆将汉字笔画参考行书草书加以省简,于日审订通过《简化字总表》,在中国及新加坡使用至今.台湾则一直使用繁体中文.汉字是承载文化的重要工具,目前留有大量用汉字书写的典籍.不同的方言都使用汉字作为共同书写体系,因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用,并成为东南亚文化圈形成的内在纽带.在汉字发展过程中,留下了大量诗词、对联等文化,并形成了独特的汉字书法艺术.一个汉字一般具有多种含义,也具有很强的组词能力,且很多汉字可独立成词.这导致了汉字极高的“使用效率”,2000左右常用字即可覆盖98%以上的书面表达方式.加之汉字表意文字的特性,汉字的阅读效率很高.汉字具备比字母文字更高的信息密度,因此,平均起来,同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短.目前在使用汉语的地区,大都使用两种规范汉字,分别是繁体中文（繁体字）和简体中文（简体字）. 前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中,后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区.通常说来,两种汉字书写系统虽然有差异,常用汉字的个体差异不到25％.由于汉字书写复杂,“汉字落后论”的说法存在了很长时间,认为汉字是教育及信息化瓶颈,并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为.现在一般认为汉字也有突出优点,初始学习难度虽大,但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题,且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力.在计算机输入问题基本解决后,“汉字落后论”及“汉字拉丁化”已实际上逐渐被大多数人抛弃.目前汉字系统已经基本稳定,但汉字的规范化、生僻字的自然消亡仍在继续进行
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官方公共微信南通少女“一战成名”，书法和文章简直逆天了，她怎么做到的？-微众圈
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南通少女“一战成名”，书法和文章简直逆天了，她怎么做到的？
摘自公众号：发布时间： 16:57:19
南通，教育之乡，能人如林，此间又出了位写作能手，在“苏教国际杯”江苏省第十六届中学生作文大赛（初中组）中，力拔头筹，得特等奖第一名，并被吸纳为江苏省青作家协会会员，明年4月将代表江苏省参加全国中学生作文大赛。 此人名叫杨笑月，平潮实验初中的初二女生，短发齐肩，清新秀丽。
初见记者，杨笑月莞尔一笑，害羞地低下头，手拿借给同学的书籍。 咱们先来了解下，这场让杨笑月“一战成名”的比赛。 “苏教国际杯”作文大赛，省教育厅批准的全省规模最大、规格最高的一项作文赛事。今年9月开赛，全省近60万名选手，经历初赛、复赛、决赛等多个阶段。杨笑月一路过五关斩六将，拼进决赛，独占鳌头，其间的竞争之激烈，外人很难理解。 决赛在常州举行，三个命题作文，任选其一，《倒影》《手艺》《真有趣》，杨笑月选择《倒影》为题，洋洋洒洒，书写心中所悟： “……还有一片倒影存在于心中，以最为清澈的世间，戒我心中骄躁。愿我心中倒影永为清澈湖面，在冷铁卷刃前，得以窥见破晓之光。” 字里行间的睿智，见微知著，难以想象出自一名初中生之手。
杨笑月的另一手绝活是书法。正书势巧形密、行书遒劲自然、小篆端庄妍美，各种字体随心所欲，信手拈来。 自小学四年级起，她每周末从平东赶至南通，参加书法培训班，从未间断。每逢为亲戚、朋友送礼物，杨笑月首选自己的书法作品，“既有诚意，又有意义。”的书法书签，古朴而有创意。
部分作品赏析 宇宙的另一面我迷失在偌大的宇宙里。 这里有数以亿计的星星，它们的光芒穿过一亿光年降临到我的身边。我站在地平线上，面前是一望无际的天空――一个巨大的宇宙。 没有任何的阻碍，我直直的向前望去。
我们有没有可能，在一颗名为宇宙的种子里呢？ 我的心中突然浮现出这样一个猜想。这个巨大的想法让我自己都暗暗的吃了一惊。 我面前是一个无穷无尽的星河。千千万万的星星洒落在我的身上，它们散发出绚丽的光，极其柔和的，轻轻地将整个宇宙笼罩。我不知道它们从哪里来，又将从哪里去。当太阳高高升起时，它们便会离开。我感觉它们距离我万分遥远，却又触手可及。
我开始了我的幻想――在这个辽阔的里。
在亿万年前，一颗名为宇宙的种子悄悄地落下了。 它慢慢地扎了根，孕育出一个硕大无朋的星系。年复一年的，越来越多的星球出现了，最终汇聚成一个浩瀚的宇宙。这里有无数的行星，它们在既定的位置上日夜不息地行走；这里有不知凡几的恒星，密密麻麻的挤满了整个银河，仿佛流水一样悠悠淌过。 “星汉灿烂，若出其里。” 也许是这样的场面吧，亦或许是“星垂平野阔，月涌大江流”般的壮阔。数千年前，曹孟德和摩诘居士是否也曾与我一样，见过此般惊为天人的景色？ 万里繁星，茫无边际。皆生于宇宙，成于宇宙。地 球诞生了，经过漫漫长夜，从四十五亿年前的隐生代到今天的第四代，一个个古老物种消失了，一个个新物种又诞生了。冥冥之中，一个无形的大手将这一切有序的安排下来，周而复始，生生不息。
李太白曾有诗云：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？” 我一度万分喜欢这诗句，天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命匆匆流逝，却也只是亘古的宇宙中一个微不足道的瞬间。但是我却禁不住去想，我想跨越这漫漫的无边无垠的宇宙，去到它的另一面，探一探那里的良辰美景。区区地球便使我流连，更何况是这宇宙呢？
我迷失在偌大的宇宙里。我有些迷茫，我身在何处？ 在生命的层面上，我是确信我存在的。我清楚的知道我位于银河系太阳系地球中国某某市某某县，我亦可以笃定这是真实的。我看见夕阳渐渐没入无边的地平线，我看见漫天的星辰闪烁着耀眼的光芒，我看见冉冉升起的太阳；我看见河岸边亭亭的柳树枝头窜出了嫩绿的芽，我看见碧波万里的海面上鸥燕轻轻地抖了抖羽毛……我的身边围绕着一个个鲜活的生命，它们是确确实实存在的――但是在宇宙的另一面呢？ 但凡是物，必有其两面。虽为宇宙，却也如此。 我不知道，我也没有办法知道。但我从未停止过探寻的脚步。星星的出现，物种的起源，究竟从何而来？当时过境迁，又将从何而去？我暗中发问。
我置身在碧落黄泉之中，四荒八极，浩瀚无垠。我如同《逍遥游》中的鲲鹏一般，自在遨游。微渺如飘扬的尘埃，宏壮如苍茫的大地，皆在我眼下。 我看见宇宙的伊始，由一颗毫不起眼的种子悄悄开始，以极其缓慢的速度成长着，生根、冒头、出芽、抽枝、长叶、开花、结果。 但是这里仿佛没有一年四季，没有花开花落叶落归根的过程，只有生生不息的成长，精进不休。这颗种子长成的巨木，如今已是枝繁叶茂，亭亭如盖。 这棵巨大的树下，是成片的汪洋，有鱼虾成片，亦有大鱼畅游；是广阔的大地，有走禽遍布，亦有顽童嬉闹。 但我望不到天――我望不到那海阔天空。 我万分困惑，为何独独这霄汉不予我一眼相望？ “以无所得故。菩提萨省Ｒ腊闳舨廾鄱喙省Ｐ奈薰野Ｎ薰野省Ｎ抻锌植馈Ｔ独氲叩姑蜗搿＞烤鼓。”
我无法将自己与逐日的夸父相比拟，但我不会停止追逐，我的步伐永远不会停下。数亿载轮回百转，却独看不见那茫茫宇宙的另一面。无极之外，便又是无极。 我被紧紧捆缚在宇宙的这一边，奋力去挣脱，却无力而为。 “或许是不知梦的缘故，流离人追逐幻影。” 也许我就是这“流离人”吧。宇宙的另一面究竟是什么？抑或者，就是一片幻影？
我的意识又回到了那一日的地平线上。晨起晨落，月升月降，星辰宿列，都在我的眼前轮回。 也许这就是宇宙的另一面吧。 生生不息，周而复始。 倒 影 面前是一方平静无波的水潭。 潭里有一碧千里的蓝天，有四处漂游的白云，有青葱的树，有娇艳的花。还有与我一般模样的人儿。 我们把这些东西都称为“倒影”。这着实令人惊奇。潭中自有一番天地，且与此无二。看似巴掌大的地方，却容下了万千世界――充满了无限的生机。 这是造物主给予我们的一方明镜，倒映出世间万物，也倒映出人心清明，孰对孰错，实为心中一念。心平静时，便是这潭，善恶美丑，一一皆知。又有多少 人能够真正地做到这心无旁骛，一心一念呢？如若真有，那大概是老天也要让他心中如愿的。可惜这道理，却是大多数人所不明白的。 后人常以史为鉴，透过倒影来评点三分，而后劝诫子孙，何为何不为。然而这评点，或许有些马后炮，，顾前不足，忧后有余的。谁带兵出征前，心中不是有周密的计谋与对策呢？更有意气风发之士，惟愿是一场完美的胜仗，以此精忠报国。 历史的倒影总是鲜活的――那是永远存在于不知某处水潭中的一个倒影。那儿有轰隆的马蹄“哒哒”，有如雷般震慑人心的呐喊，更有如注的不尽挥洒的热泪与血汗。须知任天下事易，死与天下事难；死天下事易，成天下事难，若能成之，何计生死？如其不成，虽死何益。但凡行走世间的英雄，心中都抱有难酬的壮志，亦是有一块明鉴之心，倒映出天下大道。 毕竟这湍急之下的世道之中，还有着几分清澈洗练的人心。 常人由池边走，或许不留一眼，匆匆而过；或许停留片刻，感叹池水清澈。只有少许人，伫立池边，静心端详。池中有天地，有天下大人大事，有天下大理大道，如此之大，却仅仅为一小潭而容。一眼见底，或是黝黑淤泥，或是平滑石面。此时，便是心中了然。人说，心中如能容纳一山，那么烦恼或许只是如房屋般大小；若心中有天地，那山大的烦恼，便也不过是心中一隅了。 未知苦处，不信神佛。幸哉，大善。 心有明镜，则万事都成为心中的一个倒影。倒影里有其表面美丑，亦有内里善恶。直贵的偷窃杀人，心中却非以恶为源；楚汉时鸿门设宴，实则暗潮汹涌。太平盛世也有冻死饿殍，动荡之年也有荣华富贵。当万事一一成为倒影映在心中时，便知所谓大公之道也有疏漏之处。 “世道”实可分为两半。“道”是人心所向，“世”则为为城郭万里的一块青砖。当其二者融为一体，便可能知人间美好与险恶。人心所向非松软城墙，而应是坚不可摧，无往不利的。庆幸在“春水东流，有似愁浓”的心下，还能换来盛世太平，家国安康。 所幸人间暖意依旧，复杂而险恶的世间，仍有大善大美存留。路边跌倒的老人还有心善的人来搀扶，无助的片刻还有一双援助之手。这正如淤泥为底的池潭清澈依旧，尚有明净的倒影映在其中。 “终有一天，你会跨过冷谧武圣的洗墨江，离开群山怀抱的桃源，来到无边的夜幕之下。你会看见不攀覆之山轰然倒塌，川流不息之海枯竭成田。” 你会遇到众多苦难，但你的刀尖必须永远向前。 还有一片倒影存在于心中，以最为清澈的世间，戒我心中骄躁。 愿我心中倒影永为清澈湖面，在冷铁卷刃前，得以窥见破晓之光。
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